Сергий Радонежский
Елена Ивановна РЕРИХ: «Велики преступления церкви против заветов Христа, пора бы просмотреть все кровавые страницы правдивой истории и, возмутившись в духе, обрести мужество и отбросить все наслоения невежества и корыстолюбия, чтобы снова вернуться к чистоте жизни первых отцов христианства и беспредельна будет мощь духа таких подвижников, велико будет уважение к ним народа, ибо народ ищет Света, ищет водительства Духа.
Но никакие раззолочённые суррогаты не соблазнят его измученную и испытанную великими страданиями душу. Народ потребует истинного Света Христова, истинного подвига во Христе, во всей суровости, чистоте и простоте!
Так пусть сородичи воскреснут духом; и некоторые среди них пусть устыдятся нравственного падения своего. Пусть все воскрешённые соберутся под Знаменем Преподобного Сергия, от Бога Данного Воеводы Земли Русской. Только в этом спасение. Все провидения, данные мне, исполнились и исполнятся в точности. Вот почему говорю: грозный час наступил, пора объединиться духом, иначе вместо леса одни щепки останутся, и первый вихрь, нанеся искру, обратит их в пепел.
Прошу Вас, вдумайтесь глубже в происходящее, усмотрите Руку Водящую! Примем участие в Великом Сужденном Воскресении Духа. Ведь Великое Ручательство дано за Победу Света над тьмою. Знаменательный год грозного Армагеддона наступает. Пусть все воины Света объединятся под указанным Знаменем! Великое Ручательство дано за победу...
Теперь тех, кто обвиняют Николай Константиновича в исправлении веры отцов, я хотела бы спросить – собственно которую веру и какие догматы нашей церкви должны мы считать незыблемыми? Так, не знаем ли мы из истории церковных соборов, сколько изменений вносилось в догматы самими духовными отцами? Полезно возобновить в памяти все распри между отцами, происходившие на этих соборах. Потому не следует ли этот упрек в исправлении веры отцов обратить, прежде всего, на самих "просвещенных" представителей церкви и их слепых последователей? Впрочем, они, вероятно, придерживаются мнения: "Quod licet Jovi, non licet Bovi". Но и на это самомнение могла бы привести им немало примеров обратного в поучениях Великого Антония, если бы не боялась слишком утяжелить мое послание.
Пишу это со скорбью в сердце, ибо люблю свою родину и болею за язвы и все наросты её. Много было дано русскому народу, по праву назывался он народом Богоискателем. Ибо, не в его ли среде появился такой Светоч Духа, как Преподобный Сергий Радонежский, заложивший основание не только государству русскому, но сложивший весь характер народа.
Не Его ли трудами, не магнитом ли Его Духа и сподвижников Его заложены и возжены были очаги духовного Света, на протяжении веков напитавшие народное сознание?
Но расточили наследники завещанное им богатство, отвратились от данного им Богом Воеводы, забыли Его Иерархическое Начало, и оскудело сознание потомства, ввергнув народ в неисчислимые бедствия!
Пусть не винят отцы духовные в падении церкви только светских и ученых людей, но, прежде всего, обратят обвинения на себя, на хранителей духовного богатства, вверенного им Преподобным. Где тот дух мужества, сурового воздержания, чистоты и истинного жизненного подвига, осиянного любовью к Родине, которым отличались все истинные ученики Преподобного Сергия?
Также, что выиграла западная церковь продажею индульгенций и установлением инквизиции? Каким венцом невежества увенчала себя осуждением Галилея и прочих Мучеников за Знание и Свет? Чем украсила себя сжиганием на костре Джордано Бруно, Иоганна Гуса и Иоанны Д’Арк, которую теперь сама же возвела в святые! И не стала ли Варфоломеевская ночь синонимом каждого массового убийства?
Будем ли настаивать на непогрешимости церкви?..
…О Сергии (Радонежском) придётся ещё много сказать. Церковники (православные) поспешили облечь его в золотые ризы и спрятать от народа за монастырской оградой. Но удалось им это только частично, ибо народ почитал Его и почитает, несмотря ни на что.
Его канонизировали, возведя на церковный Олимп, и тем как бы умалили Его чисто общественную, политическую и государственную деятельность.
А Он Был именно выдающимся общественным деятелем. Он Понял поворотный момент в истории Русской Земли и Повернул её ход в должном направлении, взяв на себя великую ответственность за исход битвы на Куликовом поле. Он Благословил на неё князя Дмитрия и его рать.
Надо было почувствовать и понять этот решающий и поворотный момент и положить свой духовный авторитет на Чашу весов истории.
И Он это Сделал. Золотые ризы, одетые на Него церковью позднее, не смогли скрыть того факта, что Он Был простой человек и великий труженик.
Когда какой-то Его почитатель пришёл, чтобы побеседовать с Ним, он не смог отличить Его по одежде от других членов Его Общины: так бедно и неприметно был Он одет. Неверно называть лавру его времени монастырём, точнее считать её трудовой Общиной, трудовой коммуной, ибо в основе её лежал труд. Он Принимал деятельное участие в делах Московского государства, помогая князю советами, и лавра являлась как бы духовным центром освобождающегося от татарского ига народа. Недаром назван был Он Воеводою Земли Русской. И если убрать с Его Лика налет церковничества, то увидите под ним государственного, политического и общественного деятеля и вождя, стоявшего на страже родной Земли, взявшего на свои плечи ответственность за её судьбы. Нелишне вспомнить и то, как в смутное время лавра встала на защиту Руси и что Сергий не раз Являлся её защитникам, вдохновляя их на ратный подвиг. Его можно также назвать и покровителем истинного искусства, ибо Андрей Рублев был Его учеником и близким Его сотрудником. Многое можно ещё сказать об этом Великом Духе, но время ещё не пришло. Вспомним всех, кто жизнью своей утверждал строительство Земли Русской. Так твердо скажите всем, кто любит свою великую Родину – Мать».
Перечень использованной литературы:
Письма Елены Ивановны Рерих, (1929-1938). В 2-х т. Минск 1992.
Грани Агни Йоги, в 15-ти томах, Новосибирск: изд-во «ППК "Полиграфист"», 19934-2007.
Библия, изд-во Московской Патриархии, 1970.
«Жемчуг исканий», Н.Уранов, Рига, «Мир Огненный», 1996.
«Кибалион» (Изумрудная скрижаль Гермеса), Ассоц. Дух. Един. «Золотой век», М., 1993.
«Космические легенды Востока». Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.
«Криптограммы Востока», Рига, «Угунс», 1992.
«Подвижники», Самара, 1994.
«Свет на Пути. Голос безмолвия (избранное из «Книги золотых правил")». Рига, Виеда, 1991.
Агни Йога, в 4-х томах, М., «Сфера», 1999.
Агни Йога. Справочник». А.И. Рыженко, Н.Г. Толмачев, “Торсинг”, Харьков, 2002.
Беликов П.Ф., «Непрерывное восхождение», в 2-х томах, М. МЦР, 2001-2003.
Дмитриев А.Н. «Провозвестия, пророчества, прогнозы...» Новосибирск, «Наука». СО РАН, 1997.
Ключников Ю.М., «О назначении России», Новосибирск, 1991.
Мэнли Холл «Слово к мудрым». Изд. «Сфера», Москва, 2001.
Рерих Н.К., «Листы дневника», в 3-х т., М., 1995-96.
Спираль познания, в 2-х т., М. «Прогресс» «Сиринъ» «Традиция», 1992-96.
Уранов Н. «Жемчуг исканий». Рига, «Мир Огненный», 1996.
Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», 1998.
Уранов Н. «Огненный подвиг», в 2-х томах, Рига, «Мир Огненный», 1995.
Хейдок А. «Огонь у порога». Магнитогорск, «Амрита-Урал», 1994.
Шипов Г.И., «Современная физика и космическая эволюция человека», журн. «СФР», М., 1999.
Шипов Г.И., «Теория физического вакуума», М., 1993.