1. История древнего Востока охватывает историческое развитие древнейших восточных государств, существовавших на обширной территории Северо-Восточной Африки, Передней, Южной и ВосточнойАзии. Изучение истории многочисленных народов, создавших эти государства и своеобразную древневосточную культуру, даёт нам возможность исследовать одну из важнейших проблем в истории человечества — проблему распада родового строя, возникновения на его развалинах и первоначального развития древнейшего рабовладельческого государства. Сама наука про ст. сх. – це невід*ємна ланка загальної іст. науки, яка є «нашим дитинством», витоком, з якого починалася цивілізація і суспільство.
2)Территориальные рамки.
Они очень гибки и окончательно не определены. Допускаются различные интерпретации:
в западной науке под понятием Древний Восток подразумевают территорию Северной Африки, Среднего и Ближнего Востока. Закавказье и Средняя Азия – периферия, Индия и Китай – достояние синологии и индологии.
советская историческая школа расширила понятие Древний Восток и включило в его состав Закавказье и Среднюю Азию, Ближний и Средний Восток, Индию и Китай.Єфіопія.(Пд)
Хронологические рамки
Хронологічні рамки Стародавнього Сходу охоплюють кількактисячолітній відтінок часу – від кінця 4 тис до н.е , коли виникли перші старосхідні держави , до середини 1 тис нашої ери.
3) Источники по истории Древнего Востока очень многочисленны и разнообразны. Традиционно все они делятся на семь типов:
1. Письменные источники: исторические труды, художественная литература, научные и религиозные тексты, документы, инструкции и др.
2. Памятники материальной культуры: остатки городов, храмов, крепостей, гробниц, жилища, предметы быта, оружие и т.д.
3. Памятники устного народного творчества (фольклор): песни, поговорки, сказки, легенды, эпические сказания.
4. Данные языка: заимствования из других языков, различные временные пласты в языке и т.д.
5. Этнографические материалы: обычаи и нравы, культы сохранившиеся из далеких времен в более позднее время.
6. Данные антропологии: мумии, скелеты, изображения физического типа людей на фресках или рельефах.
7. Изменения географической среды и природного ландшафта, вызванные деятельностью людей: остатки каналов, дамб, дорог и пр.
Прорыв в изучении древневосточных цивилизаций и стремительный рост числа источников обеспечили достижения в двух областях знания: классической филологии и археологии. Даже в самом лучшем случае археология, постоянно совершенствующая свои методы, без поддержки письменных памятников не способна дать ясную картину социального строя, политической истории и духовной культуры, ушедшего в прошлое общества.
Из всего разнообразия типов источников, изучение истории Древнего Востока, в первую очередь основывается на двух видах письменных источников: документальных и нарративных.
Документальные источники являются в силу их изначального функционального предназначения (максимально точная фиксация информации) более объективными, чем нарративные.
4. Розвиток історичних знань про країни Стародавнього Сходу. 1. Античные записи и их изучение 2. Расшифровка старых надписей (иероглифов, клинообразных надписей, рисунков) 3. Наполеоновские «экспедиции» · исследования материальной и духовной культуры в 19 веке. (мода на др.Восток); · послевоенный период (раскопки гробниц); · современный этап классификации собранных материалов и немногочисленные находки.
6. Роль географического факора. 2. Природные условия в странах древнего Востока. Экологические проблемы региона и опыт их решения в древности. 1. Природные условия. a. Страны долин великих рек. Реки, их сезонные разливы. Берега нужны – низкие, течение – тихое. Вокруг – пустыня. Необходимость централизованной ирригации, так как без нее посевы либо будут затоплены, либо сгорят. Ирригация это осушение, орошение и мелиорация. Чем больше территория, тем государство прочнее. Там, где реки магистральные (Египет) – больше предпосылок к обр. единого гос-ва, иначе все передерутся. Там, где у реки много рукавов (Шумер) – больше предпосылок к сепаратизму отдельных номов. b. «Неречные» страны. Обычно в предгорьях, где разливы вполне предсказуемы и растет все, что ни воткни. К тому же, там нет пустынь. Нет необходимости в массовой организованной работе. Главенство общины. 2. Природные ископаемые. Там, где они есть – ранний железный век. Там, где их нет – стимул ко внешней политике или к приспособлению к тому, что есть. 3. Связь с религией. Природа обожествляется, а потому религия не очень-то дружелюбная, боги – ребята не самые приятные (смертоносные насекомые, жара, пустынные ветры и др.). Своеобразие религии (обожествление Нила и глиняные мотивы в шумерской космогонии). 4. Экологические проблемы. Засоление почв, наступление морских вод, потопы, пустынные ветры.
7) Этапы развития.
a. Первый этап – номовый. Ном – локальное государственное образование на территории, ограниченной естественными рубежами с центром в храме божества нома (Дьяконов и Якобсон). Вокруг – забор. Внутри его – администрация и склады. Функция – перераспределение и реализация прибавочного продукта.
b. При усложнении функций (что неизбежно) государство стоит дороже, нужно больше излишков. Путь внутренний (интенсификация) после «городской революции» исчерпал себя. Внешний: грабёж, захват рабочей силы, контроль над торговыми путями и торговля. Внешний путь ведёт к возникновению территориальных царств (первые – в Египте, где номы соприкасаются друг с другом). Цель войны – именно грабеж и дань, а не захват территорий.
c. Во II-I тыс. до появляется ещё развилка: античный путь (не рассматриваем) и азиатский. Для увеличения производства, эффективности и устойчивости государства как механизма нужно включение в его состав областей с разными типами и особенностями производства (Дьяконов выделяет два типа – производство средств потребления (земледельцы) и средств производства (городские цив-и и (!) кочевники-скотоводы). Они нужны друг другу). Так возникают «империи». Признаки: Устойчивость империи определяется сочетаемостью составных частей. Создатели империй всегда государства с упором на войну (Ассирия и Персия). Механизм устойчивости империи – автономные города (им - привилегии). Отсюда – возникновение центров, напоминавших античный полис. Также империю характеризует расширенная бюрократия. Цель войны – захват территорий.
11) Большинство исследователей признают, что древнейшей формой религии середньоь сходу, насколько это можно последить по историческим памятникам, было почитание богов-покровителей номов. Номы были, несомненно, остатками бывших племен, объединенных в конце 4-го тыс. под властью царя. Однако культ номовых божеств оказался чрезвычайно устойчивым и держался до самого конца истории Древнего Египта, уже сочетаясь с поклонением общеегипетским божествам.
В этих местных номовых культах сохранялись глубоко архаические черты. Каждый ном чтил свое священное животное, связывающееся так или иначе с местным божеством: последний изображался нередко Почти все исследователи признают, что в почитании местных богов-покровителей происходил процесс антропоморфизации священных животных. в виде этого животного или в смешанном зоонтропоморфном изображении.
Египетская мифология была, по-видимому, очень богата, однако до нас дошла сравнительно небольшая ее часть. В ней отразились религиозные воззрения. Очень крупную роль играла в религии магическая практика.
12) В економіці давньосхідних країн можна виділити два сектори: (1) державний та (2) общинно-приватний. Їх функціонування базувалося на специфічних формах власності на землю, відповідно – державній та приватній. У державах Сходу номінальним власником землі була держава, уособлена в правителях (царях, фараонах, ванах), які і були верховними володарями землі. Весь земельний фонд у державі був поділений між (1) царськими, храмовими господарствами, господарствами вельмож, чиновників та між (2) общинами та приватними володіннями.
Перша група земельних володінь являла собою державний сектор. Люди, які володіли землею цього сектору – володіли нею умовно: за службу при дворі, у державному апараті, при храмі, у війську. У будь-який момент землю могли відібрати, або замінити на іншуДруга група репрезентувала собою общинно-приватний сектор. Значну його частку становили общинні землі, на яких верховним власником була територіальна община. В її межах земельні наділи розподілялися між домашніми общинами (великими патріархальними родинами) за жеребкуванням. Продавати, або передавати цю землю комусь за межі общини не дозволялося. Общинники, як правило, обробляли землю самі з членами своїх родин. Інколи заможні родини наймали для допомоги, наприклад в разі великого врожаю, батраків, незаможних родичів. Рабів у сільському господарстві застосовували дуже рідко.
13. Важнейшие достижения и особенности культуры народов древнего Востока. 1. Важнейшие достижения. a. Письменность. i.Значение: впервые – возможность накопления эмпирического знания. ii.Развитие. 1. Пиктограмма (счетные фишки – их оттиски на глине). Шумер. Невозможность фиксировать абстрактные понятия. Неоднозначность фразы. 2. Слоговое (абстрактизация оттисков на глине). Клинопись. Шумер, нач. 3 тыс. Сложна, отсюда – престижность и хтоничность сословяи писцов. Детерминативы. Иероглифика (один знак – одно слово) - Особый случай и изолированное возникновение. Отсутствие флексии. 3. Алфавит (окончательная победа фонетического письма). Финикия, 7 в. Сначала – консонантный => необходими детерминативы. Однозначность фразы. Основа многих алфавитов. b. Мифы и фольклор (пословицы, басни, притчи, мудрости) Мифы – основа религии. Связь с природой. c. Эпос. Рамаяна, Махабхарата, Эпос о Гильгамеше. Взаимопроникновение. d. Прото-наука. Пока только накопление эмпирического знания и его систематизация. Все не спроста: медицина – так как вокруг полно змей и нужно бальзамировать покойника, геометрия – например, для планировки сложных алтарей и в связи с наличием открытых пространств, необходимостью делить землю, астрономия – из-за религии, филология (в Индии – из-за того, что изустно передаваемые веды на опр. этапе стали непонятны самим брахманам, они начали разбираться и возникла наука). Школы Шумера. 2. Особенности. a. Огромное значение традиций. Медленное и консервативное развитие. b. Зависимость от природы. c. Преемственность культуры при смене культурных слоев. d. Неравномерность развития. e. Религиозный синкретизм и как следствие - толерантность. f. Сакральный характер культуры. g. Древний Восток – родина всех мировых религий. h. Свобода – не главная ценность. Главное – справедливость.
15. Раннє та Стародавнє Царства в Єгипті: характеристика періодів. Это самое главнгное! Не много! Я выбирала!!! (Лена, 15 вопрос непарвильный и относится скорее к 14.) Раннє царство У 30-28 до н. е. століттях почалися війни з сусідами: кушітами (нубійцями) — на півдні, з лівійцями — на заході і кочівниками з Сінайского півострова — на північному сході. Давнє царство (біля 2800—2250 до н.е) У 28-23 століттях сформувалася давньоєгипетська цивілізація. Єдність Єгипту втілювалася у владі фараонів — необмежених господарів всієї країни. Фараон був главою культів всіх богів Єгипта і сам оголошувався богом. Висловленням цього було будівництво у цей період пірамід — гробниць фараонів Джосера, Снофру, Хеопса (Хуфу), Хефрена (Хафра) і Мікерина (Менкаура). Збільшилось значення геліопольского культу бога сонця Ра, синами якого називали себе всі фараони (в титулатурі). Перший розпад Єгипту (біля 2250—2050 до н. е) У 23-21 століттях до н. е. Єгипет розпадається на безліч номів. Середнє царство (біля 2050—1700 до н.е) Нове об'єднання Єгипту почалося з піднесення номархів Гераклеополя (в Середньому Єгипті), пізніше посилилися правителі південного міста Фіви. Фіванський фараон Ментухотеп I став правителем об'єднаного Єгипту. У 21-18 століттях покровителем фараонів оголошенийБог Амон. Аменемхет I переніс столицю з Фів в Іттауі в Файюмській оазі. Другий розпад Єгипту (біля 1700—1580 до н.е) Новий розпад Єгипту у 18-16 століттях привів до захоплення його азіатськими володарями — гіксосами, які захопили владу у Нижньому Єгипті і зробили своєю столицею місто Аваріс в східній частині дельти Нілу. Нове царство (біля 1580—1070 до н.е) Знищити панування гіксосів вдалося Яхмосу I. Переслідуючи їх, він вдерся до Палестини, Сирії. Його наступники встановили панування Єгипту в Палестині, Фінікії, Сирії; країна Куш до 4-го нільського порогу стала провінцією Єгипту. При Аменхотепі III Єгипет досяг найбільшої могутності. З провінцій в Азії і в країні Куш Єгипет отримував данину деревиною, міддю, оловом, свинцем, сріблом, а також худобу, рабів, вина, ювелірні вироби, слонову кістку. З країни Пунт, куди цариця Хатшепсут направила експедицію, в Стародавній Єгипет надходили пахощі. У цей період армія Єгипту стала регулярною. Релігійна реформа Аменхотепа IV (Ехнатона) проголосила культ єдиного для єгиптян бога Атона(сонячного диска). На честь цього бога будується нова столиця Ахетатон. Після смерті Ехнатонав 1335 р. до н. е. відновили шанування колишніх богів, і Фіви знову стали столицею Єгипта. Захопившись релігійною реформою, Ехнатон закинув управління державою. Занепад тривав і після його смерті, але близько 1290 р. до н. е. фараон Рамзес II відновив могутність Єгипта. Він вів вперту боротьбу з хеттами та їх сирійськими союзниками. Столицею Єгипта при Рамзесі IIстав Пер-Рамзес, побудований на місці Аваріса. Пізній період (біля 1070-332 до н. е.) У 11-7 століттях зміцнилася влада монархів. У 945 р. до н. е. лівійський воєначальник Шешонк I проголосив себе фараоном, зробивши своєї резиденцією місто Бубастіс в дельтіНілу. Він захопив Єрусалим і пограбував його. У 671 р. до н. е. ассірійська армія Асархаддона захопила і розграбувала Мемфіс. У 667 р. і 663 р. до н. е. ассірійці захопили Фиви. Псамметиху I вдалося знову об'єднати Єгипет. При Нехо II, синові Псамметиха I, було прорито канал, що з'єднав Ніл з Червоним морем. У 528 р. до н. е. Єгипет був завойований перським царем Камбісом і став перською провінцією (сатрапією). У 341 р. до н. е. перси знову вторглись в Єгипет, піддавши його страшному руйнуванню.
16. Перший Перехідний період. Середнє Царство. Характеристика періодів. Первый переходный период (ППП) (середина XXIII — середина XXI века или 2250—2050 гг. до н. э., VII—X династии).Хронология: 1).Ок. 2150—2040 до н. э. Распад Древнего царства Египта на 42 отдельных округа-нома, во главе которых стояли номархи. I Переходный период (VII-X династии) — время смут и анархии (восстания, нападения ливийцев, крах
гражданского правопорядка, разграбления гробниц). 2). Ок. 2134—2040 до н. э. Частичное восстановление порядка в Египте во время правления царей из Гераклеополя (IX династия). Первому царю IX династии Ахтою (Хети) I удается объединить Египет, однако вскоре начинается падение египетской культуры. Борьба между Фивами и Гераклеополем, поддержанным правителями Гермополя и Сиута, за новое объединение страны и гегемонию в ней, обострившаяся после разграбления гераклеопольскими фараонами священного города Верхнего Египта Абидоса. 3).Ок. 2100 до н. э. Х династия: возвышение Фив Стовратных при Иниотефе II Великом. / Династии VII и VIII – власть мемфисских фараонов номинальнп, царит полит анархия. Власть в руках номархов. Утрата государственного единства стала причиной развала общеегипетской ирригационной системы, вызвавшего экономический кризис и массовый голод. К началу ППП почти все пирамиды и усыпальницы были разграблены и опустошены. Северные провинции периодически подвергались набегам азиатских кочевников и ливийцев. Номы не могли спарвиться с эконом и тем усилили консалидационные процессы. 1ми были власти г. Гераклеополь, они подчинили Дельту и верхнеегипетскую область Тина, отразили вторжения кочевников и укрепить северные границы. Начиная с Ахтоя (Хети), они претендовали на титул царей всего Египта (IX—X династии). Против Гераклиопольского царства выступило Фиванское(долина Нила от Абидоса до 1го порога).Их конфронтация завершилась в кон XXI века до н. э. победой Фив при фараоне Ментухотепе II(XI династия). Целостность Егип гос-тва восстановлена. Среднее царство-СЦ-(между 2040 и 1783 (или 1640) до н.э., правление манефоновских XII—XIII династи. Относительно слабой централизации Егип гос-тва.). СЦ начало 2040 до н. э., когда фиванский монарх Ментухотеп I сверг фараона из Гераклеополя. Фараоны XI и XII династии, сосредоточили в руках людские и мат-ные рес-сы, восстановили егип ирригационную сис-му. XII династии Аменемхетов — Сенусертов (1991 − 1783 гг. до н. э.), и особенно Сенусерту III, удалось стабилизировать положение страны и превратить Египет в сильное государство, располагавшее мощным военным и экономическим потенциалом. XII династия проводила завоевательную политику. Продолжалось освоение Файюма(построили дворец). В Нубии, открыты золотые прииски. Стремясь захватить свое господство, египтяне прокладывали дороги, строили системы крепостных городов(Бухен). Нубия превратилась в провинцию Египта. Расширялось египетское влияние в Восточном Средиземноморье, откуда египтяне получали медь, серебро, золото, строительный лес. При XII династии Египет превратился в крупную державу на Ближнем Востоке, а присвоение обширных территорий сопровождалось захватом больших партий рабов, скота, материальных ценностей. В период СЦ возник «средний класс» египетского общ-ва. Закончился период СЦ из-за гиксосов. (для ознакомления читать сл. Вопрос.) 17. Єгипет під владою гіксосів. Характеристика періоду. Второй переходный период (1640—1552 до н. э.).Около 1783 до н. э. социальные противоречия привели, к взрыву народного недовольства. На короткое время власть перешла в руки народа. Возникшим положением воспользовалась смешанная этническая группа - гиксосы. Гиксосам удалось оккупировать всю Дельту, а затем распространить свою власть и в Верхнем Египте.гиксос— егип cл, изначально - иноземный правитель, а затем и всего гиксосского племени. Около 1675 до н. э. в Египет вторгаются гиксосы, создавшие в середине XVIII века до н. э. обширный племенной союз на тер-ии Палестины и северной Аравии, и подвергают его страшному разгрому. Они захватывают Дельту и делают своей столицей крепость Аварис в восточной ее части. Успех из-за использования коней, египтяне – не практиковали. Гиксосские вожди принимают титул фараона (XV—XVI династии). Фактически под их властью только Нижний Египет. Хотя часть верхнеегипетских номархов и признает владычество гиксосов, эта зависимость остается скорее формальной, и ограничивается уплатой дани. На юге
Верхнего Египта образуется самостоятельное Фиванское княжество. Лишь в начале XVII века до н. э. гиксосскому фараону Хиану удается установить контроль над всем Верхним Египтом. Но после его смерти Фивы вновь обретают независимость, и фиванские правители провозглашают себя фараонами (XVII династия). Последний ее представитель, Камос, подчиняет остальные верхнеегипетские номы и, несмотря на противодействие знати, начинает при поддержке рядовых воинов борьбу за изгнание гиксосов. Он совершает успешный поход в Дельту и принуждает их отступить к Аварису. Решающего перелома в войне с чужеземцами добивается брат и наследник Камоса Яхмос I: он одерживает несколько побед и захватывает после трехлетней осады Аварис. Изгнание гиксосов завершается взятием крепости Шарухен в южной Палестине ок. 1554 до н. э. 18. Нове Царство: характеристика періоду. Новое царство — известный наибольшим числом древнеегипетских памятников период расцвета древнеегипетской государственности и создания крупного египетского «мирового» государства,. Династии XVIII, XIX и XX (1552—1069 до н. э.). При Камосе (1555—1552 до н. э.) После успешного наступления в ходе нубийской экспедиции войска Тутмоса I были отправлены на север, в Переднюю Азию, разоряя Палестину и Сирию. Египетские войска в1е достигают гос-ва Митанни на Евфрате.. Восстановления Тутмосом I влияния Египта в Восточном Средиземноморье , он был первым похоронен в Долине Царей. Новое царство не было периодом строительства гигантских каменных пирамид, предпочтение стали отдавать более защищённым и дешёвым скальным усыпальницам. Фараоны XVIII династии превратили Египет в ведущую силу древнего мира. Во время правления царицы Хатшепсут (1489—1468 до н. э.) закончилось возрождение Египта. Она расширила границы царства, лично возглавив один из двух походов в Нубию и воюя в Палестине, восстановила уничтоженные гиксосами монументы в Луксоре и Карнаке, развернула активную торговлю на востоке Африки. По поручению Хатшепсут зодчим и приближённым царицы Сенмутом был создан целый ряд выдающихся архитектурных сооружений, в том числе храм Джесер-Джесеру в Дейр эль-Бахри. Началось интенсивное развитие науки и искусств, распространялось использование стекла и вертикального ткацкого станка. Преемник Хатшепсут - Тутмос III (1468—1436 до н. э.), стал крупнейшим фараоном-воителем и создал крупнейшую империю от Северной Сирии до Нубии, победив в 17 кампаниях в Передней Азии и потеснив сильные государства Ближнего Востока, включая Митанни. Уже в мае 1468 до н. э. Тутмос III разбил при Мегиддо коалицию восставших сирийских, палестинских и гиксосских князей во главе с правителем Кадеша, через семь месяцев взял саму крепость Мегиддо, и этой блестящей кампанией подчинил себе земли практически до самого Евфрата, однако, ему приходилось ходить сюда походами почти каждый год, чтобы закрепить египетское верховенство над Сирией, Палестиной и Финикией. В 1448 до н. э. фараон наносит окончательный удар Кадешу и митаннийцам, доходя до столицы Митанни Вашшукани. Поэтому апогей могущества Египта припадает на правление наследников Тутмоса III, включая фараона Аменхотепа III (1405—1367 до н. э.), который, пользуясь полученными в ходе походов своих воинственных предков ресурсами, создал несколько грандиозных храмов в честь фиванского бога солнца Амона, отождествлённого с Ра в образе Амона-Ра.=>(здесь читать 19 вопрос)=> После смерти Тутанхамона XVIII династия пала, а престол перешел сначала к Эйе, затем — к Хоремхебу (1333—1305 до н. э.), восстановившему былую мощь страны, а после к Рамсесу I (1305—1303 до н. э.) и его наследнику и соправителю Сети I (1303—1289 до н. э.). Тем временем началась вражда между египтянами и хеттами. Противостояние закончилось при фараоне Рамсесе II Мериамоне из XIX династии (1305—1186 до н. э.). Он сумел вывести часть своей армии из ловушки,а через некоторое время вновь напал на Хеттское царство и в последствии подписал с царём Хатти Хаттусили III мирный договор. Рамсес II приказал
построить множество храмов, а также новую резиденцию Пер-Рамсес. После Рамсеса II начался медленный закат Египта. Начались вторжения из Балканского и Малоазийского региона. Стабилизировать ситуацию удалось Сетнахту, который стал основателем XX династии (1186—1069 до н. э.). Его преемник получил имя Рамсес III. Он восстановил боеспособность армии, победил «вторженцев» и союзных им ливийцев в 1173 до н. э. Последующ. Правители – Рамессиды. Авторитет гос-ва пал. После смерти Рамсеса XI - XX династия прекратилась.
19) Вступив на престол, Аменхотеп IV начал борьбу против высших слоёв фиванского жречества, благодаря своему богатству оказывавшего сильное влияние в течение предшествующих царствований на политику египетского правительства. Аменхотеп, выступив против фиванского жречества, вынужден был сперва опереться на провинциальное жречество, в частности на жречество Гелиолполя и Мемфиса, где со времён глубокой древности процветал культ единого солнечного божества. Аменхотеп стал выдвигать в противовес культу Амона культ гелиопольского бога Ра-Горахте. Объявив себя первосвященником этого бога, Аменхотеп начал строить в Фивах ему храм, провозгласив его тем, «кто ликует на горизонте своём, блеск света, находящийся в блеске солнца». В этих эпизодах древнего солнечного божества уже ясно видны основные контуры новой религии солнечного единобожия. Однако Аменхотеп ещё не находил возможным сразу нанести решающий удар фиванским жрецам и древнему традиционному многобожию. Именно к этому времени относятся изображения солнечного божества в виде Ра-Горахте с головой сокола, украшенной диском солнца. Таким образом, восстановление древнего солнечного культа и постройка храма солнечному богу в Фивах были первым этапом крупной религиозной реформы. . Фараон принял новое имя Эхнатон, что означает «блеск Атона». Одновременно с этим царь окончательно порвал с фиванским жречеством и покинул Фивы. Он построил себе новую роскошную столицу около современной местности эль-Амарна в просторной котловине, защищённой скалистыми горами. В эту новую столицу, богато украшенную храмами и дворцами, Эхнатон поселился со всем двором, чиновниками и жрецами нового солнечного бога. Новой столице он дал название Ахетатон, что означает «горизонт Атона». В торжественных гимнах описываются красота и богатство новой столицы Египта.
20.Основні напрямки зовнішньої політики стародавнього Єгипту. Тупо не знаю. Ни сейчас, ни тогда на семинаре. 21.Пізнє Царство: характеристика періоду. На правление Псамметиха I приходится волна нашествия кочевников-скифов, не задевших сам Египет, но значительно ослабивших Ассирийское государство, чем и воспользовались фараоны. В 610 г. до н. э. Нехо II занял всю территорию Восточного Средиземноморья, однако уже в 600 г. до н. э. оказывается вытесненным оттуда вавилонским царем Навуходоносором II. Усиливающееся влияние Вавилона на внутреннюю политику Египта в итоге приводит к воцарению поддерживаемого вавилонянами военачальника Яхмоса (Амасиса), который после смерти Навуходоноссора прерывает контакты с государством Междуречья. Около 560 г. до н. э. он захватывает Кипр, а город Навкратис становится крупнейшим торовым центром. Благодаря этому налаживаются тесные контакты с греками, в произведениях которых можно найти много упоминаний о фараоне Амасисе.К середине 520-х гг. до н. э. Египет остается единственным государством, не зависимым от Персии, однако в 526 г. до н. э. после смерти Амасиса персидский царь Камбис начинает войну против Египта и в итоге становится основателем новой XXVII персидской династии фараонов. Немалую роль в поражении египтян сыграли, по-видимому, неудачная дипломатическая политика Амасиса (Египет фактически оказался один на один с грозным соперником) и предательство видных египетских сановников (например, начальника флота Уджагорресента.Господство персов, длившееся более века, окончилось в 404 г. до н. э., когда правитель из Саиса Амитрей, считающийся единственным правителем XXVIII династии, поднял восстание и изгнал их.В 398 г. до н. э. к власти пришла XXIX династия из Мендеса, а уже в 380 г. до н. э. — XXX династия из Севенниты, к которой принадлежал отразивший новое персидское вторжение Нектанеб I. Но в 343 г. до н. э. Египет уже не смог воспротивится новому вторжению во главе с Артаксерксом III. Персидское владычество окончилось лишь со вступлением в Египет в конце 332 г. до н. э. войск Александра Великого, положившим начало нового эллинистического периода истории страны.