1. Специфические особенности объекта исследования истории экономической мысли украины

Объектом исследования экономической мысли Украины являются проблемы отражения в произведениях мыслителей прошлого проблем хозяйствования, имевших место на территории современной Украины. Естественно, что такое исследование невозможно осуществить без знаний о той действительности, которая их породила. При этом, можно выделить периоды, в которых экономическая мысль не представляла из себя значительного объёма знаний, в виду слабого развития рынка. По мере его становления увеличиваются и объёмы экономической мысли. И, наконец, в произведениях украинских авторов начинают появляться проблемы, характеризующие процессы подрыва рыночной системы, которые активно проявляют себя в период формирования и укрепления монополий.

Из курса истории экономической мысли можно выделить специальный её раздел, посвящённый изучению проблем, связанных, непосредственно, с экономической мыслью Украины в процессе её становления, развития, борьбы и смены экономических идей в процессе решения задач хозяйственной практики. Ввиду преобладания на территории Украины нерыночных связей, экономическая мысль данного периода содержала не очень развитый анализ экономической составляющей, что необходимо учитывать при изучении данной темы.

Метод изучения экономической мысли Украины, с одной стороны, как элемент истории экономической мысли в целом, предполагает изучение метода, применяемого тем или иным исследователем в своём произведении. С другой стороны, в широком смысле слова, следует помнить о методе изучения данной науки в глобальном аспекте.

Кроме выше отмеченного, следует указать на ещё одно обстоятельство. Развитие украинской экономической мысли сложно отделить от российского её ответвления, что связано с длительным периодом развития двух народов с периода Киевской Руси. Более или менее чётко, чисто украинская экономическая мысль может быть зафиксирована с появлением Кирилло-Мефодиевского братства, где прозвучала идея развития Украины, как самостоятельного государства. Можно указать и на националистическую составляющую данной мысли, которая характерна для национальностей, долгое время не имевших своего государства, как, например, немецкая мысль представленная исторической школой.

В отмеченном периоде развития экономической науки будет выделен период формирования наработок становления феодализма и его развитого состояния, с периода Киевской Руси, постепенного отражения распада феодальной системы и её критики в трудах Я.П.Козельского, а также С.Е.Десницкого и И.А.Третьякова (любимых учеников А.Смита), ГС.Сковороды и других исследователей.

С разложением феодального общества и развитием рыночной системы, появляется анализ капитала. В этот период следует отметить наработки учёных Харьковского (Т.Ф.Степанов) и Киевского (И.В.Вернадского, Н.Х.Бунге и других) университетов.

2. Экономическая мысль периода становления и развития феодального общества

Первым источником, в котором получили наиболее чёткое отражение проблемы становления сословий, порядка взаимодействия между ними, развития товарно-денежных отношений, была «Русская правда», о чём было сказано выше во второй теме данного курса лекций. В конце ХI века начинается период феодальной раздробленности, междоусобной борьбы, имевшей катастрофические последствия для страны. В этот период появляется ряд произведений, показывающих негативные последствия разобщённости и звучит призыв к объединению, преодолению сословных антагонизмов, как представителями господствующих классов так и низших сословий.

С ХIII по ХIV столетия начинается процесс формирования украинской народности, ознаменовавшийся появлением экономической мысли, в которой отражались процессы вотчинного хозяйствования, феодальных повинностей, развития ремёсел и изменений в сельском хозяйстве. На территориях, подвластных польскому королю, появляется Магдебургское право, которое устанавливало порядок самоуправления городов.

Новый этап мысли начинается с усилением феодальной раздробленности Руси и захватом её территории Литовским и Польским княжествами, захватившими в середине ХIV столетия большую часть южнорусских земель. На основании «Русской правды» устанавливается «Судебник Казимира», а потом и ряд законов Княжества Литовского в виде уложений, которые зафиксировали усиление феодальной эксплуатации. В этот же период появляются произведения украинских публицистов-полемистов, как представителей разных слоёв населения, в трудах которых получает развитие самосознание украинского народа.

Следующим этапом в развитии отечественной экономической мысли, усилившего период просветительства, стал период казачества, поднявший национальное самосознание украинского народа на качественно новый уровень. Он сформировался в годы Освободительной войны 1648–1654 годов, развившей идеи рыночных отношений, получивших свою реализацию в виде реализации идей украинского меркантидизма Богданом Хмельницким. После Переяславской Рады 1654 года, царским указом была образована Малороссийская коллегия, которая постепенно усиливала процесс феодализации территории Украины. Однако, даже в этот период продолжает развиваться украинское самосознание, вершиной которого стало образование Киево-Могилянской Академии – первого отечественного ВУЗа. В 1703 году появляется «Летопись Самовидца», выступившего против крепостного гнёта и национально-религиозного угнетения. В противовес ему появляется философское учение Феофана Прокоповича, проповедовавшего идею Божественного различия в социальном положении людей, укрепления феодального строя с определённым смягчением социальных противоречий. Одновременно с этим, звучит идея о восстановлении активного торгового баланса посредством восстановления промышленности, сельского хозяйства и торговли. В данный период появляются летописцы среди казацкой старшины, пытающиеся показать свою принадлежность к высшим сословиям, как условия для получения высших должностей, а с ними и богатства. Определённое внимание уделяется в их трудах идеям национального развития экономики через становление ремёсел, торговли, распространения образования и т.д.

Новым этапом усиления феодального общества стало всё большая зависимость Украины от Российской Империи, получившая закрепление в документах Комиссии об новом Уложении 1767 – 1768 годов, при непосредственном участии Екатерины II. Одновременно с этим, появляются высказывания незначительной части членов комиссии по выработке нового Уложения, выступивших за улучшение положения низших слоёв населения посредством облегчения купли-продажи казаками и крестьянами продуктов собственного производства без обязательного участия посредников.

Значительный вклад в развитие отечественной экономической мысли этого периода внесли экономические и просветительские взгляды Якова Павловича Козельского (ок. 1728 – ок. 1794). Им были разработаны экономические категории современного общества относительно простого и расширенного воспроизводства, стоимости, денег, капитала и т.д. Он первым в истории экономической мысли страны обратил внимание на труд как основной источник богатства общества, показав преимущества свободного труда над крепостным, а также утверждал, что нормальной формой отношений между людьми должна стать связь между людьми через обмен товарами. В этот же период появляются произведения Григория Саввича Сковороды (1722 – 1794), критиковавшего расточительство, жадность и призывавшего людей к образованию, реализации своих способностей в свободном труде и т.д. Экономическая мысль крестьянства получает своё развитие в двух выдающихся произведениях «Торчинском манифесте» и «Универсала к крестьянам», в которых звучит идея свободы от феодального гнёта. Причём, если в первом документе звучит призыв к налаживанию гармоничных отношений между различными сословиями, то во втором – призыв к полному уничтожению крепостной зависимости. В последнем документе прозвучала своеобразная «декларация прав человека и гражданина», опередившая идеи Великой французской революции.