Игра понятиями «бытие», «субстанция», «материя» и др., они- абстрактны, пусты и не соответствуют опыту и фактам
создала системы, оторванные от реальности, в которых человек предстает как часть мира
|
критика |
|
рассуждает о том, каким человек должен быть, а |
|
антропологии |
|
необходимо рассуждать о реальном человеке |
|
|
|
|
Схема №3 Общие черты современной западной философии
|
преобладание |
множество |
метафизика- |
|
|
школ, |
| ||
|
субъективного |
односторонний |
| |
|
направлений, |
| ||
|
идеализма |
подход к вещам |
| |
|
течений |
| ||
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
наличие |
|
|
|
|
элементов |
|
|
|
идеализм |
диалектики и |
преобла- |
|
|
материализма |
| ||
|
во |
дание |
| |
|
(неомарксизм, |
| ||
|
взглядах |
иррацио- |
| |
|
Ж.П.Сартр, |
| ||
|
на |
нализма |
| |
|
крит. реализм) |
| ||
|
общество |
|
|
|
|
|
|
|
созерцательность
|
сомнение в |
дихотомия: |
возрождение |
|
прогрессе |
сциентизм- |
религиозной |
|
общества |
антисциентизм; |
философии |
|
|
оптимизм - |
|
|
|
пессимизм |
|
|
|
|
|
135
Схема №4 Духовные ориентиры современной западной философии
|
Духовные истоки |
|
|
Предмет философии |
|
|
|
Основные черты |
| ||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| ||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| ||||||||||||||||||
|
мифология |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| ||||||||||||||||||
|
|
|
|
человек и его повседневное |
|
|
идеализм и |
| |||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
| ||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
существование |
|
|
субъективизм |
| |||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |||||||||||||||||||
|
литература |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| ||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
сознание: бессознательное, |
|
|
иррационализм и |
| ||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
| ||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
подсознание, переживания |
|
|
мистицизм |
| ||||||||||||||||||||
|
религия |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| ||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
| |||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
научное и вненаучные |
|
|
мифологичность |
| ||||||||||||||||||||
|
наука |
|
формы и методы познания |
|
|
и многозначность |
| ||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
| |||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| ||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| ||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
общество, культура, |
|
|
антисциентизм и |
| |||||||||||||||||||
|
философия |
|
|
|
|
| |||||||||||||||||||||||
|
|
|
глобальные проблемы |
|
|
технофобия |
| ||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
| ||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| ||||||||||||||||||
Схема №5 Основные направления в современной философии
|
направления |
|
проблемы |
|
представители |
| |||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| ||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| ||||||
|
|
|
|
|
|
природа, общество, |
|
Э.Фромм, Маркузе, |
| ||||||
|
неомарксизм |
|
|
|
|
|
| ||||||||
|
|
|
|
|
человек, их сущность |
|
Адорно |
| |||||||
|
|
|
|
|
|
|
| ||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
| |||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
| |||||||
|
неопозитивизм, |
|
|
|
соотношения науки и |
|
Витгенштейн, |
| |||||||
|
постпозитивизм |
|
|
|
философии, языка |
|
Рассел, Поппер, Кун |
| |||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| ||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| ||||||
|
|
|
|
|
|
сущность человека, |
|
Хайдеггер, Ясперс, |
| ||||||
|
экзистенциализм |
|
|
|
| ||||||||||
|
|
|
его существования |
|
Ж.Сартр, А.Камю |
| |||||||||
|
|
|
|
|
|
|
| ||||||||
|
|
|
|
|
|
| |||||||||
|
|
|
|
|
|
| |||||||||
|
неофрейдизм |
|
|
|
коллективное |
|
К.Юнг, Э.Фромм, |
| |||||||
|
|
|
|
|
|
бессознательное |
|
Адорно |
| ||||||
|
|
|
|
|
|
|
| ||||||||
|
|
|
|
|
|
| |||||||||
|
|
|
|
|
|
| |||||||||
|
философия |
|
|
|
жизнь человека как |
|
А.Бергсон, Дильтей, |
| |||||||
|
жизни |
|
|
переживание, как |
|
Шпенглер |
| ||||||||
|
|
|
|
|
|
воля |
|
|
| ||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
| |||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
| |||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| ||||||
136
Схема № 6 Научные открытия ХХ века и их осмысление в философии
|
Общая и специальная |
|
показали взаимодействие всех масс во |
| ||||||||||
|
теории относительности |
|
Вселенной и искривление пространства, |
| ||||||||||
|
А.Эйнштейна |
|
что перевернули традиционные |
| ||||||||||
|
|
|
представления о пространстве, времени, |
| ||||||||||
|
|
| ||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
| |||||||
|
|
|
|
|
| |||||||||
|
двойственная природа электрона, |
|
|
показали неисчерпаемость |
| |||||||||
|
принцип неопределенности Гейзенберга, |
|
|
материального мира, его |
| |||||||||
|
принцип дополнительности Н.Бора |
|
|
бесконечное многообразие |
| |||||||||
|
|
|
|
|
|
| ||||||||
|
|
|
|
| ||||||||||
|
«красное смещение» в спектрах далеких |
|
на вопрос: что было до |
| ||||||||||
|
галактик, истолкованное как их «разбегание», |
|
«большого взрыва» |
| ||||||||||
|
теория «большого взрыва» о возникновении |
|
нет каких- либо |
| ||||||||||
|
Вселенной 15- 20 млрд. лет назад |
|
осмысленных ответов |
| ||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
| ||||||
