16. Кыпчакское ханство. Политический строй. Формирование кыпчакской народности.

Территория: от Алтая и Иртыша на востоке до Южного Урала на западе; от озера Балхаш на юге до лесо-степной полосы юго-западной Сибири на севере; столица – Сыгнак. Образование: В начале XIв. вытеснили из низовьев Сырдарья и междуречья Урала и Волги племен огузов; в середине XIв. продвигаются на запад от р.Волги вступая в контакты с народами Руси, Византии, Венгрии и дошли до р.Днестр. Социально-иерархическая структура: Хан – титул правителя; ханство делилось на два крыла: 1. правое крыло – занимали земли Тургайской степи, бассейны рек Урала, Волги, полуостров Мангыстау (ставка – г.Сарайшык на р.Урал), возглавлялось ханами из рода ельборили; 2. левое крыло – земли центр. и вост. Казахстана от Сырдарьи до Иртыша и Ишима (ставка – г.Сыгнак), во главе которого стояли ханы из рода уран; иерархическая система господствующей аристократической верхушки – ханы, тарханы, баскаки, беки, баи; частная собственность на скот, мерило богатства – число лошадей. Политическая история: 1065г. – правитель сельджуков предпринимает поход против кыпчаков (подчинил район Мангыстау); 1069г. – совершали набеги на Хорезм; под предлогом распространения ислама Хорезм шах Атсыз (1127-1156гг.) в 1133г. завоевал Жент, затем присоединил в своим владениям Мангышлак и двинулся вглубь Дешт-и-Кыпчака. С этого времени началась раздробленность Кыпчакского ханства; во второй половине XIIв. Хорезм шах Текеш (1172-1200гг.) вел политику на сближение с кыпчакскими ханами; 1216г. – во время похода Мухаммед столкнулся с войском Джучи-хана; кыпчак Шанс-аддин Ильгизид был основателем династии ильдигизидов в Азербайджане; в 1185г. Западное крыло во главе с Казак ханом разгромило русские войска на р. Каяле. Исторические источники: в начале второй четверти XIв. в письменных источниках появилось название «Дешт-и-Кыпчак» (Степь Кыпчаков). Причины распада: ориентация на сближении с Хорезмом среди знати кыпчакских племен; сложение крупного объединения канглы; усиление междоусобной борьбы; кыпчакское ханство окончательно пало под натиском монгольского нашествия и территория вошла в состав улуса Джучи.

17. Развитие культуры Казахстана в 11-12 вв. (материальное производство, язык и письменность, верование, устное творчество).

Скотоводство: экстенсивное кочевое и полукочевое; в основном разводили лошадей и овец, в южных и западных регионах – верблюдов. Ремесло: гончарное дело, кузнечное дело, ювелирное искусство, ткачество, ковроткачество, стеклоделие, резьба по кости, обработка камня и дерева. Земледелие: по берегам рек Или, Чу, Таласа, Сырдарьи, в предгорьях Алатау; поливное земледелие (крупный центр Отрарский оазис); садоводство, виноградство, бахчеводство, огородничество. Торгово-денежные отношения: крупные торговые города: Тараз, Отрар, Сыгнак, Койлык; ярмарки в городах Испиджаб и Отрар; монетные дворы в Суябе, Испиджабе, Отраре, Будухкете и Таразе; в обиходе жителей золотые динары, серебренные дирхемы, медные фельсы. Городская культура: Город – административный, культурный, политический, экономический центр; районы города – цитадель (административный район), шахристан (центральный район), рабад (хозяйственный район); основные городские районы: южный Казахстан – 25 городов (Испиджаб, Отрар, Шавгар), юго-западное Семиречье – 27 городов (Тараз, Кулан, Атлах, Мерке), северо-восточное Семиречье; Архитектурные памятники: мавзолей Бабаджи-хатуна, мавзолей Айша-биби, бани Отрара, загородные дворцы правителей Кулана и Навакента, буддийские храмы Суяба и Навакента. РЕЛИГИОЗНЫЕ ВОЗЗРЕНИЯ: Буддизм - южный Казахстан и Семиречье с середины Iв. до н. э.: буддийские храмы в Ак-бешиме и Суябе; подземный монастырь недалеко от Испиджаба; бронзовые и серебряные статуэтки Будды; Христианство несторианского толка – города южного Казахстана и Семиречья: христианство принято карлукским джабгу (при патриархе Тимофее 780-819гг.); карлукская митрополия IX-Xвв.; христианские церкви в Таразе и Мерке; Манихейство – города Семиречья IIIв.: в Баласагуне и Шигил-балыке манихейские обители; в Таразе бронзовый медальон – символ манихейского божества; Зороастризм – южные города Казахстана VI-VIIвв. (Костобе, Красная речка); Ислам – VIII-XI вв.: мечети в Баласагуне; совершение мусульманских погребальных обрядов; мусульманские некрополи в Отрарском оазисе; мусульманские мавзолеи в Буранинском городище; Аль Макдиси сообщает о мечети в Кедере; Язычество – культ неба (Тенгри), земли-воды (Иер-су), огня, Умай (женское божество), каменные изваяния балбалы, культ священных гор; Язык и письменность: в VI-IXвв. Тюрксое письмо, согдийские, сирийские, уйгурские алфавиты; с IXв. арабский алфавит; Эпосы «Коркыт ата» и «Огузнаме»; Абу Насыр Аль-Фараби (870-950гг.) – «Энциклопедия наук», «О происхождении наук», Абу Райхан Бируни (973-1050гг.) – «Хронология древних народов», «Ключ астрономии»; Юсуф Баласагун (XIв.) – в 1069г. – «Кутадгу билиг» («Знание, приносящее счастье») – памятник светской литературы; Махмуд Кашгари (XIв.) в 1072-1074гг. – «Диуани лугат-ат-тюрк» - энциклопедия тюркских народов; Ахмед Югнаки (XIIв.) – «Хибат ул-хакайк» («Подарок и истины»); Сулейман Бакыргани (XIIв.) – «Акыр заман» («Конец света»); Ходжа Ахмед Ясави (XIIв.) – сборник стихов «Диуани и-хикмет»