Мир Желаний
Как Физический Мир и все иные сферы Природы, Мир Желаний имеет семь подразделений под названием «Слои», но, в отличие от Физического Мира, он не состоит из больших частей, соответствующих Химическому и Эфирному Слоям. Вещество желания в семи подразделениях, или слоях, Мира Желаний является материалом для воплощения желаний. Если Химический Слой является сферой формы, а Эфирный Слой Физического Мира – обиталищем сил, обеспечивающих жизнедеятельность этих форм и позволяющих им жить, двигаться и размножаться, то силы Мира Желаний, действуя в оживлённом плотном теле, заставляют его двигаться в том или ином направлении.
Если бы были активизированы только Химический и Эфирный Слои Физического Мира, то существовали бы живые формы, способные двигаться, но лишённые побуждений к тому, чтобы двигаться. Побуждения создаются космическими силами Желания, действующими в Мире Желаний, и без них, стимулирующих каждое волокно оживлённого тела, побуждая его к тому или иному действию, не было бы ни накопления опыта, ни морального роста. Функции различных эфиров обеспечивали бы физический рост формы, но морального роста не было бы вообще. Эволюция была бы невозможна ни для форм, ни для жизни, так как только в ответ на требования духовного роста формы нарабатывают более высокие состояния. Отсюда сразу видно огромное значение этой сферы природы, т.е. Мира Желаний.
Мечты, желания, страсти и чувства выражают себя в материи различных слоев Мира Желаний, как формы и черты выражают себя в Химическом Слое Физического Мира. Они принимают формы, существующие более или менее длительное время в зависимости от интенсивности воплощённого в них желания или чувства.
В Мире Желаний различия между силами и материей не так конкретны и очевидны, как в Физическом Мире. Можно сказать, что в нём понятия силы и материи для нас, физически воплощённых, идентичны и взаимозаменяемы. Это не совсем так, но можно сказать, что в некоторой степени Мир Желаний состоит из силы-материи.
Относительно материи Мира Желаний можно утверждать, что она менее плотная, чем материя Физического Мира, но мы будем совершенно неправы, считая, что она – более тонкая физическая материя. Хотя такого мнения и придерживаются многие, изучавшие оккультные философии, но оно абсолютно ошибочно. Подобное неверное впечатление возникает в основном из-за того, что человеку Четвёртого Глобусного Круга трудно предоставить полное и точное описание, необходимое для глубокого понимания высших Миров. К сожалению, наш грубый язык приспособлен для описания материальных вещей и совершенно недостаточен для описания состояний в сверхфизических Сферах, поэтому всё, что говорится об этих Сферах, должно считаться приблизительным, сравнительным, но не точным описанием.
Хотя гора и цветок, человек, лошадь и кусок железа состоят из единой первичной атомной субстанции, но мы не утверждаем, что цветок – это тонкая форма железа. Невозможно объяснить словами изменения, происходящие с физической материей, когда она переходит в тонкое вещество желаний. Если бы различий между ними не было, то вещество желаний подчинялось бы законам Физического Мира, а это не так.
Закон материи Химического Слоя – это инерция, т.е. тенденция сохранять статус кво. Нужно определённое количество силы, чтобы преодолеть эту инерцию и побудить покоящееся тело к движению или остановить движущееся тело. С материей в Мире Желаний всё обстоит иначе. Сама эта материя почти живая. Она находится в непрерывном движении, течёт, принимая любые вообразимые и невообразимые формы с непостижимой лёгкостью и быстротой, одновременно сверкая и искрясь тысячью постоянно меняющихся цветовых оттенков, не сравнимая ни с чем известным в нашем физическом состоянии сознания. Нечто весьма отдаленно напоминающее эту материю наблюдается в игре красок неба на восходе или закате, на морской раковине, если передвигать её туда-сюда на солнечном свету.
Мир Желаний – это постоянно изменчивая световая и цветовая гамма, – в котором силы животного и человека смешиваются с силами бесчисленных Иерархий духовных существ, которых нет в нашем Физическом Мире, но которые так же активны в Мире Желаний, как мы – здесь.
Силы, исходящие от этого гигантского сонма разнообразных существ, отливают постоянно меняющуюся материю Мира Желаний в бесчисленные формы, более или менее долговечные, соответственно кинетической энергии порождающего их импульса.
Из этого поверхностного описания понятно, как трудно сохранять равновесие в Мире Желаний неофиту (ученику), чьи внутренние глаза только что открылись. Опытный ясновидящий вскоре перестаёт удивляться тем невероятным рассказам, которые иногда можно слышать от медиумов. Рассказы могут быть абсолютно честными, но возможностей для лжи и фантазий – целый легион, поэтому удивляться приходится скорее тому, что астральные «ясновидцы» хоть иногда дают верную информацию.
Всем нам в младенчестве приходилось учиться смотреть, в чём легко убедиться, наблюдая за младенцем. Видно, как малыш тянется к предметам, находящимся в другом углу комнаты, на другой стороне улицы, или к луне. Он совершенно не в состоянии оценить расстояние. Слепой, которого сделали зрячим, поначалу часто закрывает глаза, переходя с места на место, заявляя – пока не научится пользоваться глазами, то что ему легче передвигаться ощупью, чем при помощи зрения. Так и человек, чьи внутренние органы восприятия оживлены, должен учиться пользоваться своей новой способностью.
Вначале ученик пытается анализировать Мир Желаний, исходя из знания и опыта, почерпнутых в Физическом Мире, потому что он ещё не изучил законов Тонкого Мира, в который вступает. В этом источник множества затруднений. Прежде чем он научится понимать, он должен уподобиться дитя, которое впитывает знание, не опираясь на какой бы то ни было предыдущий опыт. «…Если не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное…» – сказал Великий ЛОГОС Солнечной системы.
Чтобы прийти к правильному пониманию Тонкого Мира Желаний, необходимо осознать, что он является миром чувств, желаний и эмоций. Все они подчиняются двум великим силам: Притяжения и Отталкивания, которые в трёх плотных Слоях Мира Желаний действуют иначе, чем в трёх тонких, или высших, Слоях; центральный Слой можно называть нейтральным.
Этот центральный Слой есть Слой чувств. В нём заинтересованность или безразличие к какому-нибудь объекту или идее перевешивают в пользу одной из двух упомянутых сил, тем самым направляя этот объект или идею в три высших или три низших Слоя Мира Желаний или отбрасывая их вовсе. Сейчас мы увидим, как это происходит.
В самой тонкой и разреженной субстанции трёх высших Слоев Мира Желаний властвует только сила Притяжения, но она же присутствует в некоторой степени и в более плотной материи трёх низших Слоев, где противодействует доминирующей там силе Отталкивания. Разрушительная сила Отталкивания быстро уничтожала бы любую форму, попадающую в три низших Слоя, если бы не противодействие силы Притяжения.
В самом плотном нижнем Слое (седьмой, самый плотный слой Тонкого Мира), где сила Отталкивания максимальная, она разрывает и разламывает там, созданные людьми и зверьми, формы так, что на это страшно смотреть, и, тем не менее, это не акты вандализма.
В Природе нет зла и вандализма. Всё, что кажется таковым, действует всё-таки во имя Добра. То же относится и к работе этой Силы в низшем Слое Мира Желаний. Формы в нём – это демонические создания, порождаемые самыми грубыми страстями и желаниями людей и зверей.
Любая форма в Мире Желаний имеет тенденцию притягивать к себе всё, что сходно с ней по природе, чтобы таким образом расти. Если бы тенденция притягивать к себе доминировала в низших Слоях, то зло возрастало бы подобно огромным сорнякам. И тогда вместо порядка, в Космосе царили бы хаос и анархия. Но они предотвращаются превосходящей властью силы Отталкивания в этом Слое. Когда одна форма низменного желания притягивается к другой подобной форме, их вибрации дисгармонируют и оказывают разрушительное действие друг на друга. Таким образом, вместо объединения, слияния зла со злом, оно разрушает само себя. В итоге количество зла в Мире остаётся в допустимых пределах. Если мы понимаем действие этой пары сил, нам становится ясным оккультный афоризм: «Ложь – это и убийство, и самоубийство в Мире Желаний».
Всё происходящее в Физическом Мире отражается во всех остальных сферах Природы и, как мы видели, создаёт соответствующие формы в Мире Желаний. Если событию даётся правильная оценка, выстраивается ещё одна форма, точно такая же, как первая. Они притягиваются друг к другу и сливаются, усиливая друг друга. Если же оценка неверна, создаётся форма, отличная и антагонистическая по отношению к первоначальной, верной форме. Поскольку они созданы по одному поводу, они взаимно притягиваются, но поскольку их вибрации различны, то они друг друга разрушают. Это тот случай, когда средства достижения цели не соотвествуют самой цели.
Сказано: «Цель не оправдывает средств».
Поэтому зло и злонамеренная ложь могут погубить любое добро, если они достаточно сильны и часто повторяются. Но и наоборот, если отыскивать доброе в злом, то зло со временем превращается в добро. Если форма, созданная для уменьшения зла, слаба, она не оказывает никакого эффекта и уничтожается злой формой; но если она крепкая и часто возобновляется, то она оказывает разрушительное действие на зло и заменяет его добром. Нужно чётко понять, что этот эффект достигается не ложью, не отвержением зла, но поиском добра. Восточный Оккультист непреклонно придерживается этого принципа и ищет добро во всём, потому что знает могущество Добра.
Притча о Христе хорошо это иллюстрирует.
«Однажды, гуляя со Своими учениками, Он прошёл мимо разлагающегося зловонного собачьего трупа. Ученики отвернулись, с отвращением комментируя мерзкое зрелище, а Христос, взглянув на мёртвое тело, произнёс: «И жемчуг не белее её зубов». Он был полон решимости найти добро, ибо знал, какой благодетельный эффект оно окажет в Тонком Мире Желаний»
.
Первый, самый нижний, самый плотный Слой Мира Желаний называется «Слоем Страстей и Вожделений». Это Слой Грубых Хотений. Он может быть уподоблен твёрдым телам в Физическом Мире.
Второй над ним лучше всего характеризуется названием «Слой Впечатлительности». В нём действие пары сил: Притяжения и Отталкивания, уравновешено. Это нейтральный слой, поэтому все наши впечатления, образованные из материи этого Слоя, нейтральны. Только когда появляется пара чувств, с которыми мы встречаемся в четвёртом Слое, активизируется и упомянутая пара сил. Однако само по себе впечатление о чем-либо не связано с чувством, которое оно порождает. Впечатление нейтрально и образуется во втором Слое Мира Желаний, в котором силы чувственного восприятия формируют образы в жизненном теле человека.
Слой Впечатлительности может быть уподоблен жидким телам в Физическом Мире, т.е. жидкостям.
В третьем Слое Мира Желаний сила Притяжения, интегрирующая, выстраивающая сила, уже одержала верх над силой Отталкивания с её разрушительной тенденцией. Если мы поймем, что источником силы Отталкивания является жажда настоять на своём, отталкивание с этой целью всех других, то мы осознаем, что она очень легко уступает место желанию чем-то обладать. Так что субстанция третьего Слоя Мира Желаний управляется в основном силой Притяжения к чему-то, но притяжения с корыстной целью, и поэтому этот Слой называется Слоем плотно-материальных Хотений. Он может быть уподоблен газообразным телам в Физическом Мире.
Эти три слоя предоставляют субстанцию для форм, потребных для накопления опыта, духовного роста и эволюции, устраняющих разрушительные тенденции и сохраняющих то, что может быть использовано для прогресса.
Четвёртый Слой Мира Желаний – это «Слой Чувств». В нём возникают чувства к уже описанным формам, от них зависит и то значение, которое эти формы имеют для нас, и их влияние на нас. Являются ли рассматриваемые объекты или идеи сами по себе плохими или хорошими, на данном этапе неважно. Определяющим фактором в судьбе объекта или идеи является наше чувство, т.е. либо интерес, либо безразличие.
Если какой-нибудь объект или идея вызывает у нас интерес, то это оказывает на наше восприятие такой же эффект, какой оказывают солнечный свет и воздух на растение. Эта идея укрепляется и расцветает в нашей жизни. Если, напротив, мы встречаем идею с безразличием, то она увядает, как растение, помещённое в тёмный подвал.
Итак, из этого центрального Слоя Мира Желаний приходит побуждение к действию или решимость воздержаться от действия (хотя для восточного оккультиста она тоже является действием). На нынешней стадии человеческого развития эта пара чувств – Интерес и Безразличие – дают побудительный мотив к действию и являются теми пружинами, которыми движется человечество.
В будущих стадиях развития эти чувства перестают что-либо означать. Тогда определяющим фактором становится долг.
Интерес зарождает силы Притяжения и Отталкивания.
Безразличие просто обесточивает объект или идею. Если наш интерес к объекту или идее проявляется в отталкивании, он естественно побуждает нас порвать всякую связь с этим объектом или идеей; но между силой Отталкивания и простым чувством безразличия есть большая разница. Возможно, следующая иллюстрация прояснит действие пары чувств и пары сил.
«Три человека идут по дороге. Они видят больную собаку, которая покрыта язвами и явно сильно страдает от боли и жажды. Это очевидно для всех троих. И к ним приходят чувства. Двое проявляют «интерес» к животному, в третьем появляется чувство «безразличия». Он проходит мимо, бросая собаку на произвол судьбы. Двое остаются; оба они заинтересованы, но совершенно по-разному. Интерес одного вызван сочувствием и желанием помочь, побуждает его позаботиться о бедном животном, облегчить его страдание и выходить его. В нём чувство интереса породило силу Притяжения. Интерес второго человека совершенно иной. Он видит лишь отвратительное зрелище, вызывающее в нём омерзение и желание как можно скорее избавить от него себя и мир. Он прямо советует убить и похоронить животное. В нём чувство интереса породило разрушительную силу Отталкивания».
Если чувство Интереса возбуждает силу Притяжения и она направлена на низменные объекты и желания, принадлежащие к низшим Слоям Мира Желаний, то она встречается с противодействующей силой Отталкивания.
Результатом борьбы пары сил – Притяжения и Отталкивания – и являются боль и страдание, сопутствующие дурным поступкам или неверно направленным усилиям, намеренным и ненамеренным.
Поэтому очень важно, какое именно чувство мы испытываем к чему-либо, ибо от него зависит атмосфера, которую мы создаём вокруг себя.
Если мы любим Дбро, мы как ангелы-хранители оберегаем и пестуем всё доброе вокруг себя; если же наоборот – мы заполняем свой путь демонами, которых сами же плодим.
«Хорошо, когда отпадает явление личных желаний и на их место становится одинаковое отношение к полюсам причин, вызывающих желание, например: теплу или холоду, сытости или голоду, выигрышу или проигрышу, осуществлению желания или невозможности его осуществить. Овладение полюсами желания дает над ним власть. Когда форма желаемого следствия пущена в колесо исполнения и потушена энергия личной заинтересованности, желание непреложно осуществится. При этом астральное начало из процесса исключается. Мы Желаем сверхлично. Не о равнодушии и бесчувственности говорится, но о бесстрастном отношении к биполярности происходящего, то есть о равновесии. (ГАЙ, т.4, п.2)
«Откуда возьмутся высокие мысли, если на Земле они никогда не посещали сознание? И что будет им созвучать в человеке? И как и чем притянутся они к познающему центру? Если нет маломалейшего, к чему было бы приложить, созвучие состояться не может. Вот почему принятие в сознание хотя бы крупиц, хотя бы искорок Света, хотя бы мыслей немногих, выводящих из сферы обычности, имеет очень большое влияние на условия надземного пребывания. Обычным, то есть тем, к чему привык человек на Земле и с чем он сросся, там жить невозможно, ибо условия не позволяют. Потому только телесные и только материальные привычки сознания мертвящи. Но даже искусство выводит из рамок обычности, даже музыка уже не материальна, как не материален и звук, и цвет, и сочетание красок. Немного нужно, чтобы оторваться от привычного курятника. Искусство – путь к Свету. Знание – путь к свободе. Устремление – крылья полета. (ГАЙ, т.4, п.7)
«В каждую мечту можно добавить элементы Общего Блага и тем сделать ее творящей реальностью. Мысль эта будет жить в пространстве, принося свои следствия. О чем же мечтать? О подвиге, о героях, обо всем, что возвышает дух и устремляет его кверху. В каждое явление вносим свой корректив, возвышающий сознание. Все можно возносить, ибо все имеет свой противоположный полюс. Сумейте его вызвать к жизни, преодолевая высоты. Так положительно во всем можно найти искру Света и, ее утверждая, вызвать к проявлению творящие энергии Света. Но пусть каждая мечта устремлена будет в будущее, ибо в прошлом даже мечтою строить нельзя и творить. Мысль Света, проектируемая в будущее, творит. Если в прошлом было нечто хорошее, светлое и радостное, можно перенести его в будущее, углубив и расширив понимание новой ступени эволюции. Творите мечтой. Преображение жизни творится мыслью – мечтою! (ГАЙ, т.4, п.11)
« Красотою наполним мир свой, сознание свое. Пусть войдет Красота в каждую мысль, чувство, поступок и слово. Пусть даже одежда будет красива, довольно обывательского вкуса во всем. Все надо переродить Красотою. Через Красоту войдет Свет, и станет светлее вокруг. Прежнее в сознании будет противодействовать. Ведь даже подвижники прошлых времен Красотою себя не окружали, и быт их не был ей озарен. Мир Новый без Красоты не построить. Новое Красотой озарится. Но прежде всего надо ее утвердить в своем собственном сознании. Пусть отныне царствует в нем Красота. И пусть дар ваш Ведущему вас будет состоять в принесении Красоты. (ГАЙ, т.4, п.12)
«Да! Вселенная беспредельна. Да! Миллиарды световых лет требуются на то, чтобы лучи света от самых отдаленных, но видимых вооруженному глазу галактик дошли до Земли. И все же дух человека вне расстояний и вне времени. Дух вечен, что бы ни происходило в этой беспредельной Вселенной. Дух – часть Космоса, имеющая бытие свое поверх всех его форм. Ведь есть сферы Космоса, где бытие не имеет формы. Трудно это представить земному уму, но некоторую аналогию можно провести между представлением и понятием. Понятие включает в себя представления того явления или предмета, которые им охватываются. Так же и бесконечно большие числа включают в себя все числа, которые есть и которые можно представить. Следовательно, есть такие явления, которые обнимают собою все формы, которые есть, хотя сами они и не являются формой. Понятие “мужество” не имеет формы, хотя и включает в себя каждую форму его проявления. Таким образом, мир без форм, арупа, есть нечто конкретное, хотя и не облеченное в форму. Седьмой принцип человека не имеет формы, точно так же, как не имеет ее и соответствующий этому принципу седьмой план Космоса. Все семерично в принципе. Но Высшее форм лишено. Не имеет формы то, из чего проистекли все видимые формы. Это одна из величайших Тайн Космоса, и человеческий разум не может создать себе представление о том, как это происходит, то есть постичь эту Тайну. Но некоторую аналогию можно привести, наблюдая, как мороз на стекле рисует причудливые формы невиданных растений или как переливаются закатные краски лучей солнца в Гималайских горах. Из единого луча света, разложенного на семь составных и пять дополнительных, слагаются закатные краски снегов Гималаев, из Единого Элемента, подразделенного на семь основных и пять дополнительных, творится все беспредельное разнообразие звездных миров видимой и не видимой глазу Вселенной. Из Того, Что не имеет формы, создается то, что облечено в форму. И над всеми видимыми и не видимыми глазу формами всех проявленных миров – дух, в своем высшем выражении не имеющий формы, но творящий их все. Ибо все, что есть, есть результат творчества духа, того творчества, которое является уделом человека от начала времен и целью его эволюции. (ГАЙ, т.4, п.18)