21. Основные темы и особенности средневековой философии в России и Беларуси.

Период зарождения древнерусской философии и раннехристи­анской философии Руси относится к IX - XIII вв.

Основными темами ранней русской философии были:

• моральные и нравственные ценности;

• объяснение христианства, попытки соединить его с язычеством;

• государство;

• право;

• природа.

Среди наиболее ярких представителей философии указанного периода выделяются: Иларион, Владимир Мономах.Предтеча философской мысли в Беларуси — просветительская де­ятельность Кирилла Туровского и Евфросиньи Полоцкой. Своеобразие развития философии в России и Беларуси связано прежде все­го с тем, что здесь меньшее место было уделено проблемам гносео­логии, познанию в целом и пр., а на первый план выходит соци­ально-антропологическая и нравственно-религиозная проблематика. Приобщение Древней Руси к миру византийской восточно-христианской культуры открыло для нее и философское наследие античности. Воспринимался не только опыт христианской критики «языческой» философии как «внешней мудрости», но и постепенно достигалось понимание основополагающих принципов древнегреческого философствования. В сочинениях русских мыслителей рано осознается и достаточно определенно формулируется идеал единства истины, добра и красоты. В XIII-XIV веках широкую популярность на Руси приобретает «Диоптра» - сборник античных философских сочинений.

22. Становление национального самосознания в философии Беларуси XVI – XX вв.

Философская мысль в Беларуси представляет собой комплекс идей, сложившихся в процессе развития Беларуси как страны, белорусов как нации, белорусской культуры как уникальной целостности. Большое воз­действие на развитие философской мысли в Беларуси всегда оказыва­ла ее включенность в более широкие культурные целостности, а также ситуация социокультурного взаимодействия между Западом и Востоком. Философия в Беларуси развивалась под сильным влиянием религиоз­ного мировоззрения, а также социально-политических и идеологических установок. Становление самобытной национальной философии связано с именем Ф. Скорины, гуманиста и первопечатника 1-й половины XVI в. Его мировоззрение отличалось веротерпимостью и патриотизмом, представляло собой син­тез христианских, античных и гуманистических идей Возрождения. К этому же историческому периоду относится творчество С. Будного, А. Волана, Н. Гусовского, братьев Зизаниев, В. Тяпинского. В XVII в. философские поиски были продолжены Симеоном Полоцким, в XVIII в. — Г. Конисским. Отличительной особенностью филосо­фии этого времени является преобладание в ней религиозно-этиче­ских исканий в сочетании с глубокими этическими и эстетическими размышлениями.В философии Беларуси XVII в. материализм и атеистическая вер­сия свободомыслия наиболее последовательно были представлены в твор­честве К. Лыщинского. Наиболее выдающийся представитель этого периода — канцлер Л. Сапега, с именем которого связана разработка III Статута Велико­го княжества Литовского (1588 г.) — одного из самых значительных законодательно-правовых документов в Европе. Развитие философской мысли в Беларуси в XIX—XX вв. происхо­дило в тесном контакте с идейно-политическими процессами в России. Оно отличалось поисками критериев национальной идентификации и пу­тей развития национального самосознания. С конца 20-х гг. XX в. на­чалась эпоха советской философии в Беларуси.