3 Вопрос Культура Казахстана

В самом центре Евразийского континента, в бескрайней степи, среди высоких гор и озер тысячелетия назад родилась в среде кочевников (номадов) самобытная, оригинальная, природопочитающая культура. Она возникла из синтеза культур монгольских и тюркских народов и была обогащена впоследствии элементами исламского и персидского мировоззрений.

В ту пору Казахстана – как государства - еще не было. Но уже сложилась многовековая культурная общность. Сам термин – «казах», что означает вольный, появился позднее (в 14-15 веках). С пассионарным стремлением, определить местоположение этой культуры среди других, в чем-то подобных, в чем-то отличных образований, возникла потребность в объединении многих племен Степи во что-то целостное, единое исходя из схожести их поведения, языка (тюркоязычные) и мест совместного проживания. Так, предвосхищая появление государства, возникла вольная культура кочевников, основанная на практическом знании реальностей и духовных представлений в весьма не простых условиях постоянного движения в пространстве и времени.

Позднее, эта уже высокоразвитая, многоструктурная культура обогатилась новыми знаниями и принципами свойственными оседлому образу жизни. Появились в ее составе и представители не только степных, кочевых этносов. С этого момента, культура развивается и как оригинальная казахская (с сохранением традиций, обычаев, языка и др.), и как казахстанская, включающая в себя особенности многочисленных (более 130) этносов проживающих сегодня в нашей стране.

Сегодня культура Казахстана - комплекс эстетических ценностей казахстанского народа, выраженных в самобытных и разнообразных духовных и материальных формах. В силу своей природы культура обеспечивает развитие и обогащение своего творческого потенциала и индивидуальное место в мировой семье национальных культур.

Народно-прикладное искусство.

В традиционных произведениях искусных мастеров воплощены: «космос» кочевой культуры народа, представление о мире и его красоте, способы и формы приспособления к природно-климатическим условиям Великой степи.

Музыкальное искусство.

Инструменты. Душу народа озвучивает музыка. Древние казахские инструменты – домбра и кобыз (щипковые), глиняная свирель – саз-сырнай, тростниковая флейта – сабызгы. Создатель кобыза и инструментального жанра – кюй – легендарный тюркский философ и музыкант Коркыт.

Билет № 7

1.Культура саков достигла высокой степени развития. Главным компонентом в искусстве саков был "звериный стиль”, - сложившийся в VII-VI веках до нашей эры и получивший распространение среди племен Сибири, Казахстана, Средней Азии, юга Восточной Европы. Это образы различных животных, которыми оформлялись предметы быта, одежда, посуда, оружие. Многие элементы материальной культуры саков стали достоянием современных народов. От саков заимствованы длинные штаны и короткий кафтан, к которым восходят брюки и пиджак, составляющие основу современной мужской и женской одежды. К сакам восходят также мягкие кожаные сапоги и войлочная островерхая шапка - прообраз казахского "калпака”.

Таким образом, сакские племена Казахстана были потомками андроновцев. Этот вывод подтверждают археологи, проводящие линии связей между андроновской и сакской культурами, а также антропологи, установившие генетическую преемственность населения сакского времени от населения эпохи бронзы.

Религиозные представления саков имели ярко выраженную военную окраску, Главными были - культ вождя и царя. Царь считался - избранником богов, посредником между небом и землей, центром мира, Саки поклонялись силам природы - солнцу, ветру, грозе, грому.культа предков и культа огня.

Саки говорили на восточно-иранском языке, выделившихся из индо-иранской языковой группы. Скопление сакских могильников обнаружены в долинах рек Сырдарья, Или, Чу, Талас, Лепсы, Иссык, Чилик. Например на правом берегу реки Или знаменитый могильник Бесшатыр, состоит из 31 кургана. Самый известный памятник этой эпохи Иссык, который расположен в 50 км восточнее Алматы, в предгорьях Зайлийского Алатау, состоящий из более 40 курганов, датирующихся 4-13 вв до н э , открыт казахским археологом Ашекеевым в 1969, который обозначил погребенного в могильнике «Золотого человека» к сакам тиахауда. Эпоха саков показывает, что Великая степь - степная часть Центральной Азии - представляла собой самостоятельный очаг цивилизации между Дунаем и Китаем. Эта цивилизация Великой степи синтезировала в себе особенности различных вариантов возникновения цивилизаций.