Часть 2. Мышление и его компоненты.

«Разум - это понимание сущности вещей»

Мо-Цзы, древнекитайский философ (480-400 г.г. до н.э.)

Что же такое мышление в общем смысле? Вопрос этот по своей важности претендует на то, чтобы стать основным вопросом философии. По всей видимости, суть мышления - это одна из его сторон. С точки зрения логики это утверждение можно обосновать на не менее непонятном, зато доказанном понятии, что на промежутке чисел скажем (0,1) содержится столько же чисел, сколько на всей числовой прямой. Можно было бы привести несколько страниц одних только определений мышления, серьёзных и юмористических, созданных представителями разных культур, эпох, профессий, наук. Среди них были и такие: «Мышление является высшим познавательным процессом. Оно представляет собой порождение нового знания, активную форму творческого отражения и преобразования человеком действительности». Или такие: «Разум - это ещё не сформировавшийся инстинкт», «Интеллект - способность человека совершать ошибки».

Но дело в том, что эти определения ни только нисколько не приблизят нас к пониманию мышления, сколько наоборот запутают и усугубят это понимание. Умозаключение только тогда является верным, если оно выстроено по цепочке логических следствий. Для получения следствия необходимы причины (посылки), по крайней мере, одна из них. А понять причины мышления человеку пока также не удалось. Этот замкнутый круг ведёт к ещё одному парадоксу: определить мышление можно либо, отталкиваясь от совокупности причин, либо от совокупности следствий, но ни теми, ни другими современная наука пока не обладает. Потому и не будем сейчас давать никаких определений. Выдвинем несколько гипотез и сделаем несколько допущений для того, чтобы попробовать разобраться со структурой мышления, его значимыми свойствами и функциями. Причём сделаем это с нескольких различных точек зрения. Говоря образно, рассмотрим со всех сторон некий «черный ящик». Повертим его, покрутим, и, может быть, для наших прикладных способностей никаких определений давать не придётся, а на значимые выводы мы выйдем «малой кровью», успешно избежав необходимости решать один из основных вопросов философии.

Для начала разделим мышление на компоненты. Оговорюсь, что это разделение не является строгим и делается только для облегчения дальнейших построений. Так вот, мышление состоит из четырёх основных уровней. Основными являются уровень потока сознания и здравого смысла, создающие сознание как базис умственно-аналитических функций (здравый смысл в свою очередь делится на опыт и интуицию). Разницу между потоком сознания и здравым смыслом хорошо показал К. Дункер в «Подходах к исследованию продуктов мышления». Образно он выразил это так: по сравнению с потоком сознания «у здравого смысла прекрасный нюх, но зато старчески тупые зубы». Боле чем показательно. Строго говоря, уровень потока сознания это самосознание индивида, его творчество, а также задачи, не имеющие алгоритмического решения, порождение новых знаний. Уровень же здравого смысла, наоборот, базируется на опыте и интуиции, т.е. решает поставленные задачи на основе знаний, разделённых на простейшие алгоритмы. Можно условно выделить ещё два уровня, называемых физиологическими: примитивный (т.е. уровень функций разума, требующий элементов мышления и присутствующие у многих представителей фауны, например рефлексы и инстинкты, распознавание образов, память, речь, коммуникации внутри мозга и т.д.) и физический (физика, химия, биология нейронов). Такое разделение легко оспорить, но и для него есть основания. В частности, сложнейшая функция распознавания образов отнесена к третьему уровню только на том основании, что данной способностью обладают почти все животные, а вот решать алгоритмические задачи они попросту не могут. Естественно, самым сложным, а потому запутанным и беспричинным кажется уровень потока сознания. Именно трудности его описания ставят палки в колёса учёных, совершающих попытки создать неживой разум.

Примитивным уровнем, а также уровнем здравого смысла любят заниматься специалисты в области искусственного интеллекта, а также психологи. Уровень потока сознания изучают философы, психологи, а в последнее время ещё и физики. Существует ещё пара-тройка наук, которым мышление не безразлично, здесь же были названы только те, которые имеют прямое отношение к изучению разума.