- •Культурология курс лекций
- •Раздел 1. Предмет, структура, функции и методы культурологии
- •Тема 1.1. Предмет, структура и функции культурологии
- •Тема 1.2. Становление и развитие культурологии
- •Тема 1.3. Культурология в системе наук
- •Тема 1.4. Методы и категории культурологии
- •Раздел 2. Сущность и функции культуры
- •Тема 2.1. Понятие культуры как проблема культурологии
- •Тема 2.2. Функции, структура и виды культуры.
- •2.3.Законмерности развития культуры.
- •Тема 2.4. Культура и общество
- •Раздел 3. Возникновение и развитие культуры
- •Тема 3.1. Зарождение культуры
- •Тема 3.2. Античная культура
- •Тема 3.3. Культура Средневековья.
- •Тема 3.4. Культура Возрождения и Нового времени
- •Тема 3.5. Современная культура
- •Тема 3.6. Исторические особенности русской культуры.
- •Раздел 4. Искусство в системе культуры
- •Тема 4.1. Художественная культура и искусство.
- •Тема 4.2. Направления, течения и стили искусства
- •Http://www.Platformaclub.Ru/article35-page2.Html- Платформа клуб. Музыка в эпоху Импрессионизма. Раздел 5. Человек и культура
- •Тема 5.1. Субкультуры в системе культуры
- •Тема 5.2. Личность и культура.
- •Словарь терминов.
- •Персоналии.
- •Вопросы к зачёту.
- •Темы рефератов
- •Раздел 1. Предмет, структура, функции и методы культурологии 3
Тема 3.4. Культура Возрождения и Нового времени
Культура Ренессанса зародилась во второй половине Х1Vв. И продолжала развиваться на протяженииXVиXVIвв., постепенно охватывая одну за другой все страны Европы.
XIII-XVIстолетия были временем больших перемен в экономике, политической и культурной жизни европейских стран. Все перемены в жизни общества сопровождались широким обновлением культуры – расцветом естественных и точных наук, литературы на национальных языках и, в особенности, изобразительного искусства. Зародившись в городах Италии это обновление захватило затем и другие европейские страны. Появление книгопечатания открыло невиданные возможности для распространения литературных и научных произведений, а более регулярное и тесное общение между странами способствовало повсеместному проникновению новых художественных течений.
Возникновение культуры Возрождения было подготовлено рядом общеевропейских и локальных исторических условий. В XIV-XVвв. зарождались раннекапиталистические, товарно-денежные отношения.
Появление книгопечатания открыло невиданные возможности для распространения литературных и научных произведений, а более регулярное и тесное общение между странами способствовало повсеместному проникновению новых художественных течений. Это не означает, что средневековье отступило перед новыми веяниями: в массовом сознании традиционные представления сохранялись.
Противостояла новым идеям церковь, используя средневековое средство – инквизицию. Идея свободы человеческой личности продолжала существовать в обществе, разделенном на сословия.
Для эстетических трактатов и произведений искусства Возрождения характерно идеализированное представление о человеке как о единстве разумного и чувственного, как о свободном существе с беспредельными творческими возможностями. С антропоцентризмом связано в эстетике Возрождения и понимания прекрасного, возвышенного, героического.
Одним из важнейших принципов восприятия произведений искусства становится наслаждение, что свидетельствует о значительной демократической тенденции в противовес морализаторству и схоластической «учености» предшествующих эстетических теорий.
Родиной Реформациистала Германия. Ее началом считают события 1517г., когда доктор богословия Мартин Лютер (1483-546) выступил со своими 95 тезисами против продажи индульгенций. С этого момента начался его длительный поединок с католической церковью. Реформация быстро распространилась в Швейцарии, Нидерландах, Франции, Англии, Италии. В Германии Реформация сопровождалась Крестьянской войной, которая шла с таким размахом, что с ней не может сравниться ни одно социальное движение средневековья. Своих новых теоретиков Реформация обрела в Швейцарии, де возник второй после Германии крупнейший ее центр.
В конечном итоге Реформация породила новое направление в христианстве, которое стало духовной основой западной цивилизации – протестантизм. От католичества отошла часть населения Европы: Англия, Шотландия, Дания, Швеция, Норвегия, Голландия, Финляндия, Швейцария, часть Германии, Чехии и т. д. Да и в самом католичестве происходили существенные изменения.
Протестантизм освободил людей от давления религии в практической жизни. Религия стала личным делом человека. Религиозное сознание сменилось светским мировоззрением. Религиозная обрядность упростилась.
Культура первой половины XIXв. – это эпоха классики. Классическими считаются образцы живописи и литературы, которые созданы в это время. Это эпоха развития промышленности, век развития буржуазного государства, новой системы ценностей.
Начало XIXв. Ознаменовано, прежде всего, революционными изменениями в социальном мире. Человек начинает воспринимать самого себя как свободного члена общества, человек определяет для себя новые цели – не осмысление мира, а стремление к накоплению капитала.
В середине века новой тенденцией в культуре становится реализм, он медленно приходит на смену романтизму. Впоследствии эта тенденция отношения к миру становится общемировой.
К середине XIXв. стало модным еще одно направление в литературе – критический реализм, который отражает черты нового общественного порядка.Фредерик Стендаль (1783-1842), настоящее имя которогоАнри-Мари Бейль, создал мир интриг и честолюбивых стремлений, в которых погибает человек, одержимый страстью власти и богатства. «Красное и черное» – это самый известный роман писателя, в котором перед нами раскрывается мир холодного циника, расчетливого человека, для которого любовь – это верность собственной гордыне, а не верность женщине. Критический реализм в конце века имел огромную популярность. Все писатели отдавали предпочтение ему, так как считали его способом, отражающим реальную жизнь. Мы, к сожалению, не можем рассказать обо всех писателях, поэтому вынуждены только упомянуть о том, что конецXIXв. – это время, давшее миру плеяду писателей, создавших подлинные картины страстей человека: Генрих Ибсен, Ги де Мопассан, Анатоль Франс, Генрих Гейне, Ромен Роллан, Бернард Шоу, Марк Твен, Джек Лондон, Томас Манн, Эмиль Золя. Романы этих писателей посвящены психологическим драмам человека и общества, конфликтам человека и жизни. Этот период времени, который дал мировой культуре самые глубинные описания психологических проблем.
В XIXв. искусство становится массовым, появляется термин «массовая культура». Массовой культурой, как правило, являлись предметы быта, а также те литературные, поэтические и музыкальные произведения, которые имели популярность у простых сословий.
В 50-60-е гг. в недрах реализма зарождается импрессионизм (отфранц. – впечатление). Французские импрессионисты –К. Моне, Э. Мане, Э. Дега, О. Ренуар – ставят задачу передачи первого, легкого впечатления от действительности. Изображение движения, некоторая нечеткость, игра света и цвета – все использовалось для того, чтобы создать некоторое иллюзорное ощущение действительности. Все в импрессионизме имеет значение. Большой широкий мазок стал великим новшеством в живописи. До этого мастерство художника выражалось в его умении скрывать мазок.
Эпоха Ренессанса оставили после себя наследие, во многом обусловившее характер дальнейшего культурного развития Европы. Оригинальность её заключалась в том, что она представляла собой диалог культур. «Ренессанс – это культура общения культур»6.