24. Метафизика и онтология. Категории «бытие», «субстанция», «материя». Системная организация материального мира.

Раздел философского знания, изучающий бытие, называется онтологией. К числу основных проявлений бы­тия относятся природная, социальная и духовная реальности. Онтологический анализ мира проводится с помощью системы философских категорий, главными из которых выступают бытие и небытие. Категория «бытие» фиксирует все, что есть, существует в данный момент в мире независимо от того, знаем мы об этом или нет. Категория «небытие» отражает свойство вещей и явлений не существовать, отсутствовать, быть нереальными. Рассматривая категорию бытия, целесообразно выделить следующие различающиеся, но и взаимосвязанные его основные формы.1) Бытие вещей (тел), явлений, процессов. Различают бытие «первой природы» - реальности, существующей миллиарды лет до человека и без его вмешательства. Однако с момента своего возникновения люди начали изменять среду обитания, приспосабливая ее для своих нужд. И создается «вторая природа» - мир, созданный человеком.2) Бытие человека, которое (условно) подразделяется на бытие человека в мире вещей и специфически человеческое бытие во всех его биологических, социальных и духовных проявлениях.3) Бытие духовного (идеального), в котором выделяют и объективированное духовное.4) Бытие социального, которое делится на индивидуальное бытие и бытие общества.

В рамках онтологической проблематики в истории классической философии важную роль играл субстанциальный подход. Суть его состояла в поиске основания бытия – субстанции, под которой понималось то, что существует благодаря самому себе и не нуждается в других основаниях. Представители этого направления разрабатывали такие категории, как «субстрат», «модус», «ат­рибут». Под субстратом понималась основа конкрет­ного проявления бытия, то, из чего все состоит, например вещество. В содержании категории «модус» фиксировалось свойство предмета, присущее ему не постоянно, а лишь в некоторых состояниях. «Атрибут» харак­теризует необходимое, существенное, неотъемлемое свойство предмета, без которого он не может ни су­ществовать, ни мыслиться.В философском знании сложились два основных подхода к пониманию субстанции – идеалистический и материалистический. Основой многих онтологи­ческих концепций выступает понятие «материя». Содержание этой категории претер­пело существенную трансформацию в процессе развития философско­го знания.Первый этап – наглядно-чувственные представления о материи. Он охватывает множество философских учений древности, утверждавших, что материальной основой вещей являются определенные природные стихии.Второй этап – атомистические представления о материи. Материя здесь отождествлялась с веществом, с атомами, обладавшими комплексом свойств. Третий этап – гносеологическое понимание материи. Из всего многообразия свойств в качестве самого главного было выделено свойство материи быть объективной реальностью, т. е. не зависеть от сознания человека. Четвертый этап – субстанционально-аксиологические представления о материи. Он возник в середине XX века как реакция на сведение понятия материи только к одному ее свойству – объективной реальности, и утверждает, что у материи много атрибутов.

В целом мир рассматривается как особого рода система, где выделяют различного рода уровни, связи и структуры. Тайны строения материи, существующей за пределами элементарных частиц и метагалактик, люди еще не познали. Уровень живой природы включает два подуровня: биологическую и социальную (общественную) жизнь. Познание всех структурных уровней организации материи осуществляется как внутри каждого из них, так и в целом. Оно ограничивается только нашими познавательными возможностями.