Розділ 2. Емоційні стани, що виникають в процесі творчості.

2. 1. Творче піднесення і натхнення.

Творче піднесення, прилив творчих сил називають натхненням. Це стан напруги і підйому духовних сил, творчого хвилювання людини. Воно характеризується підвищеною загальною активністю людини, свідомістю легкості творчості, переживанням «одержимості», емоційного підйому. Натхнення сприяє творчій уяві, фантазії, оскільки в свідомості легко виникають багаточисленні яскраві образи, думки, асоціації.

Людина, як пише А. Маслоу, випробовує «вершинне переживання». У цей момент думка працює чітко, швидко, зосереджено: «Ледве встигаєш починати ескізи, одна думка доганяє іншу» (П. І. Чайковський), вірші «дзвенять і ллються» (А. С. Пушкін), «рими дружні, як хвилі, мчать вільною чергою» (М. Ю. Лермонтов). Все це супроводжується емоційним збудженням, душевним підйомом, близьким до ейфорії. [11, 116.]

Натхнення може переходити в екстаз у момент кульмінації творчого процесу – при осяянні, відкритті. Італійський поет епохи Відродження Тарквато Тассо в період творчості здавався абсолютно схибленим.Тому у момент натхнення «багато досягнув такого, чого не досягнеш ніякими ученнями і працями» і «те, для чого, здавалося б, потрібні роки, здійснюється інколи раптово», – писав Н. Гоголь. І дійсно, за словами Ч. Ломброзо, «як тільки пройшов момент екстазу, збудження, геній перетворюється на звичайну людину або падає ще нижче, оскільки відсутність рівноваги є одна з ознак геніальної натури.Дізраелі відмінно виразив це, коли сказав, що у кращих англійських поетів Шекспіра і Драйдена можна зустріти і найгірші вірші. Про живописця Тінторетто говорили, що він буває то вищим Караччи, то нижче Тінторетто. Овідіо сповна правильно пояснює неоднорідність

17

складу Тассо його ж власним визнанням, що, коли зникало натхнення, він плутався в своїх вигадуваннях, не впізнавав їх і не в змозі був оцінити їх достоїнства» .

Творці іншого типу працювали постійно, щодня, не розраховуючи на появу натхнення. «Прийде натхнення – тим краще, а ти все-таки працюй», – говорив І. Тургенев. П. І. Чайковський говорив, що «натхнення – це такий гість, який не любить відвідувати ледачих. Він йде до тих, хто закликає його».

Натхнення – позитивний психічний стан, пов'язаний з так званим «підйомом духу», тобто з приливом сил і підвищенням сили мотиву в результаті досягнення мети,що здається важкоздійснюваною. Проте натхнення з приводу досягнутого творчого успіху недовговічне. Воно, як писав Клод Бернар, схоже на блискавку, що осяяла нам далекий горизонт, до якого наше ненаситне бажання спрямовується ще з великим жаром. [11, 116.]

2.2. Задоволення і радість від процесу і результату творчості.

Успішне закінчення творчого процесу супроводжується виникненням позитивних емоцій: задоволенням («ага» – переживанням по Бюллеру, тобто приємним чуттєвим тоном), радістю, захватом, тріумфуванням.

Вище задоволення називається захопленням, захватом. Якщо звичайне задоволення може ні в чому зовні не виявлятися, то радість, захоплення, захват виражаються в різних психомоторних реакціях (міміці, позі, криках, оплесках і т. п.).

Намагаючись визначити суть радості, психологи зіткаються із значними проблемами. Тому деякі з них йдуть в її розумінні від осоружного - чим вона не є. В. С. Дерябін, Е. Шахтель, С. Томкинс, К. Ізард не зводять її до відчуття сенсорного задоволення (емоційному тону відчуттів). Останній, як відзначає В. С. Дерябін, локалізований по органах чуття, тоді як радість не має

18

локалізації, вона захоплює весь організм. [11, 120.]

В. С. Дерябін і К. Ізард відокремлюють радість від веселості, хоча і визнають, що відмінність між ними важко піддається визначенню. Наприклад, Дерябін пише, що нерізко виражене переживання радості може бути без веселості («тиха радість»). Можна додати, що і веселість може бути без наявності радості, хоча дуже часто радість є приводом для веселості.

Ізард відзначає, що радість супроводжується переживанням задоволення самим собою і навколишнім світом. Очевидно, це і є її головною відмінністю. Тому я б визначив радість як сильне задоволення. Дуже сильна радість (задоволення) набуває форми поведінки, яка називається буйством. Радість може бути наслідком творчого успіху, але зовсім не обов'язково йому супроводжуватися. Вона виникає не лише з приводу задоволення бажання, досягнення мети, але і з приводу задоволення бажань.

Характерним для радості є її дуже швидке виникнення, чим вона наближається до афекту. Невипадково В. С. Дерябін визначає радість як реакцію на раптове здобуття чогось приємного, бажаного. Чим неочікувані ший успіх і чим довше його чекаємо, тим більша радість.

Радість може бути наслідком творчого успіху, але зовсім не обов'язково йому супроводить. Вона виникає не лише з приводу задоволення бажання, досягнення мети, але і з приводу передбачення задоволення бажання (передчуття). Втім, різниця між цими двома випадками не велика. У останньому випадку радість виникає як результат бажаної події, що вже відбулася в думках. Саме тому людина може переживати радість і при мріяннях, мареннях. [11, 120.]

Знайшовши рішення якоїсь задачі, Ньютон був до того приголомшений, що не міг продовжувати свої заняття. Гей-Люссак і Деві після зробленого ними відкриття почали в туфлях танцювати по своєму кабінету. Архімед, захоплений рішенням задачі, в костюмі Адама вибіг на вулицю з криком «Еврика!» («Знайшов!»). Взагалі, сильні розуми володіють і сильними

19

пристрастями, які додають особливу жвавість всім їх ідеям. [11, 120.]