- •1. Предмет философии. Место философии в системе наук и культуре
- •2. Основные разделы философии
- •Сводная таблица философских учений
- •4 Билет.
- •Билет 4. Софисты и Сократ
- •7 Билет
- •8 Билет.
- •Платон[править | править вики-текст]
- •10 Билет
- •11 Билет § 1. Генезис философии
- •12 Билет
- •13 Билет
- •Дилемма эмпиризма и рационализма в новоевропейской философии. Проблема метода познания (ф. Бэкон, р. Декарт).
- •14 Билет проблемы социальной философии в работах мыслителей 17-18 веков
- •15 Билет
- •16 Билет
- •17 Билет Гегель: система и метод.
- •Философия Гегеля: система и метод
- •18 Билет
- •19 Билет
- •20 Билет Философия жизни (Шопенгауэр, Ницше, Бергсон)
- •21Билет
- •22 Билет.
- •23 Билет.
- •Метод свободных ассоциаций и толкование сновидений
- •24 Билет
- •25 Билет
- •26 Билет.
- •27 Билет
- •28 Билет Философский постмодерн
- •29 Билет
- •30 Билет
- •31 Билет
- •32 Билет
- •33 Билет. Законы и категории диалектики
- •34 Билет детерминизм и индетерминизм.Проблема свободы воли
- •35 Билет
- •36 Билет
- •1.1 Определение сознания и его сущность
- •1.2 Происхождение сознания, его источники
- •1.4 Общественная природа сознания
- •2. Самосознание
- •2.1 Понятие самосознания
- •2.2 Структура и формы самосознания
- •37 Билет
- •38 Билет
- •39 Билет
- •1. Понятия «методология» и «метод»
- •1) Система определенных способов и приёмов, применяемых в той или иной сфере деятельности (науке, политике, искусстве);
- •2) Учение об этой системе, общая теория метода. Как учение о методах и общая теория метода методология является областью философии, которая выполняет методологические функции по отношению к науке.
- •2. Принципы классификации методов
- •1) По степени общности и широте применения;
- •2) В зависимости от специфики изучаемого объекта;
- •3) По способу отношения субъекта к объекту познания.
- •3. Философские методы познания
- •1. Объективность рассмотрения. Основное содержание данного прин-ципа может быть представлено в виде следующих требований к исследова-нию:
- •2. Всесторонность рассмотрения. Этот принцип познания опирается на признание всеобщей связи явлений действительности. Он включает в себя следующие требования:
- •3. Конкретность рассмотрения. Этот принцип предполагает выполне-ние следующих требований:
- •4. Историзм рассмотрения. Принцип ориентирован на анализ саморазвития действительности. Предполагает следующие основные требования при исследовании:
- •5. Противоречивость рассмотрения. Принцип исследования предмета, предполагающий выполнение следующих требований:
- •4. Общенаучные методы эмпирического познания
- •4.3. Измерение - это метод, заключающийся в определении количественных значений тех или иных свойств, сторон изучаемого объекта, явления с помощью специальных технических устройств.
- •1) Выдвижение цели;
- •5. Общенаучные методы теоретического познания
- •5.1. Абстрагирование. Восхождение от абстрактного к конкретному
- •5.2. Идеализация. Мысленный эксперимент
- •5.3. Формализация. Язык науки
- •1) Задание алфавита, т.Е. Определенного набора знаков;
- •2) Задание правил, по которым из исходных знаков этого алфавита могут быть получены «слова», «формулы»;
- •3) Задание правил, по которым от одних слов, формул данной системы можно переходить к другим словам и формулам (так называемые правила вывода).
- •6. Общенаучные методы, применяемые
- •6.1. Аналогия
- •1. Физическое моделирование
- •2. Идеальное (мысленное) моделирование
- •2) В широком смысле – синоним системного подхода.
- •7.2. Индукция и дедукция
- •1) Материального единства природы;
- •1. Метод сходства. Его суть: «а» возникает как при ав, так и при ас. Отсюда следует, что а достаточно, чтобы детерминировать «а» (т.Е. Быть его причиной, достаточным условием, основанием).
- •1) В итоге анализа исследователь располагает объектами, которые поддаются уже эмпирическому рассмотрению;
- •2) Философ-теоретик выявляет всеобщие и потому наиболее простые аксиомы знания о действительности, которые могут уже послужить началом дедуктивного познавательного движения.
- •1) Наиболее многочисленная группа рассуждений, где посылки - гипотезы и эмпирические обобщения;
- •3) Посылками служат утверждения, противоречащие принятым мнениям и убеждениям.
- •7.3. Метод абдукции
- •1. Они должны объяснить не только эмпирически наблюдаемые факты, но и факты непосредственно ненаблюдаемые и проверяемые косвенным путем.
- •2. Они должны подтверждаться, причем не только наблюдаемыми фактами, но и вновь выявленными фактами.
- •7.4. Статистические методы
- •1) Регистрации протокольных предложений, фиксирующих данные отдельного наблюдения или измерения;
- •2) Подсчёта этих данных.
- •7.5. Логический и исторический методы
- •40 Билет
- •41 Билет.
- •1) Множественность составляющих общество элементов, подсистем, их функций, связей и взаимоотношений,
- •2) Разнородность, разнокачественность социальных элементов, среди которых, наряду с материальными, имеются и идеальные, духовные.
- •42 Билет
- •43 Билет.
- •1. Культура характеризуется как мера освоения человеком предметно-вещественного мира, его включенности в собственное смысловое поле;
- •44 Билет
- •1. Природа - необходимое условие общественного развития
- •2. Природа и общество: исторические формы взаимодействия
- •3. Естественная и искусственная среда
- •45 Билет
- •46 Билет
- •1. Сущность формационного подхода к историческому процессу, его достоинства и недостатки
- •2. Сущность цивилизационного подхода к историческому процессу, его достоинства и недостатки
- •1. Как синоним культуры (например, у а. Тойнби и других представителей англо-саксонских школ в историографии и философии).
- •2. Как определенная стадия в развитии локальных культур, а именно стадия их деградации и упадка (вспомним нашумевшую в свое время книгу о. Шпенглера "Закат Европы").
- •3. Как ступени исторического развития человечества, следующие за варварством (такое понимание цивилизации мы встречаем у л. Моргана, вслед за ним у ф. Энгельса).
- •4. Как уровень (ступень) развития того или иного региона либо отдельного этноса. В этом смысле говорят об античной цивилизации, цивилизации инков и т.П.
- •47 Билет
- •Vakademe.RuАдрес и телефон
- •1. Социокультурная ценность философии
- •2. Роль философии в решении актуальных проблем человечества
- •48 Билет
2. Основные разделы философии
В рамках собственно философского знания уже на ранних этапах становления началась его дифференциация, в результате которой выделились такие философские дисциплины, как этика, логика, эстетика и постепенно оформились следующие разделы философского знания:
- онтология – учение о бытии, о первоначалах всего сущего, о критериях существования, общих принципах и закономерностях существования;
- гносеология – раздел философии, в котором изучаются проблемы природы познания и его возможностей, отношение знания к реальности, выявляются условия достоверности и истинности знания;
- аксиология – учение о природе и структуре ценностей, их месте в реальности, о связи ценности между собой;
- праксеология – учение о практическом отношении человека и мира, активности нашего духа, целеполагании и действенности человека;
- антропология – философское учение о человеке;
- социальная философия – раздел философии, описывающий специфические особенности общества, его динамику и перспективы, логику социальных процессов, смысл и предназначение человеческой истории.
Эти разделы несводимы друг к другу, но тесно связаны между собой.
3 билет
Философское направление, школа |
Представители |
Произведения |
Основные идеи | ||
Древняя Индия. |
|
Веды, Упанишады |
1.мир богов -мир людей -мир демонов 2. вечный круговорот жизни 3. душа бессмертна 4. реинкарнация – переселение душ. Карма | ||
Буддизм |
Сиддхартха Гаутама (Будда) |
Т(р)ипитака |
1. жизнь-это страдание 2. отказ от желаний как путь спасения 3. Карма-закон воздаяния 4. переселение душ-Сансара | ||
Китай. Конфуцианство |
Кун-цзы |
Беседы и суждения |
1. личность не для себя, но для общества 2. Чего не желаешь себе, того не делай другим- гуманизм 3. идея благородного мужа 4. меритократии - власть достойных | ||
Китай. Даосизм |
Лао-цзы |
«Дао Дэ Цзин» — трактат |
1. дао – неизменный и естественный путь, ему необходимо следовать 2. жить в согласии со всеобщим абсолютом дао (дать вести себя), 3. принцип недеяния -человек должен следовать естественному ходу вещей 4. «Передаю, но не творю» | ||
Западная философия: Античная, Средневековая, философия Возрождения, философия Нового времени, философия XIX в, философия XX в |
|
|
| ||
Милетская школа + Демокрит- Материализм- «линия Демокрита» |
Фалес Анаксимен Анаксимандр Гераклит |
|
1. искали первоначало мира: Фалес – вода, Анаксимен – воздух, Анаксимандр – апейрон, Гераклит – огонь «Всё течёт, всё изменяется» 2. материализм- материя первична, сознание вторично | ||
Софисты —древнегреческие платные преподаватели красноречия |
Протагор |
О Богах |
1. знания о мире относительны и субъективны 2. «Человек есть мера всех вещей» 3. стремление всё проверить на практике, логически доказать верность или неправильность той или иной мысли –софизмы – логические приёмы | ||
Классический период античной философии |
Сократ Киники, Диоген |
Диалоги |
1. основоположник этики, теория морали 2.диалектика — поиск истины через противоречия 3. диалог как метод поиска 1.Философское обоснование особого образа жизни – вне связи с обществом (нищенство, попрошайничество, бродяжничество) 2. предпочтение наихудшим условиям жизни, аскетизм, непризнание авторитетов | ||
|
Платон, ученик Сократа; Академия Платона Идеализм –«линия Платона» |
Апология Сократа, Государство, Законы |
1. идеализм Платона: бытие – это не материя, но эйдосы-идеи. Материя вторична, сознание первично 2. идеальное государство : мудрецы – воины – работники (крестьяне и ремесленники 3. типы государства: монархия- тирания;аристократия – олигархия;демократия – тимократия (венные) | ||
|
Аристотель, ученик Платона, Ликей Аристотеля |
Метафизика Политика Афинская полития |
1.Государства бывают: • правильные — монархия, аристократия, полития • неправильные — тирания, олигархия, охлократия. (крайняя демократия) 2. Идеальное государство – полития -совокупность умеренной олигархии и умеренной демократии; государство среднего класса | ||
Эллинистическая философия с III в н. э. Стоицизм Эпикурейство (эпикуреизм) |
Сенека |
«О досуге» О стойкости мудреца О счастливой жизни |
1. нет страстям 2. идеал – невозмутимый мудрец 3.нравственность – основа жизни 4. «Кто согласен, того судьба ведёт, а кто не согласен, того тащит» 5. освобождение от влияния внешнего мира | ||
|
Эпикур, егопоследователей называют«философами из сада», т.к. школа находилась в саду философа |
|
1. этика счастья 2. эвдемонизм – освобождение души от страха «Смерть не имеет к нам никакого отношения, когда мы живы, смерти ещё нет, когда она приходит, то нас уже нет» 3. душевное спокойствие и умеренные удовольствия и наслаждения; чувственное восприятие мира | ||
Средневековая философия: 1. патристика – философия отцов церкви(теоцентризм) |
Августин Блаженный IV-V вв |
О граде Божьем Исповедь |
Чтобы познать мир, надо познать Бога в душе | ||
2. схоластика – догматизм, подчинение религиозным идеям, Библия – это нормативный текст, задача человека –понять идею Бога, изучая Библию |
Фома Аквинский XIII век Томизм Многие схоласты были преподавателями в Университетах |
Сумма теологии Сумма философии |
1.Чтобы познать Бога, надо познать внешний мир 2. Пять доказательств существования Бога (движение, причина, случайность и необходимость, степень качества, цель) | ||
Философия Возрождения XV-XVI (антропоцентризм, гуманизм) |
Н. Кузанский Н.Маккиавелли |
Государь |
1.Бог и мир едины. Познание бесконечно. 2.Абсолютное знание недостижимо Общее благо народа превыше всего и достижение его оправдывает любое насилие, обман, любые средства | ||
Социалисты-утописты |
Томас Мор Томмазо Кампанелла |
Утопия Город Солнца |
1. нет частной собственности 2. социальное равенство 3. коллективизм | ||
|
Монтень |
Опыты |
Счастье и удовольствие – главный двигатель человеческих поступков | ||
Философия Нового времени XVII-XVIII |
Т. Гоббс Дж. Локк (XVI-XVII |
Левиафан Опыт о человеческом разумении |
1. Теория «общественного договора» 2. Гоббс – государство-это чудовище 2.Идея Локка о разделении властей -исполнительная и законодательная | ||
Эмпиризм |
Ф.Бэкон |
Новый органон |
1.В основе познания лежит опыт,«Знание-сила» 2. В основе научного познания должны лежать индукция и эксперимент. | ||
Рационализм |
Декарт (Я мыслю, следовательно, я существую) Спиноза Лейбниц Гроций |
|
Опыт не может лежать в основе познания не подкрепленный разумом Естественное право | ||
Философия просвещения |
Вольтер( Мари Франсуа Аруэ)вольтерьянство Ж.Ж. РуссоМонтескьё |
Энциклопедия «Раздавите гадину» |
1.Принцип политического равенствалюдей. 2. Причины появления теории «общественного договора». 3.Идея социального равенства | ||
|
А. Смит |
Исследование о природе и причинах богатства народов |
1.Теория трудовой стоимости. 2.Основные условия процветания государства. 3. Роль рынка ; «Невидимая рука рынка» | ||
Социалисты-утописты |
Сен-Симон(Человек человеку-брат) Фурье (фаланстер-дворец особого типа, являющийся центром жизни фаланги — самодостаточной коммуны) Оуэн |
Новое христианство Книга нового нравственного мира |
|