Философия образования

Лекция вторая: Научно философский способ восприятия действительности

раскрывают содержание формообразования материи. Детальное рассмотрение законов не входит в программу нашего спецкурса. С ними

можно ознакомиться в монографии «Мироздание: живая и разумная материя»128.

В существовании выделяют четыре основных свойства: оно направленно, предопределено, иерархично и необратимо. Факт направленности существования следует из второго начала термодинамики и является общепризнанным в науке и философии. Предопределенность существования до сих пор вызывает сомнение и непонимание в научно-философских кругах. Одним из первых данное свойство существования постулирован В. Гегель. Б. Кедров компонует сказанное Гегелем по этому поводу: «…случайное имеет некоторое основание, ибо оно случайно, но точно так же и не имеет основание, ибо оно случайно; что случайное необходимо, что необходимость сама определяет себя как случайность и что, с другой стороны, эта случайность есть скорее абсолютная необходимость»129.

Классическими работами по формулировке и аргументации предопределенности существования считаются исследования академика Льва Семеновича Берга (1876–1950), главы школы советских ихтиологов, крупнейшего авторитета среди ученых-ихтиологов всего мира, президента Географического общества СССР, которого очень часто называют «последним энциклопедистом ХХ столетия»130. Л. Берг разра-

126Один из общих законов самоорганизации материи — закон дивергенции, суть которого в следующем: процесс развития характеризуется непрерывным усложнением и ростом разнообразия организационных форм материи. Более подробно это вопрос рассмотрен: Хорошавина С.Г. Курс лекций «Концепции современного естествознания». — Ростов н/Д: «Феникс», 2000. — С. 208–209.

Характерные признаки самоорганизации изложены в монографии: Горбачев В.В. Концепции современного естествознания. В 2 ч.: Учебное пособие. — М.: Издательство МГУП, 2000. — 274 с. Согласно В. Горбачева их четыре: 1. Самоорганизовываться может лишь движущаяся система, причем всегда это нелинейное движение; 2. Необходим обмен энергией, веществом и информацией с внешней сферой; 3. Процессы должны быть кооперативными, когерентными; 4. Должна иметь место неравновесная термодинамическая ситуация, причем, как мы только что обсуждали, неравновесность — это такое состояние, когда приток энергии извне не только «гасит» рост энтропии, но и заставляет энтропию уменьшаться.

127Законы сохранения физических величин — это утверждения, согласно которым численные значения этих величин не меняются со временем в любых процессах или классах процессов. Фактически во многих случаях законы сохранения просто вытекают из принципов симметрии. Важнейшими законами сохранения, справедливыми для любых изолированных систем, являются: а) закон сохранения и превращения энергии; б) закон сохранения импульса; в) закон сохранения электрического заряда; г) закон сохранения массы. Более подробно этот вопрос рассмотрен в монографии: Хорошавина С.Г. Курс лекций «Концепции современного естествознания». — Ростов н/Д: «Феникс», 2000. — С. 156–167.

128Базалук О. А. Мироздание: живая и разумная материя (историко-философский и естественнонаучный анализ в свете новой космологической концепции): Монография. — Днепропетровск: Пороги, 2005. — 412 с.

129Кедров Б. М. Парадокс Гиббса (логический аспект). Т.1. — М.: Наука, 1969. — С.: 66.

130Концепция Л.Берга в свою очередь повлияла на многих ученых. Хочется выделить спорную, но по объему аргументации впечатляющую работу Лима-де-Фариа А. Эволюция без отбора: Автоэволюция формы и функции: Пер. с англ. — М.: Мир, 1991. — 455 с.

61

Базалук О. А. Философия образования в свете новой космологочисекой концепции

ботал и всесторонне аргументировал так называемый номогенез — учение об эволюции, как закономерном и определенном процессе131. В фундаментальной работе «Теория эволюции»132 Л. Берг пишет: «Было бы неправильно в «повторении» или «предварении» филогении видеть какое-либо мистическое начало. Нет, указанные явления есть лишь выражения того, что развитие организмов идет по законам, на основе номогенеза»133. И далее Л. Берг констатирует: «Предварение же признаков говорит о том, что в данном случае развитие предопределено, что здесь трансформизм есть в буквальном смысле слова «эволюция», т. е. развертывание уже существующих задатков. Оговоримся сейчас же. Эволюция не сплошь есть развертывание; она слагается из трех процессов: 1) повторения уже существующих форм, 2) образования новых, 3) предварения будущих»134. Исходя из факта предопределенности развития, Л. Берг переформулировал «биогенетический закон». В формулировке Л. Берга он звучит следующим образом: «онтогения может и повто-

рять, и предварять свою филогению; филогения может и повторять,

ипредварять чужую филогению»135.

Впользу предопределенности существования не менее аргументировано выступили известные биохимики Д. Кеньон и Г. Стейман136. В своей широкоизвестной книге «Биохимическое предопределение» они сформулировали свой основной тезис: «…объединение составных компонентов и в конечном счете образование живых клеток определяется физико-химическими свойствами, присущими простым исходным соединениям, из которых развиваются эти системы. Иными словами, это означает, что свойства живой клетки можно проследить до свойств исходных соединений, из которых эта клетка образовалась. Поэтому мы должны рассматривать возникновение и развитие живых клеток не как некое невероятное событие, а как процесс, протекавший определенным

путем, обусловленным свойствами тех простых соединений, с которых этот процесс начинался»137.

131В. Назаров считает, что концепция «номогенеза» Л. Берга, не что иное «как замена новыми словами старых принципов «целестремительности» (Бэр) и «стремления к совершенствованию» (Ламарк, Негели)» — Назаров В.И. Финализм в современном эволюционном учении. — М.: Наука, 1984. — С. 33. Не вдаваясь в дискуссию по поводу правоты или неправоты В. Назарова, мы можем заключить, что аргументации предопределенности в концепции Л. Берга, предшествовали как минимум еще две концепции ученых с мировым именем и безукоризненной научной репутацией, которые также признавали факт предопределенности существования.

132Берг Л. С. Труды по теории эволюции (1922–1930) — Ленинград: Наука, Ленинградское отделение, 1977. — 388 с.

133Берг Л. С. Труды по теории эволюции (1922–1930) — Ленинград: Наука, Ленинградское отделение, 1977. — С. 88.

134Там же.

135Там же.

136Кеньон Д., Стейман Г. Биохимическое предопределение/Перевод с англ. Бочарова А.Л. Под ред. акад. Опарина А.И. — М.: Мир, 1972. — 336 с.

137Кеньон Д., Стейман Г. Биохимическое предопределение/Перевод с англ. Бочарова А.Л. Под ред. акад. Опарина А.И. — М.: Мир, 1972. — С. 309.

62

Лекция вторая: Научно философский способ восприятия действительности

Из современных исследователей предопределенности важное место уделил один из крупнейших физиков-теоретиков ХХ столетия Роджер Пенроуз (род. 1931 г.)138. Р. Пенроуз допускает, что если считать, что модель Мироздания соответствует модели идеального газа, то направленность эволюции объясняется переходом системы с «низкой» энтропией к системе с «высокой» энтропией. Согласно Р. Пенроуза, точка сингулярности и есть ни что иное, как наименьшая энтропия.

Такое содержание структуры Мироздания как раз и приводит к по-

ниманию факта предопределенности существования, предопределенно-

го развития материального мира: каждое событие с определенной степенью вероятности определено событием предыдущим. Предопределение — это свойство существования, которое указывает на то, что в каждом совершенном событии (процессе, явлении) заключено начало следующего события (процесса, явления), или все произошедшее в существовании обусловлено предшествующим139. Предопределенность для меня это, прежде всего, предшествующая («предваряющая» по Л. Бергу) любой определенности определенность (или же ставшая определенностью случайность). Это больше чем направленность, которая указывает на линейную последовательность существования. Предопределенность не исключает случайностей, но при этом, все случайности допустимы в рамках предшествующих событий. Предопределенность как понятие указывает на факт, что любое определенное событие последовательно, закономерно, а возможно, и случайно вызвано таким же предшествующим, определенным событием. Предопределенность существования (предопределенное развитие материального мира) — это эволюционный переход от исходной точки (допустим, точки сингулярности) к современной расширяющейся структуре Мироздания. Предопределенное существование — это определенные иерархии эволюционирующей материи, появление которых вызвано такими же предшествующими определенными иерархиями.

Третье свойство существования — иерархичность (или системность) мы рассмотрим по ходу следующей лекции. Отметим, что из современных исследователей данное свойство существования детально исследо-

138Пенроуз Роджер Новый ум короля: О компьютерах, мышлении и законах физики: Пер. с англ. — М.: Едиториал УРСС, 2003. — 384 с.

139Примерно к этому же выводу приходит Б. Кедров. Он пишет, что «общие философские категории случайности и необходимости в преломлении к специально физическому понятию термодинамической вероятности W не носят застывшего, абсолютно полярного по отношению друг к другу характера» — Кедров Б. М. Парадокс Гиббса (логический аспект). Т.1. — М.: Наука, 1969. — С.: 101. Кедров констатирует, что «Обще логической основой всех способов исчисления W является единство случайного и необходимого, которое конкретизируется в форме единства двух взаимно противоположных комбинаций, одной — необходимой, определяющей через себя другую — случайную, как форму своего проявления» [Там же, С.: 98].

63

Лекция вторая: Научно философский способ восприятия действительности

В-третьих, мы обосновали значимость научно-философского способа восприятия мира в раскрытии основ Мироздания, попытавшись «примирить» самодостаточные научный и философский способы восприятия мира, с целью формирования более действенного, масштабного и эффективного способа, который, возможно, и составит основу восприятия мира у человека будущего.

В-четвертых, используя научно-философский способ восприятия действительности, мы рассмотрели понятие «существование» и показали его связь с естественнонаучным понятием «эволюция».

Рекомендуемая литература:

1.Айала Ф. Введение в популяционную и эволюционную генетику:

Пер. с англ. — М.: Мир, 1984. — 232 с.

2.Акчурин И.А. Единство естественнонаучного знания. — М.: «Нау-

ка», 1974. — 208 с.

3.Аносов И.П., Кулич Л.Я. Основы эволюционной теории. — К.: «Твір інтер», 1999. — 288 с.

4.Антомонов Ю. Г. Размышления об эволюции материи. — М.: «Советская Россия», 1976. — 176 с.

5.Афанасьев В. Г. Проблема целостности в философии и биологии. —

М.: «Мысль», 1964. — 416 с.

6.Афанасьев В. Г. Мир живого: системность, эволюция и управление. —

М.: Политиздат, 1986. — 334 с.

7.Бабков В. В. Московская школа эволюционной генетики. — М.:

Наука, 1985. — 216 с.

8.Базалук О. А. Мироздание: живая и разумная материя (историкофилософский и естественнонаучный анализ в свете новой космологической концепции): Монография. — Днепропетровск: Пороги, 2005. — 412 с.

9.Берг Л. С. Труды по теории эволюции (1922-1930) — Ленинград: Наука, Ленинградское отделение, 1977. — 388 с.

10.Бергсон А. Творческая эволюция. Материя и память: Пер. с фр. —

Мн: Харвест, 1999. — 1408 с.

11.Горбачев В.В. Концепции современного естествознания. В 2 ч.: Учебное пособие. — М.: Издательство МГУП, 2000. — 274 с.

12.Грант В. Эволюционный процесс: Критический обзор эволюционной теории: Пер. с англ. — М.: Мир, 1991. — 488 с.

13.Дарвин Ч. Происхождение видов путем естественного отбора: Кн. для учителя / Коммент. А.В. Яблокова, Б.М. Медникова. — М.: Просвеще-

ние, 1986. — 383 с.

14.Джахая Л.Г. Вакуум. — Сухуми: Алашара, 1990. — 78 с.

15.Кассирер Эрнст. Избранное: Индивид и космос. — М.; СПб.: Университетская книга, 2000. — 654 с.

65

Базалук О. А. Философия образования в свете новой космологочисекой концепции

16.Кеньон Д., Стейман Г. Биохимическое предопределение/Перевод с англ. Бочарова А.Л. Под ред. акад. Опарина А.И. — М.: Мир, 1972. — 336 с.

17.Мироздание и человек: (Евсюков В.В. Мифы о мироздании — С. 7- 122; Ларичев В.Е. Поиски предков Адама — С. 123-242; Лалаянц И.Э. Шестой день творения — С. 243-347) — М.: Политиздат, 1990. — 352 с.

18.Найдыш В.М. Концепции современного естествознания: Учебник. — Изд. 2-е, перераб. и доп. — М.: Альфа-М; ИНФРА-М, 2004. — 622 с.

19.Пенроуз Роджер Новый ум короля: О компьютерах, мышлении и законах физики: Пер. с англ. — М.: Едиториал УРСС, 2003. — 384 с.

20.Семёнова С.Г. Паломник в будущее. Пьер Тейяр де Шарден. — СПб.: Русская христианская гуманитарная академия, 2009. — 672 с.

21.Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М.: Наука, 1987. — 240 с.

22.Хазен А. М. Разум природы и разум человека. — М.: РИО «Мособлупрполиграфиздат», 2000. — 608 с.

23.Хорошавина С.Г. Курс лекций «Концепции современного естествознания». — Ростов н/Д: «Феникс», 2000. — 480 с.

24.Эволюция: Пер. с англ. Авторы: Э. Майр, Ф. Айала, Р. Дикерсон,

У. Шопф, Дж. Валентайн, Р. Мэй, Дж. Мэйнард Смит, Ш. Уошберн,

Р. Левонтин. — М.: Мир, 1981. — 264 с.

Ключевые слова:

Эволюция, креационизм, синтетическая теория эволюции, микроэволюция, существование, сущность, материя, существование мира, закон Хазена, второе начало термодинамики, законы самоорганизации, закон сохранения физических величин, предопределение, номогенез, необратимость.

Вопросы для самостоятельного изучения:

1.Сущность научно-философского способа взаимодействия человека с окружающим материальным миром.

2.Кроме синтетической теории эволюции, какие другие теории эволюции Вам известны? Назовите их сильные и слабые стороны в сравнении с синтетической теорией.

3.Назовите сильные и слабые стороны синтетической теории эволюции. В состоянии ли она полностью объяснить процесс развертывания мира и почему?

4.Ваше мнение: возможно полноценное развитие науки без философии или философии без науки? Обоснуйте.

66

Лекция вторая: Научно философский способ восприятия действительности

5.Насколько тождественны понятия «сущность» и «материя»? Возможно говорить об одном из них через призму другого? Обоснуйте.

6.Насколько сопоставимы понятия «эволюция» и «существование»? Проанализируйте этимологию данных понятий, а так же точки соприкосновения и принципиального отличия.

7.Дайте характеристику четырех фундаментальных законов, лежащих в основе существования. Достаточно ли данных законов для научного описания существования мира? Предложите свой список законов.

8.Ваше понимание предопределенного существования мира.

9.Ваше мнение: педагог, в основе мировосприятия которого лежит религиозный или мифологический способ восприятия действительности может объективно доносить до учащихся научно-философское видениемира? Аргументируйте.

10.Обоснуйте приоритет научно-философского способа взаимодействия человека с предстоящим информационным пространством на фоне остальных способов.

Рефераты:

1.Понятие «жизненный порыв» в концепции философии жизни Анри Бергсона.

2.Роль отечественных ученых в становлении синтетической теории эволюции.

3.Современные естественнонаучные концепции структуры материи.

4.Фундаментальные законы, лежащие в основе существования мира.

5.Научно-философское понятие мира и креационизм: основные характеристики и перспективы развития.

67

Базалук О. А. Философия образования в свете новой космологочисекой концепции

Лекция третья:

СУЩЕСТВОВАНИЕ МИРА: СОВРЕМЕННАЯ МОДЕЛЬ «ЭВОЛЮЦИОНИРУЮЩАЯ МАТЕРИЯ»

§ 34. Подведем предварительные итоги предшествующих двух лекций. Во-первых, в ходе первой лекции мы установили, что стратегической целью нашего спецкурса по философии образования является формирование планетарно-космического типа личности как образа человека будущего. Мы рассмотрели основные характеристики планетар- но-космического типа личности, которые можно свести к следующим: масштабное восприятие информации, глубина анализа проблемы и систематичность познания. В ходе второй лекции мы установили, что образ человека будущего напрямую связан с научно-философским способом восприятия действительности и раскрыли содержание этого способа. В конце лекции через призму научно-философского знания мы рассмотрели содержание понятия «существование».

В ходе третьей лекции мы попытаемся выполнить три задачи. Первая: обозреть существование мира, причем не как понятие, а как современную научно-философскую систему взглядов на структуру Мироздания, на процессы формирования и развития неорганического мира, мира жизни и разума. Вторая задача: через рассмотрение современных космологических концепций показать возможности стратегического мышления. И третья задача: используя научно-философское понимание существования мира ответить на вопрос: «В чем заключается сущность человеческой жизни?».

На мой взгляд, формирование планетарно-космического типа личности невозможно без знания своего прошлого и будущего, причем речь идет не только о планетарном масштабе. Планета Земля и ее организация — это лишь эпизод космической истории в существовании мира. Для того, чтобы понимать свое предназначение во Вселенной и свое место в материальном мире человек будущего должен знать свою космическую историю. Мировоззрение человека будущего ни в коем разе не должно ограничиваться масштабами Земли, так как это искусствен-

68

Лекция третья: Существование мира: современная модель …

ное ограничение суживает возможности реализации творческих потенциалов, ограничивает возможности мышления, сковывает развертывание деятельности, мешает объединению цивилизации для достижения более масштабных проектов, связанных с освоением космоса. В основу мировоззрения человека будущего должен быть заложен важнейший аспект стратегического мышления, а именно, понимание того, что существование каждого человека — это составная единица существования цивилизации, и насколько полно человек реализует себя в этом существовании, настолько масштабной и продуктивной окажется деятельность цивилизации.

В ходе третьей лекции мы покажем, что современная научно-фи- лософская концепция Мироздания с достаточной убедительностью указывает на космические корни происхождения человечества, и соответственно, не столько на планетарный, сколько на космический характер его деятельности.

§ 35. Перед рассмотрением современной научно-философской картины существования мира подытожим уже известное нам. Во-первых, на прошлой лекции мы привели к общему знаменателю содержание естественнонаучного понятия «эволюция» и философского — «существование». В их основе лежат фундаментальные законы организации мира, и в частности второе начало термодинамики, которое, согласно современным представлениям лежит в основе первопричины, направленности и необратимости движения. Философское понятие «существование мира», с точки зрения современного естествознания, означает первопричину движения («развертывания») космического вакуума как определяющего пространства косной материи142.

Во-вторых, мы свели воедино понимание естественнонаучного термина «материя» и философского — «сущность». Материя проявляет себя в движении, сущность — в существовании. Материя (сущность) — это локальные, «застывшие» состояния движения (существования), которые рассматривает современная наука. Любое сущностное проявление материально, так как оно есть локальное (частное) проявление движения. Любое сущностное проявление существования есть ничто иное, как материя в том

142 Косная материя — это космологическая величина, обозначающая первичное состояние вещества и поля, как двух основных видов материи, возникших, как предполагается, в результате Большого Взрыва. Характерными для косной материи являются симметричность молекулярного строения внутренней материально-энергетической среды, обратимость процессов, а так же многообразие строительных смесей изотопов. Косное вещество — это совокупность неорганических и органических соединений, выраженная в элементарном химическом составе, массе и энергии. Поле косной материи — это вид материи, имеющий нулевую массу покоя, или иначе, геометрическое пространство с бесконечным числом степеней свободы. Косная материя представлена в Мироздании в формах разнообразных соединений: от космического вакуума до планет, звезд, галактик и др., в различных состояниях: твердом, жидком, газообразном и т.п. По большому счету, система косной материи — это Вселенная, во всей многообразной структуре.

69

Базалук О. А. Философия образования в свете новой космологочисекой концепции

или ином состоянии или форме. Можно сформулировать и обратное утверждение: материя, ее состояния и формы есть ничто иное, как сущностные проявления существования. Эти определения равноправны. В основе содержания терминов «материя» и «сущность» лежат четыре фундаментальных закона (групп законов): второе начало термодинамики, закон Хазена, законы самоорганизациии законысохраненияфизическихвеличин.

В-третьих, исходя из закона Хазена, материя эволюционирует созидательно, проявляя себя в иерархическом структурировании. При этом созидательность возникает в результате и на основе стремления систем к максимуму беспорядка. Т. е. сущностные проявления существования, фиксируемые современной наукой, не противоречат примату роста беспорядка (второму началу термодинамики), но иерархически эволюционируют, что подтверждается высветленными наукой состояниями и формами материи, обнаруженными в Мироздании.

В-четвертых, из второго начала термодинамики следует предопределенность существования мира. Содержание философского понятия «предопределенность» включает такие физические понятия как направленность, необратимость и случайность процессов, которые являются следствиями второго начала термодинамики. Философское понятие «предопределенное существование мира» содержательно наполнено физико-химическими процессами, имеющими направленный, необратимый и допустимо случайный характер. При этом между понятием «предопределенность» и составляющим его содержание понятием «случайность» нет противоречия. Предопределенность не означает обязательности, жесткого детерминизма. Она связана с направленностью и необратимостью движения (существования), в котором допустим и случайный последующий выбор. Предопределенность является свойством исходного. Возникновение последующего возможно и случайно. Но даже в этом случайном заключено предопределение, потому что случайное, этовыборизнескольких определенныхвариантовопределенного.

В-пятых, предопределенное существование мира, проявляющее себя в различных сущностных воплощениях, характеризуется физическими переменными: порядка и хаоса, линейными и нелинейными уравнениями, равновесностью и неравновесностью, открытостью и закрытостью систем и т. п. Речь идет о том, что предопределенность существования не означает полного детерминизма развития материи. Как мы уже отмечали, правильней говорить о динамическом хаосе, как звене, соединяющем полностью детерминированные системы с системами принципиально случайными.

§ 36. Философское обобщение естественнонаучных исследований позволяет выделить в предопределенном существовании мира (в том бесчисленном разнообразии сущностных воплощений существования, зафиксированных наукой), по крайней мере, три основных множества

70