Наука об истории искусства в России

Первые рассуждения об изобразит. искусстве встречаются уже в памятниках древне-русской письменности (иконографические и технические указания иконописных подлинников, глава «О живописцах и честных иконах» постановлений Стоглавого собора, 1551; описания художественных произведений в сказаниях путешественников в чужие земли). В послании Епифания Премудрого игумену Кириллу (ок. 1415) присутствует рассказ о Феофане Греке и описание храма св. Софии в Константинополе . В 17 в. появляются сочинения иконописцев: «Трактат об искусстве» Иосифа Владимирова и «Слово к люботщательному иконного писания» С. Ф. Ушакова. 18 в. ознаменовался появлением первых теоретических работ («Рассуждения о свободных художествах» П. Чекалевского, «Краткое руководство к познанию рисования и живописи…» И. Ф. Урванова), литературных опытов деятелей искусств («Слово» на заложении Кремлевского дворца В.И. Баженова и А. П. Сумарокова, 1773), а также многочисленных «журналов» (рапортов) пансионеров Академии художеств – А.П. Лосенко, М.И. Козловского, Ф.Я. Алексеева, Ф.Ф. Щедрина и др., содержащих описания произведения европейского искусства.

Классицистическая теория искусства представлена в России сочинениями А.Ф. Мерзлякова («Теория изящных искусств», 1812), И.П. Войцеховича («Опыт начертания общей теории изящных искусств», 1823) и др., романтическая — работами А.И. Галича («Опыт науки изящного» 1826), сочинения И. Я. Кроненберга, Н. И. Надеждина («Лекции по теории изящных искусств» 1833) и др. Один из первых отеч. опытов истории искусства Нового времени принадлежит Н.А. Рамазанову («Материалы для истории художества в России», 1863). Многочисленные художественно-критические наблюдения можно встретить в сочинениях литераторов сер. 19 в. (В. Ф. Одоевский, А.С. Хомяков, П. Я. Чаадаев). Значительное место в истории отечественной художественной критике занимает деятельность Н.В. Гоголя, а позже — В.В. Стасова. В последующие годы традиция отечественного эссеизма была представлена именами Н.Н. Врангеля, П. П. Муратова, А. Н. Бенуа, В.В. Розанова, А. М. Эфроса, Я. Тугенхольда. Начало университетской науки об искусстве связано с появлением этой дисциплины в Московском (1857) и Санкт-Петербургком (1874) университетах Первыми рус. профессорами истории искусства были историк искусства и археолог К. К. Герц («О состоянии живописи в северной Европе от Карла Великого до начала Романской эпохи», 1873) и археолог–египтолог А. В. Прахов.

Становление отечественного И. неотделимо от истории изучения древне-русского и народного искусства, первыми исследователями которого были И.М. Снегирёв и И.П. Сахаров, Д.А. Ровинский. Подлинного научного уровня изучение иконы достигает у Ф.И. Буслаева, Н. П. Кондакова и учеников последнего (Н.П. Лихачёва, а также Е. К. Редина, Д. В. Айналова. Отечественное И. развивалось и в рамках церковной археологии в лице таких литургистов как А.А. Дмитриевский, А. П. Голубцов, достигнув общеевропейского уровня в трудах Н. В. Покровского. С церковной археологией связана и история изучения древне-русской архитектуры, увенчанная трудами В. В. Суслова. Попытка создания единой истории русского зодчества принадлежит А. М. Павлинову.

Начало 20 в. ознаменовалось появлением первых обобщающих историй искусств П.П. Гнедича, И. Э. Грабаря, А. Н. Бенуа. В дальнейшем эта традиция была продолжена коллективными изданиями «Всеобщая история искусства» (1956–65). «Всеобщая история архитектуры» (1944–77), «История русского искусства» (1953–69).

После 1917 смысловой (в первую очередь иконографич.) подход на долгое время оказался идеологически не приемлемым, и отеч. И. сосредотачивается на формально-стилистическом методе. Некоторых российских историков искусства можно соотнести с венской традицией (Н. И. Брунов, М. А. Алпатов, А. И. Некрасов, Д. Аркин), отчетливое влияние П. Франкля заметно у А. Г. Габрического. Эмоционально-эстетический, подчёркнуто светский подход к материалу византийского и древне–русского искусства практиковал В.Н. Лазарев, испытавший, впрочем, влияние О. Демуса. Близки к культурно-исторической школе Б. Р. Виппер и А. А. Фёдоров-Давыдов. Предметно-знаточеский подход всегда демонстририровали многочисленные представители музейной науки, ведущей свое начало от «студиоло». В истории сов. И. можно наблюдать и феномен т. н. «вульгарной социологии» (В.М. Фриче, И.И. Иоффе).

Главные достижения отечественного И. относятся к области истории искусства. Значителен вклад отечественной науки в историю искусства Древнего мира (М. Э. Матье, В.В. Павлов, Н.Д. Флиттнер, В.Д. Блаватский, О. Ф. Вальдгауер, Б. Р. Виппер, Ю. Д. Колпинский, В. К. Мальмберг, Б. Б. Пиотровский), средневекового искусства (Ц.Г. Нессельштраус, В.П. Даркевич, М.Я. Либман, К.М. Муратова, Е.П. Ювалова), искусства Востока (Б.П. Деннике, Н.Е. Григорович, В. Б. Мериманов, Б.В. Веймарн, Т.Х. Стародуб, Г.А. Пугаченкова, К.Ф. Самосюк, В.Г. Белозерова, Ш.М. Шукуров, Т.К. Мкртычев, Н.А. Виноградова, Н.С. Николаева, Е.А. Сердюк), искусства Ренессанса (В. П. Зубов, В.Н. Лазарев, М.А. Алпатов, Н.М. Гершензон-Чегодаева, В.Н. Гращенков, И. Е. Данилова, И. А. Смирнова, В. Д. Дажина, М.Н. Соколов, В. П. Головин, И.И. Тучков, Е.Ю. Золотова), искусства Нового времени (Ю. К. Золотов, Е.И. Ротенберг, М.И. Свидерская, С. М. Даниэль). Особенно важны достижения российского И. в изучении отечественного искусства, прежде всего древне–русского как части единой восточно-христианской традиции, исследуемой византинистикой. Здесь применяется широкий спектр методов: и многоплановые исследования архитектуры (М.К. Каргер, Н.Н. Воронин, П.А Раппопорт, А.И. Комеч, В. П. Выголов, С.С. Подъяпольский, П.Н. Максимов и др.), традиционный формально-стилистический метод с элементами культурно-исторического подхода и иконографии (Э.С. Смирнова, О.С. Попова, Г.И. Вздорнова, Л.И. Лифшиц, И. Л. Бусева-Давыдова), и разнообразные варианты смыслового подхода с обязат. привлечением литургики и богословия (А.В. Рындина, В.Д. Сарабьянов), и возрождение традиций церковной археологии, понятой как целостный подход, наиболее адекватный сакральному материалу (А.Л. Баталов, Л.А. Беляев). Изучение отеч. искусства Нового времени связано с именами А.А. Сидорова, А.А. Федорова-Давыдова, О.С. Евангуловой, Д.В. Сарабьянова, Г. Ю. Стернина, Е. А. Борисовой, Е. И. Кириченко, В. В. Кириллова, Г.Г. Поспелова, М. М. Алленова, А. А. Карева, Д. О. Швидковского, Г.И. Ревзина. Искусство XX века отразилось в исследованиях Н.Н. Пунина, А.И. Морозова, В.С. Турчина, А. Каменского, О. Хан-Магомедова, М.Н. Яблонской.

↑