- •Кьелл Рудестам – Групповая психотерапия Психокоррекционные группы: теория и практика
- •83 Групповая психотерапия. Психокоррекционные группы: теория и практика: Пер. С англ./Общ. Ред. И вступ. Ст. Л. А. Петровской.— м.: Прогресс, 1990.—368 с.
- •Вступительная статья
- •Предисловие автора
- •'Таблица 1. Классификация психокоррекционных групп по функции руководителя и эмоциональной стимуляции
- •42 Влияния зависит от желания или способности участников принять его или следовать за ним (Newcomb, Turner & Converse, 1965).
- •1966). (Структурированные группы с авторитарными стилями руководства будут рассмотрены в нескольких главах этой книги.)
- •48 В личностных структурах участников.
- •58 Зу из опыта или кому приобретенный опыт может повредить. Руководитель старается сделать так, чтобы будущие члены и группа взаимно подходили друг
- •История и развитие
- •77 Но при использовании вновь приобретенных умений. Конечной стадией учебного процесса является применение полученных знаний в реальной жизни: в промышленности, образовании, семье.
- •Основные процедуры
- •83 Индивидуальное, а на групповое поведение и h как группа использует индивидуумов для вырал своих эмоции" (Rice, 1965, р. 102).
- •86 Лежащих в основе этих чувств (Egan, 1975).
- •Valiquet, m. I. Contribution to the evaluation of a management training program. Unpublished doctoral dissertation, Massachusetts Institute of Technology, 1964.
- •Группы встреч
- •103 Ность, осознание самого себя и своего физического "я", ответственность, внимание к чувствам и принцип "здесь и теперь".
- •104 Певтическое воздействие независимо от реакции или обратной связи слушателя.
- •110 Провозглашает, что любой негативный результат проистекает из неспособности клиента к личностному росту.
- •113 С социальными реалиями.
- •123 Трудности, пытаясь разобраться, что же она хочет от отношений с мужчинами.
- •124 Цию и склонны в большей степени разрешать отдых и перемену деятельности, чем настаивать на непременном продолжении марафона.
- •127 Ляет, что группы встреч, несомненно, уменьшают отчужденность, решают многие личностные проблемы, вызывают положительные изменения в представлении клиента о самом себе.
- •139 Или исследовать ее взрыв ярости как отражение групповых проблем (как, например, это происходит в тэ-вистокских группах).
- •142 Совокупность внешних событий, которые поступают в наше сознание в качестве сенсорных сигналов. Информация, поступающая от внутренней и внешней зон, почти не оценивается и не интерпретируется.
- •188 Каждого ее члена высказать требование или недоволь ство. Это дает режиссеру ценную информацию о потенциальных темах для психодрамы.
- •Поводу прямо здесь? что ть
- •200 И чувства, может дать участникам возможность получить удивительный психодраматический опыт, вовлечь их в отношения "теле", привести к групповой сплоченности.
- •История и развитие
- •211 Гетический уровень, что предусматривает органи; режима питания и сна.
- •226 Меню с дыхательным циклом терапевт надавливает на мышцы груди.
- •232 Пия отчасти обязана тому, что Джон Леннон и многие другие известные люди подвергались именно этому виду терапии.
- •270 Чества, могут значительно усилить возможности пациентов в понимании самих себя.
- •277 Излишний вес, для уменьшения их изолированности путем организации взаимодействия во время творческой работы (Kwiatkowska, 1978).
- •Isaacs, l. D. Art therapy group for latency age children Social Work, 1977, 22, 57—59.
- •История и развитие
- •303 Нимать событие просто как неудачное и, может быть, даже поучительное.
- •Impact, 1970.
- •312 Assertive training with sexual offenders. In r. E. Hosford & c. S. Moss (Ed .), The crumbling walls: Treatment and counselling of prisoners. Champaign, 111.: University of Illinois Press, 1975.
- •313 Veness training. Psychological Bulletin, 1976, 83, 1081— 1096.
- •10 Практические упражнения
- •320 Цессе, могут предоставить после выполнения задачи обратную связь о групповом или индивидуальном поведении.
- •328 Мися руководства и ответственности за благополучие другого.
- •341 Вываясь на конкретных паттернах напряжения, демонстрируемых человеком. Ниже представлены некоторые напряженные позы Лоуэна для выполнения в группе.
- •345 Ше, поощряйте его к расслаблению и глубокому дыха-шю. Затем спросите, как он себя чувствует и не можете 1и вы сделать для него что-нибудь еще.
- •353 Руки, сгибая каждую для напряжения бицепсов; руки, выпрямляя каждую для напряжения трицепсов; плечи, сгорбив их;
110 Провозглашает, что любой негативный результат проистекает из неспособности клиента к личностному росту.
Внимание к чувствам
В свое определение понятия группы встреч Шутц также включил и такой признак этого понятия, как внимание к чувствам. Основной целью программы всех групп встреч является достижение более высокого уровня осознания членами группы своего аффективного потенциала. Возникающие у участников групп сильные чувства подробно описаны в таких работах, как "Please Touch" Джейн Говард (Howard, 1970) и "Turning On" Разы Густайтис (Gustaitis, 1969). Согласно Уоркентину (Warkentin, 1969), наиболее существенным недостатком многих видов терапии является отсутствие эмоциональности и неадекватное вовлечение участника в групповой процесс. Поэтому многие руководители групп встреч используют экспрессивные и ориентированные на осознание методики гештальттерапии и психодрамы для усиления значимости и интенсивности аффективных переживаний. Прежде чем начать действовать ответственно, люди должны научиться постоянно и всегда осознавать собственные чувства. Путем акцентирования чувств и ощущений группы встреч пытаются найти противовес тому, что многие считают чрезмерно сознательной, интеллек-туализированной космологией западного технократиз-ма. Провозглашая необходимость осознания и принятия чувственных переживаний и внутренних ощущений — будь то радость, печаль, страх, голод или сексуальность,— группы встреч таким образом восстанавливают ценность эмоциональной выразительности как наиболее тонкой формы человеческих отношений. Эта цель достигается посредством снижения интеллектуальной защищенности, которая является причиной ограниченности чувственных переживаний, их недостаточного осознания. Группы встреч помогают расширить сферу осознания человеком самого себя и учат его распознавать и принимать личностный опыт других людей. Члены групп встреч часто покидают группы с сильным чувством сострадания, близости и теплого участия по отношению к другим членам группы и окружающему миру.
"Здесь и теперь " Последним признаком определения понятия
ill группы встреч Шутцем является принцип "здесь и теперь ". Фокусировка внимания на настоящем стала законом в Т-группах и группах тренинга сензитивности. Принцип "здесь и теперь", рассмотренный во 2-й главе, контрастирует с используемыми другими группами методами и процедурами, направляющими внимание участников в основном на те события, которые произошли с ними вне групповой ситуации. Модель основной встречи Роджерса несколько отличается от модели группы встреч, ориентирующей членов группы на анализ сиюминутных чувственных переживаний. Хотя Роджерс предпочитает, чтобы члены групп выражали свои реакции по принципу "здесь и теперь", он также разрешает им использовать опыт прошлых событий (Rogers, 1970). Сравнение психотерапевтических групп с группами роста личности
Характеризуя признаки определения понятия группы встреч, необходимо особо остановиться на различии между психотерапией и личностным ростом. Как правило, группы встреч расцениваются как отличные от традиционных психотерапевтических групп и в методах и в целях. Например, в то время как терапия всегда направлена на исправление симптоматично го для невротика или психотика поведения, встр' рассматривается как способ ускорения психол'" ческого развития и самореализации нормально ф\ ционирующей личности. Струпп (Strupp, 1973) утве:
дал, что группы встреч фундаментально прот! положны традиционной терапии по своим ценностям. расценивал акцент групп встреч на немедленный аф4 тивный опыт за счет уменьшения внимания к до< жению долговременных целей личности как отраже американского Zeitgeist (духа времени) конца б0-'-начала 70-х годов. Люди были разочарованы в скуч; методах традиционной психотерапии, и обещан;
группами встреч недорогой курс лечения и возможно стать счастливыми очень привлекли их. Однако границы между терапией и группами bci не так ясны и четки, как это может показаться первый взгляд. Многие психотерапевтические rpyi используют опыт групп встреч. К психотерапии о< щаются не только психически больные, но и здоро люди, имеющие различного рода психологические
112 руднения. Например, отсутствие чувства радости является достаточным симптомом для обращения к психотерапевту. Поскольку подобные симптомы обязательно вызывают различные ограничения в поведении, не столь важно, как именно эти ограничения будут концептуали-зированы (как попытка справиться с интрапсихически-ми импульсами или как малоадаптивные реакции на стимулы окружающей среды). Трудно разграничить групповой опыт, позволяющий преодолеть симптомы, и групповой опыт, приводящий к раскрытию потенциала радостного и творческого отношения к жизни (Mintz, 1971).
Однако до сих пор существует множество различий между группами встреч и традиционными психотерапевтическими группами (Goldberg, 1970). Например, традиционная психотерапия довольно длительна, а группы встреч и большинство групповых форм психологического воздействия имеют тенденцию к сокращению времени проведения курса обучения, вплоть до одного дня или уик-энда. В группах встреч цели конкретного участника идентифицируются в самом начале группового процесса. Традиционная групповая психотерапия предпочитает работать с материалом прошлого опыта и приводит к осознанию клиентом конституциональных ограничений и ограничений самих жизненных ситуаций. Группы встреч организованы по принципу "здесь и теперь", который предполагает осуществление участниками сиюминутного выбора и их ответственность за последствия своего выбора.
В то время как обычные виды групповой терапии направлены на помощь клиенту в адаптации к обществу, группы встреч рассматривают каждую личность как имеющую право и возможность искать удовольствия и требовать удовлетворения желаний, то есть "актуализироваться" в большей степени, чем адаптироваться к властным и жестким требованиям общества. Понятие "самоактуализация" было разработано Абрахамом Маслоу (Maslow, 1968), который верил, что здоровые люди, удовлетворив основные потребности в безопасности, принадлежности кому-либо, любви, уважении и самооценке, получают возможность развивать свои способности и реализовывать потенции. Кинофильм, в котором старая женщина учит молодого самоубийцу, как можно жить полной жизнью, прекрасно иллюстрирует значимость личностной актуализации и ее взаимосвязи