- •Тема 1. Философия, ее предмет и функции.
- •Отношении мышления к бытию, сознания к материи, духовного и материального
- •Тема 2. Феномен философии в восточной культуре
- •Тема 3. Философия в античной культуре
- •Тема 4. Феномен философии в средневековой культуре Западной Европы и Арабского Востока
- •Тема 5. Философия Нового времени
- •Наука- средство преобразования природы и установления господства человека над ней принцип автономно мыслящего субъекта: «я мыслю, следовательно, существую»
- •Индуктивно- эмпирический и рационально- дедуктивный методы
- •Социально-политическая философия хvii в. Носила гуманистический характер, т.К. В центр поставила права человека, его практические потребности и интересы
- •1561-1626Г.Г. Англия
- •«Великое восстановление наук», «Новый Органон наук», «Новая Антлантида», «о достоинстве и приумножении наук»
- •Обнаружение противоречий в познании и препятствий, трудностей на пути познания природы (идолов)
- •Концепция «врожденных идей»: разум человека изначально содержит в себе идеи, общие понятия, которые рождаются вместе с ним (например, идея Бога, чисел, фигуры и т.Д. )
- •Декарт разделяет действительность на субъект и объект, которые противопоставляются и достоверность знания он ищет в субъекте, в его самосознании
- •Проявлением субстанции выступает природа, которая существует вечно и бесконечно, а ее модусы-тела, явления природы
- •У человека достаточно ума рассуждать о вещах и явлениях самостоятельно, но не хватает лишь мужества и девиз Просвещения: «имей мужество пользоваться собственным рассудком»
- •Механицизм как метод исследования
- •Движение от бессознательного существования к осмысленной социальной структуре, к просвещенной цивилизации
- •Тема 6. Немецкая классическая философия
- •Характеризуют человека как человека и присущи всему человеческому роду, выходящие запределы его опыта
- •Нравственность имеет всеобщий, необходимый и безусловный характер и является автономной «Поступай так, чтобы максима твоей воли могла всегда стать и принципом всеобщего законодательства»
- •Свобода- это самостоятельность и самоценность нравственных принципов и поступков
- •Свобода делает человека человеком и придает нравственный смысл его
- •1.Философия призвана дать ответ на вопрос «Что я могу знать?»
- •4.Антропология ищет ответ на вопрос «Что такое человек?»
- •Тема 7. Западноевропейская философия в культуре хіх в.
- •Критический реализм: ч.Диккенс, у.Теккерей, о. Де Бальзак; импрессинизм: к.Моне, э.Моне, Ренуар, Дега, Ван Гог и др.
- •Отрицает позновательную ценность философию. Истинное знание можно получить только в рамках отдельных специальных наук и их синтеза
- •Главный фактор общественного прогресса-позитивная наука, освобождение человеческого духа от фикций, абстракций, спекуляций
- •На деньги капиталист покупает средства производства и рабочую силу. Рабочий создает прибавочную стоимость в процессе производства своим трудом, который не оплачивается и присваивается капиталистом
- •Человек, созидая предметы, реализует себя в природе, превращая ее в очеловеченную природу и опредмечивает самого себя, изменяет и самого себя
- •Способность к духовному обновлению, внутреннему дисциплинированию и воспитанию собственной личности, ответственной за будущее
- •«Сверхчеловек» существует в каждом человеке, который должен его скультивировать в себе, пройдя путь «трех превращений»
- •Устанавливая предписания и запреты, христианство подавляет в человеке его духовные силы и противодействует свободному началу человеческой природе
- •Превращая реального человека в познающую логическую машину, философия становится бесполезной и вредной для человека в таком виде
- •Экзистенциальные переживания: тревога, беспокойство, страх-отношения человека с миром, отчаяние- отношения с самим собой, отчаявшийся болен смертью, умирание «я»- суть его жизни
- •Тема 8. Русская философия в контексте российской культуры хіх в – нач. Хх в.В.
- •Философия идет от человека к Богу и к миру; о нравственности, смысле жизни; свободе и ценностях личности, ее неприкосновенности и др.
- •Цельности знания, всеединства, этического персонализма, соборности, софийности, реальной интуиции, истины- праведности
- •Иррационализм, экзистенциальный характер, непосредственная связь с православием, литературой, антропоцентризм
- •Тема 9. Феномен философии в казахской культуре.
- •«Очерк обычаев при сватовстве и свадьбе киргизов Оренбургского ведомства», «Очерк обычаев при похоронах и поминках киргизов Оренбургского ведомства»
- •Писал учебники и пособия для обучения детей младших классов, рассказы для детей
- •Человек, его жизнь и смерть, мораль и духовность
- •Тема 10. Западная философия в контексте культуры хх в. –
- •Игра понятиями «бытие», «субстанция», «материя» и др., они- абстрактны, пусты и не соответствуют опыту и фактам
- •Эти открытия поставили вопрос: возможна ли объективная картина мира, существует ли мир, который наблюдают ученые в таком виде, в каком он представляется человеку?
- •Б.Рассел «Логика и знание», «История западной философии»; л.Витгенштейн «Логико-философский трактат »; «Научное мировоззрение. «Венский кружок»; Карнап «Логический синтаксис языка» др.
- •Философские высказывания не ложны, а бессмысленны
- •Философия сводится к логическому анализу, а ее любая проблема- к логической
- •Вывод: чем больше фактов объясняет наука, тем выше степень ее достоверности; в процессе эволюции науки отсеиваются те теории, которые объясняют меньше фактов
- •Экзистенциалы: страх, беспокойство, тревога, отчаяние, тоска, забота
- •Отчуждение человека и антагонизм между внутренним миром человека и окружающим миром; абсурд и одиночество человека, его заброшенность в повседневность, ненужность человека
- •Вывод: трагедия человеческого существования состоит не в том, что человек смертен, а в том, что он остро переживает свою конечность, что она вызывает отчаяние и все теряет смысл перед лицом смерти.
- •Возникает как реакция на кризис механического и натуралистического понимания природы человека, которое не позволяет проникнуть в тайну внутренней духовной жизни человека, его психики
- •Задача психоанализа состоит в том, чтобы бессознательные составляющие психики человека перевести в область сознания посредством их анализа и тем самым поставить их под контроль сознания
- •Универсализм; связан с верой в линейный прогресс, абсолютную истину; рациональное планирование социальных порядков со стандартизацией знания и производства
- •Провозглашает свободу, плюрализм, уникальность индивидуального существования, ирония ко всему общепринятому, устоявшемуся, критическое отношение к навязанным культурой ценностям
- •Тема 11.Философия бытия. Проблемы теории диалектики.
- •Осмысление противоречивости единства непреходящего мира как целого и преходящего бытия отдельных вещей, процессов
- •Это предельно широкое, абстрактное понятие, которое отвлекается от конкретных, единичных свойств вещей и отображает в них всеобщее свойство- существование
- •Понятие материи стало ответом на революцию в естествознании и кризис в физике конца хiХв.- начала хХв.
- •И.Кант- родоначальник диалектики, ее вершиной стала диалектика Гегеля, которые создали всеобъемлющую идеалистическую концепцию развития
- •Высшая нервная система человека, его мозг, вторая сигнальная система
- •Тема 12. Эпистемология. Философия образования.
- •Тема 13. Социальная философия. Философия истории и
- •Учение о всеобщих законах функционировании и развития общества, специфике его бытия и принципах его познания
- •Общество- это социальный организм, такая система, элементы которой должны гармонировать между собой ради сохранения
- •Двойственная определенность общества: материальная определенность состоит в объективности свойств, присущих обществу; духовная определенность воплощается в «смыслах», «значениях» действий людей
- •Истоки: учение ж.Б.Вико; цивилизационные теории н.Я.Данилевского, о.Шпенглера, а.Тойнби
- •Истоки: системный подход; структурно-функциональный анализ истории Мертона, Парсонса
- •Тема 14. Философская антропология. Философия любви.
- •Индивидуального начала и освободило «человека от власти космической бесконечности…Оно поставило его на ноги, укрепило его, поставило его в зависимость от Бога, а не от природы» /н.Бердяев/
- •«Человек- странное животное, состоящее из души и тела», между которыми идет постоянная борьба. Центром и ядром души выступает разум
- •Антропоцентризм Возрождения: трактовка человеческого бытия как цели мирового процесса, а позиции человека в мире являются центральной проблемой культуры и философии
- •Разум- универсальное средство совершенствования общества и обеспечивает относительную цельность личности, отвращая ее от пороков, страстей
- •Рассмотрение человека было сконцентрировано вокруг принципа свободы и проанализированы трудности и препятствия, которые возникают на пути ее реализации в жизнь человека
- •Преодоление отчуждения в процессе преобразования общественных отношений станет предпосылкой создания условий для всестороннего и гормоничного развития человека
- •Рассматривают человека в целостности духовного мира, анализируют его преживания, чувства, настроения, опираясь на достижения искусства, литературы, осмысление мифа и религии и всей культуры
- •«Основным субъектом социального процесса является индивид: его стремления и тревоги, его склонность к добру и злу, поэтому его характер не может не влиять на этот процесс» /э.Фромм/
- •Личность- высшая ценность и цель общественного развития: «Личность есть целостность и единство, обладающее безусловной и вечной ценностью» /н.А.Бердяев/
- •«Человеческая личность и, следовательно, каждый единичный человек, есть возможность для осуществления неограниченной деятельности, или особая форма бесконечного содержания » /в.С.Соловьев/
- •Тема 15. Философия культуры и религии.
- •Выражает уровень развития человека, степень развития его творческих способностей
- •Следствием становится духовная свобода человека, установление гормонии его внутреннего мира
- •Следствием становится достижение независимости человека от природы и подчинение социальным, экономическим, политическим силам
- •Цивилизация- социальная организация культуры, механизм ее функционирования в обществе; она требует определенной зрелости развития культуры
- •Тема 1. Философия, ее предмет и функции.
Отношении мышления к бытию, сознания к материи, духовного и материального
|
что является первоосновой мира, что |
|
|
может ли человек познать |
|
| ||||||||||||
|
первично: материя или сознание? |
|
|
мир? познаваем ли мир? |
|
| ||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |||||
|
материализм |
|
|
идеализм |
|
|
|
агностицизм |
|
|
оптимизм |
|
| |||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| ||||||
|
в основе мира |
|
|
в основе мира |
|
|
|
отрицает |
|
|
утверждает |
|
| |||||
|
лежит материя, |
|
|
лежит духовное, |
|
|
|
познаваемость |
|
|
познаваемость |
|
| |||||
|
существующая |
|
|
существующее |
|
|
|
мира |
|
|
мира |
|
| |||||
|
вне сознания и |
|
|
независимо от |
|
|
|
|
|
|
|
|
| |||||
|
независимо от |
|
|
материи |
|
|
|
|
|
|
|
|
| |||||
|
него |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| ||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Таблица№5 Исторические формы материализма
Формы |
Хроно- |
Представители |
Сущность |
Характерные |
| ||||
материа |
логиче- |
|
|
учения |
|
черты |
| ||
-лизма |
ские |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
рамки |
|
|
|
|
|
|
| |
наивный |
VI- |
IV |
Брихаспати |
в |
основе |
вещей |
природа |
| |
стихийн |
в.в. |
до |
(Индия) |
|
лежат |
|
рассматривается в | ||
ый |
н.э. |
|
Лао-цзы (Китай) |
природные |
движении, |
| |||
материа- |
|
|
Фалес, |
Гераклит, |
материальные |
изменении, |
| ||
лизм |
|
|
Демокрит, Эпикур |
стихии |
(огонь, |
основу которого | |||
древних |
|
|
и др. |
|
вода, |
воздух, |
составляет борьба | ||
|
|
|
|
|
земля и |
др.), |
противоположнос | ||
|
|
|
|
|
которые |
не |
ти |
| |
|
|
|
|
|
зависят от духа |
|
| ||
материа- |
XVIIв.- |
Ф.Бэкон, |
Д.Локк, |
основа природы- |
материализм |
был | |||
лизм |
XIXв. |
Т.Гоббс, |
Ламетри, |
материальная |
механистическим | ||||
Нового |
|
|
Дидро, Гельвеций, |
субстанция и она |
и метафизическим | ||||
времени |
|
|
Гольбах, |
|
не |
развивается, |
|
| |
|
|
|
Ломоносов |
не изменяется |
|
| |||
антропол |
XIXв. |
Л.Фейербах, |
человек - |
|
материализм |
был | |||
о- |
|
|
Н.Чернышевский, |
высший продукт |
механистическим | ||||
гический |
|
|
Ч.Валиханов |
природы и |
и метафизическим | ||||
материа- |
|
|
|
|
представляет |
|
|
5
лизм |
|
|
единство души и |
|
|
|
|
|
тела |
|
|
диалекти |
XIXв.- |
К.Маркс, |
в основе |
материальный | |
-ческий |
XXв. |
Ф.Энгельс, |
природы, |
мир |
|
материа- |
|
В.И.Ленин, |
общества лежит |
рассматривается в | |
лизм |
|
В.Г.Плеханов |
материя |
развитии, |
ядро |
|
|
|
|
которого |
|
|
|
|
|
составляют |
|
|
|
|
|
противоречия |
|
Таблица№6 Исторические формы объективного идеализма
Объективный идеализм - спиритуализм
Формы |
Представители |
Сущность учения |
объективного |
|
|
идеализма |
|
|
трансцендентальный |
Платон, Августин |
основу мира составляют |
|
Блаженный, |
идеи или Бог- абсолютное |
|
Ф.Аквинский |
духовное начало, |
|
|
существующее вне мира |
|
|
вещей и вне сознания |
|
|
человека |
пантеизм |
Г.Гегель |
природа, история, |
|
|
духовная культура, |
|
|
сознание человека есть |
|
|
«инобытие» абсолютной |
|
|
идеи, ее проявления |
Таблица №7 Исторические формы субъективного идеализма
Субъективный идеализм (феноменализм)- существует лишь то, что человек воспринимает, мир есть комплекс ощущений человека
Формы |
Представители |
Сущность учения |
субъективного |
|
|
идеализма |
|
|
солипсизм |
Д.Беркли, Э.Мах, |
мир есть некий продукт, |
|
Авенариус |
происходящих в психике |
|
|
процессов |
экзистенциализм |
М.Хайдеггер, К.Ясперс, |
бытие есть существование |
|
Н.Бердяев, Л.Шестов |
человека в единстве с |
|
|
воспринимаемым миром |
6
Схема№8 Основные понятия философии
основные понятия философии
античное |
|
традиционное |
|
современное |
|
|
|
|
|
философия в себя |
|
философия - это метафизика и |
|
философия- это особое |
включала науку, |
|
изучает сущность мира, |
|
понимание мира и |
этику, политику |
|
абстрагируясь от конкретного |
|
места человека в нем |
|
|
|
|
|
философия |
|
философия - это наука о |
|
философия- это |
|
отождествлялась с |
|
всеобщем и |
|
рефлексивная форма |
|
научным знанием |
|
противопоставлялась |
|
духовной культуры |
|
|
|
частным наукам |
|
|
|
|
|
|
| ||
|
|
|
|
|
|
Схема №9 Предмет и структура философии
философия
онтология |
|
гносеология |
|
антропология |
|
аксиология |
|
|
|
|
|
|
|
изучает сущность |
|
изучает |
|
изучает сущность |
|
изучает сущность |
|
и первооснову |
|
сущность |
|
человека, |
|
ценностей, их |
|
мира как целое, |
|
познания, |
|
особенности его |
|
роль и место в |
|
как единство |
|
|
бытия, место |
|
жизни человека и |
| |
|
формы, |
|
|
| |||
многообразия |
|
|
человека в мире и |
|
культуре, |
| |
|
источники и |
|
|
| |||
всех явлений |
|
|
предназначение |
|
обществе |
| |
|
методы |
|
|
| |||
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
7
Схема №10 Философия в системе культуры
философия |
|
философия |
|
философия права |
|
философия |
природы |
|
истории |
|
и государства |
|
морали |
|
|
|
|
|
|
|
философия |
философия- душа |
философия |
|
религии |
науки |
| |
культуры |
| ||
|
|
| |
|
|
|
|
философия |
|
философия |
|
философия |
|
история |
искусства |
|
техники |
|
культуры |
|
философии |
|
|
|
|
|
|
|
Схема №11 Признаки научности знания
объективность |
|
знание отображает объекты безотносительно к человеку, |
знания |
|
взятых «самих по себе», как «вещь в себе» |
|
|
|
|
|
|
рациональность |
|
обоснованность и доказательность знания по принципу |
знания |
|
достаточного основания |
|
|
|
|
|
|
эссенциальность |
|
нацеленность знания на воспроизведение сущности и |
знания |
|
законов объектов |
|
|
|
|
|
|
системность |
|
упорядоченность знания по осознаваемым принципам и |
знания |
|
правилам |
|
|
|
|
|
|
проверяемость |
|
опытно- экспериментальным путем и рационально- |
знания |
|
логическими средствами |
|
|
|
8
Таблица №12 Философия и наука
Критерии |
|
Наука |
|
Философия |
| ||||||||||||
сравнения |
|
|
|
|
|
|
|
| |||||||||
предмет |
познает |
существующий мир, |
изучает |
мир |
в |
его | |||||||||||
познания |
расчленяя |
его |
на |
части, |
целостности, |
единстве |
и | ||||||||||
|
безотносительности |
к |
познает то, что люди думают | ||||||||||||||
|
человеку, к тому, что он |
о нем, как к нему они | |||||||||||||||
|
думает о мире |
|
|
относятся |
|
|
| ||||||||||
цель познания |
изучает мир таким, каким он |
объясняет |
то, |
каким |
мир | ||||||||||||
|
является в реальности, как он |
должен быть, чтобы жизнь | |||||||||||||||
|
существует |
|
в |
человека имела смысл, была | |||||||||||||
|
действительности |
|
|
разумной и добродетельной | |||||||||||||
источники |
опыт, эксперимент, мышление |
разум, мышление |
| ||||||||||||||
знаний |
|
|
|
|
|
|
|
| |||||||||
форма знания |
факт, понятие, теория |
|
понятие, концепция |
| |||||||||||||
уровень |
эмпирический, теоретический |
теоретический |
|
| |||||||||||||
познания |
|
|
|
|
|
|
|
| |||||||||
проверяемость |
опытно-экспериментальным |
рационально-логическими | |||||||||||||||
знания |
путем |
и |
логическими |
средствами |
|
|
| ||||||||||
|
средствами |
|
|
|
|
|
| ||||||||||
функции |
познавательно-эвристическая, |
мировоззренческая, |
| ||||||||||||||
|
информативная |
|
|
познавательная, |
|
| |||||||||||
|
|
|
|
|
рефлексивная, |
|
| ||||||||||
|
|
|
|
|
аксиологическая, |
| |||||||||||
|
|
|
|
|
методологическая, |
| |||||||||||
|
|
|
|
|
информативная |
|
|
Таблица №13 Специфика и природа философских проблем
Философские проблемы: первооснова и сущность мира, его устройство, сущность и формы познания, его источники и границы, специфика бытия человека, его сущность, смысл жизни и предназначение в мире
1 философские проблемы - всегда |
но в каждую эпоху приобретают |
актуальны и сохраняют свою |
своеобразие в контексте истории |
значимость, |
и культуры |
философские проблемы - полярны и имеют альтернативное решение: преломляются через отношение: материализм - идеализм, человек - мир, общество - природа, диалектика - метафизика объективное - субъективное
3 |
философские проблемы решаются |
но всегда имеют открытый, |
|
каждым философом окончательно, |
незавершенный характер |
4 |
каждый философ дает свое |
и вместе с тем стремиться к |
|
собственное решение, в котором |
объективному постижению мира, |
|
выражается его мировоззрение и их |
выражает ценности, идеи, |
|
понимание |
значимые для всего человечества |
|
9 |
|
Задание: на основе схемы №11 и таблицы №12 сравнить философию и науку и выделить их общие черты и различия.
Схема №14 Философия в культурно- историческом контексте
|
|
|
возникновение философии |
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| ||
исторические |
|
|
социально- |
|
духовные истоки | |
предпосылки |
|
|
экономические условия |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
возникновение |
|
отделение умственного |
|
мифология |
|
поставили |
|
государства |
|
труда от физического |
|
религия |
|
жизненно- |
|
|
|
|
|
|
|
смысловые |
|
|
|
|
|
|
| ||
|
|
|
|
|
|
вопросы бытия |
|
|
|
|
|
|
|
человека и подняли |
|
возникновение |
|
расцвет ремесла и |
|
искусство, |
| ||
|
|
|
его сознание над |
| |||
городов |
|
торговли |
|
литература |
|
обыденностью, |
|
|
|
|
|
|
|
сформировали |
|
|
|
|
|
|
| ||
|
|
|
|
|
|
мировоззрение, |
|
возникновение |
|
расслоение общества |
|
научные |
|
способность к |
|
|
|
|
абстракции |
| |||
цивилизаций |
|
на классы, сословия |
|
знания |
|
| |
|
|
|
|
| |||
|
|
|
|
|
|
|
|
Задание: обобщите информацию в схемах и таблицах №3, 9, 10, 12,13 и раскройте особенности философии.
Задачи и упражнения 1. «Философия без системы не может иметь в себе ничего
научного; помимо того, что такое философствование само по себе выражает скорее субъективное настроение, оно еще и случайно по своему содержанию». В чем Г.Гегель видит назначение системы для философии? Сделайте вывод из этого высказывания. 2. На какой предмет философии указывает Аристотель в этих высказываниях: «познание сущего, … вечного и непреходящего», «исследование о причинах и принципах вещей»? 3. Какое место философии отводит Р.Декарт в этом высказывании: «Вся философия подобна как бы дереву, корни которого - метафизика, ствол - физика, а ветви, исходящие из этого ствола - все прочие науки. Сводящиеся к трем главным: медицине, механике, этике»? 4. На какое назначение философии указывает К.Д.Кавелин в этом высказывании: «Философия всегда и везде сопровождала умственную жизнь и была ее показателем»? 5. Какая функция философии отображена в этом высказывании Г.Гегеля:
10
«Философию можно определить как мыслящее рассмотрение вещей»? 6. Раскройте смысл этого высказывания Г.Гегеля: «Философия есть современная ей эпоха, постигнутая в мышлении». 7. Сравните эти высказывания Эпикура «Философия или любовь к мудрости, есть упражнение разума; путем размышления и собеседования она раскрывает смысл счастливой жизни», «Пусты слова философа, которыми не врачуется никакое страдание человека. Как от медицины нет никакой пользы, если она не изгоняет болезни из тела, так и от философии, если она не изгоняет болезни души» и ответьте на вопрос: в чем состоит назначение философии? 8. «Все философы говорят не о том, как они сами живут, но как надо жить». О какой особенности философии говорит Сенека? 9. «Будущее в конце концов приносит смерть, и это не может не вызывать тоски» и философия «освобождена от тоски и скуки жизни. Философская мысль всегда освобождала меня от гнетущей тоски «жизни»». На какую функцию философии указывается в этих высказываниях Н.Бердяева? 10. «Общественная философия должна указать путь к высшему совершенству, но определить этот путь она может лишь общими и отвлеченными чертами,…чтобы не впасть в недоразумения и ошибки». О какой роли и особенности философии говорится в этом высказывании П.Новгородцева?
Тестовые задания
1. Что является предметом философии?
А)мир в его целостности, место человека в нем, отношение человека к нему; В)природа, специфика ее бытия; С)природа человека; Д)структура мира; Е)духовный мир человека, его психология
Какое название получила совокупность взглядов человека на мир, отображающая его отношение к миру?
А)мировоззрение; В)искусство; С)вера; Д)убеждение; Е)знание
Какая форма мировоззрения отображает мир в понятиях, теориях и обоснованных концепций?
А)философия; В)религия; С)миф; Д)наука; Е)искусство 4.Какая форма мировоззрения является рефлексивной? А)философия; В)религия; С)миф; Д)наука; Е)искусство
Кто утверждал, что философия - не наука, а искусство? А)Шопенгауэра; В)Бергсона; С)Фрейда; Д)Зиммеля ;Е)Гегеля 6.Какой форме мировоззрения характерен синкритизм,
слитность знания, образа и верований?
11
А)миф; В)религия; С)философия; Д)искусство; Е)наука
6. Кто истолковал и закрепил в европейской культуре термин «философия»?
А) Протогор; В)Платон; С)Парменид; Д)Пифагор; Е)Аристотель
7.Кто рассматривает философию как особую область теоретического знания, «науку всех наук», «госпожой всех наук», как «познание сущего», «исследование о причинах и принципах вещей»?
А) Протогор; В)Пифагор; С)Аристотель; Д)Парменид; Е)Платон
Кто считал, что «Вся философия подобна как бы дереву, корни которого - метафизика, ствол- физика, а ветви, исходящие из этого ствола - все прочие науки, сводящие к трем главным: медицине, механике, этике»?
А) Ф.Бэкон; В) Гегель; С) Лейбниц; Д) Р.Декарт; Е) Спиноза
Как определял философию Сократ, если исходить из высказывания Аристотеля «Сократ занимался вопросами нравственности, природу же в целом он не исследовал»?
А) «Философия - это исследование сущего»; В)Философия - это
учение о Боге; С)Философия - это |
учение о добродетелях; |
Д) Философия - это учение о природе; |
Е)Философия - это наука о |
мышлении |
|
Кто считал, что философия призвана дать ответы на вопросы: «Что я могу знать?», «Что я должен делать?», «На что я могу надеяться», «Что есть человек?»?
А) Гегель; В) Кант; С) Шеллинг; Д) Фихте; Е) Фейербах
В чем состоит сущность «основного вопроса философии»? А) что составляет сущность вещей, их первооснову: дух или
материя; В) вопрос о смысле жизни; С) вопрос о специфике бытия природы; Д) вопрос о психике человека; Е) вопрос о возникновении природы
Какое направление утверждает первичность материи, которая существует объективно, вне сознания и независимо от него?
А) материализм; В)гностицизм; С)солипсизм; Д)агностицизм; Е)идеализм
Как называется учение, утверждавшее независимое друг от друга существование материи и сознание?
12
А) дуализм; В) материализм; С) идеализм; Д)агностицизм; Е)деизм
14.Какое учение утверждает, что первооснову мира, его сущность составляет духовное начало?
А) идеализм; В) материализм; С)гилозоизм; Д)агностицизм; Е)деизм
Как называется направление в философии, утверждающее независимое от человека и вещей, существование духовного?
А) объективный идеализм; В) материализм; С) гилозоизм; Д)агностицизм; Е)деизм
Что является главной отличительной особенностью философского знания?
А) Оно испытывает на себе влияние эпохи; В) Оно неисчерпаемо по своей сути; С) Оно постоянно развивается и обновляется; Д) Оно носит предельно общий, теоретический характер; Е) Оно во многом субъективно
Что общего между философией, религией, мифом?
А) формы мировоззрения; В) рациональные методы; С)эмпирическая достоверность; Д) логическая обоснованность; Е)научная доказательность
Кто утверждал, что к философии следует строже предъявить те требования научности, которые сложились в естественных и математических науках?
А) Модернисты; В) Марксисты; С) Экзистенциалисты; Д)Персоналисты; Е) Неопозитивисты
В чем состоит отличие философии от науки?
А) отображение мира в отношении к человеку; В) отображение мира в понятиях; С) отображение мира в теории; Д) использование рациональных методов; Е) стремление к истине
Какая функция философии проявляется в разработке, систематизации принципов, методов познания?
А) методологическая; В)познавательная; С)эвристическая; Д)критическая; Е)объяснительная
Какое направление, отрицая познавательную ценность философии, считало, что она должна заниматься анализом языка науки?
А) неопозитивизм; В)позитивизм; С)экзистенциализм; Д)персонализм; Е)прагматизм
13
Какое направление утверждало, что философия призвана дать ответ на вопрос о смысле жизни, стоит ли она того, чтобы ее прожить?
А) экзистенциализм; В) философия жизни; С) феноменология; Д) картезианство; Е) махизм
В какой функции философии наиболее полно проявляется социальная значимость философии?
А) Методологическая; В) Эвристическая; С)Регулятивная; Д)Познавательная; Е)Мировоззренческая
Как называется философский метод, рассматривающий мир
развитии, изменении?
А) диалектика; В метафизика; С) эклектика; Д)догматизм; Е)силлогистика
Какие формы культуры стали духовными истоками философии?
А) мифы, литература, религия; В) право, политика; С)наука, опыт, мораль; Д)наука, право, политика; Е)мораль, искусство, наука
Где возникает философия на рубеже VII-VI в.в. до н.э.?
А) в Древней Индии, Древнем Китае, Древней Греции; В)в Древней Греции и Древнем Египте; С)Древнем Китае и Древней Месопотамии; Д) в Древнем Риме и Древней Греции; Е) в Древнем Китае, Индии
Кто считал философию «естественной склонностью души»? А) И.Кант; В) Ф.Ницше; С)Пифагор; Д)Демокрит; Е)Г.Гегель
Почему человек философствует, по мнению Л.Фейербаха? А) Из удивления; В)Для решения стратегических жизненных
задач; С)Ради постижения мира в идеях; Д) Во имя реализации своей собственной сущности; Е)По естественной склонности души
Кто из древнегреческих философов считал, что «начало философствования в удивлении», «философии свойственно испытывать удивление. Оно и есть начало философии»
А) Аристотель и Сенека; В) Сократ и Платон; С) Пифагор и Платон; Д) Эпикур и Сократ; Е)Платон и Аристотель
Что стало объективными условиями возникновения философии?
А) Отделение и противопоставление умственного и физического труда; В) Высокий уровень образованности людей; С)Отсутствие религии; Д) Развитые виды искусства; Е)Высокий уровень развития материального производства
14
Литература:
1.Желнов М.В. Предмет философии в истории философии. 2.Заблуждающейся разум? Многообразие вненаучного знания. М., 1991.
3.Ойзерман Т.И. Проблемы историко- философской науки. М., 1969.
4.На переломе. Философские дискуссии 20-х годов: философия и мировоззрение. М.,1990.