![](/user_photo/2706_HbeT2.jpg)
- •Предисловие
- •Предисловие автора
- •Пурвакарма Введение и вот начинается «Величие Сатурна»...
- •Упадок западного мифа
- •Целительный миф
- •Джьотиш
- •Как пользоваться «Величием Сатурна»
- •Прадханакарма
- •Ом Шам Шри Шанайшчарайа Намаха
- •Глава первая
- •Царь Викрама беседует со своими придворными о том, какая из Девяти Планет самая главная
- •Глава вторая Солнце
- •Глава третья Луна
- •Глава четвёртая Марс
- •Глава пятая Меркурий
- •Глава шестая Юпитер
- •Глава седьмая Венера
- •Отступление Прения
- •Глава восьмая Сатурн
- •Глава девятая Раху и Кету, Лунные Узлы
- •Глава десятая Как Вишну выпросил Вселенную у царя асуров
- •Глава одинадцатая Приговор
- •Глава двенадцатая Начало периода длиною в семь с половиной лет, на время которого Сатурн простёр свою власть над жизнью царя Викрамадитьи
- •Глава тринадцатая о том, как царь Викрама был несправедливо обвинён в воровстве и поставлен работать на маслодавильне
- •Глава четырнадцатая о том, как истекли семь с половиной лет и как царь Викрамадитья наконец угодил Сатурну
- •Глава пятнадцатая о том, как Сатурн обрёк на страдания своего гуру и других, кто оказался в его власти
- •Шива и Сатурн
- •Равана и Сатурн
- •О других, кто пострадал от Сатурна
- •Кришна и драгоценный камень Сьямантака
- •Глава шестнадцатая Царь Викрама раскрывает своё истинное имя
- •Глава семнадцатая Царь Викрама возвращается в Уджаини
- •Пашчаткарма Божества, «захватчики» и целебные снадобья Даршан и божества
- •«Семь с половиной»
- •Целебные снадобья
- •Выбор грахи
- •Выбор целительного средства
- •Использование упай
- •Сведения о планетных упайях
- •Как установить прямой контакт с грахами
- •Земля, небеса и преисподняя
- •Небесная мельница
- •Эволюция и регресс
- •Веды, Пураны и Тантры
- •Высшие сущности
- •Олицетворения Грах
- •Родословные и устная традиция
- •Врата-катха
- •Образцы врата-катхи
- •Аннапурна
- •Мангалия
- •Золотой ячмень и золотая корзина
- •Завистливая соседка
- •Четверг
- •Супруга царя Ними
- •Доблестный царь Викрамадитья
- •Судьба Викрамадитьи
- •Величие Сатурна
- •Приложение Вычисление периода в Семь с половиной лет
- •Библиография
- •Словарь имён и терминов
Высшие сущности
Величайшей из Пуран обычно считается «Шримад Бхагавата Махапурана» — текст, обращённый ко многим богам Вселенной, и даже не столько к ним самим, сколько к возвышающемуся над ними Маха Вишну ( Великому Хранителю) — единому Богу. Один из множества образов Вишну в «Шримад Бхагавате» — Джьотир-Лока, Первопричина Времени и Пространства, Вишну как воплощение небесных сфер. Верхняя половина тела Джьотир-Локи — образ самого Вишну, а нижняя — дельфин, плывущий по небесной реке Ганге, Млечному Пути. Хвост дельфина состоит из связанных воедино различных миров, которые вращаются вокруг Него, словно обруч. В некоторых вариантах этого образа, упомянутых в «Шримад Бхагавате», с хвоста дельфина свисают Девять Планет. По другим же описаниям, планеты и звёзды находятся в различных частях тела Джьотир-Локи.
Один из способов слиться с образом, стать его частью — это его регулярная визуализация: «Каждый день, с наступлением ночи сиди в безмолвии, созерцая внутренним взором эту форму Маха Вишну, заключающую в себе всех небожителей, и в великом сосредоточении молись: «Я медитирую на верховную Личность, Владыку всех божеств, принявшего форму Колеса Времени и поддерживающего все светоносные созвездия неба». Всякий, кто медитирует так, выказывая почтение и покорность сему божественному образу Владыки, заключающему в себе все планеты, звёзды и созвездия, и произносит эту молитву с наступлением каждого из трёх «сочленений» суток (рассвета, полдня и сумерек), сводит на нет последствия всех греховных поступков, совершённых им за день» («Шримад Бхагавата», V.23.8-9). Далее в тексте говорится, что эту визуализацию можно сочетать с определёнными йогическими процедурами, во время которых дух покидает тело и восходит в небесные сферы.
В других Пуранах мы встречаем другие синтетические образы богов. Вспомним, к примеру, эпизод, когда Шива пожелал расстроить обряд жертвоприношения, устроенный его тестем Дакшей. Жертва приняла образ антилопы и вознеслась в небеса. Однако половина тела Шивы устремилась за антилопой и объяла всё небо в облике Каларупи-Хары (что в приблизительном переводе означает «Убийца в облике Времени»). Его голова стала созвездием Овна, шея — созвездием Тельца, и так далее. Он охватил собою весь Зодиак, вплоть до созвездия Рыб, которым стали ступни его ног. Части тела антилопы также превратились в звёзды. Голова её стала ведическим созвездием (накшатрой) Мригаширшей (часть созвездия Ориона). В другой версии мифа о происхождении Мригаширши говорится, что Шива пустил стрелу в голову козла, облик которого принял Брахма, пытаясь скрыться от правосудия после покушения на собственную дочь, богиню Сарасвати.
Отдельные планеты тоже стали воплощать образы определённых богов. По-видимому, такие отождествления возникли после того, как джьотиш в своём развитии впитал отразившийся в Пуранах и Тантрах импульс к систематизации космоса. Согласно одной из систем соответствий, каждая планета — это аватара (воплощение) Вишну. Стандартизация перечня десяти земных воплощений Вишну относится приблизительно к тому же времени, что и утверждение классической системы девяти планет. В самом знаменитом индийском астрологическом трактате — «Брихат Парашара Хорашастре» — устанавливаются следующие соответствия между грахами и аватарами: «Солнце — Рама, Луна — Кришна, Марс — Нарасимха (Человек-Лев), Меркурий -— Гаутама Будда, Юпитер — Вамана, Венера — Парашурама, Сатурн — Курма (Черепаха), Раху — Вараха (Вепрь) и Кету — Мина (Рыба)» («Брихат Парашара Хорашастра», 2:5-7). Таким образом, поклонение аватарам Вишну — это вполне уместный и увлекательный путь поклонения Девяти Планетам. Верно и обратное. И здесь находят подобающее применение такие священные тексты, как знаменитая «Дашаватара Стотра» («Гимн в честь Десяти Аватар»).