психпракт / Bondarenko_A_1_F_Psikhologicheskaya_pomosch_teor

Истоки и общее направление развития 171

Во+вторых, развитие — по большей части на американизированной основе или же на классической, павловской*, — наиболее близких и привычных нам традиций поведенческой психотерапии и ее когнитивно+ориентиро+ ванных ответвлений (“нейролингвистическое программирование”, эриксо+ новский гипноз, “кодирование” по методу А. Довженко и т.п.).

В+третьих, восстановление отечественных подходов к психологической по+ мощи человеку, сформировавшихся на основе духовных традиций русского Православия и классической русской философии.

В+четвертых, отчетливо проявляющаяся тенденция к собственно научной рефлексии как теории, так и практики оказания психологической помощи. Тенденция, идущая от традиционно мощной гносеологической традиции в советской философии и основанная на концептуальном аппарате и методо+ логии современной науки.

Кроме того, устойчивую, не прерывавшуюся в течение всех десятилетий государственного социализма, традицию оказания психологической помо+ щи в русле медицинского психотерапевтического вспомоществования про+ должают известные врачи+психиатры и психотерапевты.

К этому следует добавить хорошо известный факт интенсификации про+ фессиональной подготовки школьных психологов, а также так называемых практических психологов, ориентированных на оказание психологических услуг учреждениям народного образования, семье, предназначенных для работы в социально+психологических бюро и службах занятости, на пред+ приятиях и т.п. Не будет преувеличением отметить, что за последнее деся+ тилетие в республиках Содружества, по существу, появился весьма много+ численный, пусть и не вполне квалифицированный, но явно профессио+ нально мотивированный слой специалистов, заинтересованных в оказании психологических услуг: от психодиагностики школьников до управленчес+ кого консультирования директоров фирм и предприятий.

Каковы же преобладающие подходы и установки в профессиональной дея+ тельности отечественных практикующих психологов, как они отражены в новейших публикациях?

На основе анализа публикаций последних лет представляется возможность сформировать основные принципы работы психолога+практика:

*В последние годы в отечественных средствах массовой информации широко рекламирова+ лись исследования И. В. Смирнова и его коллег, связанные с воздействием неосознаваемой семантики субсенсорных сигналов на смысловую (категориальную) мотивационную и, в ко+ нечном итоге, поведенческую структуру человеческой активности. Соединив компьютер с полиграфом и вычленив несколько десятков физиологических реакций на нейтральные и значимые, но в равной мере неосознаваемые сигналы+стимулы (звуковые и зрительные), исследователи пришли к выводу о возможности переструктурирования психобиологически+ ми методами субъективной семантики индивидуального сознания, в частности, неадекват+ ных (патологических) установок, что представляет собой модернизированный вариант мо+ дификации поведения.

172Психологическая помощь: теория и практика

1.Принцип активности личности.

2.Принцип ответственности личности.

3.Принцип трактовки психологической проблематики как психо+ технической по предмету и методу.

4.Принцип диалогического характера психотерапевтического вза+ имодействия.

5.Принцип системности в деятельности психолога+консультанта.

6.Принцип выделения в проблематике клиента специфики психо+ логической проблематики.

7.Принцип обратной связи.

8.Принцип деятельного опосредования психологических и соци+ ально+психологических образований.

9.Принцип символической материализации социально+психологи+

ческих феноменов.

10.Принцип органического единства интеллектуальных и эмоцио+ нальных аспектов психики.

11.Активизация гуманистических ценностей.

12.Принцип принятия или особого соответствующего эмоциональ+ ного отношения консультанта к клиенту.

Очевидна их взаимосвязь и соотнесенность как с зарубежными, так и с оте+ чественными, русскими и советскими, традициями. Помимо прочего, сама психологическая практика как самостоятельная сфера человеческой дея+ тельности направлена не на “обслуживание”, как всегда бывало и часто бывает, других практик и дисциплин (педагогики, медицины, спорта и т.п.), а на собственную психотехнику, на собственную философию, методо+ логию и конкретно+практическое содержание деятельности психолога, за+ нятого в сфере именно психологической помощи. Этими особенностями психологической практики объясняются напряженные и плодотворные усилия ведущих отечественных теоретиков психологической практики вы+ работать методологическое теоретическое и психологическое самосозна+ ние практикующих психологов как представителей сущностно психотех+ нической дисциплины (Василюк Ф. Е., 1992). Попытки целостного осмыс+ ления места и специфики деятельности психолога+консультанта, психоло+ га+психотерапевта в контексте современной постклассической науки (Бон+ даренко А. Ф., 1991, с. 116), которая отделяет ее от служения священника, духовника, но не разделяет роковым образом, наоборот, обязывая психоло+ га чутко и вдумчиво отзываться не только на душевные, но и на духовные проблемы клиента, чувствуя и понимая, когда существо прикосновения к трепетной и страждущей, единственной и конечной другой жизни превы+ шает возможности его личностного и профессионального потенциала и требует иного, в частности, сакрального, религиозного вспомоществования (Филипповская О. В, 1992).

Истоки и общее направление развития 173

Все это порождает напряженные поиски, стремление не только к форми+ рованию и оформлению профессиональных сообществ, но и к внесению и развитию, культивированию в социуме новых структур общественного со+ знания, в которых бы отражалась, фиксировалась и откристаллизовыва+ лась бы фигура психолога+психотерапевта как во многом незаменимая фигура профессионала в динамично, если не катастрофично развиваю+ щемся обществе*.

Суть же проблем, связанных с современным состоянием теории и практики психологической помощи самым непосредственным образом связана, как нам представляется, со всеми привходящими и вытекающими из специфи+ ки нынешнего состояния постсоветского общества особенностями: его криминализацией, отсутствием ясных ценностных ориентиров, нарастаю+ щим обнищанием населения, реальными и искусственными социально+по+ литическими конфликтами и границами, распадом прежних основ суще+ ствования общества и семьи, разрушением устоявшейся системы воспита+ ния школьников, подрывом системы образования и самих основ существо+ вания науки в целом и т.д. и т.п.

Существует явная опасность, проявляющаяся все более и более зримо. Опасность, что психологическая помощь в условиях развивающихся стран, к статусу которых неудержимо скатываются некоторые бывшие советские республики, в реальности сможет существовать в двух своих апсихологи+ ческих видах: в форме социальной помощи (пособие по безработице, выде+ ление продуктового пайка по праздникам или однократного денежного по+ собия в связи с исключительными обстоятельствами, помощи правоохрани+ тельных органов и т.п.) и в форме традиционной медицинской помощи (психиатрической, наркологической и психотерапевтической в стациона+ рах и амбулаторно), не говоря, естественно, о таких ее суррогатах, как “эк+ страсенсорное целительство”, “колдовство” и т.п. Причина опасности в том, что резко сокращается прослойка лиц, достаточно образованных и, главное, обеспеченных и культурно, и материально, что формировало бы пространство, личностное пространство собственно психологической про+ блематики. Совершенно очевидно, что голодный человек, человек, лишив+ шийся работы или вынужденный получать заработную плату значительно ниже прожиточного минимума, страдает далеко не в первую очередь от проблем психологических, но от социальной ситуации как таковой.

Именно поэтому мы предпочитаем делать акцент на социальных аспектах психологической помощи личности, говорить о социальной психотерапии

*Яркими и плодотворными результатами таких усилий явились созданные в начале 1990+х годов “Московский психотерапевтический журнал”, рижский психологический журнал “Alter Ego”, многочисленные научные и научно+практические конференции отечественных и зарубежных психологов конца 1980+х — начала 1990+х годов по проблемам современной психотерапии. В Киеве с 1995 г. выпускается “Журнал практикующего психолога”. Мы отда+ ем себе отчет в том, что само развитие может иметь разные векторы. Так что вопрос “Камо грядеши?” — непременный и личностный, и социальный рефлексивный ориентир.

174 Психологическая помощь: теория и практика

личности, подразумевая включение в предмет деятельности не только лич+ ности клиента или травматизирующей микроситуации, но социальной ситу+ ации в целом. Это предполагает тесное взаимодействие психолога с мест+ ными органами самоуправления, администрацией предприятия, лечебными учреждениями, т.е. официально регламентированный и тщательно проду+ манный социальный статус самого психолога или социального работника.

Следующая проблема, или опасность, состоит в том, что теория и практика психологической помощи в нынешних условиях может превратиться в сво+ еобразную интеллектуальную игру для тех психологов и их клиентов, ко+ торые, сумев создать в разлагающемся социуме свой собственный микро+ мир наподобие героев “Декамерона” Боккаччо, будут устраивать интерес+ ные и занимательные посиделки: workshop’ы, семинары, тренинги с при+ глашением известных заморских специалистов, с непременными взносами для участников в твердой валюте, с культивированием атмосферы избран+ ности и служения “чистой психотерапии” и т.п.

Наконец, назовем третью проблему, или опасность, которую со свойствен+ ной ему образностью и яркостью сформулировал один из ведущих наших психологов+психотерапевтов Ф. Е. Василюк: “Тот, кого всерьез волнует судьба нашей психологии, должен осознавать вполне реальную опасность вырождения ее в третьеразрядную дряхлую и беспомощную науку, по инерции тлеющую за академическими стенами и бессильно наблюдающую за бурным и бесцеремонным ростом примитивной, а то и откровенно бе+ совской, массовой поп+психологии, профанирующей какие+то достойные направления зарубежной психологии, которые ею слепо копируются, так и психологии вообще, игнорирующей национальные и духовные особеннос+ ти среды распространения” (Василюк Ф. Е., 1992, с. 31).

Естественно, все эти сложности, большие и малые опасности, и гибельные, и в виде разнообразных соблазнов — от понятного, хотя и неприемлемого же+ лания заработать на клиенте, на что мы не можем закрывать глаза, до столь же понятного, сколь и недостойного желания обрести некий псевдоэлитар+ ный статус — все это, повторим еще раз, проблемы и, как мы надеемся, про+ блемы роста, личностного и профессионального развития и самой дисцип+ лины, и ее представителей, проработка и разрешение которых составляют насущную задачу теории и практики психологической помощи личности.

Вопросы для самоконтроля

1.Охарактеризуйте особенности ранних этапов возникновения отече+ ственной практики психологической помощи.

2.Какие три направления в развитии психологической проблематики и теории можно выделить в отечественной науке начала ХХ века?

Истоки и общее направление развития 175

3.Охарактеризуйте основные понятия и идеи естественнонаучного на+ правления в отечественной психологии первой трети ХХ века.

4.В чем специфика трактовки основных психологических понятий в рус+ ской классической философии?

5.Охарактеризуйте содержание и объем понятий “самость”, “личность”, “личностное бытие” в русской классической философии.

6.Каковы отличия трактовки понятия “самосознание” в классической рус+ ской и немецкой философии?

7.Проведите разграничение в трактовке понятий “символ” и “знак” и оха+ рактеризуйте их значимость в понимании природы психического.

8.В чем отличия понятий “переживание”, восходящих к Л. С. Выготскому и Ю. Джендлину?

9.Перечислите основные направления, в которых практикуется (самосто+ ятельно и попутно) оказание психологической помощи в современной отечественной науке.

10. Каковы основные принципы и проблемы в деятельности современного отечественного психолога+практика?

Список использованной литературы

Ярошевский М. Г. Сеченов и мировая психологическая мысль. — М.: На+ ука, 1981. — 392 с.

Лосский Н. О. История русской философии. — М.: Высшая школа, 1991. — 559 с.

Будилова Е. А. Социально+психологические проблемы в русской на+ уке. — М.: Наука, 1983. — 231 с.

Ярошевский М. Г. История психологии. — М.: Мысль, 1985. — 756 с. Братусь Б. С. Образ человека в гуманитарной, нравственной и христи+

анской психологии // Психология с человеческим лицом: гуманис+ тическая перспектива в постсоветской психологии. — М.: Смысл, 1997, с. 67—91.

Булгаков С. Н. Философия хозяйства. — М.: Наука, 1990. — 412 с. Булгаков С. Н. Героизм и подвижничество (Из размышлений о религиоз+

ной природе русской интеллигенции) // Вехи. Интеллигенция в России (Сб.) — М.: Молодая гвардия, 1991. — С. 43 — 84.

Выготский Л. С. Психология искусства. — М.: Искусство, 1986. — 573 с. Шингаров Г. Х. Условный рефлекс и проблема знака и значения. — М.:

Наука, 1978. — 199 с.

Бехтерев В. М. Объективная психология. — М.: Наука, 1991. — 476 с.

176 Психологическая помощь: теория и практика

Поршнев Б. Ф. О начале человеческой истории (Проблемы палеопсихо+ логии). — М.: Мысль, 1974 — 487 с.

Павлов И. П. Условный рефлекс // Павлов И. П. Полное собр. соч. 2+е изд, т. 3, кн. 2, — М.+Л., 1951. — С. 320 — 326.

Соловьев Вл. Смысл любви. — К.: Лыбидь, 1991. — 64 с. Вышеславцев Б. П. Этика преображенного Эроса. — М.: Республика,

1994. — 368 с.

Юркевич П. Д. Из науки о человеческом духе // Юркевич П. Д. Философ+ ские произведения, М.: Правда, 1990. — С. 104 — 192.

Хоружий С. С. Диптих безмолвия. — М.: Центр психологии и психотера+ пии, 1992. — 174 с.

Платон. Диалоги / Пер., ред. Лосев А. Ф. — М.: Мысль, 1986. — 607 с. Шестов Л. Апофеоз беспочвенности. Опыт адогматического мышле+

ния. — Л.: ЛГУ, 1991. — 216 с.

Шестов Л. Киргегард и экзистенциальная философия. — М.: Прогресс+ Гнозис, 1992. — 304 с.

Флоренский П. А. Столп и утверждение истины // Флоренский П. А. Со+ чинения, т. 1. — М.: Правда, 1990. — 490 с.

Франк С. Л. Непостижимое // Франк С. Л. Сочинения. — М.: Правда, 1990. — С. 183 — 559.

Розанов В. В. Религия и культура. // Розанов В. В. Сочинения, т. 1, — М.: Правда, 1990. — С. 17 — 32.

Бердяев Н. А. Самопознание (Опыт философской автобиографии) — М.: Книга, 1991. — 446 с.

Бахтин М. М. К философии поступка // Философия и социология науки и техники. М.: Наука, 1986. — С. 80 — 161.

Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества — М.: Искусство, 1979. — 424 с.

Перлина М. Михаил Бахтин и Мартин Бубер: проблемы диалогового мышления. // Бахтин и философская культура ХХ века: Пробл. бах+ тинологии (Сб.) — СПб, 1991. — Вып. 1. Ч. 2. — С. 136 — 151.

Гершензон М. О. Творческое самосознание // Вехи. — М.: Молодая гвар+ дия, 1991. — С. 85 — 108.

Изгоев А. С. Социализм, культура и большевизм // Из глубины. Сб. ста+ тей о русской революции. — М.: МГУ, 1990. — С. 151 — 173.

Белый А. Символизм как миропонимание. — М.: Республика, 1994. — 528 с.

Савинова Е. Ю. Карнавализация и целостность культуры // Бахтин и фи+ лософская культура ХХ века: Проблемы бахтинологии. — Сб., вып. 1, ч. 1. — С. 61 — 66.

Леонтьев А. А. Творческий путь А. Н. Леонтьева // А. Н. Леонтьев и со+ временная психология // Сб. статей памяти А. Н. Леонтьева. М.: МГУ, 1983 — С. 6 — 39.

Истоки и общее направление развития 177

Выготский Л. С. История развития высших психических функций // Вы< готский Л. С. Собрание сочинений в 6 т. — Т. 3. — М.: Педагогика, 1983. — 368 с.

Выготский Л. С. Общие вопросы дефектологии // Выготский Л. С. Со+ брание сочинений в 6 т. — Т. 5. — М.: Педагогика, 1983 — 368 с.

Леонтьев А. А. Л. С. Выготский. — М.: Просвещение, 1990. — 158 с. Выготский Л. С. Педология подростка // Выготский Л. С. Собрание со+

чинений в 6 т. — Т. 4. — М.: Педагогика, 1984. — 432 с. Бондаренко А. Ф. Социальная психотерапия личности. К.: КГПИИЯ,

1991. — 186 с.

Филипповская О. В. “Тайна сия велика есть” (Из дневника участника круглого стола “Психотерапия и духовная жизнь”) // Московский психотерапевтический журнал, 1992, №1, с. 161 — 168.

Василюк Ф. Е. От психологической практики к психотерапевтической теории // Московский психотерапевтический журнал, 1992, № 1, с. 15 — 32.

Смирнов И., Безносюк Е., Журавлев, А. Психотехнологии: компьютерный психосемантический анализ и психокоррекция на неосознаваемом уровне — М.: Прогресс+Культура, 1996. — 416 с.

178 Психологическая помощь: теория и практика

Глава 2

ПРОБЛЕМЫ ЛИЧНОСТНОЙ И ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ПОДГОТОВКИ ПСИХОЛОГА)ПРАКТИКА В СОВРЕМЕННЫХ УСЛОВИЯХ

1.ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ К ПОСТРОЕНИЮ ФУНКЦИОНАЛЬНОЙ МОДЕЛИ ЛИЧНОСТИ ПСИХОЛОГА)ПРАКТИКА

На наш взгляд, проблематика профессиональной (в том числе и личност+ ной) подготовки психологов+практиков включает в себя четыре взаимосвя+ занных аспекта проектирования и становления функциональной личности психолога+консультанта: 1) построение теоретической модели специали+ ста, включающей разработку стандартов (норм и нормативов) требований к личности и деятельности психолога+консультанта; 2) первичный отбор профессионально пригодных кандидатов; 3) разработку содержания обуче+ ния и развития психологов+практиков; 4) решение проблемы собственного профессионального самоопределения специалистов (проблемы профессио+ нальной идентификации)*.

Профессиональная подготовка специалистов, о которых идет речь, в сущ+ ности, представляет собой построение целого социального института пси+ хологической помощи со всеми, добавим, как сильными, так и уязвимыми сторонами любого институционального образования, любой институцио+ нальной структуры. Иными словами, речь здесь не может не идти о соци+

*Нельзя не отметить, что указанные аспекты профессиональной подготовки практикующих психологов привлекают стабильное и все возрастающее внимание как в зарубежных, так и в отечественных научно+психологических кругах. Это связано и с осознанием важности са+ мой профессии, и с понятным стремлением защитить себя и свою профессию от вненауч+ ных, но достаточно конкурентоспособных направлений, собирающих под свое крыло либо явно нездоровых лиц в стихийно формирующиеся психотерапевтические сообщества, либо столь же явных шарлатанов, мотивы которых явственно прозрачны. Здесь заслуживают упоминания известные данные Х. Миккина о том, что лишь треть дипломированных психо+ логов способны работать в области практической психологии.

Проблемы личностной и профессиональной подготовки психолога+практика 179

альных истоках и социальной, если можно так выразиться, органике дан+ ной профессии, без анализа которой (уровней и звеньев включения носи+ теля данной профессии в социум, как таковой) некорректно, да и невоз+ можно построение теоретической модели специалиста.

Мы исходим из того, что целостная совокупность всех общественных и функциональных связей, звеном реализации которых является специалист, включает в себя, как минимум, три уровня репрезентации, проявления его как агента или субъекта деятельности в системе общественных отноше+ ний. Эти уровни выделяются по критериям социального нормирования, вы+ текающего из: а) характера общественных отношений; б) производствен+ ных функций; в) субъективного (психологического) проявления персони+ фицированных социальных отношений.

Первый уровень представлен институционально+ролевым функционирова+ нием специалиста, включающим звенья: государство — институт — роль. Это уровень идеологической и социально+ролевой нормированности труда специалиста самой системой общественных отношений, их матери+ ально и духовно оформленной структурой. Понятием, отражающим объем и содержание положения и деятельности специалиста на данном уровне его репрезентации в общегосударственной системе, скажем, социально+ психологической службы, является понятие “социальная роль”. Насыщен+ ное социологическим содержанием, данное понятие фиксирует явление персонификации человеком социальных отношений, когда социальному индивиду его персональность дана только как представителю, носителю логики социальных отношений, порядка вещей, порожденных данным об+ щественным устройством.

Понятие, обозначенное данным термином, характеризует социального ин+ дивида в определенном смысле как объект в системе общественных отно+ шений, как агента, а не субъекта деятельности*. Отсюда исходит вполне ясная и непростая по своему содержанию проблематика подготовки специ+ алиста, соответствующая первому из выделенных нами уровней. Это про+ блематика мировоззренческого обеспечения подготовки специалистов, формирования у них стойкой системы ценностей, которая соответствует профессиональному этикету деятельности.

Следующий уровень анализа имеет своим отправным моментом собственно производственный, “технологический” аспект отрасли общественного про< изводства.

*Социальная роль может придавать самые крайние формы деперсонализации индивиду, не понимающему ее. Яркий пример — фигура бюрократа. (Батищев Г. С. Проблема овещнения и ее гносеологическое значение // Гносеология в системе философского мировоззрения. — М.: Наука, 1983. — С. 269 — 270.

180 Психологическая помощь: теория и практика

Он представлен звеньями: производство — предприятие — функция. Здесь агент деятельности предстает перед исследователем уже не в каче+ стве абстракции нормативной, а как абстракция функциональная, воплоща+ ющая набор и способность осуществления вполне определенных трудовых функций, обусловленных логикой бытия, технологией данной отрасли про+ изводства (набором трудовых функций психотерапевта, психолога+кон+ сультанта, социального работника и т.д.). Данный уровень выделяет в ка+ честве своей предметной области собственно трудовую деятельность как она задается, разрабатывается, усваивается и осуществляется специалис+ том на своем участке производства. Основное содержание профессиональ+ ной подготовки с позиций указанного уровня охватывается профессио+ нальной квалификацией специалиста и удостоверяется выдачей диплома о соответствующем образовании. Место психологической науки по отноше+ нию к данному уровню — подчиненное. Она лишь “обслуживает”, по мере надобности, процесс овладения знаниями, умениями и навыками, требуе+ мыми специальностью.

Третий уровень специальности включает в себя непосредственно обще+ ственные, задающиеся, в отличие от предыдущих, не только социально, но психологически звенья: социум — группа — Я. Это те звенья, которые в своей данности социальному индивиду выступают для него как непосред+ ственная, чувственная реальность его социального бытия, как обнаженная, зримая, переживаемая человеком феноменология общественных и межлич+ ностных отношений. Этот уровень анализа фиксирует в конкретном соци+ альном индивиде как моменты, относящиеся к его собственно психологи+ ческому, чувственно данному содержанию бытия, так и моменты прелом+ ления общественных отношений и характера деятельности, отражаемых ранее указанными уровнями в самой личности, судьбе конкретного чело+ века. Если на первых двух уровнях специалист представлен как воплоще+ ние социальной роли, идеологически и экспектационно нормированной, как носитель логики и технологии профессионально квалифицируемой де+ ятельности, то последний из выделенных нами уровней вычленяет самое субъективность специалиста из общей внеличностной системы детермина+ ций его деятельности. Это именно тот уровень проявлений социального индивида, личности, который требует персонализации, который не зафик+ сирован ни в каких должностных инструкциях и который самым непосред+ ственным образом представляет “человеческий фактор” как он есть. Имен+ но в сфере живого общения с людьми специалист, который по самой сути своей работы связан с людьми, выступает для другого человека всегда как субъект деятельности, как субъект деятельности коммуникативной.

Стержневую проблематику каждого уровня целесообразно выделять на ос+ нове главной функции, которую этот уровень реализует. Так, основное со+