(2 Часа)
1. Сущность и специфика морали как особого способа социальной регуляции общественных отношений: а) табу, обычаи, традиции, мораль; б) мораль и право; мораль и политика; мораль и религия; в) совесть и долг как контрольно-императивные механизмы морали. Структура морали, ее основные элементы. Единство функций морали.
Задание 1. Работа со словарем. Основные понятия.
Найдите определения следующих ключевых понятий, которыми необходимо овладеть, чтобы раскрыть содержание данной темы: императивность морали, общественное мнение, моральное сознание, нравственные чувства, моральная норма, моральный принцип, воля, моральный идеал, моральная оценка, нравственные отношения, нравственное поведение, поступок, право, мотив, цель, средства достижения цели, самосознание, самооценка.
Задание 2. Сформулируйте кодекс «истинной леди».
1. Есть понятие мужской и женской психологии. А есть ли мужская и женская мораль? Разница в нравственных нормах и идеалах?
2. Какова структура морали?
3. Перечислите основные функции морали.
Задание 3.Как вы понимаете слова А.С.Пушкина "обычай - деспот меж людей"? Чем отличается обычай от моральной нормы?
Задание 4.Сравните приведенные ниже высказывания философов. В чем различие их взглядов на соотношение морали и права? Чьим мыслям Вы отдаете предпочтение? В чем сила морали? А. "Сделать людей добродетельными можно только посредством хороших законов. Все искусство законодателя заключается в том, чтобы заставить людей быть справедливыми друг к другу, опираясь на их любовь к себе самим. Реформу нравов надо начать с реформы законов" (К.Гельвеций).
Б. ".Моральную силу невозможно создать параграфами законов. Мир никогда не удавалось ни исправить, ни устрашить наказанием" (К.Маркс).
Задание 5.Прокомментируйте слова И.Канта. Какое различие между правом и моралью отметил философ? "Юридически кто-то виновен, если совершил действие, направленное против права другого человека. Но этически он виновен уже тогда, когда у него возникла мысль о том, чтобы совершить такое действие".
Задание 6. Сравните два взгляда на соотношение нравственных целей и средств. В чем их различие? Какой из них в наибольшей степени отвечает нормам гуманизма? А какой Вы разделяете и применяете на практике?
А. Цель оправдывает средства.
Б. "... говорят: "Средства - это, в конце концов, лишь средства". А я бы сказал: "Средства - это, в конце концов, все" Каковы средства, таков и результат. Нет грани, отделяющей средства от результата" (М.Ганди).
Задание 7.Существует поговорка "Благими намерениями вымощена дорога в ад". Какое место она отводит мотивации человека. Что больше свидетельствует о нравственном облике личности - её поступки или мотивы этих поступков? Какую роль в нравственной оценке личности играет понимание мотивов поведения?
Задание 8.Прокомментируйте высказывания мыслителей. Какое из них, на ваш взгляд, наиболее точно отражает суть нравственности?
А. Вся нравственность человека заключается в его намерениях (Ж.Ж.Руссо). Б. Нравственность относится к характеру (И.Кант).
Нравственность заключается в совершенном познании добра, в совершенном умении и желании творить добро (И.Песталоцци).
В. Истинная нравственность растет из сердца при плодотворном содействии светлых лучей разума. Её мерило не слова, а практическаядеятельность (В.Г.Белинский).
Г. Все наше достоинство - в способности мыслить. Только мысль возносит нас, а не пространство и время, в которых мы ничто. Постараемся же мыслить достойно - в этом основа нравственности (Б.Паскаль).
Д. Мысль без морали - недомыслие, мораль без мысли - фанатизм (В.О.Ключевский). Задание 9.Поразмышляйте над словами персонажей Д.Лондона и Ф.М.Достоевского. В чем они видят сущность и критерий морали? Как называется в этике такой подход к морали? Приемлем ли он для вас? «Я слушаю, слушаю, говорю, говорю без конца, как, например, сейчас, а убеждений у меня все-таки нет никаких. И нет никакого мерила.- Неправда, мерило есть, - возразил Дик. Старое, вечное мерило: истинно то, что оправдывает себя в жизни. Ты знаешь, я равнодушен к морали и признаю её только тогда, когда она полезна». (Д.Лондон. Маленькая хозяйка большого дома)
«Я считаю себя обязанным только тогда, когда это приносит мне пользу. Люби самого себя - вот одно из правил, которое я признаю. Жизнь - коммерческая сделка» (Ф.М.Достоевский. Униженные и оскорбленные).
Задание 10.-«Пламенные революционеры» во все времена были людьми героическими, борющимися за правду и справедливость, жертвующими собой. Проанализируйте плюсы и минусы «революционной морали»;
-Наши отцы и деды верили, что строят справедливое общество – социализм, и этим выполняют долг, идя на любые жертвы во имя идеала. В этом утверждении – все признаки «высокой морали». Выделите их. Найдите недостатки в обосновании такой нравственной позиции;
- В 20-е годы революционная молодежь считала, что в справедливо устроенном обществе мораль отомрет, все ее пробелы и терзания исчезнут, ибо жизнь станет простой и ясной. Покажите, что при самом лучшем из воображаемых общественных устройств моральные проблемы сохранятся. Какие?
Задание 11.«Золотое правило нравственности» гласит: чего себе не желаешь, того другим не делай. Примените его в различных ситуациях:
А) два купца спорят по поводу торговой сделки;
Б) старый человек нуждается в помощи молодого;
В) вор крадет имущество;
Г) голодный крадет кусок хлеба;
Д) подружки «перемывают косточки» знакомым;
Человечество по-разному формулировало общечеловеческую суть морали. Сравните:
А) «золотое правило нравственности»: чего себе не желаешь, того другим не делай;
Б) категорический императив И. Канта: «Поступай согласно такой максиме (мотиву), руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом»;
В) евангельскую заповедь: «возлюби ближнего, как самого себя».
Литература Анисимов С.Ф. Мораль и поведение. - М., 1983. С.15-77. Апресян Р.Г. Природа морали // Философские науки. - 1991. - № 2. Баллестрем К.Г. Власть и мораль (Основная проблема политической этики) // Философские науки. - 1991. - №8. Библия. - М., 1995. Брандт. Г.А., Лобак А.И. Преодоление морали, или Парадоксы «нравственного искусства» - М., 1991. Войтыла К. Основания этики // Вопросы философии. - 1991. - № 1. Домострой. - М., 1991. Дьюи Дж. Цели и средства // Этическая мысль: научно-публицистические чтения 1991. - М., 1992. Запасник С. Ложь в политике // Философские науки. - 1991. - №8. С.94- 108. Золотухина-Аболина Е.В. Современная этика: истоки и проблемы. - Ростов н/Д, 2000. С.9-67. Зеленкова И.Л. Основы этики. - Мн.,1998. С. 165-191; 212 - 262. Коран. - М., 1990. Ненасилие: философия, этика, политика. - М., 1992. Поздняков Э.А. Политика и нравственность. - М., 1995. Рациональное и эмоциональное в морали. - М.,1983. Смоленцев Ю.М. Мораль и нравы: диалектика взаимодействия. - М., 1989. Соловьев В.С. Нравственность и политика // Мир философии. Книга для чтения. В 2-х тт., т.2. - М., 1991. Толстых В.И. Искусство и мораль. - М.,1973.
Шрейдер Ю.А. Лекции по этике. - М., 1994. Этика: Учеб.пособие / под ред. Т.В.Мишаткиной и др. - Мн., 2003. С. 100-127. 21. |Этика: Энциклопедический словарь. - М., 2001. С.407-410; 359-360.
5-е занятие Высшие моральные ценности и категории этики
(2 часа)
Цель занятия: - обобщить и систематизировать уже имеющиеся знания студентов о морали и нравственных ценностях;
- рассмотреть категории добра и зла через эмоциональную сферу жизни человека: добро - любовь и счастье, зло – несчастье и смерть;
Свобода и ответственность. Добро и зло. Справедливость. Долг, совесть. 4.Честь и достоинство.Задание 1. Работа со словарем. Основные понятия.
Найдите определения следующих ключевых понятий, которыми необходимо овладеть, чтобы раскрыть содержание данной темычесть, честолюбие, тщеславие, гордость, достоинство, этика вины, стыд, добро, зло, долг, совесть, нравственная свобода, свобода воли, справедливость, ответственность, детерминизм, индетерминизм, фатализм, волюнтаризм, макиавеллизм, этика ненасилия, экзистенциализм.
Задание 2.
1.Каким термином обозначается в этике принцип строгого, неуклонного следования долгу: а) скептицизм; б) нигилизм; в) ригоризм; г) гедонизм? 2. Но мне порукой ваша честь и смело ей себя вверяю," - всем известные слова из письма Татьяны к Онегину. Дайте определение понятию "честь". Подберите близкие ему по смыслу слова.
3. " Как бы Вы объяснили слова А.Шопенгауэра: "честь есть внешняя совесть, а совесть - внутренняя честь"?
4. Как называется качество личности, которое осуждает писатель? «Не беда, если люди будут хвалить тебя за твои дела. Беда, если ты будешь делать для того, чтобы люди хвалили тебя» (Л.Н.Толстой).
5. Издавна сложились представления о женской и мужской чести. Какой смысл вкладывался в эти понятия? Имеют ли эти понятия место в моральном сознании наших современников? 5. Честь - честолюбие - тщеславие - гордость. Дайте определения этим понятиям морального сознания и человеческим качествам. Какие из них, на ваш взгляд, можно расценивать как отрицательные свойства человека.
6. Какой из вариантов определения нравственной свободы, по-вашему, является правильным? Нравственная свобода это: а) возможность беспрепятственно реализовать свои желания независимо от долга; б) сознательное выполнение человеком своего долга вопреки желаниям; в) для отдельного человека свободы вообще не существует, так как всё зависит от обстоятельств, в которых он оказался;
г) человек свободен тогда, когда с желанием выполняет свои обязанности, испытывая при этом удовлетворение.
7. Античная культура выдвинула принцип единства истины, добра и красоты. Если бы Вам все-таки пришлось выбирать между тремя высшими ценностями, какую бы Вы поставили на первое место? Попробуйте дать письменное объяснение Вашей позиции.
8. Добро многообразно. Поищите разные варианты «доброго поведения» в таких ситуациях: а) Расстроенная подруга плачет; б) Ваш начальник несправедливо сердится; в) Ваш приятель в компании беззастенчиво врет.
9. Подумайте над следующими определениями добра: «Добром мы называем то, что способно вызвать или увеличить наше удовольствие» (Дж. Локк).
«Добро – это сохранять жизнь, содействовать жизни»(А. Швейцер).
«Добро – это как будто превосходная степень пользы, это как будто очень полезная польза»(Н.Г.Чернышевский).Какие этические позиции в них отражены? Добавьте к ним свое.