- •2. Эстетические принципы гуманизма.
- •3. Шекспировский вопрос
- •5. Основные мотивы комедий Шекспира
- •6. Малые произведения Бокаччо
- •8. Пир во время чумы в «Декамероне» Бокаччо и его философский смысл
- •9. Проблема власти в исторических хрониках Шекспира.
- •10. Английский сонет до Шекспира
- •11. Образ Лауры в лирике Петрарки.
- •12. Месть и справедливость в трагедии Шекспира «Гамлет».
- •13. Жанры лирики Петрарки
- •14. Образ Гамлета как отражение кризиса ренессансного гуманизма.
- •15. Анализ одной из новелл Бокаччо.
- •16. Сюжетная структура «Гамлета».
- •17. Мотив безумия в творчестве Шекспира.
- •18. Гамлет-Офелия. Характер взаимоотношений.
- •19. Макиавелли – личность, философия, творчество.
- •20. Мать и сын в трагедии Шекспира «Гамлет».
- •21. Жанровое разнообразия произведения Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль»
- •22. Литературные и исторические источники «Гамлета» Шекспира
- •23. Телемская обитель Рабле как утопия.
- •25. Образ Панурга
- •26. «Отелло» как трагедия обманутого доверия.
- •29. Переводчики Шекспира.
- •31. Природа и цивилизация в «Буре» Шекспира.
- •32. Трагедия Макбета в одноимённом произведении Шекспира
- •33. Характерное и новое в опытах Монтеня
- •35. «Дурацкая» литература
- •36. Образ «смуглой леди» в сонетах Шекспира.
- •37. Немецкие народные книги.
- •38. Основные мотивы сонетов Шекспира.
- •40. На сцене мне довелось видеть постановки пьес Шекспира…
- •43. Творчество Бокаччо.
- •44. Система жанров в лит-ре Возрождения
- •45. Природа смеха у Эразма Роттердамского
13. Жанры лирики Петрарки
Франческо Петрарка (1304 – 1374): сын флорентийского нотариуса, друга и единомышленника Данте, изгнанного вместе с ним; по настоянию отца изучал юриспруденцию, но оставил ненавистные занятия, когда потерял отца и мать; принял духовное звание, открывшее ему доступ к папскому двору. В 1327 г. он встретил в церкви красивую молодую женщину, которую в течение многих лет воспевал в стихах под именем Лауры. В 1333 г. посещает Париж и совершает большое образовательное путешествие. После возвращения в Авиньон жизнь в папской столице показалась Петрарке нестерпимой. Последние 20 лет своей жизни Петрарка провел сначала в Милане, а затем в Венеции и в Падуе. Петрарка был подлинным баловнем судьбы, никогда ни у кого не служил и всюду жил только на положении почетного гостя. Он скончался в 1374 г., склоняясь над древним манускриптом.
Латинские произведения Петрарки могут быть разделены на 2 группы: произведения поэтические и морально-философские. Из поэтических произведений Петрарки первое место занимает поэма «Африка», созданная в подражание «Энеиде» Вергилия. Она состоит из 9 песен. Это патриотический национальный эпос, воспевающий подвиги Сципиона, завоевателя Африки. Современники Петрарки высоко ценили Африку. Позднейшая критика отметила в поэме длинноты, недостаток действия, слабую композицию.
Важное место среди латинских сочинений Петрарки занимают морально-философские трактаты, ярко отражающие глубокие противоречия его сознания: мучительный разлад между языческим и христианским идеалами, между жизнелюбием и жизнеотрицанием. Примером является его книга «О презрении к миру» (1343), которую он назвал своей «тайной». Она написана в форме диалога Петрарки с блаженным Августином, который изображает внутреннюю борьбу в сознании Петрарки.
Петрарка разрабатывал жанры любовной лирики. Свою возлюбленную Петрарка называл Лаурой, после ее смерти он воспевал ее еще 10 лет и в дальнейшем разделил сборник посвященных ей стихов, обычно называемый «Канцоньере» («Книга песен»), на 2 части, озаглавленные «При жизни мадонны Лауры» и «После смерти мадонны Лауры». Помимо сонетов и канцон, в сборнике имеются также образцы других жанров – баллад, мадригалов и др. Кроме любовных стихотворений в сборник включены канцоны «Моя Италия» и «Высокий дух», которые являются примером патриотической лирики. Петрарка изображает свою возлюбленную образцом добродетели, средоточием всех совершенств, но Лаура не теряет своих реальных очертаний и сам поэт не свободен от чувственного влечения к ней.
В конце своей жизни Петрарка обращается к «высокому» жанру аллегорической поэмы-видения (поэма в терцинах «Триумфы»).
Историческое значение лирики Петрарки заключается в освобождении итальянской поэзии от мистики, аллегоризма и отвлеченности. Петрарка довел до совершенства жанр сонета, ставшее отныне достоянием всех европейских литератур
14. Образ Гамлета как отражение кризиса ренессансного гуманизма.
Гуманизм в широком смысле слова – изучение всей полноты человеческой природы, как противоположности животного мира. Человек – тот кто преодолел в себе природную дикость. Гуманисты стремились противопоставить средневековой концепции личности свою: признание за человеком права своими силами утверждать собственное «я» в мире. Считалось, что возможности человека безграничны. Человек – смертный бог. Кризис гуманизма заключается в том, что гуманисты увидели, что мир-то не идеален, а наоборот арена войн, жестокости и насилия. Происходит разочарование в ренессансном мифе о человеке. Человек, добиваясь самореализации, приходил к аморальности и вседозволенности. В творчестве Шекспира кризис гуманизма нашел особо яркое воплощение в образе Гамлета, который разрывается между гуманистическими идеалами и необходимостью действовать в условиях неидеального общества, где любое действие противоречит духу гуманизма.
Герой идеализирует в начале действия свой мир и себя, исходя из высокого назначения человека, он проникнут верой в разумность системы жизни, и в свою способность творить судьбу. Гамлет трагически ощущает несовершенство окружающего мира. Дания видится ему тюрьмой, дворец Эльсинор заполнен предателями и шпионами, в роли соглядатаев выступают самые близкие ему люди. Гамлет учится в Виттенберге, культурном и духовном центре Ренесанса, там набрался идей о величии человека. В монологе «Быть или не быть?» он ставит под сомнение целесообразность самого человеческого существования в несправедливом мироустройстве.
Конфликт трагедии усугубляется тем, что Гамлет находится в разладе с самим собой. Он осознаёт, что та миссия, которая выпала на его долю, невыполнима, ибо ему не дано реализовать гуманистические принципы.