- •Глава 3. Криминальная психология
- •3.1. Преступник как аномальная личность
- •3.2. Разнообразие психологических характеристик преступника
- •3.3. Психологические подходы к типологии преступных личностей
- •3.4. Психология преступления
- •Глава 4. Психология потерпевшего
- •4.1. Психологический портрет «жертвы»
- •4.2. Психологическая характеристика потерпевшего
- •Глава 5. Психологические основы отечественного законодательства
- •5.1. Проблема субъекта преступления в уголовном праве
- •5.2. Психологическая характеристика субъекта в контексте законодательства
- •5.3. Психологический анализ признаков субъекта преступления в ук рф
- •5.4. Психологическая и юридическая характеристика вины
- •5.5. Психологическая характеристика социального субъекта
- •5.6. Юридически значимые способности
- •5.7. Юридически значимые эмоциональные состояния
- •5.8. Преступная группа как субъект деяния
- •Глава 6. Судебно-психологическая экспертиза
- •6.1. Судебная экспертиза как особое процессуальное действие
- •6.2. Круг вопросов, выносимых на разрешение экспертов-психологов
- •6.3. Понятие об объекте и предмете экспертного исследования психолога
- •6.4. Содержание законодательства и предметы спэ
- •6.5. Особенность экспертно-психологических понятий
- •Вопросы для самопроверки
- •Глава 7. Пенитенциарная психология
- •7.1. Психология заключенного
- •7.2. Особенность межличностных отношений осужденных
- •7.3. Проблема изменения психического склада человека
- •1 Пирожков в. Ф. Криминальная психология. М.: Ось-89, 1998. 304с.
- •Вопросы для самопроверки
- •Глава 8. Психология личности юриста и его профессиональной деятельности
- •8.1. Психология личности и деятельности юриста
- •8.2. Психология юридического труда
- •8.3. Психология деловых отношений и профессионального общения
- •Вопросы для самопроверки
Глава 4. Психология потерпевшего
4.1. Психологический портрет «жертвы»
Определение понятия «жертва»
Любой человек может попасть в положение, именуемое «жертвой». Это случается в ситуации, когда ему предъявлены такие требования, которым он не соответствует. В результате такого несоответствия человек не может совладать с ситуацией, преобразовать ее, чтобы отстоять, защитить себя. Обстоятельства, другой человек либо группа людей подавляют его, его «Я», в связи с чем он и является жертвой либо в прямом, либо в переносном значении слова. В первом случае он является потерпевшим в правовом смысле, во втором — жертвой обстоятельств либо, если такая особенность типично свойственна ему, человеком с психологией «жертвы». Итак, выражение «психология жертвы» отражает своеобразный психологический тип человека, склад человека-личности.
Прежде всего следует отметить, что человеку с психологией «жертвы» довольно трудно осознать, что он именно такой. Кроме того, именно в себе увидеть причины того, что к нему во взаимодействии пристраиваются люди с психологией «преследователя», «пиночника». Они используют его в своих целях, отыгрываются на нем, стремятся сделать ему больно, приносят ему страдания.
Незнание себя всегда снижает способность к осознанному самоуправлению, а также к изменению — самокоррекции, развитию. Во-первых, результат неадекватного понимания себя связан с недоразвитой рефлексией. Во-вторых, он связан также с защитными механизмами психики человека, в результате чего из сознания в бессознательное вытесняется травмирующая человека информация. В-третьих, если механизмы привычного самоуправления, лежащие в основе психологии «жертвы», складываются в детстве, когда большая часть работы психики осуществляется не сознательно, а бессознательно, они изначально бессознательны, что требует специальных усилий, приемов, даже помощи психолога для их осознания'.
Самооценка у «жертвы» неадекватна: занижена или неустойчива. Неустойчивость связана с тем, что «жертва» чрезмерно зависит от
' Метод психоанализа, который впоследствии выступил в роли названия психологической школы Зигмунда Фрейда, — «психоанализ», специально был создан для того, чтобы бессознательная продукция психики, деформирующая ее работу, была осознана.
оценки других людей, с которыми она чаще всего находится в сим-биотических отношениях. Такого рода отношения приводят человека к потере границы «Я», своей автономности, суверенности. В связи с этим человек с психологией «жертвы» проявляет зависимость от других, склонен попадать под влияние.
Вышесказанное дает основание рассматривать психологический портрет «жертвы» через противопоставление феноменов личностной силы и слабости, зрелой и незрелой личности, субъектности и виктимности.
Виктимность — субъектность
Виктимное поведение в юридическом смысле — это легкомысленное, аморальное или противоправное поведение людей, ставшее причиной превращения их в жертву преступления или жертву других обстоятельств. Следует помнить, что характеристика с использованием термина «причина» может снимать ответственность за совершенное деяние с преступника. Последний, если его субъектность не нарушена, способен сам принимать решение, даже если обстоятельства влияют на него.
В более широком, психолого-юридическом плане, виктимность может также определяться чертами и характеристиками человека, создающими условия для провокации преступления. Величина виктимности может изменяться. Ее рост называется виктимизацией, снижение — девиктимизацией. Значимость виктимности для права выражается в выделении виктимологии как одного из направлений криминологии, изучающих личность потерпевшего, его связи и взаимоотношения с преступником, особенность поведения жертвы в ситуации, инкриминируемой преступнику. Таким образом, в целом явление виктимности связано не только с индивидуальными особенностями человека и особыми способами его поведения, но также с местом, временем, характером ситуации.
Некоторые исследователи выделяют два типа виктимности: личностную и ролевую, не учитывая, что ролевые характеристики относятся к личностным. Роль — социальная функция, например, роль ребенка, студента, начальника и пр. То есть речь должна идти не о личностном и ролевом типе, а об индивидуальных и социально-психологических предпосылках для виктимности. Так, например роли отверженных или преследуемых: «изгоя», «козла отпущения» — образуются в малой группе благодаря сложившимся реальным отношениям, а также как благодаря, так и вопреки индивидуальным особенностям. Дело в том, что за счет такого социально-психологического феномена, как «групповое давление», силы группы и одного
члена, особенно в условиях замкнутого пространства, значимости группы, становятся несоизмеримыми1. Кроме того, группа обычно поддерживает формального или неформального лидера. Если ему характерна определенная позиция, например доминировать и преследовать члена группы, то легко возникают явления подражания или «психического заражения», в котором опять большая часть группы оказывается в оппозиции к «жертве». Тот член группы, у кого хватит субъектности, силы характера, нравственности, эмотив-ности и т. п., чтобы выразить поддержку «изгою», может не только отрезвить и выправить межличностные отношения, но и попасть вместе с изгоем в одну группу.
Противопоставлена виктимности человека как объектности его личности — его субъектность. Человек как субъект характеризуется тем, что он может положиться на себя, способен проявлять себя, реализовывая свое «Я». Самореализующуюся личность в психологии принято называть самоактуализирующейся личностью. А. Маслоу, разрабатывая проблему самоактуализации личности, отмечал, что такой человек независим, уверен в себе, свободен. Он центрирован на проблеме, цели, долге, задаче жизни. Он способен адекватно воспринимать мир, себя, других людей, он учитывает не только индивидуальный, но и общественный интерес. Его поведение естественно, межличностные отношения глубоки, отношения к другим людям доброжелательны и толерантны.
Однако по А. Маслоу проявлять самоактулизацию — непростое дело, не всегда и не всем это удается. Самоактуализирующаяся личность должна обладать мужеством, чтобы беспристрастно видеть себя со стороны и правильно оценивать, чтобы принять себя такой, какая она есть, чтобы, несмотря на внешние препятствия, проявлять свою сущность. Человек с психологией «жертвы» не способен самоактуализироваться: он либо позволить себе этого не может, либо сознательно или бессознательно запрещает себе «такую роскошь», например, уступая дорогу другим как более достойным.
Инфантильная личность — зрелая личность
1 В
таком случае несоизмеримость оценивается
так: «Их много!»
2 В
данном случае также рассматриваются
активно используемые в психологии
понятия, хотя следует обратить внимание,
что термин «зрелость» имеет специфику.
Зрелость — результат созревания, но
последнее характеризует человека
как особь, а не как личность, так как
раскрывается до-
устойчивое мировоззрение;
эмоциональная чувствительность;
высокая интеллектуальная активность в постановке и решении жизненных проблем;
проявление творчества в разнообразных сферах жизни;
правильное понимание своего места в обществе, зрелость ценностей и целей;
умение реализовать свои способности (свой потенциал) в соответствующих действиях;
- стремление к самопознанию, самосовершенствованию.
Итак, прежде всего под зрелостью понимается все преобразования в целом: и сформированность, и развитость, взрослость, рационализм, интеллектуализация человека по сравнению со слабостью, беспомощностью, неопытностью и эмоциональностью его как ребенка.
Незрелость социального существа — личности — характеризуется прежде всего повышенной эмоциональностью, проявлением в жизни принципа удовольствия. Такой человек вместо того, чтобы обдумывать возникающие проблемы, искать выход из затруднительного положения, начинает эмоционально переживать, что вводит его в страдательную позицию. В связи с этим такая личность и именуется инфантильной.
Психокоррекция особенностей «жертвы»
стижением
высшего уровня функционирования
организма. Позитивное изменение
человека представляется мне так: как
особь он созревает, как индивид —
растет, как личность — формируется,
как субъект — развивается. Если
анализировать все ипостаси вместе,
включая субъектоспособность, общий
результат может выглядеть как зрелость.
О личностной зрелости можно говорить
при расширительном понимании личности,
как это было в 70—90-х годах прошлого
столетия.
Эффективными режиссерами-постановщиками собственной жизни являются личности-интерналы1 в области успеха, считающие исходящими от себя успешные действия. Это люди, убежденные в своей эффективности, проявляющие устойчивую позитивную самооценку. «Жертвы» характеризуются противоположным качеством — экстер-нальностью, считая, что ихжизнь, счастье, успешность в руках внешних сил, например людей, обстоятельств, судьбы. Они же — беспомощны перед жизнью. Экстернальная личность считает, что не управляет значимыми событиями в своей жизни. Как следствие, такой человек не»стремится взять ответственность за то, что с ним происходит.
В связи с этим психолог-консультант или тренер создает специальные условия в работе с таким типом людей, способствуя не только развитию их интернальности, но также гибкости использования обеих позиций. Крайне выраженным интерналом быть тяжело и непродуктивно, также, как непродуктивно быть по жизни выраженным экстерналом. Однако не стоит отказываться от ситуативной экстернальности, стоит:
время от времени заключать, мол, «не мой сегодня день», «жизнь полосатая», «и это пройдет»;
иногда отложить дела в надежде, что все само собой образуется, ведь утро вечера мудренее, в паузе силы будут восстановлены, и процесс нахождения решения произойдет не в спешке;
принимать помощь других людей при привычке надрываться в одиночестве.
1 Разделение
людей на «интерналов» и «экстерналов»
предложено американским психологом
Джулианом Роттером. Основанием этой
типологии стало место, где для человека
сфокусирован источник силы, управляющий
его жизнью. По мнению интернала, он в
нем самом, в его внутреннем мире, в его
«Я». По мнению экстернала, снаружи: в
других людях, случае, судьбе, расположении
звезд и пр. В соответствии с вышесказанным
экстернальность и интернальность —
психические свойства.
2 Фромм
Э. Душа
человека. М.: Республика, 1992. 430 с.
Безусловная любовь наполняет человека чувством самоценности — собственной значимости, которое впоследствии дает ему возможность ощущать в себе опору в виде внутренней силы. Любовь других значима в жизни человека любого возраста, но в детстве она является для него первым внешним подтверждением факта существования его ценного уникального «Я». Ведь когдалюбят, принимают полностью, выделяют положительные характеристики. Любовь — это подтверждение ценности чего бы то ни было: себя, другого человека, явлений окружающей действительности, мира в целом.
В любви сила ощущается внутренне от наполняющих чувств и внешне от производимого на другого человека эффекта. Отсутствие такой любви формирует повышенную критичность (которую может выдержать только интеллектуально развитая и позитивно преобразующаяся личность) либо комплекс неполноценности.
Личностная сила
Остановимся подробнее на содержании понятия «личностная сила». Личностная сила — это самоощущение и мнение о себе, которые возникают в результате позитивного соотношения возможностей человека и требований жизненной ситуации или жизни в целом. В целом понятие «сила» связано с энергией, действием, преодолением, противодействием. Получается, личностная сила — это сила индивидуальности человека.
Сила индивидуальности человека — не только системное, но и комплексное качество, включающее в себя внутренние и внешние компоненты. Ее внутренними компонентами являются: S в целом
— способность к субъектному самоуправлению, в которое включены жизненные ценности, конструктивные установки, продуктивные переживания;
S в частности
любовь к себе,
цель в жизни и устремления,
высокая и устойчивая самооценка,
интеллект,
компетентность,
вера в себя и «конечное спасение»,
свойства темперамента,
физическая сила и выносливость,
здоровье.
Внешними компонентами личностной силы могут быть:
помощь, поддержка других людей,
любовь;
социальный статус человека;
его физические параметры и красота;
вещи и предметы, которыми человек пользуется (от одежды и украшений до оружия);
капитал, имущество, которым он владеет.
Если сравнивать и оценивать внешние и внутренние компоненты личностной силы, то внутренние являются более устойчивым образованием, так как находятся всегда «под рукой» и могут быть без промедления использованы.
Личностная сила может быть как константным индивидуально-психологическим образованием, так и ситуативным. Человек может проявлять избирательную уязвимость, когда ситуации определенного рода выбивают его из колеи. Например, некоторые смелые и мужественные мужчины панически боятся змей или пауков, теряются от женских слез и пр.
Если выражением «личностной силы» становится самостоятельность, уверенность в себе, решительность, компетентность, устойчивость к воздействию, свобода самоактуализации, смелость, правдивость, уравновешенность, способность к продуктивной деятельности и сотрудничеству, то при «слабости» такое проявление затруднено или невозможно.
Для многих людей с психологией «жертвы» при психологической работе с ними откровением является вывод: «Я думала о себе, что я добрая, а я слабая, я просто не могу сказать нет».
Человек с психологией «жертвы» не может проявлять себя в полной мере субъектом жизнедеятельности. Субъект, таким образом, характеризуется качествами, объединенными понятием «личностная сила», а «виктимная» личность, наоборот, слабостью.
Роль «-жертвы» и взаимоотношения
«Социальная роль» — в данном контексте это понятие используется как «социальная функция», т. е. работа, которая исполняется человеком. Роль жертвы, на первый взгляд, быть для других людей «козлом отпущения», получать «пинки», страдать. Однако у роли жертвы есть не только негативная, но и позитивная сторона, выгодная для человека. Причем эту выгоду он не всегда может осознавать. В свою очередь, осознание этой выгоды позволяет понять себя и решить пользоваться такой выгодой либо отказаться от нее.
Во-первых, роль жертвы может быть выгодна, поскольку она помогает человеку не делать то, что ему не хочется или не нравиться делать. Это явление называется вторичной выгодой. Примеры:
простуженному человеку противопоказано выгуливать собаку, ее поведет выгуливать кто-то другой;
многодетная мать освобождается от сложностей карьерного роста, сложностей в ее жизни и так хватает;
депрессивный человек имеет оправдание для невозможности работы и полноценного общения, ему позволено самим собой быть расслабленным, несобранным, неорганизованным.
Во-вторых, как видно из примеров, немощь, усталость, слабость, некомпетентность — уважительная причина явно просить либо неявно ожидать помощи, нагружать своей проблемой других людей. Такого типа человек порой держится за свою беспомощность, чтобы получить заботу, быть «спасенным».
Отмечу три рисунка взаимоотношений, возникающих у человека в роли жертвы.
Вариант «жертва — жертва». Например, я — несчастный и ты — несчастный, давай погрустим вместе.
Вариант «жертва — спасатель». Например, слабая женщина, спасаемая сильным мужчиной.
Вариант «жертва — преследователь». Например, потерпевший и обидчик. В роли «преследователя» может выступать не только реальный «плохой человек», «злоумышленник». «Жертва» попадается «на крючок» «неправильных» законов, некачественных товаров, «обманной» рекламы, модной книги, авторитетной статьи, врача, адвоката, милиционера, суда соседей, сплетен коллег и пр., и пр.
Итак, человек с психологией «жертвы» с большой вероятностью может стать реальной жертвой, потому что по сценарию взаимоотношений дополняется человеком в роли «спасателя» либо «преследо-вателя-пиночника». «Спасатель» как реальная или сказочная добрая фея начинает помогать несчастной жертве. «Преследователь» — прессовать ее, отыгрываться на ней. С учетом изменчивости процесса взаимоотношений, а также субъектности человека позиция и роль жертвы не фатальны для человека.