Панпсихологизм или биофилософия хх века. (Уайтхед, г. Стронг и др.)

Центральным понятием выступает УНИВЕРСУУМ (или Мультиверсуум), в зависимости от монистического или плюралистического принципа строения Вселенной (мира). Всей Вселенной характерно то, что «известно о человеческом теле». Возврат к космоцентризму и создание теории эволюционной Космологии или «глобальной эволюции».

Биофилософия –междисциплинарная отрасль знаний рассматривающая мировоззрен­ческие, гносеологические, онтологические и аксеологические проблемы бытия универсуума через призму исследования Феномена Жизни. Биофилософы полагают, что осуществление «конкретной личности» и становление самого феномена человеческой субъектности скрыто обусловленными актами развоплощения в объективной реальности духовных (чувствительных) реальных космических факторов. Антропологический принцип заложен в строение и создание Вселенной. Мета­физическая концепция мира, неогегельянство на новый лад. Также используют неокантианские идеи «философия жизни».

Сегодня биофилософия включает три направления:

1. Исследования в области философских проблем биологии (телеологии, структуры эволюции, проблем вида и надвидовых реальных образований, соотношение микро и макроэволюционных процессов, единство живого мира). Специфичность биологической формы жизни получило воплощение в понятии «телеология живого» (ценностно-целевые связи в природе как основа естественного отбора, а не просто случайность. Об этом академик доктор биологии Попова.

2. Биологические основы человеческого существования и культуры. Культурный ген (биопсихогенетика). Популяционная генетика, социобиология, синтетическая теория эволюции, понятие антропологии и др. Попытка объяснить моральные ценности или процесс познания через биогенетические процессы. Это вновь сведение социального к биологическому. Шизоанализ. 70 гг. Франция.

3. Имеет два вектора интереса: А) исследование жизни в целом, во всем ее многообразии ( в рамках кибернетики и теории информации, синэнергетики и теории самоорганизации систем). б) перенос собственно биологических и более общих понятий выработанных при исследовании жизни (а) на все социальные и природные процессы, Вселенную в целом. (панпсихологизм с теорией самоорганизующейся Вселенной, глобальный эволюционизм )

В результате как пишет и И.Пригожин складывается новое научное мировоззрение, в котором « жизнь перестает противостоять обычным законам физики, бороться против них, чтобы избежать предуготованной ей судьбы- гибели. Наоборот, жизнь предстает перед нами как своеобразное проявление тех самых условий, в которых находится биосфера, в том числе нелинейности химических реакций и сильно не равновесных условий, налагаемых на биосферу солнечной радиацией». Новую трактовку получает и понятие «материя». Она становится активной, «порождая необратимые процессы, а необратимые процессы организуют материю» (Порядок из хаоса). Так осуществляется прорыв к новым горизонтам рационального мира - и человеко- видения посредством столь же рациональной трактовки жизни и ее сокровенных проявлений: динамизма, открытости, неудержимых порывов к новому, преодоление самой себя к «сверхжизни». ЦЕЛЕУСТРЕМЛЕННОСТЬ, ПРОГРЕСССИРУЮЩИЙ РОСТ психических импульсов вплоть до духовности на высших уровнях организации. Это уже выход за рамки биофилософии, но она является центральной идеей.

ВЫВОДЫ. ДЛЯ ПОСТМОДЕРНИЗМА характерно:

1. Главная тема - «Лингвистический переворот» идущий от структурализма и неопозитивизма в герменевтическом ключе или де - конструкции. Философия языка. Символическая логика.

2. Методологические принципы плюрализма, множественности порядков, смыслов и истин, сложности реальности, релятивизм и эклектизм как метод. Мир утрачивает целостность, единство и объединяющее начало, распадаясь на множество фрагментов, модусов и сфер.

3. Скепсис и агностицизм, нигилизм применительно к культуре и науке, парадоксальность мысли и оригинальность, творческое начало как идеал. Отказ от категории бытия, где мысль и язык получают достоверное основание, взамен язык становится символической абсолютной реальностью, единственным, что может быть познано. Предмет анализа - лингвистические системы с их приписыванием смыслов и диктатом поведения человека.

4. История науки и культуры описывается через понятия «парадигма», «эпистема», «метатеория» и «научные и культурные революции».

11