1894 Reprinted 1910

Статей в этой книге 43. И страниц, включая индекс и оглавление, 385. Думаю, лучше сохранить название "Одориген". К сожалению, не могу написать введения к этой статье, ибо совершенно нет времени для какой-либо творческой работы, с трудом нахожу время на всех корреспондентов. Я уже намекала Вам о том предательстве, которое проникло в самое сердце нашего строения. Сейчас главные силы наши идут на отражение ярых врагов. Приходится целыми днями рыться в многочисленных томах документов и писем для отыскания необходимого материала, требуемого нашими адвокатами. Как видите, дело дошло до судоговорения. Предатели в лице четы Хоршей и мисс Эстер Лихтман, побуждаемые корыстью, честолюбием и властолюбием, решили исключить всех основателей и верных нам сотрудников из Совета Правления. Путем незаконного присвоения шер, принадлежавших сотрудникам и отданных ими г. Хоршу лишь на хранение, предатели пытаются захватить в свои руки все идеи и все Учреждения. Но, по счастью, у некоторых сотрудников сохранились расписки г-на Хорша в получении им этих шер на хранение. Так после 14 лет ближайшего сотрудничества, после тысяч писем, наполненных суперлативными выражениями признательности, любви, преданности и всякого почитания и т.д., они, без всякого повода с нашей стороны, внезапно совершили полный "вольт-фас". Они задались целью уничтожить нас и верных нам сотрудников. Вы понимаете, конечно, что предательство это не простое, но сатанинское одержание. В безумии своем предатели не останавливаются ни перед чем, чтобы опорочить ставшее им ненавистным имя, они рассылают циркулярные письма, пишут доносы, распространяют гнуснейшую клевету и т.д. Конечно, мы знаем о конечной победе, так же как знали, что нам придется столкнуться с изысканнейшим предательством, но все же размеры его превысили наше воображение. Предательство это тем осложняется, что г-н Хорш, ввиду нашего отсутствия, имел нашу полную доверенность. Друзья не дремлют и уже сорганизовали Комитет Защиты, называемый Комитетом Друзей Музея Рериха, в который вошли выдающиеся культурные деятели; и они проектируют начать Крестовый Поход за Культурные начинания, основанные Н.К. Давно было указано на 36 год как год личной битвы Вл[адыки] М. с Иерофантом зла, или библейским змием. Битва

Армагеддона шумит и разгорается во всех частях света. Битва эта много расчистит, и при столкновении Света и тьмы народятся новые сочетания и возможности. Но многие ли поймут все значение происходящего? Даже слышавшие об этом годе захотят, чтобы события совершались по их воображению, именно так, как им хочется. Но нужно наблюдать непредубежденно, зорко всматриваться и прислушиваться к ритму событий. Также Сказано, что "следует предупредить всех сотрудников, чтобы поняли всю особую опасность этого времени, чтобы не думали, что время обычное, чтобы каждый напряг свой лук в одном направлении. Велика Битва, стрелы вражеские летят со всех сторон. Но знаем, что сатана не может быть победителем. Истинно, единое спасение это преданность в Служении".

Очень, очень тронута была лирическим отступлением в Вашем письме, но об этом в другой раз.

В добавление к "Одоригену" можно бы сказать и о новых достижениях науки. Также в посланной Вам книжечке "Оккультная анатомия человека" приведено несколько интересных замечаний о крови. Научно установлено, что кровь каждого человека вполне индивидуальна. Кристаллы ее имеют геометрическое строение, которое разнится у каждого человека. Как говорит Мэнли Холл – история души человека записана в его крови; положение, занимаемое им в эволюции, его надежды, страхи и т.д. – все это зарегистрировано на эфирных формах в потоке его крови. Анализ крови даст гораздо более точную систему для установления преступлений, нежели все ныне существующие методы. Интересно отметить, что коэффициент крови у турок и у русских почти одинаков, тогда как некоторые составы крови почти не смешиваются между собою.

Дата рождения Рамакришны – 1835 г. В прошлом году в Индии праздновалось столетие со дня его рождения. Спешу отослать письмо с воздушной почтой, но рукопись не рискую доверить аэроплану, ибо за последнее время участились крушения. Опасаюсь, что обычная почта не дойдет до Вас раньше 12-го марта. Должна кончать, на остальные вопросы отвечу в следующем письме.

Шлю Вам бодрость и мужество в действиях и зоркость в распознавании событий.

Сердечный привет Вашей сестре. Н.К. шлет самый сердечный привет и радость Вашему труду. Получены ли Вами давно высланные статьи о Монголии?

Духом с Вами,

Е.Рерих.

22.II.36

Дорогой Александр Михайлович, спешу отослать присланные материалы с письмом Вашим от 21-го янв[аря]. Все перечисленные Вами письма мною получены. Но сейчас не могу ответить на все Ваши вопросы ввиду краткости данного Вами срока. Потому вооружитесь некоторым терпением. Что касается до материала, взятого Вами из моих писем, то, конечно, помещайте как хотите и под любыми инициалами. Но мне думается, что письмо мое к Евг[ению] Ал[ександровичу] Зильб[ерсдорфу] лучше не помещать в начале книги. И так как оно состоит из ответов на определенные вопросы, между собою не связанные, то я советовала бы разделить их чертами, как и я пометила на присланной мне копии. В "Почт[овом] ящ[ике]"¹я исключила вопросы и ответы – 4, 8, 10 и 12. Четвертый, чтобы не вызывать ненужных нападок на Сокровенное Имя. Восьмой – лишний, ибо книги Рамачараки все же принесли свою пользу, и потому не будем лягать его перед незнающими. Кроме того, зачем широко раскрывать его псевдоним, если он нас на это не уполномочил. Десятый – тоже не следует помещать, ибо сведения об Озирисе и т.д. относятся уже к эзотерическим сообщениям. Двенадцатый вопрос неудачен, но если бы Вы пожелали сохранить часть ответа, то вопрос этот можно было бы перестроить следующим образом – могут ли Высокие Духи болеть и даже подвергаться заразе? – Конечно, да, если по условиям своего задания они должны находиться в постоянном общении с людьми. Ведь Высокий Дух постоянно отдает часть своих сил окружающим и приходящим к нему, и как бы ни был велик запас его психической энергии, все же при чрезмерной щедрости запас этот может временно истощиться. И вот такие минуты истощения полны опасности, ибо заградительная сеть ауры, не получая излучений, идущих из запаса, питающего наши центры, нарушается, и микробы заразы могут проникнуть в наиболее слабое место. Вот почему в книгах Живой Этики так настойчиво указывается на хранение заградительной сети. Ученик, достигший известной ступени духовного развития, не может долго оставаться в отравленной атмосфере городов и должен удаляться в природу для накопления праны и вести более или менее уединенную жизнь. Христос, Будда и другие великие Подвижники часто удалялись в пустыню и долго не оставались в одном месте. В Евангелии (От Марка гл. 5, ст. 25–34) указано, как Христос, очищая и исцеляя больных, ощущал затрату силы. Когда страдающая женщина прикоснулась к одежде Его, "Иисус почувствовал Сам в Себе, что вышла из Него сила..." Так и современный подвижник Индии Бхагаван Рамакришна, оставаясь во все время своего учительства в постоянном окружении людей и принимая прикосновения от всех приходивших к нему, часто зараженных злокачественными болезнями, выдавал силы свои вне всякой соизмеримости, следствием чего была горловая болезнь, нечто вроде рака, которая и унесла его. Интересно отметить, что именно эта болезнь породила соблазн в некоторых слабых умах, и они усомнились в его духовной высоте. Ведь невежество полагает, что Высокий Дух при всех условиях защищен от заболеваний и опасностей. Но мы знаем, что камень, сброшенный Девадаттою на проходившего Владыку Будду, если и не убил его, то все же повредил Ему палец ноги. Есть указания и на то, что Владыка Будда испытывал часто сильные боли в спине. Также и в "Письмах Махатм" можно найти упоминание, как Учитель К.Х., после прикасания к аурам людей при основании Теософ[ского] Общ[ества] в Индии, физически ослабел и должен был удалиться на несколько недель в полное уединение. Так каждый план сознания, каждый план существования подчинен своим законам, и нарушение их приносит соответственные следствия.

Теперь об огнях Св[ятого] Эльма. Огни Св[ятого] Эльма есть свечение, сопровождающее разряды атмосферного электричества; обычно оно появляется во время грозы в виде огоньков на остроконечных предметах, например, на колокольнях, на мачтах кораблей и т.д. Огоньки эти сопровождаются звуком как бы потрескивания или шипения. Моряки Средиземного моря избрали Св. Эльма своим патроном и принимают эти огоньки как видимый знак его защиты.

Имеется достаточно свидетельств о таком неопаляющем огне, могу привести еще одно. В 1933 году нас посетил тибетский лама Карма-Дордже, в беседе с ним на духовные темы он рассказал нам о своем посещении знаменитого отшельника Кшетрапа в пещере, находящейся в окрестностях местечка Шасрегтог восточного Тибета. По местным преданиям, отшельник этот появился в этой пещере еще на памяти прадедов нынешних жителей, и с тех пор внешность его не изменилась. Как и все отшельники этого типа, он никогда не носит никакого одеяния, и волосы покрывают его плащом до самой земли. Кожа у него темная, говорят, что он не тибетец, хотя и знает все местные наречия. Пещера, в которой он живет, состоит из нескольких помещений, и в последнем стоит сухое дерево, пол устлан как бы мягкой золой. Местные жители свидетельствуют, что вокруг его пещеры, даже в самые сильные снежные заносы, никогда не бывает снега. Также они утверждают, что он неоднократно спасал их селение от эпидемий. Несомненно, отшельник этот обладает многими сиддхами, но допускает к себе весьма не многих. Лама Карма-Дордже, присутствовавший при его беседе с пришедшими, отметил следующую интересную подробность. Прежде чем дать ответ на заданный вопрос, Кшетрапа полушепотом запрашивает как бы невидимо присутствующие Высшие Силы и затем передает Их ответ. Сидя у себя в пещере, этот отшельник мог вызывать неопаляющий огонь, дуя вокруг себя, причем огонь как бы стелился по земле и затем сосредотачивался на сухом дереве, стоявшем в глубине пещеры. Лама Карма-Дордже сам трогал этот огонь руками и не получил никаких ожогов, но ощущал лишь приятную теплоту. Об этом же самом отшельнике пишет в своей книге "Минья Гонкар" (1933) европ[ейский] путешественник Арнольд Хейм, посетивший эти места. Во время беседы с отшельником наш лама сказал, что он страдает от мучительных головных болей, и попросил его дать ему волос как талисман. На что Кшетрапа как бы возмутился и, схватив палку, сильно ударил его по голове. От силы этого удара лама скатился из пещеры под гору, но, придя в себя, к удивлению, не обнаружил ни малейшей ссадины или следа от удара. После такого необычного лечения он уже больше не страдает головною болью. (Не думаете ли Вы, что, быть может, многие нуждаются сейчас в таком способе лечения?) Конечно, посетивший нас лама является исключением среди так называемых саддху. После краткого пребывания у нас он пришел однажды утром попрощаться, говоря, что должен спешить, ибо Учитель его, живущий в горах Тибета около священной горы Кайласа, зовет его; он слышал его зов. Через полгода он снова вернулся в наши края и сообщил, что Учитель его умер, но он не успел дойти вовремя. Теперь он удалился в полное затворничество на десять лет, по истечении этого срока он выйдет учить. По завету своего учителя, Карма-Дордже никогда, даже при самых долгих переходах, не имеет при себе больше двух фунтов пищи и двух рупий деньгами. Много замечательных видений было у него во время его пребывания у нас. Сын мой написал его портрет, прилагаю Вам фотографию с этой картины. Кто знаком с типом тибетских лам, должен будет признать, что лицо его необычно. Если хотите, то заимствуйте из этого рассказа что найдете приемлемым для сборника. Также, пожалуйста, исправьте все шероховатости и т.д. Прилагаю Вам еще и газетную вырезку об одном факире, остававшемся без пищи и замурованным 42 дня. Лично мне такие достижения уже не по душе. Сейчас нужны решительные человеческие действия на земном плане, а не отрыв и уход в небесные сферы. Это своего рода дезертиры из стана светлого воинства Армагеддона.

Неужели Вы ничего не слышали о Софии Ковалевской, гениальной математичке, нашей русской гордости? Уже давно я читала ее автобиографию на французском языке, охватывающую лишь ее детство и отрочество. Последующий период ее краткой жизни описан был ее большим другом, известной шведской писательницей (A.Ch.Leffler). Конечно, по давно заведенному у нас, русских, обычаю, ее гениальные математические способности должны были быть оценены сначала за границей; и только после всех ее совершенно исключительных триумфов там, перед самой смертью, а может быть, как это чаще бывает, и после смерти она удостоилась избрания в члены С[анкт]-П[етербургской] Академии наук!! Так наша родина на протяжении столетий в деле распознавания своих незаменимых ценностей упорно продолжает уподобляться (пожалуйста, не шокируйтесь) – свинье, и даже без ермолки.

Привожу Вам краткую заметку о Ковалевской из Брит[анской] Энциклопедии. "София Ковалевская (1850–1891), русская великая математичка родилась в Москве 15-го янв[аря] в 1850 году. В 1868 году она вышла замуж за молодого студента Владимира Ковалевского, после чего вместе с мужем она уехала в Германию продолжать свои занятия по математике. С 1869 года она изучала свой предмет в Гейдельберге под руководством Фон-Гельмгольца, Кирхова, Кенигсбергера и П.Дю-Боа-Реймонд, а с 1871–1874 гг. занималась частно с Карлом Вейерштрассе в Берлине, ибо женщинам не был открыт доступ в университеты. В 1874 году Университет в Геттингене удостоил ее звания доктора "ин абсентиа" за три присланные ею диссертации, из которых одна, касающаяся теории "частичных дифференциальных уравнений", является одной из ее наиболее замечательных работ. После своих лекций в Стокгольмском университете Ковалевская в 1884 году была назначена там профессором по настоянию Густава Миттаг Леффлера, также ученика Вейерштрассе. Она оставалась на этом посту до самой смерти. В 1888 году она достигла вершины своей славы. Французская Академия наук присудила ей Приз Борден (Prix Bordin) на конкурсе, в котором принимали участие все светила математики. Задание, предложенное конкурсу, было – "усовершенствовать в одной важной точке теорию движения плотного тела вокруг неподвижной точки". Задание это предлагалось уже раньше, в течение шести лет, Берлинской Академией, но безуспешно. Решение Ковалевской было настолько блестяще, что сумма Приза была удвоена, чтобы подчеркнуть эту необычную заслугу перед наукою. К сожалению, Ковалевская умерла 10 февраля в 1891 году, когда она достигла вершины своей известности и получила признание даже в своей стране – она была избрана в члены С[анкт]-П[етербургской] Академии наук". Обратите внимание на это даже.

Вы спрашиваете, как решала Ковалевская задачи? Конечно, с помощью огненной мощи. В своей автобиографии она говорит, что в детстве решения самых сложных задач иногда вставали в ее мозгу мгновенно, также иногда она видела цифры и формулы как бы начертанными перед нею. Конечно, она много трудилась, как видно это из ее биографии, но также несомненно, что в ее случае касание огненного луча, который будил ее "чашу" и вызывал забытое, было явлением не редким. Теперь сообщу Вам случай из моей личной жизни, но, конечно, не для опубликования. В дни моей ранней юности я занималась музыкой, на что у меня были особые способности. Однажды мне предстоял публичный экзамен, и я должна была исполнить несколько музыкальных произведений, в том числе прелюдию и фугу Баха. Но семейные обстоятельства так сложились, что я не смогла разучить самое трудное, именно фугу Баха. Оставался всего один день до экзамена. В отчаянии я села за рояль, зная отлично, что в один день разучить и выучить наизусть Баха немыслимо, но все же решила сделать все, что в моих силах. Проиграв раз по нотам, я попробовала, насколько я могу запомнить, и тут свершилось чудо – вся фуга встала передо мною, и мои пальцы как бы сами заходили по клавишам, и от начала до конца, без единой ошибки и с необычайным воодушевлением я проиграла и прелюдию, и фугу. Но помимо необычайности такого мгновенного заучивания, когда я исполняла эту фугу на экзамене перед целым конклавом профессоров, я снова исполнилась особого вдохновения и удостоилась восторженного приветствия со стороны профессоров. Этот случай тоже был проявлением огненного луча. Луч коснулся "чаши", и вспомнилось давно знакомое. Теперь вернемся к Ковалевской. Она была не только гениальной математичкой, но прекрасной писательницей. Насколько припоминаю сейчас, ее автобиография написана замечательно. Также роман "Нигилистка Вера Воронцова" и "Сестры Раевские", также неоконченное произведение "Vae victic"¹свидетельствуют о ее большом литературном даровании. Отец ее, арт[иллерийский] генерал Корвин-Круковский, был довольно зажиточным калужским помещиком. У Ковалевской были еще старшая сестра и младший брат. Сестра, по-видимому очень красивая, тоже была талантливой писательницей. Достоевский часто навещал их семью и восторгался литературным талантом ее старшей сестры. Сам он был предметом детского обожания со стороны Сони, но, увы, любовь его принадлежала ее старшей сестре, которая не разделяла этих чувств. Трогательно описаны страдание и ревность детского сердца. Сама она в жизни была несчастлива. Замужество ее с Ковалевским было номинальным, только для того, чтобы приобрести некоторую свободу и иметь возможность поехать за границу учиться. Но кончилось оно драматично. Облик Ковалевской мне очень близок, и скажу только Вам, она сейчас находится в Твердыне Братства в состоянии уплотненного астрала и занята очень ответственной работой по собиранию лучей из разных стран.

На другие Ваши вопросы отвечу позднее, ибо сейчас у нас самое трудное время. Мы выступили в открытый бой с темными силами. Битва разрастается и принимает большие размеры. Но это, конечно, в Плане Светлых Сил, ибо попутно будут обнаружены многие темные очаги. Нарыв должен быть вскрыт. Несомненно, существует целая организованная шайка темных деятелей, занимающихся травлей всего светлого, всех лучших и честнейших деятелей. Много темных очагов имеется сейчас в Америке. Так, Линдберг должен был бежать из своей страны, а убийца его ребенка, вероятно, скоро сделается невинно пострадавшей жертвой и национальным героем!!! Напряжение наше велико, но мы знаем о сужденной яркой Победе. Свет побеждает тьму! Друзья сорганизовали Комитет Защиты и хотят показать, что у Рериха есть друзья. Так начнется Крестовый поход за Культуру.

Пока что приведу Вам из записей: "Спермин хорош, если доброкачественны ингредиенты, то же самое, как и с прививками. Много вреда происходит от недоброкачественности, но лучше принимать спермин внутрь, избегая вспрыскиваний. Также небольшие дозы хороши при невралгиях. Особенно теперь все средства, поднимающие и укрепляющие нервы, имеют очень полезное значение". Сама я принимала спермин и должна сказать, что действие его очень близко к мускусу. Медицина не должна забрасывать такое прекрасное средство. Лучший препарат спермина д-ра Пеля в Берлине. О женьшене попрошу моего сына написать Вам заметочку. Позднее добавлю, если получу Указание.

Ваше решение по поводу статьи Хейдока²правильно. Шлю Вам, дорогой Александр Михайлович, всю отвагу и радость в Служении. Битва разгорается. Но друзья готовы сразиться за Культуру и Справедливость.

Н.К. шлет Вам самый сердечный привет.

Духом с Вами,

Е.Рерих.

24.II.36

Дорогой Александр Михайлович, только что отослала Вам мои соображения относительно обожествления животных и уже спешу дослать Вам полученные Слова Вл[адыки] М.: "Правильно понимать, что так называемые священные животные были не Божествами, но были естественными следствиями в силу местных условий. И теперь люди часто говорят о священной обязанности, полагая под этим не религиозные обряды, но полезное нравственное действие. Условия древности часто требовали особого внимания к известным животным или деревьям и растениям. Священное означало неприкосновенность. Так охранялось нечто необходимое, редкое. И ту же охрану современные люди называют заповедниками, потому следует очень бережно относиться к понятиям неясным. Так много примешано к области религий, что за дальностью времен поверхностные наблюдатели совершенно не могут распознать основу от наслоений. Храм и сейчас является сборным местом, где наряду с обрядами совершается купля и продажа и судятся местные дела. Такое нагромождение происходит посейчас, потому не будем чрезмерно суровы к животным и прочим забытым символам древности".

Можно добавить эти Слова, но в спешности я не оставила себе копии заметки о животных символах, и потому Вам придется связать ее с досылаемым материалом и исключить то место, где я прошу Вас не помещать этих чисто практических соображений...

Также пользуюсь случаем, чтобы послать Вам для осведомления более полное оповещение того, что произошло в Америке. Слухи ширятся, и полезно знать истинное положение вещей.

Шлю Вам мужество и отвагу. Духом с Вами,

Е.Рерих.

Весь материал отослан обычной почтой.

25.II.36

Naggar, Kulu

Punjab, Br.India

Дорогой Александр Михайлович, сейчас получила письмо от Алекс[андра] Иван[овича] Клизовского, в котором он пишет мне следующее: "Д[октор] Ас[еев] хотел иметь от меня статью для шестого выпуска. Послал ему то, что я написал для Ковенского Общества ко Дню Учителя: "СТУПЕНИ БОГОПОНИМАНИЯ" (от страха перед Богом до любви к Богу). Они первый раз праздновали День Учителя. Я послал им два Портрета Учителя и мои слова к этому дню. В этой статье говорится, что мы, достигшие правильной ступени Богопонимания, мы чтим и Вездесущего Неведомого Бога, и Великую Небесную Иерархию, что мы знаем, Кто нас ведет, что мы знаем Его Имя и не только имеем данное через Его Доверенных Новое Великое Откровение, но и удостоились большого доверия иметь Изображение физической Сущности этого Великого Богочеловека. Хотя для журнала Ас[еева] я кое-что изменил и все "мы" заменил словом "они", но вообще возможно ли в печати упоминать о портрете Учителя? Хотя об изображении Учителя в Учении говорится. Если бы Вы нашли, что об этом говорить не следует, то я очень прошу Вас известить Алекс[андра] Мих[айловича] непосредственно, потому что через меня до него в срок не дойдет".

Конечно, такое категорическое утверждение является как бы прямым вызовом всем существующим обществам, и потому считаю его вредным. Ведь этим заявлением Алекс[андр] Ив[анович] ставит доверенных и Вас, и себя под расстрел. Также упоминание об изображении великого Учителя неуместно, ибо Изображение продается Теософ[ским] Обществом во всех странах. Кроме того, оно мало отвечает действительности.

Потому очень прошу Вас, если не поздно, все это место изъять из статьи. Апологетство прекрасно, но нужно проявлять мудрую бережность.

Шлю Вам бодрость и осознание серьезности времени, когда нужна всякая осторожность.

Духом с Вами,

Е.Рерих.

19.III.36

Naggar, Kulu

Punjab, Br.India

Дорогой Александр Михайлович, посылаю Вам и Вашей сестре Раисе Михайловне Знаки Великого Доверия. В дни грозного Армагеддона все истинные воины Света получают этот Знак. Примите его со всею любовью и преданностью в сердце к Великому Вл[адыке]. Получение Знака есть приближение. Прочтите в "Крипт[ограммах] Вост[ока]" на странице 117 строку 4 снизу. Вдумайтесь в многообразное значение начертаний на Знаке и сокровенно храните его. Такие же Знаки посланы в Ригу старшим членам этого Общества. Кроме Вас и сестры Вашей никто в Югосл[авии] не получит их сейчас. Также, конечно, некому послать их в Болг[арию].

Шлем Вам и сестре Вашей наш самый сердечный привет.

Духом с Вами,

Е.Рерих.

30.III.36

Дорогой Александр Михайлович, большое спасибо за присланную вами фотографическую карточку, она, истинно, доставила нам сердечную радость. И Ваша синяя аура близка нашей гамме цветов. Также и Ваша готовность встать на защиту имени глубоко трогает меня. Единение воинов в этой Битве Света и тьмы так необходимо. Ваш голос своею искренностью, конечно, прозвучит и зазывно, и убедительно. Письмо лучше получить из Сан-Франциско, в Нью-Йорке русская колония слишком известна. Посылаем добавочный материал. Приведенный Вами рассказ Тэффи, в сделанном Вами применении, меня огорчил – если самомнение губительно, то и самоумаление может задержать продвижение. Вера в свои силы нужна, а у Вас достижения уже налицо.

В одном из предыдущих писем Вы спрашивали, что значит фраза "Данные о Калачакре обходятся молчанием". Калачакра (Колесо Времени, или Колесо Закона) есть Учение, приписываемое различным Владыкам Шамбалы. Учение это можно найти вкрапленным во всех философских системах и учениях Индии. Сейчас оно может быть особенно развито в Тибете. Затемненные намеки о Шамбале можно проследить и в западной литературе. Ведь и легенда о Чаше Грааля пришла с Востока и является одной из многочисленных версий о той же Шамбале. Западные летописи рекордировали получение Вестей из Таинственной Обители Константином Великим, а также и Византийским импер[атором] Эммануилом. Так, и Чингиз Хан получал Советы от Старца с Великой Горы. И западная христианская церковь, в лице своих Пап в двенадцатом и тринадцатом столетиях, знала о существовании Таинственного Духовного Убежища и Братства в Сердце Азии, во главе которого стоял тогда знаменитый Пресвитер Иоанн, как именовал себя этот Великий Дух. Этот Пресвит[ер] Иоанн, от времени до времени посылал Папам и другим главам церкви свои обличительные грамоты. Из истории мы знаем, что один из Пап (Александр III) снарядил Посольство в Среднюю Азию к Пресвитеру Иоанну. Но можно себе представить, с какою целью отправлялось подобное Посольство, и, конечно, после многих невзгод и мытарств Посольство это вернулось восвояси, не найдя Духовной Цитадели. А Пресвит[ер] Иоанн продолжал посылать свои грамоты. Чаша Грааля хранится на Востоке. В последнее время появилось немало исследователей о таинственной личности Пресвит[ера] Иоанна и символизма легенды о Чаше Грааля. Существует предположение, что Чаша Грааля есть священный Камень (прочтите Легенду о Камне в "Криптограммах Востока"), и такое толкование имеет основание. Много людей искало и до сих пор тщетно пытается пройти в эту Твердыню, но доходят лишь те, кто позваны.

История знает немало выдающихся личностей, которым было суждено дать новый импульс к продвижению человеческой эволюции и перед тем посетивших эту Твердыню Великого Знания. Так в свое время и Парацельс провел несколько лет в одном из Ашрамов Транс-Гималайской Твердыни, обучаясь великому знанию, которое он изложил во многих томах, часто в символах, ибо велико было гонение Церкви на этих светочей знания. Все его сочинения переведены на немецкий, англ[ийский] и на франц[узский] языки. Многие ученые и доктора черпают из них свои знания, но, по обыкновению, часто умалчивая об источнике. Так и Учение Калачакра, или Учение Шамбалы в кн[игах] Живой Этики, не только замалчивается сейчас, но находятся "духовные" лица, пытающиеся даже запрещать их читать своим друзьям и последователям. Вспомним и нашу много оклеветанную, гениальную Ел.П.Блаватскую, пробывшую три года в одном из Ашрамов Тибета, принесшую великое значение и светлую Весть о Великих Махатмах. Если бы не злоба и зависть окружавших ее, она написала бы еще два тома "Тайной Доктрины", в которые вошли бы страницы из жизни Великих Учителей человечества. Но люди предпочли убить ее, и труд остался незаконченным. История повторяется, и снова темные силы вылезают из всех подполий, чтобы задушить светлую Весть, но - Свет побеждает тьму!

Вам скажу, что учение Калачакра есть Великое Откровение, принесенное человечеству Владыками Пламени, или Сынами Разума (которые были и есть Вл[адыки] Шамбалы) на заре его сознательной эволюции в Третьей Расе Четвертого Круга Земли.

Конечно, "христианская наука" исцеляет посредством применения психической энергии, и несомненно, что некоторым последователям ее удается совершать замечательные исцеления. Но, как и во всем, необходимо правильное распознавание и применение, потому наряду с замечательными исцелениями у них бывают и обратные случаи. Все хорошо на своем месте, и не всегда можно избежать спасительной операции. Также и заразные болезни внушением не излечиваются. Во всем нужно равновесие; так, в одних случаях хороши гомеопатич[еские] средства, при других необходимо применение аллопатии. Но самое главное условие – это чтобы оператор, действующий своей психической энергией, был достаточно сведущ и чист сердцем.

Теперь ответ Зеленскому. На вопрос читателя: "каким образом совместить потребление йогами мускуса с законом любви и непричинения вреда, проповедуемого оккультистами", а также на высказанную им заботу – "если мускус есть продукт животных организмов, то он должен быть проникнут животным магнетизмом, а следовательно, вместе с помощью в организм йога проникает и животный магнетизм, загрязняя его и т.д." – можем ответить, что Высокие Йоги, живущие далеко от нашей земной сутолоки, в созданных Ими условиях, имеют возможность пользоваться мускусом и без убийства животных. Именно на это обстоятельство обращается внимание в книгах Живой Этики. Что же касается до учеников, находящихся в земных условиях, то если бы они стали во всей строгости придерживаться непричинения вреда в понимании нашего вопрошателя, то им пришлось бы обратиться в нудистов и переселиться в теплые страны, ибо шерсть для ношения недопустима, в ней слишком много животного магнетизма, также и шелк должен быть исключен ради спасения жизни шелковичного червя, да и льняные одежды должны быть запрещены, ибо невозможно подвергать лен тем мучениям, через которые он проходит при обработке. Таким образом, остается прикрытие листьями, да и то сухими, ибо пользоваться живыми нельзя. Придется забыть и о сапогах, и даже о лаптях. Употребление кожаных сапог есть прямое поощрение убийства животных, а срывание коры для лаптей очень болезненно для дерева. Также и в пище нужно будет ограничиться молоком (при условии, что у коровы останется достаточно молока для ее теленка), фруктами, орехами и зернами, но, конечно, не с дерева и колоса, но падалью, чтобы не причинить боли живым организмам. Вспоминается мне рассказ, как писатель Бернард Шоу посетил однажды известного ученого Джагадис Бошэ и стал похваляться своим вегетарианством, ибо развитая чувствительность его не позволяла ему, хотя бы косвенно, причинять страдания живым существам. На это Дж[агадис] Бошэ ничего не возразил, но тут же на опыте показал писателю наглядно, какие страдания претерпевает морковка и картошка, когда их режут или со вкусом пережевывают челюсти таких "чувствительных" людей. Но все это не так страшно, и такой "чувствительный" человек сравнительно легко может примириться с прикрытием из сухих листьев и предложенной ему пищей, но что много труднее – ему придется совсем отказаться дышать или же завязать себе платком нос и рот, как это делают некоторые фанатики из секты джайнов в Индии, из боязни вдохнуть и тем самым убить какую-либо мошку. Наш вопрошатель, конечно, не забыл, что пространство вокруг него полно живых сущностей, которых он ежесекундно поглощает и давит на каждом шагу. Фанатики джайны тоже ходят с глазами, прикованными к земле, причем можно наблюдать их внезапные и уморительные прыжки, чтобы не раздавить личинки червяка.

В заключение можно посоветовать вопрошателю лучше ознакомиться с кн[игами] Живой Этики и понять дух Учения. Не из сентиментализма советуется растительная пища, но главным образом из-за большей полезности ее для здоровья, и тут же указывается, что некоторые рыбы чувствуют боль даже меньше, нежели растения. Что же касается до опасения ввести в свой организм животный магнетизм, то на это можно ответить словами Будды: "Если бы достижение заключалось лишь в отказе от мясной пищи, то слон и корова давно достигли бы его", и еще: "Аскетизм не имеет никакой цены для освобождения от уз земли. Гораздо труднее найти терпеливого человека, нежели питающегося воздухом, кореньями, одевающегося корою и листьями". Также о Карме вопрошатель может найти в буддизме много ценнейших разъяснений. Он поймет, что Карма очищается или отяжеляется мыслями и побуждениями, поступки – фактор второстепенный; именно мысль творит Карму. И если было бы иначе, то человек, находясь в существующих условиях, никогда не мог бы выйти из ее заколдованного круга. Высокому Йогу не страшен никакой животный магнетизм, ничто не может загрязнить его, ибо все сжигается на его внутреннем огне. Но даже мы – скромные земляне – несравненно больше загрязняем себя неподобающими мыслями, нежели проглатыванием куска мяса или употреблением в виде лекарства какой-либо животной секреции. Высокая очищенная психическая энергия не боится животного магнетизма.

Вопрошатель, видимо, забыл и речение Христа: "Не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека" (От Матфея, гл. 15, ст.11).

Не забудем также, что мясо, хорошо прокопченное, содержит в себе гораздо меньше вредного животного магнетизма, нежели аура самих животных, приютившихся в наших внутренних помещениях. Истинное достижение не в том, чтобы искусственно охранить себя от всего вредящего и мешающего, но именно чтобы силою духа подняться над всеми преградами. Лишь когда это достигнуто, человек имеет право удалиться в лучшие условия, чтобы, не затрачивая высокой энергии на свою защиту, во всей полноте отдать ее на служение человечеству.

Так и посмотрим здраво на условия, окружающие нас, и без ложной сентиментальности постараемся понять дух всех древних и новых Заветов и, соблюдая равновесие, приложим мудрые Заветы во всей соизмеримости и целесообразности.

Теперь, "Х. окутывался волнами этих искр, и глаза Ур[усвати] были особенно утомлены". Х. – Великий Учит[ель] Илларион (Хилерион); Он направлял усиленные посылки психической энергии в Америку, и я наблюдала этот процесс. От яркости света глаза мои очень утомились. На второй вопрос о доверенной можете сказать, что сердце читателя должно подсказать, кто эта доверенная.

К сожалению, доверить почте сведения, противоречащие г-ну Том[ашевскому(?)], не могу. Нужно крайне бережно касаться этих вопросов. Совершается большое дело – в чужую скорлупу вкладывается свое ядро. Происходит большая переоценка ценностей. Труд умственный завоевывает свои права и начинает цениться превыше много. Так доживем до светлого возрождения. Потому не будем слишком порицать Иванов Стотысячных, складывающих по-своему великую страну¹.

Биографические данные о Мейбл Коллинз²не могли еще поискать, ибо, ввиду судебного разбирательства в Ам[ерике], нам приходится просматривать письма и документы, накопившиеся за тринадцать лет, что составляет 80 толстенных томов, и делать из них выписки для адвокатов. Я всегда чувствовала глубочайшее отвращение ко всяким юридическим вопросам и тяжбам, но, видно, и эту сторону жизни нужно познать и убедиться во всей гнусности человеческого изворотливого рассудка и предательства. Столько сил уходит на вооружение сотрудников и адвокатов против злоумышленников!!

Тарло-Мазинский пишет мне изредка, еще не чувствую его искренности и действительной полезности. Просит переслать ему по почте чертеж аппарата для собирания психической энергии, заодно приложить и описание измерителя огненной энергии (!!!!). Комментарии излишни. Пишу Вам это, конечно, доверительно, но чтобы Вы знали уровень сознания. Что Горбачевский, что Святослав?

На письмо Мих[аила] Никитина еще не ответила. Да мне кажется, что ему это не спешно. Сердце мое радуется Вашему пониманию Основ Учения. Истинно, лишь преданность при постоянстве устремления приводит нас к Обители.

Но именно это качество – наиредчайшее, и не мудрено, если наличность его свидетельствует о ценнейших накоплениях в "чаше". Стыдящийся преданности, отрицающий Иерархию из боязни утерять свою индивидуальность – нищ, и пуста его "чаша". Также – "кто хочет легкую жизнь, тот лучше – не живи! Кто требует самовольно по заслугам, тот пусть не мыслит о Мире Высшем. Кто полагает ценность в плотном мире, тот – нищ в Мире Высшем". Все эти простые истины не укладываются в малодушных сердцах и сморщенных мозгах. Но расширенное сознание и пламенеющее сердце радуется каждой трудности как закалке клинка духа. Не легкая жизнь, но жизнь, напряженная и насыщенная трудностями, несет достижение, потому так важно полюбить препятствия и найти особую мудрую радость в Служении Общему Благу.

Так, дорогой Александр Михайлович, верю, что Вы твердо пройдете избранным путем, и потому радуюсь молодости Вашей и качествам Вашим. Много пользы сможете принести Родине. Никогда не забывайте, что все совершается Путями Неисповедимыми. Зорко всматривайтесь в события: где собираются тучи, но где-то уже проблески Зари. Знак Великого Покровительства над Родиной!

Н.К. шлет Вам свой самый сердечный привет и радость Вашему строительству.

Всего самого Светлого.

Духом с Вами,

Е.Рерих.

Свою фотографическую карточку, а также исправление из "Чаши Востока" посылаю обычной почтой.

Еще о Шамбале. Так и Туркестан знает об Обители великих Азаров, куда ведут подземные ходы, изобилующие в этом крае. Отзвуки существования этой таинственной Обители можно найти и в старообрядческих преданиях о славянском Царстве-Беловодье. В некоторых из них указан и путь к нему, причем в слегка искаженных названиях можно легко узнать среднеазиатские горные кряжи. Среди староверов немало было ходоков туда, и если они и не доходили, то все же некоторые из них приносили много любопытных подробностей неожиданных, странных встреч и знамений на пути, указующих, несомненно на таинственность тех мест. Даже в самом конце прошлого столетия в Беловодье была отправлена экспедиция из уральских казаков-староверов, но они пошли неправильным путем и не нашли Беловодского Царства.

Читали ли Вы книгу Н.К. "Сердце Азии"? Там много страниц, посвященных этой Обители.

22.VI.36

Дорогой Александр Михайлович, на днях пришло Ваше письмо и несколько копий сборника. Обрадовалась тому и другому. Не успела еще прочесть сборник, лишь бегло перелистала. Прочту внимательно при первой возможности. Судя по содержанию, он еще интереснее предыдущего номера. Спасибо и за шанхайские книги, но так как они у нас имеются, то не лучше ли вернуть их Вам? Теперь же постараюсь ответить на все поставленные Вами вопросы. Вы правы, относясь с большою осторожностью к "Т.Я.Д". Такое же впечатление книга эта произвела и на Н.К., и на моего старшего сына. Потому общий совет отложить ее разбор. Кроме того, должна сообщить Вам совершенно доверительно, что все, исходящее от этих издателей, подлежит большой проверке. Мы знаем, как некто там любит пририсовывать к воспроизводимым в их журнале портретам подробности, не существующие в оригинале; опубликовывать письма в вольном изложении и приписывать обыкновенным предметам, посланным по их просьбе для их музея, самое необычное происхождение. Сам Л[уис] Сп[енсер], лично никогда не видавший Н.К., в одной своей статье сообщает, что он встретился с Н.К. в Палестине, вероятно, в астральном теле, ибо Н.К. никогда в Палестине не бывал. Но, несмотря на эти странности или слабости, орган их все же по-своему служит добру, ибо раздвигает рамки закоснелого сознания и тем помогает продвижению новых понятий. Потому, относясь к ним с величайшей осторожностью, мы не выступаем против них. Все, что так или иначе помогает сдвигу, имеет право на поощрение. Что же касается до книги Баженова, то у меня нет времени прочесть ее внимательно, но я просмотрела ее и могу сказать, что в ней есть несколько верных дат и толкований, основанных на астрологических и каббалистических данных. Так, Вы уже знаете о значении 1936 года и о значении месяца сент[ября] этого же года для нашей Родины в хорошем смысле. Также и 40 год назван правильно. Также правильно, что "Израиль" означает "избранный", и потому Израиль может встречаться во всех народах. В общем книга неплохая, и если в ней и сеть своя доля заблуждений, то назовите книгу из любой области, в которой бы их не было. Потому можно рекомендовать книгу Баженова, пусть люди призадумаются.

Конечно, автор англ[ийской] книги, откуда Баженов почерпнул свою основу, не лишен общечеловеческой слабости все лучшее истолковывать в пользу своей страны и национальности, и это следует иметь в виду, впрочем, кажется, Баженов сам заметил это. В связи с этими книгами мне припоминается заметка, написанная Е.П.Блаватской о толкованиях библейских пророчеств. Заметка эта озаглавлена "Пророчество Осии о Ржавых Рельсах". Так, она пишет, что при каббалистическом чтении посредством метода Нотарикон из каждого пророчества, из каждой фразы в Библии можно вывести любое значение. В доказательство этого она приводит пример каббалистического вычисления и толкования стиха 14 в гл. 13-ой из книги Пророка Осии. Стих этот, как оказывается, если прочесть его вышеуказанным методом, предсказывает катастрофу императорского поезда в Борках и чудесное спасение имп[ераторской] семьи 17 окт[ября] 1888 г., или 5649 г. - по еврейскому исчислению. Конечно, стих этот будет иметь приведенное значение лишь на русском яз[ыке] но, добавляет она: "Будучи прочтен англ[ийским] каббалистом, этот стих может открыть, что Осия предуказал появление в Уайтчапеле (еврейское гетто в Лондоне) знаменитого распарывателя животов Джэка Риппера в искупление грехов Скотланд Ярда и т.д.". Сама я слышала, как интеллигентные люди доказывали, что большевики предуказаны в Апокалипсисе, причем приводилось также и число дней их владычества, и что упоминаемый там Михаил есть вел[икий] кн[язь] Мих[аил] Алекс[еевич]!!! Конечно, пишу это не для дискредитирования книги Баженова, но просто для предупреждения чрезмерно увлекающихся исследователей библейских пророчеств. Ошибки происходят часто не от неверных данных, но от неправильного толкования. Так, Новый земной Иерусалим не в Палестине, но пока место его не может быть названо. Нельзя доверять почте. Я считаю и статью Хейдока очень полезной. Между прочим, знаете ли Вы пророчество Л.Толстого, сделанное им незадолго до смерти?

Большое спасибо за предложение выслать книгу Болдырева с предисловием проф[ессора] Лосского. Самого Лосского я ужасно боюсь. У нас есть книжечка, присланная им самим. Написана она по-русски, а я с трудом могла дочитать ее. Надуманный язык с трехэтажными научными терминами мертвит всякую мысль.

Предположенный Вами выпуск может быть очень интересным, но не все темы одобрены. Привожу Вам слова Вл[адыки]: "Советую вместо темы "Братство" устремиться к психической энергии, к мысли о внушении и ко всем вопросам, которые могут преобразить жизнь". Вообще, говоря о Братстве, конечно, нужно проявлять величайшую бережность, чтобы не подвергать кощунственным замечаниям и осмеянию это Священное Понятие. Посоветуйте это всем. Книга "Братство" будет дана Самим Вл[адыкой], но еще не сейчас. Некоторые детали этой Жизни у меня записаны, но опубликовать их сейчас невозможно.

Теперь об Атлантиде. Присланная Вами статья о находках Шлимана интересна, но конец ее, где говорится о найденных в Центр[альной] Ам[ерике], Мекс[ике], Перу манускриптах, в которых имеются цитаты из хроники старых буддийских храмов в Лхасе, подлежит самой серьезной проверке. Сама Лхаса как город, носящий это наименование, не древнее седьмого века по Р.Хр., также и первые буддийские храмы появились в ней в том же седьмом веке по Р.Хр., и, наконец, зная всю замкнутость этого народа и этой местности, спрашивается, каким образом хроника эта могла проникнуть в Центр[альную] Америку? Если даже допустить, что какая-то клинопись была занесена из Центр[альной] Азии во времена Атлантиды в Центр[альную] Америку, то, конечно, та местность не могла называться тогда Лхасой или иметь буддийские храмы, ибо они тогда не существовали. Не из Шанхая ли получена Вами эта статья? Она носит на себе печать все той же руки. Упоминаемую Вами книгу Ск[отта] Эллиота я не припоминаю. Но в "Тайной Доктрине" достаточно места уделено Атлантиде, упомянуты и раскопки Шлимана, и выдержки из Платона. Также во втором томе "Люцифера" на странице 465 в англ[ийском] издании имеется замечательно интересная статья "Атлантис", написанная на основании сочинений Платона "Тимей" и "Критий". Мой совет, дайте Ми[рону] Тарасову перевести для Вас все места из "Тайной Доктрины" и на основании этих данных и статьи из "Люцифера" и книги Эллиота составьте сами интересную статью. Кроме того, этим Вы отвлечете Тарасова от писания "о Карме и Душе животных". Считаю, что с этой темой он справиться не может, разве что он заимствует главное содержание из теософ[ского] материала. У него большой сумбур в голове, при этом есть ярко выраженная черта – извращение фактов, настойчивость и склонность к казуистике. Изредка я отвечаю на его вопросы, ибо все же его устремление к знанию трогательно, но очень опасаюсь его. Помните его циркулярное оповещение всех членов наших Общ[еств] о своем иерархическом авторитете, ибо он признанный ученик и даже сын Вл[адыки] М.!!!!

Теперь другое. "Под Знаком Предательства" написано, конечно, очень сильно и если попадет в руки предателей, в чем я не сомневаюсь, то с их стороны последуют самые дикие выходки. Вы себе представить не можете, на что они способны в своем одержании. Немного были огорчены некоторыми выражениями в эзотерическом пояснении происходящего. Так, наименование "Легат Сокр[овенного] Общ[ества]" и т.д. на будущее, по многим обстоятельствам, лучше заменить "Вождем Культуры". Нельзя чересчур дразнить диких зверей! Кроме того, не следует считать америк[анские] Учреждения сердцем всей деятельности. Истинно, таким сердцем является наш Ашрам. Из него по всему миру протянуты нити, связующие многие ячейки, еще не соединенные между собою (так лучше). Н.К. – напитывает пространство своим творчеством. Многие сознания оплодотворяются и приносят свои чудесные плоды. Если Раиса Михайловна соберется написать второе письмо о предательстве, нам очень хотелось бы прочесть его до напечатания в Сборнике. Осторожность нужна во всем. В самой Америке творятся страшные вещи. Разложение нравственных устоев велико. Много тяжкого придется пережить стране, чтобы иметь возможность вступить в Новую Эру. Только что получили газету "Нью-Йорк Таймс": объявлен новый закон, по которому краденые деньги будут подлежать налогу. Причем приведены поразительные разъяснения этой новой меры. Так, генеральный советник казначейства г-н Герман Олифант разъясняет, что "прибыль от эмбезлемент (присвоение, утайка, растрата), конечно, может рассматриваться как прибыль, и потому раз судом постановлено, что прибыль является результатом затраты человеческой энергии, то на том же основании прибыль от присвоения есть результат труда". Так разлагается сознание масс и легализуется мошенничество. Главное – деньги, и если можно откуда-то нечто получить, то все незаконное становится законным. Так и знаменитый гангстер Алькопонэ посажен в тюрьму не за то, что он обокрал множество людей, даже убивая их, но за то, что он не заплатил налог с нелегальной продажи им вина во время американского prohibition’а¹. Куда же дальше идти? Конечно, пишу Вам все это доверительно. Америка не терпит критики. И нам нельзя делать новых врагов.

Знакомство с Лютославским интересно. Постарайтесь получить от него подробности о его встречах с Е.П.Бл[аватской]. Большое спасибо за пересланное письмо от Парамоновой. Отсылаю его Вам. Оно очень показательно. Ответ, полученный ею, возмутителен по своей крайней жестокости, лицемерию и невежеству. Воистину, воплощенные фарисеи! Поддержите переписку с Парамоновой, она заслуживает участия. Она может сообщить Вам много ценных подробностей. Мне кажется, что она глубоко несчастная женщина. Дайте ей мой адрес. Конечно, мы не сомневаемся в относительности "искренности" г-жи Каменской по отношению к нам. Мы имеем достаточно доказательств о ее деятельности в смысле порочения имени где только возможно. Формулы, произносимые ею, доносятся до нас с разных сторон. Иногда и стены имеют уши. Очень поучительно было бы обнаружить всю степень этого лицемерия. Не удивлюсь, если подобная "представительница Братства Народов" объединится с америк[анскими] предателями. Но не думайте, дорогой Александр Михайлович, что мы ищем признания г-жи Кам[енской]. Ничто так не далеко от наших намерений. Даваемое ныне Учение должно и будет оцениваться лишь по его собственному внутреннему достоинству. Если кто, сидя в своем птичнике, не может обнять космосопространственного размаха этого Учения, то можно лишь посоветовать ему скорее выйти из столь ограниченного положения. Потому мы никогда никого не зазываем. Но те, кто сами стучатся к нам, находят открытую дверь, и у нас немало друзей и среди теософов. В 25 году Вл[адыка] Указал Н.К. написать картину "Вестник" и пожертвовать ее в основание Музея имени

Е.П.Бл[аватской]. Этим даром и учреждением Музея Вл[адыка] М. хотел увековечить имя той, память о которой преемники ее так усердно старались затушевать, особенно же некоторые наши сородичи.

Передаю Вам Указ Вл[адыки], данный сейчас всем ближайшим сотрудникам: "Советую установить точку зрения на Теософ[ское] Общество. Не следует осуждать Общество. Там, где Изображения Учителей и Упасики, там не нужно осуждать. Много ошибок в Обществе, но все же там почитают Учителей. Потому не раздражайте их упоминанием ошибок. Кроме Каменской, все другие – друзья. Особенно сейчас не нужно творить себе врагов. Когда силы тьмы нападают, тогда не нужно умножать врагов". Все сведения, ранее мною данные и о Ледб[итере], храните лишь для себя. Конечно, можно сказать, что некоторые труды Ледб[итера] Вами не воспринимаются, но от острого осуждения воздержитесь. Все же главные друзья наши во всех странах именно из лагеря бывших или настоящих теософов. Не будем забывать, что их подготовленное сознание помогает многим среди них оценить и Живую Этику. Скажите это всем сотрудникам Вашим – пусть не задевают.

То, что Вы сообщаете о Рудн[иковой], меня крайне удивило. В дек[абре] я получила от нее письмо, и на основании его у меня сложилось впечатление, что она пострадавшая, но по Вашему сообщению выходит как бы наоборот. Но, конечно, все это чисто личные вопросы, и потому никто не судья. Только бы ее третьим супругом не оказался некий Арт. Пеаль! Опасаться его у нас есть данные.

О Шанти в наших краях больше ничего не слышно. Сомневаюсь, чтобы ее увезли в Лондон. Что сможет она там доказать, когда живые свидетели ее показаний живут в Индии!

Горюю, что нельзя помочь Свят[ославу] Горбач[евскому]. Но скажу Вам, что личные мои исследования показывают знаки тревожные. Наследственная сахарная болезнь не поддается лечению.

Получила и пересланное Вами письмо М.В.Козловского. Не люблю заниматься такими расследованиями. И если Вл[адыка] не подтвердит, то я всегда опасаюсь сообщать о них. Потому только для Вашего сведения могу сказать, что браминка с Ганга, по-моему, польская еврейка. Психическое состояние ее обнаруживает знак сильнейшего одержания или безумия. Думаю, что помочь ей может только очень сильный гипнотизер. Но, конечно, не говорите о ее еврейском происхождении человеку, выказывающему ей участие. Видимо, дорогой Александр Михайлович, некоторые люди думают, что я, как Василиса Премудрая, катаю яблочко по золотому блюдечку и по желанию вызываю к жизни заморские чудеса, или, подобно Ледб[итеру], стоит мне протянуть руку, прищуриться, и тут же увижу на ладони самые необыкновенные вещи и могу сложить историйку, отвечающую желанию присутствующих. О такой способности Ледб[итера] мне серьезно рассказывала одна из его поклонниц. Причем все это достигалось не соображаясь ни с какими условиями, ибо для г-на Ледб[итера] никаких законов не существовало, кроме того, что диктовала ему его досужая фантазия. Дорогой Александр Михайлович, мой опыт совсем другого порядка. И, кроме того, даже Архат может пользоваться своими достижениями лишь в особом состоянии... отсюда и такое уединение Их. Вам скажу, что Вл[адыка] знает всю нашу корреспонденцию, и если на что-то я не получаю ответа или подтверждения, значит, на это есть особые причины.

Вы знаете, какая неслыханная Битва происходит сейчас на всех планах! Силы Зла направляют подземный огонь пробить кору Земли в самом опасном месте. И только неусыпный дозор всех Сил Света удерживает нашу Планету от окончательного взрыва. Напряжение Их в этой космической Битве чудовищно. Часто упоминаемый Кровавый Пот не есть преувеличение, но тяжкая действительность. Но, кроме этого, Силы Света тушат вспышки злобы, удерживают воинственный пыл многих народов, чтобы дать укрепиться тому, что должно быть охранено. Так посреди хаоса космической надземной и земной Битвы Они проводят План Света и оберегают те элементы, которые способны к эволюции и направляют их в нужное русло. Ведь рушатся целые сферы низших слоев Тонк[ого] Мира!! Когда мы понимаем гигантский размах этой неслыханной Битвы, можем ли мы утруждать Их просьбами и вопросами! Соизмеримость должна быть соблюдена. Потому, зная, что Вл[адыка] знает обо всем, что вокруг нас творится, и какие запросы мы получаем, я не утруждаю Вл[адыку], но жду терпеливо Его ответа, и очень часто Свет приходит. Так приводимый мною Вам Совет пришел без моего вопроса, вскоре по получении Вашего письма. Н.К. никак не может припомнить Кессельмана из Шанхая. Ведь в Шанхае он пробыл лишь несколько часов и не помнит, чтобы он кому-либо советовал там читать "А[гни]-Й[огу]", – нет ли и тут какого-либо недоразумения? Пришлите, пожалуйста, его ф[отографическую] карточку.

Также должна Вас огорчить, что никакими статьями я сейчас заниматься не могу. От чрезмерного напряжения возгорелись сразу несколько центров. Луч Вл[адыки], как всегда, спас меня, но все же целый май-месяц я вышла из строя, и теперь нужно нагонять утерянное время. Кроме всей очередной работы, мерзость амер[иканского] предательства требует постоянного напряженнейшего дозора. Все темные силы собрались, чтобы ниспровергнуть все созданное Н.К. и уничтожить его самого. Трудность борьбы в том, что эти темные силы вкраплены всюду на широком фронте, они чуют План Света и хотят во что бы то ни стало разрушить его. Но мы не убоимся! И видим то, что земному зрению недоступно. Но даже простая зоркость и внимательность к происходящему в мире и в нов[ой] стране являют нам истинные Чудеса Преподобного.

Сейчас вспомнила, что в Америке находится лекторша и писательница г-жа Уайтсайд, посвятившая всю свою жизнь изучению всего имеющегося материала по Атлантиде. Юрий говорит, что лекции ее, которые он слышал, интересны. Можно было бы попытаться через наших друзей разыскать ее и предложить дать статью в Ваш журнал. Но придется, конечно, перевести на русский язык. Кроме того, как все интеллигентные работники, в Америке она очень нуждается в средствах. Но почему не попытаться?

Так, всем воинам Света сейчас нужно глубокое осознание происходящего Боя. Нужно мужество, твердость и неослабный дозор.

Закончу послание из буддийской Ангуттара Никайа: "Воины, воины – так зовем мы себя. Мы сражаемся за благородную доблесть, за высокие стремления, за высшую мудрость, потому зовем себя воинами".

Н.К. шлет Вам сердечный привет. Шлю Вам мужество в настоящем и радость будущему. Духом с Вами,

Е.Рерих.

Посылаю Вам обещанную фотограф[ию]; как видите, она любительская, и снята она 12 лет тому назад. С тех пор нет моих карточек, за исключением двух-трех из путешествия, большею частью без лица.

Влад[имир] Анат[ольевич] принес мне книгу на просмотр "Photographing the Invisible"¹Джемса Коатса. Хорошо бы и в Вашем сборнике поместить статью по этому вопросу. Так же, как и по передаче мыслей на расстоянии. Все это относится к психической энергии. Книга проф[ессора] Рейна из Дьюк Университета суха, но есть интересные данные. Сейчас вышло много интересных книг по всем этим вопросам, написан[ных] большими именами.

Вам совершенно необходимо иметь человека со знанием англ[ийского] языка, который мог бы переводить и суммировать содержание таких книг для Вашего сборника.

6.VII.36

Цивета, хотя и имеет до некоторой степени действие мускуса, или кастореума, с внешней стороны, не может заменить мускус со стороны более тонких воздействий, тем более, что травы, входящие в корм мускусной кабарги, конечно, не входят в пищу циветы. Кабарга живет на высотах, где все гораздо активнее. В будущем мускус можно будет извлекать без убийства, но для этого нужно иметь питомник. Ведь железа имеет отверстие, и хотя оно и небольшое, но все же достаточно велико для маленькой ложечки.

Не могу дать Вам перевод статьи "Одориген и Джива", но, может быть, Вы пожелаете поместить прилагаемые страницы из книги Учения "Новая Эра"², которую я сейчас просматриваю для скорого печатания. В связи с растущим интересом к передаче мысли на расстоянии и к изучениям человека они полезны.

8.X.36

Дорогой Александр Михайлович, отвечаю на Ваши три письма от 19-го августа, 26-го сентября и 7-го октября. Спасибо за все присылки и письма Ян[ушкевича]. Прилагаю и мое письмо к нему, на которое еще не имею ответа, ибо наши письма разошлись. Как уродливо сложилось дело с переводом книг Ж[ивой] Эт[ики] на польский язык! В конце концов, ни один из трех переводчиков не знает, какую же книгу он собирается перевести и издать. Ян[ушкевич] намеревался издавать "Беспредельность", теперь без нашего разрешения, видимо, передает это право г-ну Лис[овскому], а сам занялся переводом книги А[лександра] Ив[ановича] Кл[изовского]; и, не закончив последней, уже испрашивает новое разрешение на перевод "Чаши Востока" и "Общины". Не лучше обстоит дело и у Б[олгарии]. Викт[ор] М. до сих пор не знает, какую книгу из двух частей "Л[истов] С[ада] М." издать первой, хотя я определенно советовала ему начать с "Зова". Нужно во всем соизмерять свои силы и возможности. Кроме того, у нас есть основание не доверять сейчас той стране.

Могу себе представить обстановку, в которой Вам пришлось провести тяжкий летний месяц! Понимаю, что и встречи с некоторыми членами Бр. А. А. принесли Вам если и не огорчение, то все же известную долю кислоты и затхлости. Я не очень верю в сдвиги сознания, о которых Вы пишете. Что же касается до В[еры] Ал[ександровны], то, конечно, ее дело почти безнадежно. Охотно оставила бы ее в покое и не тревожила бы своими письмами. Но ведь мои письма – только ответы на ее запросы. Я всегда стараюсь отвечать на письма. Последнее ее послание было от апреля, и Вы имеете мой ответ на него. Вероятно, она разочаровалась также и в ответе Н.К. на ее длиннейшее обращение к нему, начинавшееся, как всегда, от печки все теми же устрашениями и страхами. Но там, где страх, там не может быть и продвижения. Потому лучше оставить ее в покое и не обсуждать с нею никаких вопросов по Учению. Между прочим, не слышали ли Вы, где сейчас Мария Андр[еевна] Ведр[инская]? Не могу найти ее последнего адреса, куда-то заложила ее письмо, а запрашивать о нем В[еру] Ал[ександровну] не хочу, чтобы не вызвать письма. Может быть, Вы осторожно узнаете от нее местопребывание Ведринской, может быть, и я еще найду милое письмо от М[арии] А[ндреевны].

Странно звучит "Оккультно-эзотерическое" объединение! Ведь именно эзотеризм исключает всякую широковещательность, что неизбежно при многочисленном объединении. Впрочем, сами объединители, вероятно, прекрасно понимают, что ничего эзотерического у них нет, потому нет и опасности в таком многообразном объединении.

Должна сказать, что мало светлого вынесла и из Вашего описания Ваших новых сотрудников, как Вы величаете их, – гг. Бр. и Стр[андена]. При чтении описания кормления комара мне хотелось спросить этого непротивленца, бывал ли он в местностях, где комар, или так называемый гнус, заедает целые стада или же ввергает целые местности в эпидемию жестокой малярии? Так ли добродушно отнесся бы он к укусам этих "дружков"? При этом вспомнился мне и еще один теос[офский] рассказ одного очевидца-американца, жившего под Бостоном рядом с домом полк[овника] Олькотта. Каждый вечер он наблюдал следующую сцену: вооружившись фонарем, полк[овник] собирал гусениц в своем саду, но, так как по своему убеждению он не мог убивать никакой твари, то, собрав изрядное количество их, он тушил фонарь и затем тихонько выбрасывал их через забор в сад соседа! Часто мы жалеем комара и гусеницу, но не задумываемся нанести самую тяжкую рану словом и делом своему ближнему. Подобную несоизмеримость можно наблюдать среди многих и многих приблизившихся к Великим Заветам. Будучи сами мертвыми, они усваивают лишь мертвую букву всех Великих Учений. Впрочем, все это, может быть, лишь очередные теос[офские] анекдоты! Но мерзкая сплетня, рассказанная женою г-на Стр[андена], добавила еще больше тошнотворного элемента лицемерия ко всему этому безвкусию. Иногда делается больно до слез от количества безобразия около самых светлых понятий! Именно, иногда кажется, что можно задохнуться от этой слизи лицемерия, дешевого сентиментализма и ужасающего безвкусия, во-первых, во-вторых и в-третьих.

Может быть, г-н Стр[анден] и очень хороший человек, но должна признаться, меня затошнило при чтении этого знакомого стаффажа,¹принятого в т[еософском] обиходе. Книг его я не читала и никогда не слыхала о них.

Дорогой Ал[ександр] Мих[айлович], очень опасаюсь я другого Вашего нового знакомого - г-на Бр. Не называйте их сотрудниками. С черносот[енцами] Вам не по пути. Не следует отягощать сборник некоторыми именами. Известные основания должны быть соблюдаемы. Конечно, вторая Ваша встреча с г-ном Л. интереснее. Но напрасно думает он, что вопрос о перевоплощении никогда не разбирался на Соборах. Даже в "Брит[анской] Энциклопедии" приведено решение Второго Конст[антинопольского] Собора по этому вопросу. Прилагаю Вам выписку. Много правильного говорит он о Родине. Заря загорелась. Чудеса Преподобного насыщают и торопят сдвиги сознания. Все события в мире послужат лишь на пользу. Потому радость живет в сердцах наших.

Пророчество Толстого постараюсь найти среди своих бумаг. Конечно, сейчас его не следует опубликовывать, хотя оно довольно хорошо известно и проникло даже за границу.

Теперь, очень просим Вас, дорогой Александр Михайлович, быть крайне осторожным и с оккультн[ым] центром в Шанхае. Вообще остерегайтесь всяких нечетких подписей. Ведь если там главным заправилом Петерец, известный провокатор, то можно себе представить, чем это пахнет. По последним сведениям, этот тип является инспиратором г-на Сальн[икова]. Мы лично никого из этого Общества не знаем и советуем Вам проявить самую большую осторожность. Темные силы, именно, проникают в подобные группы, чтобы разлагать и вышивать свои узоры. Распознавание ликов необходимо. Конечно, в жизни приходится иногда работать и с предателем, но нужно знать, что он предатель. Очень просим Вас, явите зоркость.

Нахожу, что статья Писаревой о Блав[атской] неплоха. Но считаю лучшими свидетелями значения и гениальности Е[лены] П[етровны] ее литературные труды. Потому хорошо бы в Вашем сборнике время от времени помещать ее небольшие статьи, изданные Адиаром отдельными памфлетами, как, например: "Космический Разум", "Основы Ритуализма в Церкви и Масонстве", "Субст[анциональная] Природа Магнет[изма]", и т.д. Закажу их для Вас. Примите их как подарок от меня.

Конечно, Вы правы, что Ел[ена] Ф[едоровна] стара, и при ее слабом зрении вряд ли она может сейчас заняться большим трудом. Так, она прислала нам свои воспоминания о теос[офском] движении в России, должна сказать, что читались они без интереса. Мы ставим ее много выше А.А.К[аменской], но часто приходится задаваться вопросом, почему всем им так недостает чувства Красоты? Без осознания Красоты не продвинуться в Новой Эпохе. Так, на Родине начинают твердить о необходимости внесения в жизнь Красоты. Это тоже Чудо Преподобного, сознание масс направляется по руслу Красоты. Помните, как сказано о Красоте в Учении. Именно понимание Красоты ставится Владыками превыше прочих достижений. Человек, остро чувствующий красоту, и в своей жизни будет проводить ее. Он будет царем Духа.

Так в Новой Эпохе по Красоте будет мерило. Конечно, истинная Красота очень отличается от условного и стандартного понимания ее. Так, роскошь будет антиподом Красоты. "Осознание Красоты спасет мир".

Теперь другое. Все Ваши расследования относительно несчастной безумной девушки полезны для Вас, ибо они еще раз показали Вам, чего стоят все показания медиумов. По-моему, эта девушка еврейка, но, может быть, не из Польши, а из Латвии. Аура ее показывает самые тяжкие знаки, и совсем поправиться она не может. Сомневаюсь также в ее интеллигентном происхождении. Родственников ее я не стала бы разыскивать, ничего хорошего не принесет. Конечно, соображения о безнадежности ее состояния оставьте для себя, иначе, по человеческому обычаю, лица, заботящиеся сейчас о ней, могут утратить интерес в ней, и положение несчастной ухудшится.

Вы правильно поняли смысл слов Вл[адыки] М. Именно Махатмы знают, когда что нужно дать человечеству. Так и срок опубликования "Чаши Востока", как и каждой книги, был Указан точно. Причем "Чаша Востока" была напечатана в трех тысячах для самого широкого распространения, но некто, обуянный страхом, запрятал ее. Вы теперь понимаете, как жалки все невежественные возмущения! Также и тип обложки всех книг Ж[ивой] Э[тики] Дан, потому все издания должны соблюдать в точности как Знак, цвет, формат, так особенно и год, поставленный на оригинале, ибо это имеет особое значение. Об этом я уже написала В.М.Сеп[левенко], надеюсь, что он не успеет внести предположенных им изменений в свое издание.

Присоединяюсь к Вашему заключению относительно обращения А.А.К[аменской]. После всех писем Н.К. к Писаревой, которые та получила в то время как у нее отдыхала А.А.К[аменская], эта духовная вод[ительница] не нашла в себе ни мужества, ни великодушия признаться в своем заблуждении и лишь соблаговолила прислать нам свое обращение, но, как подчеркивает Е[лена] Ф[едоровна] в собственноручном писании (!!), мания величия не совместима с духовным водительством.

Спасибо за книгу Болдырева, прочту ее при ближайшей возможности. Вы знаете, что я сейчас заканчиваю последнюю корректуру "Т[айной] Д[октрины]" перед отсылкою ее в Р[игу] для печатания. Но очень прошу оставить это сведение для себя, ибо иначе некоторые лица начнут вредительствовать. Пусть кричат, когда книги уже выйдут на свет.

Вы правы, мы встретимся с Вами в избранной стране. Пусть все Ваши лучшие и самые светлые мысли летят туда, где творится великое возрождение. Ничто не может изменить сужденного. Что же касается до завещанного Вами праха, то гораздо больше вероятий, что Вам придется присутствовать при развеивании моего над пустынями Азии.

Прочла сердечное письмо Раисы Михайловны, передайте ей мой самый горячий привет. Так, шлю Вам все мужество, и бодрость, и готовность к труду на пользу великой Родины.

Всего самого радостного.

Духом с Вами,

Е.Рерих.

Прилагаю мое письмо к Тар[ло-Мазинскому] о "Солн[ечном] Пути" Рудн[иковой] и последнее письмо к Ян[ушкевичу], также статью Н.К. "Оборона". С благодарностью возвращаю и статью Ел[ены] Ф[едоровны] П[исаревой].

Из "Брит[анской] Энцикл[опедии]"¹: "Постановление Второго Константинопольского Собора таково: "Кто бы ни придерживался мифической доктрины предсуществования души и вытекающего из нее удивительного мнения о ее возвращении – да будет ему анафема". Таким образом с 553-го года доктрина повторного рождения официально стала "ересью" в христианстве. До этого терпимость Церкви и Соборов сохранялась исключительно сторонниками гностического христианства".

23.X.36

Дорогой Александр Михайлович, все письма и все вложения получены в исправности. Вероятно, и Вы уже имеете мой ответ на три Ваши письма. Прошу Вас передать Раисе Михайловне наш самый сердечный привет за ее милое письмо и такую сердцем написанную статью. Но в силу некоторых обстоятельств сейчас лучше повременить с помещением этой статьи. Нам приходится считаться с мнением наших адвокатов, которые по своим особым соображениям не желают сейчас новых выпадов со стороны наших друзей. Пожалуйста, поцелуйте от меня Вашу милую сестру. Она мне близка уже тем, что по ее письмам вижу, как она любит Вас. Будучи противницей сентиментализма, я очень ценю сердечную заботу и дружные семейные отношения.

Возвращаю вам эту статью и прилагаю статью Ал[ександра] Ив[ановича] Кл[изовского]², которую он просил меня по прочтении переслать Вам. Считаю эту статью очень полезной и своевременной. Спасибо и за экземпл[яры] "А[гни]-Й[оги]" в польском переводе. Так же, как и Вы и А.Ян[ушкевич], я глубоко возмущена тем, что г-н Л. допустил явную ложь, поставив на обложке – "Перевод с английского". Так люди сами снимают с себя маски. Две главные ветви славянского Древа должны бы жить в тесной дружбе и не поддаваться примитивным чувствам, основанным на невежественном атавизме. Вы уже имеете копию моего ответа Ян[ушкевичу]. На днях получила от него новое письмо, при случае перешлю его и мой ответ на него, который еще не состоялся. Хотя он, может быть, и лучший представитель, но все же и с ним нужна осторожность, намерения его хороши, но неуравновешенность сквозит в каждом письме.

Спасибо за копию письма Е.Ф.Пис[аревой]. Да, она очень старенькая, и потому много спрашивать с нее нельзя. Отношения Соловьева к Е.П.Блав[атской] запечатлены им самим в его книге "Современная Жрица Изиды", написанной им уже после ее смерти. Для каждого мало-мальски разбирающегося читателя книга эта является суровым обличением самого автора. Г-н Соловьев не заметил, какой суровый приговор он сам подписал себе этою книгою! Вся тупая самонадеянность бездарности, вся подлость, предательство и мелочность его натуры так и сквозят на каждой странице. Эпизод из жизни Соловьева, приведенный в письме Е[лены] Ф[едоровны], описан в томе "Писем Е.П.Бл[аватской] к Синнетту". Письма эти замечательны! И когда русские теос[офы] прочтут оба тома – "Письма Махатм к Синнетту" и "Письма Е.П.Бл[аватской] к Синн[етту]", – то многое встанет на свое место. В этих томах вы имеете всю историю Теос[офского] Общ[ества] и главных фигур этого движения и без всяких прикрас. Биография и статьи о Блав[атской] очень нужны, но так же важно ознакомить русское общ[ество] со всеми ее основными трудами. Когда мы знаем труды человека, то и биография его получает совершенно иной смысл и значение. Знаю, как Вел[икий] Вл[адыка] М. был недоволен всеми биографиями, написанными о Блав[атской]. Ведь не нашлось тогда ни одного чуткого и умного сотрудника, который мог бы оценить эту титаническую натуру. Мелочность природы всех этих биографов видела лишь то, что было доступно их мещанскому кругозору. Конечно, Мид написал не так плохо, но все же А.Безант, пожалуй, лучше всех сказала о Е.П.Бл[аватской]. Конечно, потому, что сама она была крупным духом, и только ее несчастная близость к Ледб[итеру] и неизжитое честолюбие и самомнение к концу жизни затуманили ее блестящий интеллект. Сейчас получила письмо из Парижа – на днях мне вышлют две рукописные тетради – биография Е.П.Бл[аватской], написанная ее сестрой В.Желиховской и нигде еще не опубликованная. Передает ее мне гр[афиня] Д Отман де Виллье; сама она русская и получила эту рукопись от наследников Желиховской. Мы знаем, что между сестрами не было дружбы, но по человечеству бывает, что после смерти лица, которому завидовали, начинают его особенно превозносить, также из-за личных соображений.

Вернемся к Е.Ф.Пис[аревой]. Не перегружайте ее. Выказать дружелюбие не значит чрезмерно ухаживать. Самое трудное на пути ученичества – это соблюдение во всем меры, или равновесия. Именно нужно выполнять Указания так, как сказано, – ни больше, ни меньше. Но в устремлении своем ученик умудряется перестараться, забывая, что все лишнее так же вредно, как и все недоделанное, и даже вреднее. Для Вашего сведения – Н.К. еще в прошлом ноябре послал Е.Ф. серию кн[иг] Жив[ой] Эт[ики] и сказал ей, Кем они даны, вернее, ответил на заданный ею вопрос, но до сего дня она ни словом не обмолвилась о них в своих письмах. Там, где сердце молчит, там не приходится искать огня. Окажите ей внимание, примите то, что она может дать, но не перегружайте ее ничем.

Возвращаю Вам страшные письма польск[ого] корресп[ондента]. Редко приходится читать такие "страсти-мордасти" (помн[ите] кн[игу] Горького?)¹. Поверх тупой самонадеянности, наглости, конечно, встает махровое невежество. Такому типу совершенно бесполезно и даже вредно что-либо писать и сообщать. Аура его писем ужасна, она уявляет все признаки самого тяжкого одержания. Такая степень почти недоступна воздействию. Вероятно, именно его близость и губит его несчастную жену. Жаль ее! Если хотите, то напишите его жене, что любовь и несломимая вера в Силы Света поддержат ее. Пусть ничего не боится, только самое лучшее и мудрое может прийти от Сил Света. Но больше ни о чем не распространяйтесь и не упоминайте никаких Имен. Явного же служителя тьмы оставьте в покое, тем более, что он убежден в гуманности темных сил!!! Суровость, вытекающая из Высшей Справедливости, конечно, недоступна пониманию таких махровых невежд. Что может знать этот кощунник о буддизме?! Каждая мысль его, каждое слово противоречат первым основам этого великого Учения.

Между прочим, кощунник этот затронул понятие естественного пути. Привожу для Вас параграф из еще не собранной книги. "Что есть путь естественный? Самое неограниченное познавание в терпимости и терпение без всякого сектанства. Неограниченное познавание нелегко усваивается. Все около трудов человеческих ограничено. Каждое занятие как бы пресекает многие пути сообщения. Даже хорошие умы бывали загнаны в тесное русло. Болезнь самоограничения не похожа на самоутверждение. Для удобства ограничивает себя человек. Ведь исключениями будут смелые действия для неограниченного познавания. Злоба и ненависть совершают свои действия в ограниченности. Для неограниченного действия нужно преисполниться доброжелательством и находить причины и следствия глазом добрым. Суровость труда не имеет ничего общего с осудительством. Осуждают люди ограниченные. Из осуждения не родится усовершенствование. Но можно ли в смятении мечтать о неограниченном познавании? Учиться везде и всегда можно. Сами возможности притекают к неудержному стремлению. Лишь в движении заключается путь естественный. Поистине, нужно искать. Нужно помнить, что малая искра производит великий взрыв. Одна мысль привлечет и отгонит. Властители умов человеческих нередко сами водимы. И какие пустые звуки могут пресекать волю человека и навсегда помешать уже слагавшемуся пути! Добро не мешает, но зло препятствует. Так запомним, что малая искра решает великие взрывы.

Неужели на пути к Братству нужны такие приготовления? Именно не только приготовления, но и озарение. Решающий посвятить себя Великому Служению не пожалеет ли? В малодушии восстанут все примеры благополучия и удобства. Даже могут быть улыбки сожаления. Как же преодолеть такие насмешки без Озарения?"

Спасибо за присылку снимка с Вашего дома. Три окна, помеченные чернильными крестиками, высылают светлые лучи. Но самое черное место на снимке отмечено светлым крестом – так в жизни и бывает. Очень жду карточку Вашей сестры. Немного тревожат ее отсутствия, о которых она Вам пишет. В таком состоянии ей лучше не посещать Изм[аилову]. Поберегите ее.

Между прочим, слышали ли Вы о феноменальном десятилетнем мальчике в Афинах, кот[орый] будто бы ежедневно в 11 часов вечера выходит на балкон дома, где он живет, и обращается к толпе с речью – десятки тысяч собираются слушать его, если верить сообщениям. Говорит он на политические и социальные темы, причем проявляет необычайные знания. Отвечает на самые сложные вопросы, но только в эти часы, в остальное время это вполне нормальный ребенок. Высказывается предположение, что через него говорит дух Венизелоса. Интересен также другой случай в Америке, где мальчик видит через непроницаемые поверхности, но тоже только в определенное время, когда через него действует какой-то перс. На фотографии, приведенной в газете, показан этот мальчик, с плотно завязанными глазами фехтующий с экспертом в этом искусстве, причем, по утверждению этого эксперта, мальчик, или перс, в нем действующий, проявляет необычайную искусность. Хотела бы послать Вам эту фотографию, но она потонула в моих бумагах.

Вы правы, Горбачевский – лучший, хотелось бы иметь и его фотографию. Нужно кончать письмо, работа ждет. Шлем Вам, дорогой Александр Михайлович, всего самого светлого. Не смущайтесь никем и ничем. Как сказано – "опасность является спасением для многого". Может быть, в связи с некоторыми событиями можно даже сказать – чем опаснее, тем лучше. Опасность поможет изжить многие уродства. Сейчас получили письмо, пишут, что некоторые маршалы уже упоминают такие слова, как "священные пределы" и "святая Земля"!

Будем помнить Кормчего Мирового Корабля и не устрашимся.

Радуйтесь, радуйтесь, радуйтесь!

Духом с Вами,

Елена Рерих.

Р.S. Статьи и письма Б. отсылаю обычной почтою.

27.XI.37

Дорогой Александр Михайлович, отвечаю на два Ваших письма от 1 и 28 октября. Приводимая Вам[и] выдержка из письма А[лександра] И[вановича] К[лизовского] весьма огорчила меня. Рихард Як[овлевич] пользуется нашим полным доверием уже потому, что он был назван Вел[иким] Вл[адыкой] духовным наследником Фел[икса] Денисовича. Будучи весьма культурным человеком и тонким поэтом, Рих[ард] Як[овлевич] обладает и многими качествами, необходимыми на пути Служения, и одним из редчайших – именно умением охранить доверенное, при житейском такте. Все мероприятия Рих. Як. получали Одобрение, ибо они были продиктованы пониманием времени и обстоятельств и свидетельствовали о его неусыпном дозоре. Также Валк. – человек очень преданный Учению Жизни и за последние года, даже по отзыву Карла Иван[овича], сильно продвинувшийся в своем развитии. Большинство членов Правления работает в полном согласии, и мы от всего сердца приветствуем все укрепляющееся иерархическое начало Рих[арда] Як[овлевича]. Вероятно, Вы знаете, что он заикается, и это малое физическое затруднение делает его застенчивым и принуждает иногда передавать голос Валк. Справедливости ради следует отметить, что за время председательства Р[ихарда] Як[овлевича] Общество проявило необычную деятельность и подняло большое дело. Каждое предложение, каждая мера и соображение, высказываемые Р[ихардом] Як[овлевичем], всегда обоснованы и доказывают понимание им принятой на себя ответственности.

А[лександр] И[ванович] – добрейший человек и слишком доверчивый, отсюда его не всегда правильная оценка людей и обстоятельств. Имею примеры, когда ему приходилось брать свои слова обратно, ибо лица, за которых он ходатайствовал, по расследовании оказывались недостойными. Впрочем, надо отдать ему справедливость, что каждый раз он имел редкое благородство признаться в своей ошибке. Кроме того, он большой патриот и особенно чувствителен к проявлению патриотизма со стороны некоторых чл[енов] Общества. Но в этом отношении нужно уметь проявлять терпимость и помнить, что наши рижские друзья доказали свое великодушие. Разве не на русск[ом] яз[ыке] издают они книги? Разве не русск[ое] имя почитается ими? Разве не 90 проц[ентов] всех выступлений происходят на р[усском] яз[ыке]? Так явим справедливость.

Именно соотношение сил в Р[ижском] Общ[естве] нам известно, и мы желаем одного, – чтобы иерархическое начало Р[ихарда] Як[овлевича] было принято и нашими соотечественниками. Неоднократно я имела радость переслать Р[ихарду] Як[овлевичу] Слова Одобрения и знаки Доверия.

Указ о проведении полного единения среди ближайших сотрудников и понимание основ иерархии должен быть соблюден. Иначе невозможно считать себя на Вел[иком] Служении.

Теперь другое. Н.К. очень сожалеет, что ему не пришлось увидать предварительно, как составилась статья об экспедиции. Он предполагал, что пойдет статья Грамматч[икова], которую он знал. Если бы он думал, что пойдет лишь вновь составленная из газет статья, то, конечно, он предпочел бы раньше увидеть ее. Ведь при нагромождении событий многое совершенно отмирает, а другое получает особое значение. Дай Бог, чтобы ничего вредного не произошло! Сейчас каждый нежелательный намек может порождать всякие уродливые явления. Осмотрительность и бережность нужны, как никогда. Н.К. считает - хорошо, что с Вашей стороны переписка с Бат[уриным] окончилась. Жаль, что предположенное Вами Ваше заявление о "Врагах Вселенной"¹отложилось. Невозможно думать, что нечто исчезает, увы, по получаемым письмам видим, какие махинации происходят в тех краях. Также жаль, что не удалось вместо статьи "Видения" поместить статью "Оттуда"². Но все это в прошлом, устремимся в будущее и проявим во всем сугубую осторожность.

Неужели Вы могли предполагать, что "Прав[ославная] Русь" может искренно и положительно интересоваться Вашим журналом? Не только "Прав[ославная] Русь", но очень многие интересуются подобными изданиями лишь со шпионской, предательской целью. На это нельзя закрывать глаза. Конечно, отвечать пастырям, торгующим Христом, не следует.

И такие мракобесы, как Гроссе, нам известны вполне, так же как и писания их. Не будем вдаваться, кто их инспирирует и откуда их средства, но, во всяком случае, это темные руки. Всем подобным типам, любящим приводить в подтверждение своей правоты евангельские речения, мы можем ответить Словами Самого Христа: "Не всякий, говорящий Мне: "Господи, Господи!", войдет в Царствие Небесное... Многие скажут Мне в тот день: "Господи, Господи! Не от Твоего ли имени мы пророчествовали и не Твоим ли именем бесов изгоняли? И не Твоим ли именем многие чудеса творили?" И тогда объявлю им: "Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие"".

Кроме Гросса на Дальн[ем] Вост[оке] подвизается на тех же путях и некто Гриднев, именующий себя розенкрейцером.

Думаю, дорогой Ал[ександр] Мих[айлович], что Вам придется на две трети сократить Вашу переписку, ибо зачем питать врагов? Сейчас нужно сохранить силы для противостояния гигантскому натиску сил темных во всем мире, и потому очень советую всякую бережность.

Хорошо, что Вы уклонились от участия в начинаниях магии. Много там всякого неблагополучия. Вообще, с того фронта нет никаких поступлений.

С упомянутой Вами статьей о теософии в журнале "Голос Мирск. Прав. Эп." незнакома, если не обременит, пожалуйста, пришлите.

Будьте мужественны. Цените истинных тружеников Света и не потворствуйте врагам. Каждое непротивление злу уже усиляет его. Помните о грозной Битве и проявите распознавание.

Сердечный привет Вашей милой сестре, знаю, что ей нелегко. Всего

Светлого. Духом с Вами,

Е.Рерих.

25.III.38

Дорогой Александр Михайлович, посылаю Вам ответы на вопросы и надеюсь, что Вы разберетесь в сделанных незначительных поправках, не было времени переписать их. Возвращаю и письмо г-на Горск. Жутко было читать описание его страданий и окружающих условий. Вот уж бедняга! Не думаете ли Вы, что он стал жертвой невежества и легкомыслия местного врача? Какой ужас вновь вводить (вспрыскиванием) в организм то разложение, которое сама природа выбрасывает! Мне кажется, несчастному человеку прежде всего следует всеми мерами очистить свой организм от всей этой мерзости. Потому следует установить самую строгую очистительную диету. Что скажете Вы о строгом воздержании на три или больше недели от всякой пищи, кроме морковного сока натощак и молока? Вам, стоящему с ним в переписке и как врачу, легче судить, что такому субъекту лучше предложить. Ведь есть хорошие и минеральные очистители, так, например, соли лития, но не знаю, хороши ли они или даже вообще допустимы при состоянии его организма? Конечно, для очищения такого зараженного организма необходимо поддерживать и высшую степень внутренней, душевной чистоты. Тот факт, что он медиум и ему приходится бороться с темными существами, конечно, усложняет его случай. Все эти темные сущности всегда особенно привлекаются к разложению, они питаются выделениями гноя.

Очень хотелось бы помочь несчастному, но заочно это так трудно. В таких случаях помогает главным образом воздействие личной психической энергии. Но пусть бедняга не падает духом и помнит, что при чистом мышлении и сердечном обращении к Вел[иким] Уч[ителям] многое может быть улучшено, но пусть избегает, видимо, невежественного и безответственного врача. Если не ошибаюсь, то Фел[икс] Ден[исович] имел какое-то замечательное средство против нагноений, он даже хотел его патентировать в Америке. Но, конечно, заглазно трудно применять все эти средства. Каждый случай так индивидуален! И лишь современное невежество могло установить патентованные средства, которыми отравляется немалое количество людей, как это было установлено сейчас в Америке.

Вероятно, Вы уже слышали о тех трудностях, которые пришлось переживать нашим друзьям в Л[атвии]. Враги наступали объединенным фронтом, чтобы уничтожить всех и все, но тесное единение сотрудников и друзей и проявление общественного мнения помогли одержать первую победу. Дело, казалось, было безнадежно, но именно солидарность среди сотрудников и их устремленные действия при полном доверии и принятии Советов Вел[иких] Вл[адык] сделали невозможное возможным. И на днях была получена телеграмма о первом успехе.

Сказано было: "Теперь видите, что там, где проявлено единение и доверие к Учителю, там легко помогать. Не забудем, что единение было единственным условием удачи. Мы ценим, когда мысли посылаются во благо. Велика энергия, рождающаяся при таких единениях".

Истинно трогательна была помощь друзей в это тяжкое время. Все они, занятые люди, находили время ежедневно в семь часов утра и еще по вечерам посылать мысли блага, твердости и защиты Г[аральда] Ф[еликсовича]¹. Делегации друзей и пациентов посещали власть имущих, собирались подписи выдающихся и дружественных общественных деятелей, посылались письма соответствующим главам и т.д. Все это, конечно, создало условия для успеха.

Радость большая живет в сердце! Но сейчас нужна будет сугубая зоркость и осторожность, ибо обычное явление, что после победы враги особо яро ищут нового случая для нападения. Но жизнь и преуспеяние – в борьбе, потому наши друзья будут мужественно продолжать нести свой жизненный подвиг. А пока что известность и популярность Г[аральда] Ф[еликсовича] только возросла. Опять приходится сказать – хвала врагам!

Теперь Вы сами видите, дорогой Александр Михайлович, что при всех существующих сложностях мы не могли отягощать друзей еще новым бременем - изданием журнала.

Что же касается до ответа на присланную Вами статью "Теософия", то, по моему убеждению, сделать это должны теософы, если они считаются с такими нарочито злобными и искаженными толкователями их писаний. Несомненно, теософия в интерпретации таких духовных отцов и "мыслителей" становится учением "полуинтеллигентов".

Как образец "интеллигентного" мышления Отцов Церкви привожу следующую заметку из английской газеты в Лагоре от 15-го янв[аря] 1938 года.

"На днях опубликован отчет Комиссии, назначенной архиепископами Кентерберийским и Йоркским в 1922 г. для обсуждения христианской доктрины с целью установления степени согласованности среди представителей англиканской церкви и также для исследования, насколько различия могут быть изъяты или уменьшены.

Комиссия протестует в нескольких пунктах против традиционных верований и отвергает непогрешимость Библии, говоря, что авторитет ее не должен предрешать исследование в любой области.

Комиссия считает историческое свидетельство о беспорочном зачатии неубедительным и заявляет, что вера в физическое воскрешение мертвых также должна быть отброшена". (Пока что все прекрасно).

"С другой стороны, Комиссия утверждает, что воскрешение Христа было событием столь же реальным и конкретным, как и распятие. (?!)

Комиссия разделилась во мнении, что касается до возможности чудес, но она согласна, что Бог может творить чудеса, если Ему это угодно. (?!)

Также она утверждает, что не может быть возражений против эволюции, которая может быть выведена на основании изложения Творения Мира в книге Бытия. Все образованные христиане согласны, что эти изложения должны рассматриваться как мифологические в своем происхождении и потому их значение для нас скорее символично, нежели исторично".

Как видите, логика вынесенных постановлений остается больше чем своеобразной. В одном случае, отрицая возможность нарушения законов физического плана (беспорочное зачатие и воскрешение мертвых в физ[ических] телах), но в другом, точно таком же случае, подчеркивается именно реальность и конкретность такого воскрешения! Неужели шестнадцать лет понадобилось этим "мыслителям", чтобы выработать такое убожество!

Сейчас получили письмо из Шанхая, в котором сообщают, что не кто иной, как Батур[ин] читал доклад о нашей тибетской экспедиции. Интересно, с какой целью он это делает и какими данными пользовался этот издатель "Врагов Вселенной"?

С грустью узнала о постигшей Вашу сестру неудаче в ее новой деятельности. Конечно, если она обладает литературным талантом, то жаль, что она не совершенствует его. Шлю ей сердечный привет и надеюсь, что эта неудача не слишком отяготила ее. Сегодня горе, завтра радость.

Что касается до получения книг из Парижа от Г.Г.Шклявера, то удивляюсь, почему это так трудно. Книг у него много, и он должен был бы распространять их, но об этом он меньше всего думает. Отправка книг требует некоторой затраты энергии, а при существующем трудном финансовом положении он лишился помощи секретарши. Напишем ему, чтобы он не задерживал посылку книг.

Кажется, ответила на все Ваши вопросы. Держитесь бодро и храните мужество. Всего самого светлого,

Ел.Рерих.

Вы удивляетесь, что люди просят Вас прислать им семена мускуса, но что Вы скажете, когда на вопрос "что есть Армагеддон?" один якобы весьма "интеллигентный" человек ответил: "Это очень известное патентованное средство". Я думала, что это шутка, но мне пишут, что это было сказано совершенно серьезно и с большим авторитетом.

Между прочим, существует так называемое мускусное растение, обладающее в слабой степени запахом этого вещества.

Очень просим сообщить нам, сколько именно и каких именно книг Учения и других, а также за сколько и хотя бы приблизительно когда именно Вами куплены из Парижа от нашего Центра. Эти сведения нужны для наших списков.

5.IV.38

Дорогой Александр Михайлович, отвечаю кратко, ибо спешу с обратной почтой вернуть Вашу статью. Думаю, что Вы достаточно собрали сведений о мяте и ее препаратах, и не вижу, что могла бы я добавить к Вашему изложению. Что же касается до симптомов огненного заболевания, то они многочисленны. Многие болезни сейчас имеют отношение к этим заболеваниям, и можно даже сказать, что большинство известных болезней развивается и усилено общим воспалительным состоянием нервных центров под влиянием особых атмосферических напряжений или космических токов. Для огненного заболевания, конечно, характерна крайне высокая температура, которая иногда держится продолжительное время без каких-либо определенных симптомов.

Трудно перечислить все огненные явления при раскрытых центрах, ибо они чрезвычайно индивидуальны. Они сопровождаются сильным внутренним жаром и сухостью, почти отсутствием выделений. Испытываемые при этом боли обычно относятся врачами к категории простудных и невралгических. При всех таких явлениях нужен полный покой, причем одним помогает тепло, другим – холод, именно все крайне индивидуально.

Должна сказать, что немного удивилась, прочтя, что отношение к Вам рижск[их] друзей под влиянием писем Н.К. и моих изменилось к худшему. Что подразумеваете Вы под таким утверждением, и какие имеются у Вас у этому данные? Во всем люблю ясность. Знаю, что некоторые члены Правления, так же как и мы, справедливо были обеспокоены Вашим одобрением деятельности г-на Б[атурина], о котором Вы сами теперь вынуждены весьма определенно изменить Ваше мнение. Дело в том, что наши р[ижские] друзья больше доверяют нам в оценке некоторых личностей и потому знали, кем является этот пресловутый оккультист, и огорчались той рекламой, которую Вы, несмотря на дружеские предупреждения, поторопились уделить ему в Вашем сборнике.

Прочла пересланные наглые и невежественные вопросы этого герм[ано]-яп[онского] агента и, конечно, на такую невежественность отвечать не собираюсь да и Вам очень советую прекратить с ним всякие сношения пока не поздно – к добру не приведет. Автор этих вопросов, видимо, весьма низкого мнения о своих читателях или же сам не понимает примитивных условий издательства и не знает, что копи-райт берется, прежде всего, для охраны содержания книги от искажения. Примеры таких искажений у нас уже имеются.

Также примечателен его вопрос, отзывающий дешевой демагогией: "Платившим и переплачивающим за книги Учения, конечно, любопытно знать, куда уходят их трудовые копейки". Но кто же заставляет подобных обывателей покупать эти книги? Именно трудовые люди жертвуют свой заработок на издание этих книг, и потому не лучше ли, чтобы покупатель поинтересовался, какой убыток эти труженики имеют от издания этих книг? Именно, ни одна еще книга не окупилась настолько, чтобы можно было выпустить следующую без значительной приплаты. Также знает ли этот обыватель, сколько таких книг было роздано даром?

Со своей стороны, мы можем спросить автора этих вопросов, если мы купим номер журнала "Огонь", то имеем ли мы право узнать у редактора и издателя, куда пошли наши трудовые копейки?

Что же касается до дополнений "Агни-Йоги" ко второму изданию, то это было сделано ввиду того, что во второе английское издание вошло больше параграфов, ибо она издавалась позднее. Так, например, "Беспредельность" издана в двух томах, но в нее не вошло много страниц, которые будут изданы позднее, когда на это получится разрешение. Пресловутый оккультист должен бы знать, что невежество и скудость воображения – непреодолимые препятствия на пути.

О положении книжного рынка и условиях книгопродавцов не мне Вам разъяснять. Вы сами знаете, много ли получают издатели. Истинно, они не видят вложенную ими трудовую копейку. Но все это настолько напоминает технику газеты "Харбинское Время", Вас[илия] Иванова, Юр[ия] Лукина, Родзаевского и всей этой банды, что еще раз советуем Вам воздержаться от всякого с ними общения. Все это пишу только для Вас.

Также не думаете ли Вы, что в Ваших письмах к р[ижским] друзьям могли быть некоторые неудачные выражения, которые их огорчили? События же еще раз подтверждают, какая сугубая осторожность должна быть проявлена всеми и всюду.

Время настолько серьезное, что требует от каждого мужества, зоркости и самодисциплины. Лишь мысли, устремленные к несению подвига, перенесут через опасности.

Шлю Вам сердечный привет и верю, что обретете доверие, без которого ничего строить нельзя.

Всего светлого,

Е.Р.

23.VIII.38

Дорогой Александр Михайлович, прилагаю к письму копию полученного мною воздушною почтою протеста инициативной группы, подписанного г-ном Сеплевенко. Так как Вы собираете человеческие документы, то посылаю Вам и этот образчик для Вашего архива. Комментировать полностью этот любопытный документ не буду, слишком ясны все чувства, продиктовавшие его. Но все же не могу не высказать сожаления, что 14 книг Учения не просветили сознание инициативной группы, и она не смогла даже представить себе, что, кроме высказанной причины отказа, могут быть и неизвестные им, которые сейчас не могут быть оповещены. Также можно позавидовать, что в дни великого мирового смятения и усиленных нападений тьмы кто-то продолжает сидеть в своем скворешнике в блаженном неведении о совершающемся кругом, не замечая ни вражеских стрел, ни подкопов, и, может быть, в полной готовности приветствовать врагов.

Пусть друзья не умаляют Вас утверждением, что у Вас нет врагов. Еще древние римляне говорили: "Назови твоих врагов, и я скажу, кто ты". Только полное ничтожество не имеет врагов. Потому я протестую против столь чисто "дружеского" утверждения и продолжаю настаивать, что явных и неявных врагов у Вас достаточно.

Вы уже знаете из моего предыдущего письма, что В[еликий] Вл[адыка] одобряет перерыв Вашего журнала, ибо сейчас строится новая ступень, а также и данный Вам Совет быть осторожным с темными. В свое время и мы советовали Вам не объявлять о прекращении журнала, но пояснить читателям о временном перерыве журнала ввиду предстоящих видоизменений в форме издания его. Ведь издание "Окк[ультизма] и Й[оги]", строго говоря, журналом и не было и выходило крайне нерегулярно, причем между номерами издавались и отдельные брошюры. И сейчас у Вас может явиться возможность вместо четырех номеров в год издать одну брошюру на полезную тему, потому зачем утверждать о каком-то прекращении?

Итак, именно инициативная группа, возвещающая о прекращении журнала, ударяет "погребальные аккорды". Но эти "рыдания" не вызывают в нас траурные чувства, ибо из пепла может возродиться новый феникс. И мы уже слышим победные трубы с той стороны, куда направлено внимание всех Светлых Сил и куда должен устремляться и Ваш дух.

Прочтя внимательно прилагаемый доверительный документ, Вы поймете, почему я оставалась нетронутой Вашими просьбами не писать сурово некоторым сотрудникам, не стеснявшимся нагромождать в своих письмах семинарскую казуистику и кощунство. Сущность природы человеческой часто нам ясна. Кроме того, и из высокого Источника мы иногда имеем характеристику приближающихся к нам лиц. Вы уже знаете из моего доверительного к Вам письма, что мне было указано прекратить переписку с целым рядом личностей.

Надеюсь, дорогой Александр Михайлович, что Вы, как носитель знака Доверия, почувствуете невежество и несоизмеримость, обнаруженные инициативной группой. Знаю, что при дальнейшем углублении в Учение Новой Жизни работа Ваша приобретет еще больше значения.

В дни прохождения тяжких космических токов, которые несут отравление мышления и смятение сознания, твердо стойте на основах Учения, храните мужество и доверие. Устремляйтесь всем духом в будущее, к новому строительству. Расширяйте всеми мерами Ваш горизонт и не давайте себя отравлять чадом пережитков; остерегайтесь тех, у кого одна сторона мозга умиляется красотою формул Учения, другая же изрыгает кощунства.

Всегда рады будем Вашим вестям. Духом с Вами,

Е.Рерих.

Прилагаю интересующую Вас выписку из местной англ[ийской] газеты.

В Тибете Далай Лама еще не найден.

[В.Сеплевенко – Е.И.Рерих]

9.VIII.38

Многоуважаемая Елена Ивановна. Получил Ваше письмо об отказе подписать адрес А.М.Асееву и самый адрес обратно. Разрешите быть откровенным. Инициативная группа (Михаил и Александр Никитины и я), от имени которой я сейчас пишу Вам это письмо, должна Вам сказать, что она не разделяет Вашего мнения ни о преждевременности адреса, ни о существующем "кадре врагов" А.М., каковым якобы этот адрес будет только на пользу.

Издание своего журнала, как известно, А.М. прекращает, и ждать, как Вы предлагаете, "Семилетки" не приходится, и адрес был уместен только сейчас. Что касается "кадра врагов", то, насколько нам известно, журнал "Ок[культизм] и Й[ога]". страдает именно отсутствием таковых. А.М. часто жаловался нам: "Пусть хоть ругают, лишь бы писали о нас...". Наблюдаемое же в действительности безразличие к идеям журнала со стороны общественного мнения, конечно, хуже ярой ненависти, но оно нас не смущает. О каких "врагах" Вы загадываете и ради которых Вы воздержались от участия в адресе? Но разве один воин Света, каковым является А.М., должен бояться врагов; разве те, которых Судьба поставила на лестнице эволюции рангом выше, не должны бы отечески поощрить этого воина и подать ему свою руку взаимности чувств и идей, подписавшись под адресом, и именно сейчас, когда ему так мучительно тяжко расставаться со своим духовным детищем – журналом? Увы! Вы говорите не 5, а 7, ибо это число священно. Но почему священно 7, а не 5? Для Бога все числа священны, как вообще священно и всё. Так учит Веданта.

Согласно выработанному маршруту, адрес пошел бы из рук в руки только между сочувствующими, без огласки, и потому "враги", если таковые и существуют (хотя мы и сомневаемся в этом), были бы лишены возможности воспрепятствовать нашему делу и вообще устроить какую-либо акцию против этого.

Инициативная комиссия также крайне огорчена Вашим поступком – возвращения адреса в пункт, из которого Вы его получили, т.е. ко мне. Этот факт равносилен срыву благого дела, которое родилось в нескольких братских душах. Было бы правильней, если бы Вы исполнили указание инициативной комиссии и отправили бы адрес без своих подписей по дальнейшему маршруту. Быть может, нашлись бы и другие братские души, которые поддержали бы нашу инициативу и дали бы свои подписи под адресом, не обращая внимания на то, что он Вами не подписан: ведь в жизни очень часто более признательными и откровенными являются маленькие люди, и люди большого полета не похожи на них. Простите, многоуважаемая Елена Ивановна, но это так, и своим поступком, возвративши адрес, Вы сорвали наше маленькое, братское, сердечное дело. Вы ударили по нашим душевным струнам и вызвали дисгармонию. "Зарыдали погребальные аккорды". Но быть тому.

Сбор дальнейших подписей и рассылку адреса мы решили прекратить, так как Ваше уклонение от участия в адресе могло бы вызвать различные толки, а м[ожет] б[ыть], и расцепление в среде читателей и друзей журнала. Нам не хотелось бы дать хотя бы и малый повод к этому, особенно в среде членов Обществ имени Н.К., каковые в большей своей части и являются читателями журнала.

Будьте покойны. В заключение просим извинить нас за причиненное

Вам беспокойство. Примите уверение в искренности и уважении,

В.Сеплевенко.

[Из записей Агни-Йоги]

1935

Держите соотношение расширения и закрепления. Помните, не только скачок, но и удержание новой почвы. Можно привести много примеров, когда расширение не дало возможностей. Расширение, конечно, понимаем в отношении сознания. Если победа сознания не будет закреплена технически, то вместо ровного света сознание наполнится острыми, болезненными искрами. Как и во всей жизни, надо понять момент сживания. Человек, живущий полно, начинает замечать как бы пульсацию своих переживаний. Эта пульсация идет помимо количества работ и внешних импульсов. Эту пульсацию надо внутренне беречь, не приписывать ее переутомлению или случайному аффекту. В эти моменты сознание сживается с каким-то новым приобретением. По неопытности часто начинают беспокоиться о временном молчании сознания, но такое закрепление завоевания ведет к следующему скачку. При таком сживании сознания не насилуйте его задачами. Бабочка готовит новые, разноцветные крылья – не повредите кокон.

Для наблюдений за движениями сознания следует применить съемку физических излучений. Эти съемки должны быть поставлены очень точно. Вы слышали о видимых симптомах заболеваний, отражаемых на снимках. Кроме этих пертурбаций, можно заметить как бы синие пятна, плавающие в поле излучения. Можно знать, что сознание конденсируется в эти моменты. Затем снимок покажет как бы пламенные струи, сметающие синие сгущения, – значит герой готов к следующему подвигу. Правильной постановкой съемки излучения будет сделано крупное закрепление народного понимания неочевидных качеств организма человека.

Можно дать так называемый вполне научный институт, где каждый прохожий может зайти и обнюхать экран и пластинку и обследовать рукава и карман оператора.

Нигде нет обмана, именно, как хотели, ясно, бесплатно и с разрешения правительства, и без принятия предварительной ванны. Но последнее нелегко, ибо для снимка нужно сильно протереть тело спиртом для удаления испарины.

Нужно закреплять сознание!

Ускорение взаимопонимания заключается не в произносимых словах, но в затрагивании центров мозга. Существует замечательный опыт, когда говорящий устанавливает ток понимания и затем внезапно меняет язык, выбирая наречие, незнакомое слушателю, и феномен понимания продолжается. Конечно, вы знаете и ощущали молчаливое внушение, когда молниеносно сообщается пространная мысль. Она интерпретируется на ближайшем для слушателя наречии, но исходное наречие могло быть совершенно иным.

Опыт передачи мысли становится обычным, но качество посылки и получения недостаточно исследуются. Менее всего наблюдается момент замыкания тока понимания, после которого формальные слова становятся излишними. Прочность этого тока менее всего зависит от напряжения мозговых мышц. От напряжения скорее могут лопнуть сосуды, но понимание не произойдет.

Вы давно знаете разлагающий звук, который действует не напряжением, но качеством. Понимание подобно звуку. В древности говорили: "Открой врата понимания, иначе моя молния испепелит твой затвор". Именно, молния мысли – это первосоздание сущего – пронзает все затворы.

Наступает момент, когда глаза слушателя темнеют, и по физическому излучению пробегут искры несвойственного цвета – этот цвет принадлежит излучению пославшего. Конечно, свет успел промчаться быстрее всего и аффектировал свет сознания слушателя. Значит, поле занято и способно к дальнейшему восприятию.

При опытах передачи мыслей важно опросить всю округу, чтоб нащупать, как распространилась зараза посылки. При этом можно установить спиральность движения. Из этого можно понять, что посылки в пространстве не будут иметь успеха в смысле срочной определенности. Представляя реальную цель, можно кроме ее захватить большое пространство в точном направлении.

Кончим улыбкой – не представляете ли себе грозу мыслей в пространстве? Один ученик спросил: если мысль весома, то не должно ли от мыслей отяготиться пространство и тем нарушить тяготение? Как думаете?

Еще один показательный опыт. В темноте, пространное помещение, где посредине становится человек. Около стен бесшумно двигаются несколько вопрошателей и неожиданно задают краткие вопросы. При темноте почти невозможно определить точное направление голоса. Но еще замечательно, когда вопрос задается в пространство, внутренне игнорируя стоящего в середине, тогда голос часто получается из противоположного направления. Таким путем можно видеть, что не внешний орган, но внутренняя посылка имеет первое значение.

Конечно, искра света первая попадает в цель. Умение владеть толпою лежит не в красноречии, но в понимании узлов толпы и в своевременной посылке туда светоносного гонца. Неумение обращаться в пространство или фиксировать одного слушателя одинаково вредно. Также мы советуем пользоваться фонографом для научных сведений. Но ожидать зажигательных эмоций через механическую передачу нельзя.

Личная электрификация толпы тем полезна, что зажженные узлы становятся как бы резонаторами и заражают значительную периферию вокруг себя. Как же найти наиболее работоспособные и звучащие узлы толпы? Но между говорящим и толпою летают мячи света, и центры энергий пылают четко, если оратор не болтун, но вождь Общего Блага.

Попробуйте сравнить физическое излучение болтуна и вождя Общего Блага. Как сверкает излучение вождя, какие прямые стрелы брызжут из оплечий, и какие пурпуровые волны стремятся, и ограждая, и рождая новую мощь. Но излучение болтуна изборождено зигзагами, концы которых обращены внутрь.

Аппарат для съемки физических излучений скоро будут дарить детям к праздникам, и умудренные старики опять будут предостерегать детей от опасного занятия: "Можно прожить и без познания самого себя!"

21.XI.38

Дорогой Александр Михайлович, очень порадовалась, узнав из Вашего письма от 3-го окт[ября], что Вам удалось перебраться на новое место, где и качество праны, как Вы пишете, много выше. Каждую перемену следует приветствовать, ибо это есть уже подвижка. Ничего нет ужаснее быть прикрепленным к одному месту. Также радовалась, что Ваши мысли устремляются в новую страну. Советую уделить время на основательную проверку своего духовного багажа, главным образом мужества. В новой стране каждая деятельность должна рассматриваться как трудный и суровый подвиг. Много самоотвержения, много силы воли и несломимого терпения, и устремления к Общему Благу нужно найти в своем сердце, чтобы противостать невежеству, грубости и, увы, подчас и подлости. Но, конечно, все это покрывается тем сдвигом, который, несомненно, произошел в сознании масс, и тем стремлением к знанию, которое наблюдается во всех слоях населения. Но всем, кто думает о легкой жизни, лучше оставаться там, где они уже свили себе гнездо. Новая страна нуждается в истинных подвижниках. Больше чем когда-либо она окружена врагами, и самое горькое, что она распинается и предается своими же.

Сейчас уже в шестой раз с потрясающей трагической наглядностью было показано, чего стоят все договоры и принятые на себя обязательства. Две мощные державы капитулировали от призрака занесенного над ними бронированного кулака¹. Никогда еще не завершался таким поражающим успехом гигантский психологический блеф! Все это показывает, до какой степени нравственного разложения дошли некоторые лидеры. Да и молодежь в великих странах показала себя далеко не на высоте. За несколько десятков долларов множество людей ежедневно рискует своею жизнью, но при мысли о защите своей Родины всех обуял неописуемый, панический страх!

Сейчас множество думает, что опасность миновала, но на самом деле она лишь увеличилась. Нарыв пошел внутрь. В книге "Надземное" сказано:

"При основных потрясениях могут обнаруживаться чувства самоотвержения или героизма, но при гниении происходит истечение сил бесполезное. Утверждаю, что худшая часть Армагеддона заключается в разложении организмов. При сильных столкновениях и Руководство может быть усилено. Но что же может быть сделано при усилении гангрены? Так люди сами способствуют разложению Планеты. Они предпочитают полумеры, или, вернее, четверть меры, чтобы не изменить сложившегося положения. Но пусть они убедятся, что сложенное ими положение есть гниение. Не следует все приписывать силам тьмы, иначе они покажутся гигантами". Не стал ли Гитл[ер] уже сверхъестественным чудовищем в глазах психологированных им трусов?

Очень счастлива, что все недоразумение между Вами и Р[ихардом] Як[овлевичем] уладились. Р[ихард] Як[овлевич] – ценнейший сотрудник.

Прекрасно, что Вы не любитель всяких личных чествований. И я считаю, что юбилеи должны быть сильно сокращены, иначе при увеличении числа юбиляров большая часть времени будет уходить на подготовления и участие на этих празднествах.

Так же, как и Вы, я противница празднования именин и рождений и посылок поздравлений к принятым праздникам. Но многие очень обижаются, если Вы их не вспомните, и потому иногда приходится подчиняться этим безобидным традициям.

Теперь, что касается до письма инициативной группы, то я имею достаточное количество образчиков писаний Сепл[евенко] и Мих. Н[икитина], чтобы разобраться в стиле этого послания. Я понимаю, что это письмо волнует Мих[аила] Льв[овича]. Могу сказать, что все его письма, адресованные ко мне, должны были бы его волновать, ибо все они содержат критику на Учение и действия В[еликого] Вл[адыки]. Будем надеяться, что это волнение пробудит его сознание и он начнет понимать великое Учение не только с семин[арско]-христ[ианской] точки зрения. Также, вероятно, со временем придет понимание, что за каждым обстоятельством, за каждым действием могут стоять причины, ему еще неизвестные, и потому он станет осторожен в своих суждениях и осуждениях.

Я не читала книги "Иоанн Кронштадтский" и рада буду получить ее. Конечно, отец Иоанн – достойный дух, но зачем же каждого достойного духа возводить сейчас же в высшую степень?! Вел[икие] Уч[ителя] уже два-три века как не воплощаются на Земле, но некоторые из Них еще сохраняют свою последнюю телесную оболочку. Теперь черед за вековыми последователями, верными учениками Махатм доказать на деле свою преданность и готовность на самоотверженный подвиг во имя эволюции человечества. Е.П.Бл[аватская] мученичеством запечатлела свое служение Общему Благу, так и другие, за нею идущие, должны испить чашу яда, иначе как узнать бездну человеческой души, чтобы понять всю трудность и сложность построения эволюции? Причем, чаша яда испивается во многих жизнях, и только когда мы научаемся принимать ее радостным духом, можем мы считать свой земной путь законченным. Есть редкие души, которые неоднократно с радостью испивали полную чашу.

Теперь о цветах. В Индии и вообще на всем Востоке туземцы очень любят цветы. Можно сказать, что цветы – непременная принадлежность их жизни. На улицах городов можно видеть мужчин и женщин, одинаково украшенных цветами. Каждое даже обычное действие украшается ими цветами. Жрецы в храмах во время служения увешаны гирляндами цветов. Вас встречают и провожают цветами. Каждый народный праздник являет целое море цветов. С цветами связано представление о чем-то прекрасном, о каком-то празднестве, потому цветы должны оказывать психо-физиологическое действие, создавая повышенное, торжественное настроение, способствующее истечению психической энергии. Другого объяснения пока не имею.

Кн[ига] "Агни-Йога" переведена испанцем, кажется, он пользовался англ[ийским] и франц[узским] переводами. Судить о его переводе не могу, ибо не знаю исп[анского] яз[ыка]. В Южн[ой] Америке было несколько групп, изучающих кн[иги] Учения. Сношениями со всеми группами заведовала наша сотрудница Франсис Грант. Но она так занята, что заниматься ими не может, потому сейчас мы ничего определенного об этих группах не знаем. Лет семь-восемь тому назад такие группы намечались в 12-ти государствах Южн[ой] Ам[ерики]. Высылаю Вам один экземпляр "Агни-Йоги" на исп[анском] языке, также несколько копий выходящих в Индии журнальчиков, посвященных духовной жизни. Таких журнальчиков здесь выходит очень много, часто жизнь их очень краткая, но посылаемые Вам, за исключением "The Divine Life", имеют за собою стаж в несколько лет. При страшной местной бедности цена подписки даже в две, три рупии в год уже велика. Во многих из них принимает участие Н.К., так и в "Дивайн Лайф", по просьбе редактора, Н.К. послал свою статью. О Свами Шивананде Сарасвати, редакторе этого журнала, сказать ничего не могу. Таких, как он, в Индии немало.

Скажу Вам доверительно, что положение свами и духовного учителя в Индии является своего рода социальным обеспечением. Этим объясняется и такое количество их. Но почти все они из доступных широким массам не превышают определенного среднего уровня; о некоторых из них можно судить по журнальчикам, ими издаваемым. Ведь в Индии найти заработок почти невозможно. Миллионы молодых людей не имеют никакого применения. Духовный же учитель, или свами, всегда найдет какой-то кров и кусок хлеба, а, может быть, и более или менее состоятельного покровителя. Во всяком случае, ему не грозит голодная смерть. Хорошо вспомнить, как нуждалась семья Вивекананды после разорения и смерти его отца и как его любимая сестра умерла от голода, пока он странствовал по Индии.

Также среди всяких свами можно встретить здесь и немцев. Один такой немец очень упорно стремился поселиться около нас, но нам удалось отклонить это соседство.

Вы спрашиваете, является ли ценным опыт К.Лес[юка]?¹Можно советовать каждому человеку, имеющему психические переживания, записывать их как можно точнее, ибо лишь при сопоставлении записей таких опытов можно будет собрать однородные явления, затем они смогут быть до некоторой степени анализированы и классифицированы.

Но, конечно, главная трудность в том, что очень мало честных людей и таких, которые способны действительно наблюдать и не поддаваться воздействию своего воображения. Знаю случаи, когда шорох бумаги на столе приписывался действию незримых посетителей, на самом деле, это были безобидные жуки или тараканы. Кроме того, многие, прочтя оккультн[ые] и теос[офские] книги, в которых дана программа и вся аптека психических явлений, начинают фантазировать и вышивать свои узоры по предложенной уже канве. Мне кажется, что г-н Л[есюк] искренен, и потому пусть продолжает записывать, но убережется от желания сделать свои записи интересными для читателя. Также нужно иметь в виду, что иногда важное явление в земной оценке будет незначительным и наименее ярким.

Именно яркость явления часто соответствует пышности астрального плана.

Давно не имеем вестей от Ант[она] Иос[ифовича]. Тревожусь, не заболел ли он? Ведь годы его большие. Послала ему одну книгу, но на нее нет ответа.

Имели ли Вы дальнейшие сведения о здоровье Свят[ослава] Горб[ачевского]? Его отец не переварил моего ответа на свое письмо, написанное им в стиле М.Ник[итина]. Да, для многих, очень многих нужна еще "пища молочная", как говорит апостол Павел, хотя мир давно уже вышел из младенческого возраста. Впрочем, большинству и "молочная пища" не нужна, им нужны лишь монеты или получение чудесного избавления от всех тягостей и болезней, иначе Учение и Учитель ничего не стоят.

Так как остается еще место, то добавлю параграфы из кн[ги] "Надземное".

"323. Вы знаете, что человеку можно помочь в пределах его сознания. Можно дать обезьяне драгоценный алмаз, но она лишь позабавится и бросит. Можно дать ей огромное количество ценностей, но они будут разбросаны без пользы. Может быть, случайный прохожий найдет алмаз и выменит его на нож, чтобы убить своего брата. Только в пределах сознания может человек воспринимать советы. Только устремление осознанное приведет к цели. Но люди не желают понять эту истину. Они полагают, что сумеют использовать любые ценности, но на жизни можно видеть, что самые полезные посылки остаются неупотребленными.

Нужно признать, что сознание – как сосуд, вмещающий все меры человека. Сверх наполненного сосуда невозможно налить жизненную влагу. По счастью, сосуд сознания расширяется до беспредельности. Так, самый угнетенный человек может быть необездоленным, лишь бы он понял, что вместилище его сознания беспредельно.

Нужно признать, что люди не признают, что судьба их находится в зависимости от их сознания. Они не любят говорить о сознании, ибо такая беседа может закончиться напоминанием об ответственности. Такое напоминание всегда неприятно, ибо за ним встают забытые тени. Но мужественный человек не боится призраков. Он найдет в разных периодах истории поднимающие советы.

Можно напомнить, как при дворе Франции создавались письма, полные полезных советов, но обстоятельства были трудные, и нужно отдать уважение, как среди дворцовой роскоши мог звучать голос о жизни полезной; много бедствий было отсрочено. Так нужно присматриваться к разным эпохам.

Мыслитель уже знал о пределах сознания, как о мерах человеческих".

229. Вы знаете о движении закона Кармы. Можно наблюдать, как Карма постигает не только прямого преступника, но и всех косвенных соучастников. Не лишено справедливости речение, что за некоторое злодеяние одного человека страдает целый народ. Не учение о мести, но свойство духа связывает много сообщников. Кто может сказать, где кончается сродство крови? Кто может определить, где заключалась главная причина? Кто может судить, кто словесно и кто мысленно больше способствовал преступлению?

Никто не хочет помыслить, как широко двигается Карма, и никто не поищет в "чаше" накоплений, как он явился соучастником преступления. Мы можем лишь напомнить о законе, но свободная воля должна избрать свой путь.

Люди очень полюбили слово "Карма". В разных частях Света они повторяют его, но не желают понять его значения. С легкостью утверждают о творении кармы, но не принимают мер для освобождения от нее. При этом всегда высказывается уверенность, что где-то существуют Владыки Кармы, и Они не поленятся изменить даже самую тяжкую Карму.

Никто не думает, что закон не может быть нарушен без особых усилий с обеих сторон. Человек предпочитает и делом, и помыслом творить Карму, а там, за горами, должны освободить его от самых тяжких последствий.

Люди, когда говорят о Карме, уподобляются детям. Кто-то должен рассчитаться за их прогулки. Рост Кармы не затрудняет людей, но зато они впоследствии умеют жаловаться и негодовать, тем лишь усиливая поток следствий. Среди Наших трудов немалое место занимает сопровождение людей на пути Кармы. Мы не можем сказать против закона, но все же готовы в пределах возможности намекнуть, где лучшая тропа.

Мыслитель, среди своих долгих жизней, не уставал предупреждать людей. Многие ощущали Его заботливые касания, но мало кто старался понять Его призывы. Мыслитель очень грустно улыбался, когда слышал людские рассуждения о Карме. Иногда Он говорил: "Пусть меньше поминают этот закон, но живут чище"".

Книга "Надземное" еще не собрана, потому еще не скоро будет издана. Посылаю Вам страницы опечаток, замеченных мною в "Т[айной] Доктр[ине]". Много недосмотров было допущено и мною. Часто, переписывая исправленные страницы, моя маленькая переписчица умудрялась вносить новые описки. Но и сама я имела слишком мало времени для основательной проверки, корректура же, конечно, держалась в Р[иге]. Прошу Вас оставить эти опечатки для себя и не говорить о них друзьям, ибо много любви и стараний было приложено друзьями, чтобы книга вышла безупречно.

Всего светлого,

Е.Р.

29.IV.39

Дорогой Александр Михайлович, давно не имеем вестей от Вас. Здоровы ли Вы?

Жестокие события прошлой осени и начала нового года, так же как и эпидемия раздражения слизистых оболочек, которая распространилась почти повсеместно, сказались на общем самочувствии нашей малой общины. В течение двух с половиной месяцев у нас был лазарет. Почти все переболели инфлуэнцей в той или иной степени. И я впервые испытала эту болезнь, пролежала около месяца. Сейчас уже привожу в порядок запущенную корреспонденцию. Стала перечитывать Ваше последнее письмо и, к сожалению, не могу найти упоминаемую Вами статью Дынова среди присланных Вами копий разных бумаг. Очень туманно вспоминается, что, своевременно прочтя ее, усмотрела в ней некоторые неточности, но в чем именно они заключались, сейчас не помню. Может быть, возможно повторить эту посылку, если Вы еще интересуетесь этою статьей?

На Ваш вопрос – как объяснить пророческие видения? – ответ имеется в книгах Учения. Немало сказано в них о цементировании пространства полезными формулами и мыслеобразами, о неуничтожаемости мыслительной энергии и о законе восприятия. Владыки и великие Мыслители неустанно и беспрерывно посылают в пространство благие формулы и мыслеобразы будущего и лучших открытий, и эти мыслеобразы могут быть восприняты теми представителями человечества, которые умеют настроить свое устремление в унисон с вибрацией посланных и носящихся в пространстве формул или мыслеобразов. Тождественность вибраций лежит в основе восприятий. Сказано: "Образы открытий великих носятся в пространстве", нужно лишь уметь принять их. Все так называемые гении умели черпать из этой мировой, вечно пополняемой, сокровищницы.

Но, к сожалению, ближайшие к Земле слои пространства наполнены и даже переполнены не только формулами, туманными и нечеткими, но чудовищными мыслеобразами зла, порожденными человеконенавистничеством, которое никогда еще не достигало таких широких пределов. Сумеем настроить наши приемники к восприятию высших вибраций, и наступит час, когда услышим и увидим. Но настраивание это не может совершиться в одиночасие. Ведь и простой музыкальный инструмент требует некоторого времени не только для настройки его, но и для полного покоя, чтобы дать строю установиться. Вел[икие] Бр[атья] неустанно трудятся над самым полезным для человечества во всех областях знания, и, конечно, у Них хранится множество формул и самых изумительных аппаратов, но подавляющее большинство их действует при посредстве психической энергии. Так и многие аппараты будущего будут действовать лишь при наличии дисциплинированной и мощной энергии у оператора. Употребление таких аппаратов значительно сократит те опасности, которые так часты при двигателях, нуждающихся в воспламеняющихся веществах, не говоря уже о других разрушительных действиях, как отравление атмосферы этими ядовитыми веществами. Вот еще одна причина для немедленного дисциплинирования и накопления психической энергии.

Спасибо за присылку "Окк[ультной] анатомии", также и за кн[игу] об отце Иоанне Кроншт[адтском]. Конечно, перечисленные Вами исторические личности принадлежат к группе старших братьев, работающих на благо человечества, так Яр[ослав] М[удрый], наибольший среди них, не раз уже воплощался и работал на пользу н[овой] страны. Но эти братья, хотя и очень высоки по своим достижениям, но все же они не принадлежат к тем Семи, которых принято называть Махатмами Гималаев, или Семью Кумарами, в "Т[айной] Доктрине".

У меня большая просьба к Вам. Не откажите передать Михаилу Львовичу, что я получила его "Мозаику Пути" и не знаю, должна ли я ему отослать эту его работу или же оставить у себя? Он просит меня комментировать его записи, но, ввиду того, что он впервые приступает к таким наблюдениям, предпочитаю просто поощрить его к дальнейшим записям и не смущаться пестротою ценности их. Он сам называет эту работу Мозаикой, а в каждой Мозаике неизбежно встречаются камешки разноцветные и разноценные, тем не менее в определенном рисунке они все становятся уместными. Советовала бы ему лишь изменить громкое определительное "Прановидение". Ибо в виденных им цепочках ничего оккультного не заключается. Они появляются довольно часто и при промывании глаз теплой водой обычно исчезают. Одобряю его "Введение", где он говорит о трудности духовного очищения и продвижения по пути истинного Знания. Пусть этим руководствуется и сам при всех своих работах. Эту простую истину следовало бы усвоить и многим подходящим и читающим кн[иги] Уч[ения].

Довольны ли Вы Вашим новым положением? Много ли работы, и есть ли интересные случаи с медицинской точки зрения.

Сейчас всем Совет – хранить всеми мерами здоровье, ибо пространственные токи особенно тяжко действуют на слизистые оболочки, вызывая их раздражение. Человечество сложило свою Карму, и урочный час пробил для многих стран. Но Щит Света неизменно поднят над новой страной. Храните мужество и торжественность.

Постепенно все страны переходят на военное положение, и вводится почтовая цензура.

Шлем Вам самый сердечный привет. Всего светлого,

Е.Рерих.

19.VIII.39

Дорогой Александр Михайлович, спасибо за майское письмо. Порадовались, что Вы преуспеваете в Вашей врачебной работе. Но, видимо, местные нравы немногим, если только вообще отличаются от Рготинских. Именно, всякие бонзики сейчас настолько завладели и отравили психику многих хороших людей, что просветление возможно лишь при совершенно необычных обстоятельствах. На такие сознания никакие спокойные доводы не действуют. Не приходится удивляться и тому гангстеризму, о котором Вы пишете, – все это знамения времени. Дискредитирование клерикальной системы идет по всему миру, и ни кто, как сами представители ее, стараются кто во что горазд. Не печалуйтесь и спокойно наблюдайте эти гримасы жизни. Есть немало светлых и пока Вам неведомых сознаний, и для них и будем трудиться. Пробьет час, и принесем и заложим то, что нам доверено. Светлые и радостные вести летят с дальних мест, растет и ширится народная целина, и в своем мощном устремлении тысячеручно вознесет сужденную Храмину Духа.

Получили первый номер "Глагола", не нравится мне его язык. Кому нужна такая грубость? Чувство подсказывает мне явить осторожность с этими кругами. Вы, вероятно, уже знаете, что Бат[урин] продолжает свои нападки на все связанное с Агни-Йогой. Но так и должно быть, ибо не он ли восхвалял в своей книге "Враги Вселенной" немецкого фюрера? Читали ли Вы статью Зенк[евича], написанную в ответ на бат[уринские] выпады? В ней есть освещение некоторых любопытных фактов, прилагаю ее к письму. Отвечать на все эти выпады не собираемся, ибо невозможно полемизировать на страницах журнала, когда нет уверенности, что смысл Вами сказанного не будет превратно истолкован. Так, г-н Бат[урин], приводя речения из Жив[ой] Этики, своевольно искажает их, например, "денежный отчет" превратился в редакции г-на Бат[урина] в "банковский счет". Полемика хороша, когда обе полемизирующие стороны понимают, что есть честь и честность, но когда эти понятия отсутствуют у одной стороны, то всякая полемика делается невозможной, да и все прочие отношения становятся под вопросительным знаком.

Точно так же ополчились на нас г-да Аров и Дикман, последний произведен уже в Шри Харри Дикмана. Очень не по вкусу пришлось им мое письмо к Вам по поводу хатха-йоги, помещенное в Вашем сборнике. Так, г-н Дикман провещался статьей "Слава хатха-йоги" в журнале "Дивайн Лайф", издаваемом в Индии. Статью г-н Дикман начинает сообщением о том, что президент болгарского отделения Общ[ества] "Дивайн Лайф" обратился к нему с просьбою написать нечто в защиту хатха-йоги, ибо этот путь так дискредитирован европейскими оккультистами, теософами и рерихианами(?) и, как говорит г-н Аров, президент берлинского отдела Общества "Дивайн Лайф": "Удивляюсь, какое право имеет г-жа Рерих бросать грязью в эту чудесную систему хатха-йоги? И действительно, если послушать речи этих теософистов, рерихианов и т.д., то можно просто изумиться, не утратили ли эти люди все свои распознавательные способности, или же они имеют какую-то иную цель, вводя читателя в заблуждение?.." Также в этой статье указывается, что "рерихиане так же, как и теософы, верят в мистических Махатм М. и К.Х. Можно лишь сожалеть, что в наши дни, когда преграды между Востоком и Западом устранены, когда учителя высшего порядка стали доступны во плоти, и когда сам Парамахамса Свами с Гималаев (я подразумеваю Свами Шивананда Сарасвати) протягивает руку помощи, именно можно пожалеть, что кто-то может еще верить в учителей, которых никто не видал и местопребывание которых иногда на Земле, иногда же где-то на астральном плане, смотря по тому, насколько это отвечает различным целям писателя..." Затем г-н Дикман пишет, что тот метод, к которому прибегают последователи Агни-йоги, не может пробудить действие кундалини шакти (!), но не сообщает, в чем же этот метод состоит. И далее: "Обязанность каждого истинного любителя йогической культуры предупредить каждого неспециалиста, каждого начинающего против тайной подделки йогической литературы, как "Агни-Йога", "Листы С[ада] М[ории]" и пр.". Так на каждой строке своего писания г-н Дикман обнаруживает свою поверхностность, вернее, невежество, и затаенную злобу, которая, конечно, есть лишь замаскированная зависть. Он, видимо, не знает или умышленно избегает упомянуть, что буддизм, давший целый ряд замечательных учителей и провидцев, всегда преподавал срединный путь, определенно запрещающий предаваться всяким физическим или телесным истязаниям. Их упражнения состояли в очищении мышления, в высоконравственном образе жизни и в воспитании и дисциплинировании мысли, что гораздо труднее всяких физических напряжений. Умение долгого и полного сосредоточения на каком-либо одном предмете и строго последовательная медитация даются с большим трудом, и мало, очень мало охотников подвергнуть себя такой дисциплине. Механические отсчитывания при выдыханиях или же кувыркание и подвешивание вниз головою на шесте гораздо проще и легче. Путь Срединный, Путь Золотой, Путь Огненный и есть Путь Агни-йоги. В доказательство необходимости физических упражнений г-н Дикм[ан] приводит слова Йогананды, индуса, уже несколько лет как устроившегося в Америке, его мы тоже знаем. Так этот Йогананда говорит: "Как нельзя пройти туннель посредством воображения, так же точно ученик не может поднять кундалини шакти только лишь воображением". Совершенно правильно, что ни одно великое достижение не может быть достигнуто одним лишь способом, нужна совокупность многих условий. Сравнение Йогананды неудачно, ибо высокое поднятие кундалини шакти возможно именно при наличии психического устремления, которое очень близко стоит к воображению. Но, вероятно, то воображение, которое имеет в виду Йогананда, ничего общего не имеет с истинным воображением, близким к крияшакти, которое так развивается при психических упражнениях. Так, раздражение центра кундалини, вызываемое при физических упражнениях и при отсутствии высоких психических и нравственных достижений, никогда не приведет к высокой йоге. Факиры (прирожденные медиумы) и представители хатха-йоги, обладающие разными сиддхами, не редкость в наших краях. Вы можете увидеть здесь самые невероятные, самые чудовищные выявления подобных сиддхи. Так, к нам приходил один такой хатха-йог, имевший большое число последователей, он предложил демонстрировать перед нами свое достижение, оно состояло в том, что он мог поднять один паунд, или 82 англ[ийских] фунта, на своем membrum virilis¹!!! Сами судите, нужны ли подобные достижения грядущей эволюции. Не этими ли достижениями увлекся и наш милейший Сеплевенко?!

Теперь приведу Вам беседу, снова указующую на опасность некоторых йогических упражнений.

"487. Вы знаете, что воспитание мысли должно происходить последовательно. Каждый может представить себе тот ужас, когда сила мысли достанется злонамеренному человеку. Потому нравственное образование должно предшествовать учению о мысли. Невозможно ограничиться внешними приемами познания силы мысли, иначе мы будем творить злых колдунов. Давно учения предусматривали, чтобы злой человек не допускался до йогических упражнений. После, когда нравы огрубели, появились люди, овладевшие некоторыми внешними приемами и не позаботившиеся прежде очистить свое сознание. Конечно, и для очищения сознания нужно сосредоточение мысли, но такая мысль будет внутренней, без внешних посылок. Люди мало понимают, что нельзя грязными руками браться за чистое дело. Казалось бы, такое условие понятно каждому, но в жизни оно применяется редко. Люди не думают, чисты ли их руки, и тем могут создать самые вредные химизмы. Люди прикрываются самыми громкими названиями, но таят внутри себя низкие намерения. Сколько злоупотреблений происходит! Нужны самые разумные меры, чтобы не проникали приемы мощи к злоумышленникам. Подумайте, насколько и Наши труды затемняются, когда вмешиваются люди, овладевшие некоторыми приемами йоги с дурными намерениями! Мыслитель указывал: "Сперва поймем добро и тогда пошлем его мысленно в мир"".

Также хочу привести Вам Беседу в связи с открытием наукою "электрического архитектора". Сначала приведу Вам ревью, напечатанное в одном из амер[иканских] журнальчиков: "На годовом собрании Национ[альной] Академии наук в Америке профессором Берром (Burr) и его сотрудником д-ром Нортропом (Northrop) были предоставлены доказательства о том, что в каждом живом организме находится "электрический архитектор", который как бы лепит и формирует индивидуальную особь по определенному, особому образцу и пребывает внутри телесной оболочки, начиная от доэмбриональной стадии и до самой смерти. "Электрический архитектор" был охарактеризован проф[ессором] Берром (H.S.Burr) как "настоящее Я" человека. Тогда как все остальное в теле подвергается постоянному изменению, и мириады индивидуальных клеточек, из которых состоит тело (за исключением мозговых), стареют и умирают, чтобы вновь быть замененными другими клеточками, "электрический архитектор" остается единым и постоянным в течение всей жизни. Он строит новые клеточки и организует их по образцу первоначальных клеток, и, таким образом, в буквальном смысле он непрестанно воссоздает тело.

"Электрический архитектор" обещает новое приближение к пониманию сущности жизни и всех жизненных процессов. Он указывает, что каждый живой организм обладает электродинамической сферой, подобно магниту, излучающему вокруг себя магнитное силовое поле.

Итак, опытные наблюдения проф[ессора] Берра показывают, что каждый вид животных, весьма возможно, что и каждый индивидуальный представитель того или иного вида, имеет свое особое электрическое поле, аналогичное силовым излучениям магнита. Это электрическое поле имеет свое особое начертание и по его прототипу (образцу) лепит или формирует всю протоплазматическую субстанцию, входящую в сферу его влияния, и, таким образом, воплощает себя в живой ткани, подобно скульптору, олицетворяющему свою идею в камне.

"Электрический архитектор" был открыт в целом ряде поражающих опытов, произведенных проф[ессором] Берром над саламандрами, мышами и человеческими существами. Посредством высоко чувствительных, специально изобретенных приборов, измеряющих малейшие изменения в электрическом потенциале, этим ученым удалось обнаружить этого "архитектора" за работою и даже уловить первые очертания его конфигурации в пространстве. Эти наблюдения установили, что "архитектор" обладает полным контролем над организмом, как в его цельности, так и над его частями, причем он все время координирует работу частей со всем организмом. И тогда как "архитектор" в течение всей своей жизни остается без изменения в своих общих очертаниях, он тем не менее приспособляется к изменениям в телесных условиях. Последнее доказывается его способностью посылать сигналы об опасности, когда происходит какое-либо опасное изменение в организме, и эта характерная особенность была уже использована учеными для испытания над животными и людьми при некоторых изменениях в состоянии их организма. Этот фактор обещает стать весьма важным оружием в медицинском арсенале.

Изыскания последних пяти лет показали, что у многих позвоночных, так же как и у растений и беспозвоночных,(?) имеется относительно устойчивое состояние напряжения в разнице вольтов между любыми двумя точками.

Эти градиенты замечательно устойчивы, обладают значительными размерами и меняются только при изменениях в основной биологии организмов.

Кроме того, во всех изученных формах градиенты не хаотичны, но существуют в определенном сочетании, характерном для той животной семьи, к которой принадлежит данное животное, до некоторой степени оно характерно и для индивидуального представителя вида.

Вообще можно сказать, что рост и развитие, местные повреждения, овуляция в самках и случаи рака глубоко и своеобразно действуют на разницу в напряжении вольтов".

"486. Вы знаете, что произвольное наименование нарушает и искажает направление мысли. Вот вы читали об "электрическом архитекторе", найденном учеными в человеке. Понятие "архитектора" применялось в некоторых философских школах и имеет значение, но невозможно при нем говорить об электричестве. Люди овладели одним аспектом всеначальной энергии и без стеснения употребляют это слово как окончательное определение. Ученые, если не знают о всеначальной энергии, могут сказать о какой-то особой энергии, но нельзя ограничивать великое основное явление словом "электричество". Невозможно, чтобы ученый не обратил внимания на особое качество усмотренной энергии. Слишком примитивно свести это проявление к электрическим свойствам. Само наблюдение похвально, но наименование введет в новые заблуждения. Можно представить, что пугливые исследователи пытаются прикрыться привычными материальными наименованиями. Они хотят защитить себя от невежественных обвинений, но тем самым они призовут на себя осуждение будущих поколений. Пусть они взвесят, что почетнее – заслужить ли насмешки невежд, или оказаться осужденными будущими поколениями? Не забудем, что подобное явление происходит во всех областях жизни. Люди пытаются унизить объединительные понятия и заменить их вымышленными, не имеющими значения, звуками. Нужно прислушиваться к такому процессу, в основе которого лежит трусость. Неужели человек еще долго будет раздроблять единое тело Мироздания? Можно изучать даже отдельные былинки, но не забывая, к какому великому организму они принадлежат. Нельзя рассматривать отдельные проявления, забывая, что они лишь звенья отдельной цепи. Кто лишен синтеза, пусть не прикасается к жизни Мироздания. Мыслитель поучал о красоте Единства, из которого льются потоки энергии".

"422. Вы знаете, что переливание крови применяется часто. Об этом мы уже говорили, но необходимо указать на два обстоятельства. Уже начинают координировать физические качества крови, но это будет еще примитивным условием. Скоро поймут, что психическое условие особо важно, затем будет время, когда осознают кармические условия. Только соблюдение этих трех условий даст нужное следствие. Кармическое созвучие не значит, что кровь близких будет наилучшая. Люди научатся распознавать кармические связи. Астрология и ясновидение будут хорошими помощниками. Также можно ожидать, что психическая сторона будет справедливо оценена. Мало говорить о расовом коэффициенте крови. При смешении племен этот признак может значительно стираться, но психическое значение ауры может показать иные особенности. Скажут: "Долго применять такие методы, когда требуется немедленное вливание". Но кроме спешных случаев, имеются и такие, где день или два не имеют решающего значения. Даже при неотложной операции успевают произвести различные исследования, тем более при решении о качестве крови нужно проявить особую осмотрительность. Запасы смешанной крови свидетельствуют о невежестве. И в физическом, и в психическом отношении следует подумать, какие противоположные элементы сливаются без разбора. Вместо основательного исцеления получается мнимое – подобие робота. Люди не понимают, какие следствия для будущих поколений они закладывают! С одной стороны, люди как бы заботятся о чистоте поколений, а с другой – они бездумно вливают разнородную кровь. Мы сожалеем, видя, как люди необдуманно обращаются с сильнейшими веществами. Психологи нуждаются в расширении их познаний, именно они могут подать человечеству нужный совет. Они должны научить мыслить тоньше, чтобы человек мог распознать, где граница, которая должна быть охранена. Мыслитель часто говорил: "Кровь есть ценная связь жизней".

423. Вы знаете, что предстоят многие врачебные усовершенствования. Прежде всего будет оценена психическая энергия. Больные будут подвергаться основательному исследованию в отношении качества их психической энергии. Можно будет усилять лечение посредством применения соответственной энергии. Можно будет окружать больного особым озоном, который подкрепит состояние энергии. Даже можно воздействовать посредством человеческой энергии, которая передается через близкого сожителя.

Также будут изучаться источники разных заболеваний, которые кроются в некоторых людях. Уже и теперь обращают внимание на таких носителей болезни, но их несравненно больше, нежели кажется. При таких изысканиях можно прийти к заключению, что из таких носителей болезней можно устроить особые поселения и они не будут вредить друг другу. Много новых полезных мер может быть применено, когда люди обратят достаточное внимание на носимые ими энергии. Можно припомнить из древности многие примеры, указующие на понимание внутренней энергии. Так, существовал обычай, когда при передаче дара человек полагал руку на предмет и даже держал его некоторое время на себе. Таким образом магнетизм держателя наслаивался на предмете. Также подаренный предмет обматывался волосами или окунался в намагниченную воду. Но если даже в древности люди имели понятие о всеначальной энергии, то насколько больше теперь могут научно приложить ее. Мыслитель советовал для убеждения собеседника полагать ему на плечо руку".

Хотя послание мое уже переходит размеры письма, все же хочется поделиться с Вами интересными трудами, появляющимися и в Германии. Так, не так давно вышла интересная книга д-ра Буттерзака из Геттингена. Привожу вкратце отзыв о ней, появившийся в англ[ийской] прессе: "Книга эта имеет особое значение для всех изучающих психические и парапсихические феномены. Самые последние открытия в области физики (синтетическая энергия), в химии (катализ), в психологии и радиологии собраны в ней, и построено научное доказательство о существовании и поражающем воздействии высоконапряженных психолучей. Автор доказывает, что резонанс, или ответная вибрация, имеет то же значение для психофизики, что и синтетическая энергия для физики и катализ для химии. Человек представляет собою психоэлектрическое поле, которое высылает лучи различного порядка и доступно измерению. Концентрацией эти лучи могут быть доведены до высокого напряжения (вольта). Поразительное воздействие этих лучей зависит от силы их концентрации, или вольта, и от резонанса (ответной вибрации) в объекте, на который они направлены. Психические лучи высокого вольта могут выявлять и контролировать огромные скрытые силы, заключенные в космических магнитных полях. Психолучи образуют волны, по которым мы можем сообщаться с иными сферами. Психолучи могут материализовать и дематериализовать материю. Возможности этих лучей превосходят человеческое воображение. Психо-электрические волны пробегают быстрее всех прочих волн. Они возвращаются к своей точке отправления и следуют спиралями. По пути следования эти спирали поглощают однородные волны. Этим поясняется тот факт, по которому лучи эти, возвращаясь к своей отправной точке, усиливаются в своих излучениях. Вместо того чтобы растратить силу, они собирают ее по пути следования.

Мировое вещество представляет собою конгломерат подобных лучей. Оно образуется в силу материализации лучей и может снова быть радиировано в лучи. Душа и тело представляют собою лишь различные агрегаты психоэлектрических полей. Сами по себе лучи безразличны. Воздействие их зависит, во-первых, от мысли посылающего и его объекта, во-вторых, от концентрации, с которой мысль была послана, т. е. от ее вольта, и, в-третьих, от отзвучания, или ответной вибрации данного объекта.

Особое значение имеет связующая мощь этих лучей, их синтез. Человечество и материя включены в обширнейшее психоэлектрическое поле. Индивидуальные магнитные поля посылают и принимают целые потоки лучей. Вселенная есть огромная область психических энергий, которые доступны каждому, кто может отзвучать им или настроить себя для получения их (интуиция, вдохновение). Итак, отзвучание управляет миром, резонанс есть мировой закон. Развитие этой электромагнитной волны должно следовать тому же закону, что и волны Герца и Маркони. Человеческая концентрация сама по себе может достичь необходимого вольта (напряжения) этих лучей лишь до ограниченного предела, но так как эти лучи той же природы, что и радиоволна, то наука не должна испытывать затруднений в развитии этой психоэлектрической волны. Несомненно, это открытие будет величайшим из всех до сих пор сделанных человечеством". Как видите, все изложенное в этой книге – вода на нашу мельницу.

Отсылаю письмо в очень тяжкий день. Вспоминается пословица: "Не плюй в колодец, придется напиться". Безумие доходит до предела. Но с далеких мест приходят радостные вести. Щит Света хранит новую страну. Храните спокойствие и мужество, преданность и готовность. Н.К. шлет Вам сердечный привет. Всего самого светлого.

Духом с Вами,

Е.Р.

Почта уходит лишь через полчаса, потому дописываю страницу, прилагаю еще две полезные Беседы.

"484. Вы знаете, что некоторые страны встревожены падением рождаемости. При этом особенно показательно, что в этих странах жизненные условия даже лучше, нежели в других, где рождаемость увеличивается. Много земных причин к такому явлению, но люди не умеют обращать внимание на главное. Никто не может представить себе, что жители Тонкого Мира не желают воплощаться в некоторых странах. Конечно, могут быть усиленные кармические обстоятельства, которые заставляют появляться среди определенного народа, но вне таких условий может действовать свободная воля.

Немного больше знают жители Тонкого Мира сравнительно с земными обитателями, но в некоторых отношениях они могут узнавать о будущем и, таким образом, приготовиться к лучшим условиям. Мало кто пожелает прийти на горелое пепелище. К чему человеку нести чужую Карму, если он может приготовиться к усиленной деятельности? Он может приобщиться к сильному народу и участвовать в решениях великих. Он почувствует, где нарастание и где убыль. Никакое задание не может быть решено лишь земными соображениями. Если бы люди уже задумались о Надземном, они нашли бы решения труднейших проблем. Но при больших научных завоеваниях люди сильно отстали в познании надземных заданий. Невозможно обсуждать условия рода человеческого, оставаясь в пределах земных. Можно не задаваться фантастическими мечтаниями, но пора подумать о прошлом и будущем. Никто не отнесется серьезно к самому важному обстоятельству. Тонкого Мира жители не хотят приходить на изжитые места, и никто не заставит их избрать худший жребий, если Карма их не понуждает. Невозможно представить, чтобы люди не начали вести наблюдений во всем сущем! Они могут оставить будущему поколению нужнейшие записи. Мыслитель говорил: "Не для себя мы мыслим, но для неведомых наследников"".

"499. Вы знаете о великом значении готовности к действию. Мы говорили о преданности, о целесообразности, о вмещении, но во всех проявлениях потребуется истинная готовность. Нужно запомнить это качество, ибо оно трудно достижимо.

Люди воображают, что они готовы к действию, но в последний час они оказываются обуреваемы самыми различными сомнениями и самосожалением. Между тем именно готовность требует нарастания энергии. Человек, бегущий перед прыжком, не впадает в бессилие, наоборот, он разбежится, чтобы собрать наибольшую энергию. Такой пример приложим ко всем действиям.

Пусть люди на исторических примерах поучаются, сколько самых блестящих действий поникло по причине сомнения, проявившегося в последний час. Не забудем, что низшие силы человека ненавидят всякое действие. Тем более действие полезное будет всегда под ударом сил тьмы. Они изберут последний миг, чтобы осадить смелость.

Учитель должен очень наставлять, чтобы мужество росло в гармонии с готовностью. Можно представить себе мертвое мужество, которое всегда не готово и находит оправдание в самых недостойных житейских обстоятельствах. Так помните, что лучшие Силы будут с вами, когда ГОТОВНОСТЬ будет в ПОЛНОЙ МЕРЕ.

Мыслитель говорил: "Будем готовы и днем и ночью, тогда и тьма исчезнет!""

(На готовности и закончу.)

16.IX.48 Кхандала

Дорогой Александр Михайлович, очень обрадовалась Вашему письму, ведь почти девять лет, как наша переписка прервалась, конечно, не только с Вами, но и с другими друзьями. Война, революция, или коммунальные беспорядки, как здесь принято называть, и даже космические бедствия, страшные, небывалые наводнения в нашей долине, снесшие все мосты и горные дороги на протяжении сотен верст, все это вместе взятое совершенно дезорганизовало наши сношения с внешним миром. Пришлось временно закрыть наш Гималайский Институт и приостановить выход журнала "Урусвати" из-за отсутствия бумаги и т.д.

После ухода Н.К. мы покинули нашу долину и в конце января прибыли в Дели. Там из-за всевозможных дел задержались до наступления жары. Конечно, спуск в долины, смена климата и отравленная атмосфера города сказались на мне тяжким давлением на центры и воспалением их. Мне грозила огненная смерть, но и на сей раз я была спасена. Мы уехали в Кхандалу, небольшое местечко на холмах, окружающих Бомбей, постоянный ветер с моря умеряет температуру, которая держится от 70 до 76, не выше, что вполне терпимо. Сидим здесь уже пятый месяц, я почти оправилась, скоро будем собираться в дальнейший путь. Сообщу Вам наш будущий адрес, как только решится вопрос нашего местопребывания.

Наш Светлый и Любимый ушел, как жил, – просто и красиво. Истинно, мир осиротел с его уходом. В нашем тяжком горе находим утешение в сознании, что ему была дарована лучшая доля – закончить свою светлую деятельность прекрасным аккордом, среди безумия мира еще раз провозгласить и поднять Знамя Мира и на этот раз в столь любимой им Индии.

Да, Индия трогательно, красиво и мощно отозвалась на его уход. Все культурные и просветительные общества, газеты, журналы и многочисленные друзья и почитатели отметили незаменимую утрату для мира великого Творца чудесных образов, гиганта мысли и замечательного деятеля и основателя многих просветительных начинаний и учреждений. Многие прекрасно отметили богатство оставленного им духовного наследства и насущную необходимость для каждого сознательного человека принять и следовать его высоким Заветам. Он был истинным наставником и другом человечества.

Он страшно тяготился хаотическим положением в мире, – а мы еще скрывали от него все ужасы, творившиеся в нашей долине и в непосредственной близости от нашего места. Также тяжко переживал он и нараставшую русофобию в Америке, ибо знал, во что выльется такая ненависть! Сердце его не выдержало количества яда, порождаемого обезумевшим человечеством, не выдержало последних нагнетений и лютой тоски за утеснение всего культурного, несущего спасение подрастающему поколению.

За неделю до ухода он видел Преподобного Сергия, сказавшего ему: "Родные, зачем Вам мучиться здесь! Пойдемте со Мною, ко Мне – теперь же!" И он ушел на зов Вл[адыки] в три часа утра во сне, в самый торжественный день по индусскому календарю, в день рождения Шивы – 13-го дек[абря]. К чему было ему томиться среди невежества и растрачивать свои лучшие дары, которые не могли быть приняты и оценены настоящими поколениями. Он вернется в лучшее время на очищенную ниву и закончит свой посев и служение своей стране. Но утрата такого высоко духовного и культурного вождя истинно незаменима. Щемит сердце лютая тоска при воспоминании о его последних месяцах на Земле.

Высокая духовная красота запечатлелась на его лике. После его ухода мы не могли оторваться от созерцания благости, чистоты и трогательной нежности всего чудесного облика его. Он весь как бы светился внутренним светом, и белые нарциссы, окружавшие его, казались грубыми рядом с его просветленным обликом. Он лежал на постели под любимым образом Преподобного и сам казался отображением этого Светоча. Тело его было предано огню на прекрасной горной площадке с широким видом на снежные горы, которые он так любил! На месте сожжения водружен красивый осколок скалы и вырезана надпись на индустани под знаком Знамени Мира, которая гласит: "На этом месте 13 декабря 1947 года тело Маха Риши Николая Рериха, Великого друга Индии, вошло в сферу огня – Ом. Шам".

Последняя выставка его произведений состоялась в Дели в начале января. Открытие прошло при огромном стечении народа, и пандит Неру произнес прекрасную речь о значении его творчества и всей культурной деятельности, особенно подчеркнув идею Знамени Мира. Многие картины были приобретены для будущей Национальной галереи, а пока что они висят в прекрасном помещении Библиотеки при образцовом Агрикультурном институте в Дели. По приезде в Дели мы поехали убедиться, как развешаны картины, увидя их в прекрасном обширном помещении и в новой развеске, мы, уже сжившиеся с красотою его творений, были поражены как бы новой красотою этой симфонии красок и мощью зова в страну Прекрасную, Надземную. Да, он был неповторяемым певцом Горной Обители. Как сказано: "Не будет большего Певца Священных Гор". Навсегда он останется непревзойденным в этой области.

Действительно, кто сможет настолько посвятить себя такому постоянному предстоянию перед величием и красотою этих вершин, воплотивших и охраняющих величайшую Тайну и Надежду Мира – сокровенную Шамбалу!

Со мною останется одно из последних запечатлений его мечты, его любви – "Песнь Шамбале". На фоне величественного заката, освещенная пурпуром последнего луча, сверкает в отдалении Сокровенная Гряда, за ней расстилается непроходимая область, окруженная снеговыми гигантами. Впереди на темной скале сидит монгол - сам Певец... Весь смысл его жизни, его устремления, его творчества, его знания и великого Служения запечатлены в его творениях и песнях Шамбалы и о Шамбале.

Миссия его переросла планетные размеры, и устремления его уже направлялись в надземные пространства. При современном одичании и уничтожении последних остатков культурных достижений великого прошлого, при общей нивелировке всего самобытного, всего прекрасного, его фигура высилась, как напряженный укор, как последний символ Творца и Певца, зовущего к Красоте Беспредельной, красоте Вечной.

Он ушел, нам тяжело, трудно, но соберем все мужество и донесем ношу. Много доверено, много нужно еще завершить и выполнить положенное. Приложим и терпение. Судьба разметала многих друзей. Почти ничего не знаем о них. Через американских сотрудников долетали иногда отдельные краткие сведения. Знаем о рижских друзьях то же, что и Вы. Юлия Домин[иковна] Монтвид[ене], такая мне близкая и родная, увы, скончалась! Ушел и Алекс[андр] Иван[ович] Кл[изовский], он, кажется, был призван на защиту Родины. Две тяжкие утраты.

Чуяли мы и Ваши испытания, но знали, что в самую последнюю минуту Помощь придет. Испытания для всего человечества не только не закончились, но, по-видимому, людская ненасытная алчность, зависть и ненависть к нашей стране раздувают новые пожары. Вот я пишу Вам, сидя в нашем тихом пристанище, а в 200 или 300-х верстах отсюда уже идет сражение. Воюет Хайдерабад. Кашмирский фронт тоже приблизился. Сердце болит за судьбу милой нам Индии. По красоте и по величию и глубине мысли никакая страна не может сравниться с нею. Конечно, эти достижения в прошлом, но мощь и красота образов запечатлелись и насытили атмосферу вокруг священных гор, холмов, рек и в лесах. Ведь и Непревзойденный Учитель человечества – Владыка Будда – трудился и страдал в этой стране! Да, только эта страна могла дать такого Гения Ума и Сердца! Сейчас я была занята добавлениями к "Основам Буддизма", кот[орые] будут переизданы здесь.

Очень мне радостно, что Вы не теряете мужества и продолжаете свою высоко полезную работу, лишь в труде можно сейчас находить некоторое уравновесие. Намеченные Вами работы очень интересны. Сожалею, что не могу привести новых данных об интересующих Вас овощах. Все овощи, перечисленные Вам, конечно, относятся к возбудителям и потому частое потребление их не рекомендуется. Чеснок, хотя и является очистителем, но излишек его в пище действует разрушительно на печень. Насколько я знаю, никто еще не исследовал чеснок со стороны разрушения печени. Эта особенность чеснока была указана В[еликим] Вл[адыкой]. При йогических процессах необходима особая диета, ибо химизм пищи сильно влияет на состав крови, а следовательно, и на качество нашей психической энергии. Все возбудители затрудняют контролирование психической энергии, которая легко может возжечь черный огонь. В наших православных монастырях чеснок был запрещен. Обратите внимание на расы, которые особенно прилежат к чесноку и пр[очим] возбудителям, не отличаются ли они особо сильно выраженными свойствами? Именно сейчас нужно воздержаться от всяких возбудителей, нужно возжжение психической энергии чистым огнем сердца и возвышенным мышлением, чтобы противостать водовороту Армагеддона. (Очень хотела бы поделиться с Вами теми данными о разных целебных растениях, которые в записях. Много указаний на целебность некоторых видов кактуса. Но, к сожалению, все записи сложены в ящиках и сданы на хранение, нет возможности возить их с собою при нынешнем неблагополучии путей сообщения. С величайшими трудностями и затратою целого капитала смогли мы вывезти все картины Н.К., часть библиотеки и архив и сложить в хорошем, более или менее надежном сторэдже в Бомбее).

Признание и нахождение психической энергии сдвинет сознание и широко уявит целебные свойства этой огненной энергии, которая лежит в основании всего Мироздания. Наука следует сейчас такими гигантскими шагами к самым неожиданным и изумительным открытиям в области мозга и нервной системы. В одном местном журнале была помещена популярная статья с выдержками из лекции д-ра Оскара Брюнлера. Он говорит, что мозг высылает ультрафиолетовые лучи, и исследования излучений человеческого мозга обнаруживают его способности. Таким образом, "Неизвестный Человек" не остается неизвестным, и его отношение к жизни, его воля или недостатки, ее уровень и широта его понимания, спящие способности – все могут быть измерены на длине волн, излучаемых его мозгом. При этом излучения эти могут быть измерены не только через мозг, но и через большой палец руки. Таким образом, мы уже подошли к установлению человеческих излучений, или ауры, и можем измерять человеческие умственные способности.

На основании своих исследований он составил карту длин волн мозговых излучений и нашел, что 80% всего населения Европы имеют в среднем мозговые излучения от 225 до 300 код, что является длиною волны зримого ультрафиолетового луча. Среди этой группы встречаются землепашцы, рабочие, механики, мелкие лавочники, клерки и т.д. – все, кто зарабатывает на жизнь ручным трудом. Так, для людей, имеющих измерения ниже 240 к., отвлеченные понятия не имеют значения и только чисто материальный мир может быть им понятен, только он соответствует их умственному уровню... После опытов с тысячами индивидуумов можно сказать, что никто из тех, кто имеет мозговые радиации ниже 300 к., не может быть допущен в университеты, ибо его умственные способности слабы и он не может соревноваться с теми, кто обладает более частыми вибрациями, следовательно, и лучшим мозгом при одинаковом образовании. Отсюда все неудачники.

Между 330 к. и 370 к. встречаются люди, обладающие хорошей интуицией, и эти индивиды должны всеми силами развивать свой дар.

Ортодоксальность находится на шкале от 370 до 390... На этом плане люди не верят разуму и своей логике...

Ученые, артисты, музыканты, выдающиеся врачи, знаменитые адвокаты, большие политические деятели, организаторы, выдающиеся военные деятели – одним словом, все выдающиеся личности встречаются от 440 до 640, а там уже область гениальности...

Теперь даже газеты не опасаются помещать сведения о пророчествах и домах, обитаемых духами, но человечество, несмотря ни на что, упорствует в своем невежестве и не хочет стать ни умнее, ни человечнее.

Нелегко входит Новый Мир в сознание людей. Все же все чаще и чаще раздаются голоса против войны, ибо справедливый мир не может быть принесен на конце меча. Война не сможет решить никаких проблем жизни. Решение придет как Космическое утверждение. А пока что безответственные индивиды продолжают раздувать пожары нетерпимости и ненависти, прикрывая свои истинные вожделения устарелыми лозунгами. Испытания человечества еще не закончились, и приуготовляются новые столкновения в широком размахе. Но мы твердо знаем о победе нашей страны и о краткости предстоящих столкновений, иначе мир не выдержит. Но Новый Мир грядет в сиянии лучей новых.

Вам будет интересно узнать, что мой младший сын Святослав женился на Девике Рани, знаменитой артистке и пионерке в индусских фильмах. Вот уже четвертый год, как они поженились, и брак этот не оставляет желать ничего лучшего. Она прекрасный человек и европейского образования, кроме того, она внучатая племянница Тагора, и высокая врожденная культурность этой семьи ярко выражена во всей ее жизни. Мы очень полюбили ее, она с мужем проводила у нас лето и осень. Н.К. очень ценил ее чуткость и удивительно ровный характер. Конечно, она оставила свое искусство и вышла из своей компании, где она была уже одним из директоров и продюсеров. Свят[ослав] занимает сейчас большое место в мире искусства, не только как лучший художник, но и как организатор. Он, хотя и иностранец, был единогласно избран вице-президентом "All India Fine Art Asociation", которая заведует всеми Академиями, Библиотеками и Музеями в стране. Вся организационная работа лежит на нем. Мой старший сын со мною, написал много ценнейших трудов, которые приняты Азиатским Общ[еством] в Калькутте и будут изданы. Так все трудятся, но хотелось бы приложить эти труды там, где они больше всего нужны.

Влад[имир] Анат[ольевич] тоже женился, и сейчас он состоит во главе русского отдела при Университете в Дели. Мы с ним расстались в конце 39, а м[ожет] б[ыть], 40 года. Он покинул нас некрасиво, оскорбив Н.К., который столько ему дал, так напитал его! Ну Бог с ним. Он имел трудные годы, но теперь он оперился. Мы с ним не видимся. Больно было бы встретиться. Преданность и признательность – редчайшие качества.

Многие из подошедших к Учению ожидают золотые горы за свою готовность получить их, никаких других готовностей они не понимают. Как это ни дико, но подход к Учению Жизни многими считается как жертва! Эта психология нищих духом отмечалась и в Учении Великого Будды. Они, как сухие листья, уносимые первым осенним ветром.

Видимо, Вл[адимир] Ан[атольевич] отрекся и от Учения, ибо он вернул нам все книги Учения, и "Доктрину" Блаватской в моем переводе, и многие книги Н.К., а также и все теософические.

Пора кончать мое длиннейшее послание. Если возможно, ответьте мне поскорее, но по адресу моего сына: Svetoslav Roerich, Esq. Taj Mahal, Bombay, India.

Шлю Вам, родной Александр Михайлович, все лучшие мысли и пожелания.

Сердцем и духом с Вами,

Е.Рерих.

24.X.48

India, Khandala

Дорогой Александр Михайлович. И второе Ваше послание, от 27.8, долетело до нас. Ждала ответа на мое, посланное Вам 16.9, но тщетно, потому ограничиваюсь лишь краткой запиской, чтобы узнать, доходят ли до Вас письма? По получении подтверждения от Вас немедленно отвечу длинным посланием.

Мы все еще сидим в Khandala, но скоро двинемся в Бомбей, ибо там решится наш дальнейший путь.

Потому пишите по адресу с/о Svetoslav Roerich, Esq. Taj Mahal

Hotel. Room 212. Bombay – India.

Всего самого Светлого,

Е.Рерих.

19.XI.48

Индия, Кхандала

Родной и дорогой Александр Михайлович, только что получила Ваше письмо от 4.11. Тронута очень Вашим желанием поделиться со мною литературным богатством, доступным Вам. Спасибо большое, Паустовский дошел, но остальные, видимо, еще в пути. Но ввиду нашего близкого передвижения, и весьма возможно, за пределы Индии очень прошу ничего, кроме писем, не направлять по адресу Святослава – Taj Mahal Hotel, Room 212 – Bombay. India.

Очень, очень радуюсь вашим весточкам, и больно мне, что не смогла ответить Вам немедленно, как обещала, но на днях напишу. Сейчас отсылаю страницу об уходе Н.К. и прилагаю на последней странице перевод надписи на Камне. Заканчивается надпись возгласом "Аум-Шам!" Шам означает Мир. Подпись ставьте какую хотите.

Сердце мое полно радости за то, что Вы, как истинный мудрый Сеятель, продолжаете чудесный посев, не смущаясь никакими тяготами, никакими препятствиями. Да хранят Вас Силы Светлые!

Идет, вернее, наступает черный год. Много всяких бедствий космических принесет он, много развеет и расчистит. Но я верю в славянство и знаю победу, сужденную стране многострадальной. Радуга светит над ней.

Для Вашего сведения – Н.К. никогда не состоял вице-президентом в "Юнион Спиритюэлль". Еще при жизни Н.К. мы случайно узнали от незнакомой нам англичанки, что какая-то русская беженка – советская(?)– сообщила ей о том, что Н.К. состоит вице-презид[ентом] "Юнион Спиритюэль". Н.К. был весьма изумлен, кто мог без его ведома и согласия вписать его имя, да еще в качестве офиц[иального] деятеля, в совершенно неизвестное нам Общество? Из-за войны нам не удалось узнать даже, в какой стране и городе находилось упомянутое Общество. А потом и вообще перестали думать о нем, ибо оно никогда не появлялось на нашем горизонте, ни в каких комбинациях. Конечно, следовало бы расследовать, где это Общ[ество] находится и каким образом имя Н.К. было вписано в это, по-видимому, сомнительное Общ[ество]? Клевета на Н.К. настолько нелепа, что мы не можем придавать ей значения. Безупречная репутация Н.К. настолько утвердилась среди всех знавших его, что ничего кроме негодования и полного презрения к клеветнику она вызвать не может. Никто не придаст веры таким инсинуациям.

Но все, именующие себя Маха-Коганами, Ченрези Линд и Регентами Всемирного Бел[ого] Братства (какое вопиющее невежество и безобразие!), принадлежат к служителям Левой Тропы. Ведь они только и мечтают, как бы дискредитировать священное понятие Маха-Когана и Великих Махатм! Предоставим им пожать свою судьбу!

Но как жаль, что Е.П.Блав[атская] допустила курение! Конечно, зная ее тяжкое физическое состояние, мы должны понять ее. Но именно курение больше другого сократило срок ее жизни, и "Тайная Доктрина" осталась неоконченной. Блав[атская] – очень большой дух, но она не была ни Маха-Коганом, ни Регентом Агарти и никогда не возвеличивала себя, и вот эта скромность ее и доказывает, что она была истинным Служителем и Братом Бел[ого] Братства. Кроме того, для Вашего личного сведения скажу: Великий Махатма К.Х. уже перешел из физического тела в тело тонкое, но особо уплотненное, почти до физического, и, конечно, такое высокое и очищенное состояние не вмещает не только курения, но и вообще всякую земную пищу и питье. В этом особом теле Он будет свободно спускаться до небольшой высоты и сможет соприкасаться с людьми на краткий срок. Раньше уплотненные тонкие тела не могли спускаться ниже 11-ти тысяч ф[утов], также им очень трудны были прикасания с людьми. Но сейчас многие препятствия устранены и тело получило большую устойчивость и крепость. Но все же ныряние и на 5 тысяч ф[утов] нелегко. Опыт этот взял многие века. Никому не сообщайте о таком новом шаге Б[елого] Бр[атства], немедленно появятся новые импосторы-самозванцы.

Шлю Вам самые светлые, самые крылатые мысли.

Духом с Вами,

Е.Рерих.

6.XII.48 Индия, Кхандала

Дорогой и родной Александр Михайлович, после моего краткого письма от 19.11 я обещала написать Вам на днях более содержательное, но вот с тех пор прошло больше двух недель. Дело в том, что в ночь на 21.11 разразилась страшная буря над Бомбеем и его окрестностями, захватив и нашу холмистую Кхандалу. Больше суток свирепствовал ураган. Местные жители не помнят такого. Разрушения всякого много, убытки велики. Жизнь вся остановилась, ибо все пути сообщения были прерваны – поезда не ходили, на сотни миль провода были порваны, телеграфные столбы ломались, как спички, под натиском шквала. Моторные дороги завалены всякими обломками и вырванными с корнями деревьями, тысячи их погибло. Все погрузилось во мрак на трое суток. Наш домик остался невредим, и только три дерева были сломаны и легли параллельно дому, не задев его. Конечно, мы тоже сидели при рождественской свечке (других нет), испытывая и другие недохватки. Сейчас все понемногу налаживается. Но есть некоторое сомнение в исправности почты, потому интересуюсь, дошел ли до Вас посланный мною номер журнала "Мистик энд Модерн Сайэнс"? Там интересная статья о чесноке, обратите внимание на нее. Ведь теперь научились извлекать из многих сильных веществ вредные ингредиенты и оставлять лишь полезные. Можно ожидать в ближайшем будущем обогащения нашей фармакопеи и значительного обезвреживания каждодневной диеты.

Сама я сторонница самой простой пищи и в последние годы прошла разные диетические режимы. Иногда диета была очень сурова, ничего кроме апельсинового сока или сыворотки, или чашки кофе при малой порции вареного риса с томатным соком, или ячменной каши раза два в день. Но это было в связи с моим огненным опытом. И сейчас я избегаю малейшего признака лука в пище, всякого жира и сахара. Также и коровье масло употребляю в ничтожном количестве; вместо сахара, если нужно, беру глюкозу. Имейте в виду, что кофе полезнее чая, и разрешается пить его даже несколько чашек в день, но, конечно, не крепким. Чай совершенно исключен из моей диеты. Также не рекомендуется пшеничный хлеб на дрожжах, опресноки лучше. Отдается предпочтение ячменному хлебу. Очень полюбила хорошо пропеченные тонкие лепешки из пшеничной муки с малейшим количеством молока и масла при замешивании теста. Пшеничный хлеб и сахар развивают кислотность, вредную для организма. От кислотности образуются камни в печени, и лучшее средство для растворения камней – соли лития, но лично Вам соли лития не полезны, так сказал мне В[еликий] Вл[адыка], потому не пробуйте действия их на себе. Мало того, В[еликий] Вл[адыка] советует Вам ежедневно употреблять в Вашу пищу ЛУК, но в очень свежем, сыром виде. Почему не употребить одну небольшую луковицу в салате из овощей? Но сами следите, чтобы лук был совершенно свежим, чтобы не было признака разложения, которое сказывается прежде всего в некоторой вялости луковицы. Именно лук нехорош, если он находится в стадии разложения. Теперь передаю Вам Совет – против расстройства обмена веществ, всяких заболеваний печени и даже первых симптомов рака прописывать больным морковный сок. Два стакана в день, остальная диета тоже строга – ничего кроме рисовой каши и двух стаканов молока, и так продолжать не менее шести недель; при симптомах раковых необходимо восемь недель. Впрочем, и при других заболеваниях диета может продолжиться восемь недель. Как профилактика, можно прибегать к такой диете дважды и даже трижды в год. Из современных лекарств В[еликий] Вл[адыка] очень рекомендует пенициллин, который особенно хорош при накожных заболеваниях, таких, как пеллагра, мокрая экзема, и др. Конечно, пенициллин прекрасно действует против воспаления легких. Как сердечное средство – корамайн, особенно при усиленном сердцебиении. При перебоях лучшее средство строфант, не более пяти капель два раза в сутки в течение недели. Итак, употребляйте ЛУК и не морщитесь, он Вам нужен.

Теперь хочу Вам сказать, как тронуло меня Ваше письмо от 17.10, оно свидетельствует о духовной зрелости. Да, конечно, забота о посеве благих зерен – самая важная, самая неотложная и самая бескорыстная деятельность, ибо, истинно, не нам судить, когда и где взойдут наши семена и каков будет урожай.

Спасибо Вам, родной, за Вашу готовность сеять по мере сил, не думая о результатах – это и есть настоящая йога – прекрасная карма-йога, и принесет она Вам счастье внутреннее, которое одно лишь может называться счастьем. "Царствие Божие внутри нас!" – какая глубокая, научная истина заключена в этом мудром изречении.

Незаметно выполняя свою ежедневную жертвенную работу, Вы совершаете лучшую йогу. Лучшую, потому что она самая неотложная и нужная по времени. Время созерцаний и экстазов прошло, нужны жизненные подвиги и жертвенные труды. Потому так радуюсь видеть Ваше мужество и готовность служить такой йоге.

Знаю, что мы с Вами встретимся и будем тесно сотрудничать на широких просторах среди душ, слезами омытых и слезами вспоенных. Время это не за горами, ибо все ужасы ожидаемые поразят прежде всего тех, кто явится зачинщиком. Свет стоит над Родиной. Людские чаяния и ожидания расходятся с решениями космическими. Следует привыкать, что все человеческие опасения и угрозы часто оказываются такими только потому, что их считали таковыми, вместо того чтобы мужественно встретиться с ними и приложить свое уменье в жертвенном труде на общую пользу.

Радуюсь, что Вы обрели хорошего сотрудника в лице Корсуновского. Я лично его не знаю, и никто ничего не писал мне о нем, но письма его мне понравились, и я послала ему книги, которые у нас имелись; не знаю, все ли дошли? Переписку с ним вести тогда я не могла по многим условиям и обстоятельствам, о которых длинно писать. Относительно "Основ буддизма", конечно, они выходят на англ[ийском] яз[ыке]. Печатает их буддийский центр "Mahabodhi Society" в Калькутте. Сокращенное издание на русск[ом] яз[ыке] распространилось за последние годы в Сибири, о том писал мне А.Хейдок, и очень многим помогло воспринять новое положение на родине. По-видимому, это издание было привезено туда из Монголии русскими воинами, тем лучше. Незадолго до своей смерти прекрасный человек и сотрудник – Кл. Вайчулянис хотел издать в Риге расширенное издание "Основ буддизма" на русск[ом] яз[ыке], но тогда я отложила печатание из-за опасения перегрузки друзей расходами, и это была, конечно, ошибка. Сейчас мне трудно было бы послать Вам копию имеющейся у меня рукописи, ибо здесь нельзя найти тайпистки, а мы сами сейчас на отлете. Ждем знака, в каком направлении лежит наш ближайший путь.

Сейчас я плохо помню статью Н.К. "Вехи", но если там нет ничего несозвучного нынешнему настроению, то почему не напечатать? Также прекрасна и весьма полезна Ваша мысль о составлении окк[ультно]-эзот[ерического] словаря. Но, конечно, не торопитесь с этим. Лучше немного повременить, но издать как можно полнее. Вы, вероятно, знаете о существовании такого словаря на англ[ийском] яз[ыке], в котором принимала участие Е.П.Бл[аватская], и мне кажется, что она успела просмотреть, проредактировать до буквы "П" включительно. Если успею, постараюсь достать его для Вас из Адиара. Также во Франции имелся ценный труд – Словарь "Рхеа" (Rhia). Участники – выдающиеся ученые, потому много прекрасных объяснений научных и эзотерических терминов. Издание это теософическое, в Париже. С удовольствием дам Вам пояснение новых терминов в кн[игах] Жив[ой] Этики. Но советую не торопиться с таким изданием.

Вы хотели бы знать нечто о моей работе, о моем опыте. Трудно описать эту работу огненную. Я прохожу новую науку – изучение огненных напряжений и проявлений в пространстве и в человеческом организме. Наука эта есть сотрудничество с Космосом, с самыми тонкими энергиями его. Каждый нерв, каждая вибрация являют созвучие с космическим напряжением. Новые проявления огня в организме, среди домашнего обихода, в окружении людей, являются, по словам В[еликого] Вл[адыки], еще небывалым феноменом. Эта огненная трансмутация всего организма очень трудна, тяжка, и я трижды была на пределе огненной смерти. Последний раз после ухода Н.К. Много страданий приносит она, но и радость велика, ибо именно только огненность дает возможность теснейшего Общения с Силами Света; дает возможность получить знание настоящее и ответы на запросы духа, но такая возможность полна великой ответственности. Но радость оправдывает все страдания.

Теперь из области необычного. Вы, вероятно, видели прекрасную комету, появившуюся на нашем горизонте 7.11. Комета эта внесла много замечательного в нашу атмосферу. Вы, конечно, помните пророчество о Новой Планете, появление которой ознаменует великое событие – начало новой эры, Эры Матери Мира! Лучи приближающейся планеты благотворно воздействуют на нашу Землю и нашу Луну. Мощь их уже действует и проявилась на Луне как взрыватель кратеров, напряженных ядовитыми газами, и утвердила там сгорание страшного и мощного газа. Таким образом, отравленная атмосфера Луны много улучшится, и она снова покроется растительностью и даже уявит целебные лучи всему растительному миру. Под лучами обновленной Луны и новой планеты наша Земля тоже станет садом прекрасным. Сама Луна уявится как бы теплицей для Земли. Но и магнетизм Луны усилится, и можно будет ожидать больших наводнений. Луч Новой Планеты может оявиться как магический жезл, отделяющий или отбирающий "праведников от грешников" для нового строительства.

Итак, будем свидетелями нескольких космических явлений в недалеком будущем, одно из них уже уявилось как небывалая прекрасная комета. В Индии ее наблюдали в течение многих дней, больше недели. Она поднималась в пять часов утра и сияла, как яркая звезда. Причем в последние дни хвост ее почти исчез. Мы наблюдали ее из нашего домика. Зрелище было замечательное! Только Вам скажу - комета эта и есть ожидаемая планета, но, конечно, никто из ученых астрономов не согласится с таким утверждением. Она уйдет и скоро вновь вернется и осядет в нашей Солнечной системе как постоянный член ее. Конечно, все эти сведения только для Вас. Сейчас эта комета оявилась как бы предтечей, провозвестницей своего второго оявления в виде прекрасной планеты.

Кроме того, помните, как сказано в кн[иге] "Озарение" на странице 73-ей: "Полнеба занято необычным знаменьем. Около невидимого Светила как бы необъятный Круг засиял; лучи побежали по краям его. Фурии ужаса попятились в пещеры, удушены сиянием знаменья...". И это явление оявится скоро. Незримое Светило это – Солнце новое, которое пройдет через нашу Солнечную систему и на миг покажется нам, чтобы скрыться на миллиарды лет до своего нового посещения. Но можно представить себе, какие пертурбации произведут эти появления в атмосфере не только ближайших светил, но и во всей Солнечной системе! Все это только для Вас. Армагеддон заключится грандиозными явлениями. Никакие разрушения атомными бомбами не будут допущены, ибо это означало бы конец нашей Земли. Силы Света на дозоре, и Лучи новых Светил - лучшие помощники для оздоровления атмосферы. Они могут убрать все отбросы не только у нас, но и во всей Солнечной системе. Космическая Целесообразность является как Космическая Справедливость. В полном доверии к высшей Мудрости и в радости скорому новому труду, радостному и строительному во Благо Общее. Надо кончать. Пишите в Бомбей: с/о Svet. Roerich. Taj Mahal Hotel. 212 Room, Bombay, India.

Еще успею написать Вам из Индии.

Всего самого Светлого – Духом с Вами,

Е.Рерих.

12.I.49 Кхандала

Дорогой Александр Михайлович, на следующий день после отправки Вам моего письма от 6.XII я подверглась нападению ядовитого насекомого. Укус был очень болезненным, и вся мерзость продолжалась необыкновенно долго. Сейчас затвердение и воспаление ушло, но рана еще не вполне закрылась и слегка кровоточит. В конце декабря я стала чувствовать себя лучше, но тут новая напасть – всякие ураганы, наводнения и землетрясения причинили мне страшное напряжение во всем организме, и получилось некоторое осложнение как бы простудного характера, изнурительный кашель утомил сердце. Сейчас я преодолела мои невзгоды и второй день сижу за машинкой, тороплюсь отправить все самое нужное.

Получено Ваше последнее письмо 7, из предыдущих не дошел 6. Грустно, что приходится адресовать все письма на Бомбей, ибо Святослав часто отсутствует, и это задерживает отправку писем в Кхандалу.

Спасибо за все интересные вложения. Еще и еще раз приходится убеждаться, как многое отжило свой цикл и прогнило. Нужно обновление всего подхода к Сокровенному Знанию. Как никогда, сейчас нужны любовь, честность и серьезное отношение, полное осознания ответственности, без этих качеств лучше не приближаться к этой Великой Науке. Обычные лекции и собрания членов не нужны. Истинно, время таких лекций и сборищ прошло; нужен строго научный подход к проблемам духовным и научно поставленные опыты под руководством необходимых специалистов и опытных наставников духовного делания и воспитания и развития внутреннего человека. Таких наставников очень мало, думаю, что и пальцев на одной руке слишком много для их числа, причем они живут в определенных местах и не любят покидать свои монастыри и уединения. Но и это может быть до некоторой степени преодолено, ибо можно иметь необходимые отделения в местностях, где будут собраны определенные условия космические и географические. Об этом я и мечтаю и надеюсь, что до моего ухода мне удастся заложить основание такому Институту – Изучения Скрытых Сил и Свойств Человека, и не в узких рамках уже существующих исследований и допущений, но во всей широте Восточного Знания и применения именно восточных методов в их западном пояснении и западной терминологии. Углубленное, тщательное изучение нервной системы и деятельности гланд сильно облегчит подход к Сокровенному Знанию.

Теперь Ваши вопросы о центрах "чаши" и "колокола". Вы, конечно, знаете, что "чаша" соответствует сердцу в тонком теле человека. Потому сердце явлено сосудом, называемым "чашей". "Чаша" помещается в треугольнике, обозначенном сердцем, селезенкой и "нервом Космического Сознания" (в анатомии этот нерв назван вагусом). "Ткань Матери Мира" (солнечное сплетение) является основанием треугольника. "Нерв Космического Сознания" имеет много разветвлений и связан с сердцем, со спинным мозгом и, прежде всего, с солнечным сплетением. Он принимает токи, идущие от солнечного сплетения. А Вы знаете, что солнечное сплетение впитывает в себя все силы, идущие от пространственных и земных токов.

Вагус выполняет самые важные функции при йогическом состоянии организма.

Название "колокола" дается крошечной желёзке в виде бородавочки, помещающейся в непосредственной близости, но немного ниже центра Брахмарандра. Эта бородавочка и служит мегафоном, и каждый шепот, получаемый под воздействием Космического Луча центром Брахмарандра, обращается в громоподобный Глас.

Вам будет интересно узнать, что эта бородавочка является лунной особенностью, но особенность эта будет скоро изъята из строения нового земного человека, ибо она больше не нужна. Лунная жизнь кончилась для земных жителей. Сама бородавочка не может принимать слов и звучания, но только усиляет объем их диапазона. Припомните, как в библейских сказаниях Пророки и ясновидцы описывали свои видения в самых грандиозных и громоподобных явлениях. Глас Божий, Веления Иеговы и трубы Ангелов потрясали земли и воды, но сейчас Космический Луч не нуждается в таких громогласных проявлениях. Величайшее творится в Тишине Безмолвия.

Центр Брахмарандра называется также "колодцем", ибо он принимает Космические лучи.

Врачи начинают предчувствовать совершенно новое значение нервной системы в человеке, и лучшие умы стали высказывать совершенно новые мысли о значении человека.

Вагус является как бы градусником для определения состояния организма. Человек, имеющий мощный вагус, может выдержать самую трудную операцию, но слабый вагус не вынесет и ничтожного заболевания.

Солнечное сплетение тоже является показателем состояния организма. Слабое солнечное сплетение не выдерживает операции. Человек – носитель слабого солнечного сплетения быстро угасает.

Исследовать силу солнечного сплетения и вагуса можно крайне осторожным применением Х-лучей. Здоровое солнечное сплетение напряжется под таким воздействием и ответит болью, но сплетение, не реагирующее на воздействие Х-лучей, не выдержит операции. Х-лучи отвечают солнечным лучам.

Лечить солнечное сплетение можно применением массажа Х-лучами до двух раз в сутки и не более нескольких минут.

Необходимо выработать технику для распознавания здорового солнечного сплетения и вагуса от их слабого состояния. Так, утонченный организм может испытывать боли в солнечном сплетении, но само сплетение будет здоровым. Прием соды и валериана избавляет от таких болей. Лечение солнечного сплетения может тоже состоять в приеме соды и валериана до трех раз в сутки.

Если прием полчайной ложки соды с валерианом не утолит боли через короткое время после приема, значит, солнечное сплетение недомогает, и придется применить массаж Х-лучами. Если солнечное сплетение не отвечает напряжением и болью на массаж лучами, то после второго безрезультатного применения Х-лучей продолжать массаж не следует. Конечно, все эти сведения не для обнародования, но для Вас.

Относительно точной формулы из растений моруа и балю. Формула добывания из них масла осталась в нашем "Урусвати"¹. Святослав пробовал извлечь ароматическое масло из этих растений, и после упорных опытов ему удалось изготовить чудеснейшие масла из обоих растений, но, конечно, в ничтожном количестве. Извлекать масло из этих растений не так просто, ибо трудно добывать самые растения. Они растут только в определенной местности и на определенной высоте. Так, моруа растет большим кустом в Гималаях в нашем саду. Но балю, действительно настоящий балю, можно найти лишь в Тибете и Сиккиме на высоте 11 тыс[яч] фут[ов], ниже, на 8-ми т[ысячах] ф[утов], он становится карликовым и цветы его в виде бутонов чайных роз с розовым основанием превращаются в маленькие, незначительные желтенькие звездочки. Местные жители собирают листья и сухие ветки балю для курений. Сухие, они тоже прекрасно пахнут, так же как и моруа, листья которого мы ежегодно собирали и набивали им подушки и клали в белье, я же любила спать на них. Запах этих листьев напоминает аромат вербены. Сейчас я совершенно обнищала и ничем поделиться с Вами не могу, даже листиками моруа и балю. Ведь более года живем как на бивуаке, все имущество сложено в Бомбее в сторэдже в ожидании парохода, который из-за всяких туманов что-то не виден. Но знаем, что должны выехать, срок все приближается, но страшно медленно. Вехи встают, но еще несколько нужно пройти. Одна важная веха, как появление кометы (по моему разумению, планеты), уже утвердилась, вторая, подобная же космическая веха, должна появиться в ближайшем будущем, и тогда срок наступит правильный. Тяжко ждать! Когда Н.К. писал картину "Ждущие", три фигуры сидят на камне у моря и всматриваются в даль, – дух его прозревал близкую действительность. А мы еще в шутку называли эту картину "Вечно Ждущие". Да, много пророческих видений оставил запечатленными на холсте наш Светлый и Любимый.

Опыты с растениями. Все луковичные не рекомендуются для опытов с психической энергией из-за их быстрого разложения. Луковицы являются носителями разных вредоносных бактерий, личинок малярийных комаров и пр[очих] вредителей. Лилия, безусловно, красивый цветок, но он скорее вреден, нежели полезен. Роза же совершенно иное дело. Красота соединена с высокой полезностью.

Папоротник дает много психической энергии, но яро ядовитой. Флюиды его могут отравить, особенно весною, когда в нем начинает пробуждаться новая жизнь, новое сокодвижение. Потому не следует держать его в комнатах даже как украшение. Папоротник причислен к змеиным растениям. Змеи любят прятаться в нем во время дневного жара. Кобры очень любят притаиваться за папоротником. Эти "милые" гости иногда заходят к нам даже в дом. Юрий убил две и одну маленькую, но крайне ядовитую змейку у моей постели. Вообще злобной живности здесь немало, в виде скорпионов, всяких змей, комаров, пантер и тигров. Имеется древовидный папоротник в виде пальм, этот вид менее опасен, нежели низкое растение, также как и карликовые папоротники, но все же они не полезны.

В Дарджилинге мне удался опыт с так называемыми примулами, которые, когда я купила их, были очень скромными реденькими розово-лиловыми цветочками; я посадила их в ящик и поставила на окно, выходившее на север, так что цветы эти никогда не имели солнца. Без всякой мысли об опыте я стала сама ухаживать за ними. Они мне нравились своими звездочками. С большой любовью я следила, как они густо разрастались и стали давать обильные и крупные цветы. У меня явилось желание – мысль – как было бы красиво, если бы эти однообразные примулы изменили цвет и стали бы малиновыми, темно-лиловыми и сине-лиловыми, а то их бледный цвет немного стал надоедать. И вот, к моему изумлению, цветы начали темнеть и через короткое время стали малиновыми и темно-сине-лиловыми, но чудо продолжалось, они не прекращали цвести. Наступила зима, они же продолжали цвести, углубляя свою окраску. Цвели круглый год. Весной я уехала в Кашмир и принуждена была оставить их знакомым. Больше я о них ничего не слышала.

Среди кактусов наиболее полезные обладают самыми страшными шипами и колючками. Иначе они были бы уничтожены буйволами, яками и т.д. "И розе нужны шипы от ослиных зубов". В Америке, в Нью-Мексике, местные индейцы пьют сок кактусов и уверяют, что некоторые из них имеют определенные целебные свойства. Есть такие, которые даже излечивают рак, но все это еще не исследовано.

Огорчена, что не могу дать Вам сейчас адрес нашего милого испанского переводчика книг Живой Этики. Он, кажется, очень стар. Мы с ним не встречались и не переписывались. Вся переписка с Южной Америкой раньше была в руках Ф.Грант, теперь же этим заведует муж Зинаиды Григорьевны – Дедлей Фосдик. Он – председатель Комитета Пакта и Знамени Мира, а в Южн[ой] Америке это движение имеет успех, все новые и новые Комитеты организуются в разных городах. Мне сдается, что жители Южной Америки, особенно Аргентины, много отзывчивее и симпатичнее обитателей Соед[иненных] Шт[атов].

Я Вам дам новый адрес Зин[аиды] Гр[игорьевны] Фосдик, когда буду его знать. В марте они будут переезжать в новое помещение. Но, конечно, все письма на старый адрес будут ей пересылаться, потому пишите по старому. Вы, конечно, имеете его. Зинаида Григорьевна может осветить Вам положение в Южн[ой] Ам[ерике] и дать адреса полезных людей, если таковые действительно имеются. На списках членов много, но кто оправдывает занимаемое им место и кому можно доверить? Мне кажется, что наши милые последователи Живой Этики все бедны и сами во всем нуждаются. Так же как и Вы, считаю, что Корсун[овский] увлекается. Я уже привыкла с осторожностью доверять так называемым теософам. Кроме родственника Е.П.Блаватской, Бориса Цыркова¹, который издает неплохой журнальчик "Теософия" в Калифорнии, в Лос-Анжелесе, других сейчас и не знаю. Но группа его нуждается, вся деятельность их ютится в одной комнате. Все такие знаки оскудения и неблагополучия – знаки времени. Нужен новый подход, более активный, более жизненный и слитый непосредственно с жизнью нуждающихся масс. Много думаю об А[лтайских] Сестрах и Братьях², этих целительницах и целителях ран физических и духовных, – придет и их время. Вообще, столько хотелось бы успеть насадить и дать направление новой, осмысленной жизни, новой науке и много чему....

Да, буддизм, несомненно, возродится. Во Франции интерес к нему растет благодаря неутомимой путешественнице и талантливой писательнице и исследовательнице Тибета г-же Александре Дэвид-Ниль. Она понимает все значение и ценность Учения Вл[адыки] Будды для современного человечества, и в своих книгах она выказала себя настоящим апологетом буддизма. Также прекрасно передает она атмосферу тибетских монастырей. Она заслуживает уважения за столь успешное выполнение своей задачи. Потому нужно осторожно выпускать труды по буддизму, чтобы не понизить установленный сейчас высокий уровень понимания этого великого Учения трудами проф. Лакшми Нарассу "Сущность буддизма"; проф. С.Радхакришнана "Готама Будда";

А.Розенберга "Философия буддизма" (издана в Гейдельберге по-немецки, но имеется и по-русски). Мой сын Юрий любит Розенберга, но Вл[адыка] меня просил "поменьше читай и заимствуй из Розенберга" – это между нами.

Мне кажется, что в Южн[ой] Ам[ерике] нет интереса к буддизму, и навязывать его им не нужно. Уже хорошо, если они интересуются теософией и Живой Этикой. В Аргентине состояние умов кажется немного свободнее, нежели в Бразилии и Мексике. Они даже до некоторой степени сочувствуют нашей стране, это уже много. Наша страна как была, так и продолжает быть пробным камнем, и как раньше, можно с уверенностью сказать, кто с нашей страной, тот и победит.

Теперь для Вашего сведения. Француз, философ Генон – ненавистник буддизма и теософии. Имела его статьи по этому поводу и поражалась недомыслием и мелким чувством точно бы личной зависти и злобы против этих Учений. Нечто объясняется, конечно, тем, что он мусульманин, т.е. недавно перешел в мусульманство, и должен был показать свое рвение лицам его поддерживавшим, но это его уронило в глазах многих людей. У меня имеется переписанная мною его чудесная книжечка "Ле Руа дю Монд". Он очень увлекался этой темой. Но прочтя ее вдохновенные страницы, я все же диву далась, что, собирая материал об этом Царе Царей, Царе Мира, он упустил огромную литературу именно на эту тему, которая имеется в Средней Азии, в Тибете, в Учении Калачакры, в буддизме школы махаяны и во всех сказаниях, связанных с Шамбалой и Царем Мира! Истинно, можно сказать: "А слона-то и не приметил!" Ну, аллах с ним!.. Чудесное Учение Магомета было совершенно искажено фанатичными изуверами.

Да, еще Вам нужны ритмы. Но мне кажется, что именно Вам я передавала их.

Вы должны сами почувствовать, который ритм Вам ближе, удобнее, приятнее и, наверно, нащупаете самое правильное ударение. В Чотаване ударение на первой ноте и на последней. В Махаване – на второй и последней и на каждой третьей в последнем. Слова, избранные Вами для посылок психической энергии, сами сложатся в лучший ритм. Все посылки должны идти от сердца и самым непринужденным способом. Чем проще, тем успешнее.

Дошли Ваши книжки, огромное спасибо. Дошла "Малахитовая шкатулка", "Мои тетрадки", академика Грекова "О Начале Руси", "Огонек" и "Крокодил". Юрий очень одобряет Грекова за правильное направление. С удовольствием просмотрю все это богатство.

Адиар меня огорчил, "[Theosophical] Glossary" Е.П.Бл[аватской] не имеется в продаже, и они не собираются переиздавать его. Обращусь к нашему другу Роману Романовичу Ренцу, может быть, он найдет где-нибудь залежавшийся экземпляр. Пожалуй, в Европе можно скорее достать. Все сказанное о центрах В[еликий] Вл[адыка] не разрешает опубликовывать. "Не время рассыпать жемчуг".

Сообщаю Вам о надвигающемся страшном космическом переустройстве мира, но Ваш Сопот останется твердыней, соберите все самое ценное, имейте все ценности при себе, только при себе. Никому ничего не говорите, чтобы не посеять паники. Многие будут спасены. Советуйте сестре в начале второй недели марта, никак не позже, приехать к Вам в Сопот. Пусть соберет ценности. Запаситесь сухой пищей на месяц. Очень пострадает Англия. Наводнений можно ожидать даже в конце января, но март – самый трудный. Ваш Сопот – твердыня, не будет потрясен. Заботы и мысли о Вас. "Он будет охранен" – Слова В[еликого] Вл[адыки].

Храните полное спокойствие. Сердцем с Вами,

Е.Р.

9.II.49

Индия, Кхандала

Родной Александр Михайлович. Грущу, не имея Ваших вестей. Все Ваши письма, включая последнее 7-ой, дошли до нас, но мои послания от 6.12 и 12.1.49 остались без ответа.

Что остановило приток Ваших милых мне весточек? Кому они мешали?

12-го двигаемся на Бомбей, где останемся несколько дней в Тадж Махале, а затем направимся в Гималаи, но не в "Урусвати", а в противоположную сторону – в прекрасный Сикким, в Калимпонг, недалеко от Дарджилинга. Там проведем весну и жаркий сезон, а может быть, останемся и дольше.

Жутко за март. Что принесет он несчастному, обезумевшему человечеству? Зыбко колышется ладья судеб многих стран!

Придержитесь Вашего Сопота, трудитесь в этом прекрасном месте. Мне чудится, что из всех окрестностей это место останется наиболее безопасным.

Хотелось бы, чтобы и Ваша сестра приехала к Вам на жуткий март.

Как только буду знать наш адрес в Калимпонге, пошлю его Вам, а сейчас продолжайте адресовать в Бомбей, в Тадж, на имя сына Святослава. Он перешлет.

Получили и посланные Вами книги, пришла "Малахитовая шкатулка" и книга Грекова, которую очень одобряет мой Юрий, также и журналы, на днях долетел "Наука и жизнь". Хотелось бы иметь и первые номера, но, вероятно, это не так легко.

Спасибо Вам огромное. Всего Вам самого светлого и радостного.

Радостное – это особое осознание близости аккорда драмы нашего человечества. Буду посылать Вам мысли мужества и великой терпимости, ибо последние капли яда ненависти и горечи упали в Чашу Космической Справедливости.

Истинно, Космос спешит на помощь. Лучи новой Планеты очистят нашу атмосферу, и возможно будет пробуждение сознания и возрождение человечества на основе всеобщего Братства.

Духом и сердцем с Вами.

12.IV.49

"Крукети", Калимпонг

Родной Александр Михайлович, Ваши весточки за номерами 9 и 10 получены с большим запозданием из-за наших переездов. Радуюсь каждой вести от Вас. Да, конечно, наша переписка может быть прервана, но таких перерывов, как только что нами пережитый, уже не предвидится. Думается, что мы подошли к той грани, когда решительные события настолько созрели, что, как зрелые плоды, они начнут валиться в горнило общей переработки. Силы Света тушат пожар, но искры летят широко. Мировая история снова повернула страницу. Мы стоим в преддверии нового столпотворения. Но страна новая снова явит свой героический лик и утвердится как страна лучшая и прекрасная.

Поверх тоски лютой за настоящее всем существом своим чую приближение Новой Эпохи и знаю, что, несмотря на мои преклонные годы, мне все же удастся увидеть ростки Нового Мира, Мира кооперации Науки и Религии, Единения Народов и всеобщего уравнения прав. Мечтаю увидеть Вас в передовых рядах строителей чудесной эпохи. Вы увидите не только всходы, но и расцвет многих добрых посевов и вспомните меня, так яро верившую в чудесную судьбу нашей страны и всего славянского мира.

Мы здесь пробудем, вероятно, месяцев шесть, может быть, немного дольше. Сын Юрий заканчивает новую работу, благо здесь легче достать необходимый материал. Попутно собирает много интересных легенд среди местного населения. Простой народ любит свой героический эпос, и все древнейшие пророчества живут в их сердцах. Народ зажигается, когда вы с ним беседуете о Гессер-Хане, о Шамбале, но зажиточные и правящие классы, как везде, отошли от красоты своего чудесного достояния. Душа Мира отлетела. Сегодня лик серый являет мир. Но не будем блуждать по ниве отживающей, устремимся со всею силою духа к новому строительству. "Все исполнится и больше". Когда Космос принимает участие в построениях, то можно ожидать самых необразимых явлений.

Спасибо огромное за все книги и журналы. Книгами зачитываются наши две воспитанницы – Людмила и Рая, вывезенные нами из Монголии и прошедшие с нами Тибет. Старшая, Людмила, заведует всем хозяйством, младшая, Ираида, помогает ей и немного секретарствует, пишет на машинке. Девушки хорошие, настоящие русские.

18.IV.49

Пришлось прервать письмо, занемог сын Юрий, но уже все обошлось. Прилетело Ваше письмо – номер 11-ый. Спасибо за все посылки и сведения интересные. Сохранятся ли материалы о самой Е.П.Бл[аватской] на родине? За исключением престарелой тетки Фадеевой, Е.П. имела мало общего со своей семьей, редко виделась с ними. Сестра ее, Желиховская, не была ей другом и немало вредила ей в России. С Борисом Цырковым мы имели переписку еще при жизни Н.К. Мы считали его прекрасным и душевным человеком.

Теперь о чесноке – могу сказать, что он, конечно, обладает крайне сильными свойствами очищения или разрушения и может служить как медицинское средство при известных заболеваниях, требующих уничтожения определенных бацилл. Из-за страстного начала он был изгнан из монастырей и всех оккультных школ. Чеснок усиляет половую деятельность и заглушает и может даже совершенно прекратить деятельность высших центров. Лук в несравнимо меньшей степени обладает тем же свойством. Но иногда состояние желудка требует особого очищения из-за однообразия пищи. Сырой лук - неплохое средство от избытка кислотности в желудке. Ваша маленькая ежедневная луковка была нужна Вам, но если она Вам противна, можно ее уже прекратить. Одна маленькая луковка не может прекратить деятельность высших центров. Для этого нужно большое, усиленное потребление и в течение длительного времени.

Центр Брахмарандра называется "колодцем", но не "колоколом". Он назван "колодцем", ибо воспринимает лучи, идущие извне, которые он преображает в Источник "Живой Воды". Но такое преображение совершается лишь при сильном вращении этого центра, что происходит при йоге, при подъеме и экстазе. Конечно, вращение это не может совершиться в одночасье, но лишь при постоянстве устремления и некоторой дисциплины в жизни. Центром "колокола" названа ничтожная желёзка в виде бородавочки, помещающаяся немного ниже центра Брахмарандра. Она не имеет эквивалента в западной анатомии, и ей оказано полное пренебрежение. Но эта ничтожная желёзка не имеет никакого отношения к Брахмарандра, но явлена на самостоятельной функции. Она служит мегафоном необыкновенной силы.

Слияние Огня Брахмарандра, или шишковидной железы, с секрецией железы питуитарной дает человеку Жизнь в Тонком Мире, которая явлена как состояние бессмертия.

Огонь шишковидной железы сливается с секрециями питуитарной железы при достижении Архатства на земном плане. Но такое слияние должно произойти не однажды, но должно возобновляться, и не в одной жизни, но в нескольких жизнях идущего Архата. Он продолжает оявляться на таком достижении до уявления ему "Полного Круга". Последнее состояние ставит его вне необходимости рождаться, и он становится в полном смысле бессмертным и на земном плане; может жить многие столетия, не изменяя своей молодой видимости. Соберу для Вас новые сведения из моих записей. Не делитесь ими ни с кем, пока не закончите Вашу работу по центрам.

Физический массаж солнечн[ого] сплетения не только вреден, но опасен. Световой массаж есть вращательное движение света над областью солнечного сплетения, или областью желудочной. Нити солнечного сплетения связаны с нервами позвоночной системы и сердечным нервом вагусом. Не пришлось бы нам с Вами изучать новую анатомию, так же как я изучаю сейчас новую астрономию, такую не похожую на общепринятую.

Теперь о Корсуновском. Радуюсь его удаче. Посылать ценный материал пока воздержусь по многим причинам. Ему нужно хорошо усвоить местные условия и нравы. Не следует слишком широко шагать, не исследовав почву. Кроме того, мне дан намек, что он не так долго останется в своем "райском уголке". Новая местность будет значительно суровее, но гораздо полезнее и богаче возможностями для его любимой работы. Сейчас не сообщайте ему этого, но когда нечто произойдет, скажите ему это, чтобы он знал, что ему открываются новые, лучшие возможности. Мне хотелось бы познакомить его с нашим сотрудником Сенором Родриго де Лара, президентом Комитета Пакта Рериха и Знамени Мира в Буэнос-Айресе. Он прекрасный и деятельный сотрудник, видимо, талантливый писатель-поэт, и возможно, что интересуется оккультизмом. Подробностей о нем имею мало. Он подошел совсем недавно, и всю переписку с ним ведет Дедлей Фосдик, президент Комитета Пакта в Нью-Йорке. Родриго де Лара мог бы явиться полезным Аркадию Ив. во многом. Ввиду этого следовало бы Арк[адию] Ив. стать членом-корреспондентом или просто членом нашего Комитета в Нью-Йорке и ознакомиться с материалом по Пакту, хотя бы с последней брошюрой. В качестве члена-корреспондента он мог бы посетить де Лара для ознакомления с деятельностью комитетов по Пакту в Южн[ой] Америке. Попрошу Зинаиду Григорьевну Фосдик выслать Арк[адию] Ивановичу через Вас или по его адресу последнюю брошюру о Пакте, если она еще имеется у них. Вообще он может писать Зинаиде Григорьевне по-русски, и она может сообщить ему некоторые подробности о развитии Комитетов Пакта в разных странах. Фосдики могли бы дать Арк[адию] Иван[овичу] имена и других сотрудников в Южн[ой] Америке, но сомневаюсь, чтобы они были так же полезны, как Родриго де Лара.

Привожу адрес Зин[аиды] Гр[игорьевны] Фосдик: М-rs Sina Fosdick – 1158 FifthAvenue–New-York29 –NewJork–U.S.A. Но имейте в виду, что адрес этот тоже временный, ибо через несколько месяцев они переедут в новый дом, который необходимо немного переделать для наших Учреждений. Пусть Арк[адий] Ив[анович] не откладывает своего письма к З[инаиде] Гр[игорьевне].

Вы спрашиваете об Ауробиндо Гхоше. Могу сказать, что он человек большой эрудиции и прекрасно владеющий англ[ийским] яз[ыком]. В молодости он состоял на службе прав[ительства], кажется, занимал пост министерский в одном из штатов Индии, издавал прекрасный журнал, название которого сейчас не помню, что-то вроде "Ариян Фот" (мысль). Потом стал революционером и должен был бежать во франц[узскую] Индию, в Пондишери, и там находится и посейчас. Он решил стать йогом и с тех пор отошел от жизни, редко кто может видеть его, хотя в его Ашраме имеются так называемые ученики и допускаются посетители. И книги его утратили прежний огонь. Слухов ходит много и разных, но я не люблю повторять то, что не проверено лично.

Вы спрашиваете – что значит истинная гибель Ганди? Ганди пережил себя. Святые с полумерами отжили свой век. Призывы к пассивной жертвенности не могут никого зажечь, никого воодушевить к действенному подвигу. Нужны вожди, не боящиеся встать на защиту добра и справедливости. Ганди пал жертвой озлобленного фанатика, которых очень много в Индии и особенно среди мусульман. Мы были свидетелями зверской расправы мусульман с индусами и обратно. Наша прекрасная долина обратилась в долину ужасов.

Вы так добры, спрашиваете, не нужны ли мне книги. С удовольствием имела бы Рыбакова, а также, если Вас не затруднит, – выпишите, пожалуйста, из Москвы А.Р.Ришин "Монгольско-русский словарь" под редакцией проф. Санжеева – Москва-Ленинград, 1948 г.

Ну, всего Вам наилучшего. Храните себя.

Сердцем и Духом с Вами,

Е.Р.

Наш адрес – M-me Helena Roerich – Crookety – Kalimpong – via Siliguri West Bengal – India.

2.IX.49

Kalimpong

Родной Александр Михайлович, спасибо за все Ваши интересные письма и книги. Монгольский словарь придал крылья моему сыну в его работе. Журналы, "Мечников" и "Саянов" – все дошло, а вчера долетел и "Амур-батюшка". Спасибо, спасибо!

Хотели бы очень достать Вам побольше бумаги, но наше местечко – большое село. Листы нужного Вам образца здесь не найти, но мы послали Вам тетради в клетку. Послали шесть, все, что нашли. Говорят, что вывоз бумаги запрещен. Попробуем выслать малыми посылками что найдем. Интересно, как дойдет этот пакет? В конце января я выслала Вам из Кхандалы два или три номера иллюстрированного журнала "Индия" со статьями и портретами Н.К. Дошли ли они до Вас?

Мое молчание объясняется новыми приступами сильнейшего напряжения во всем организме, через которое я должна была пройти перед началом новой деятельности. Также и болезнь Юрия принесла мне новую муку и страшную усталость. Он схватил зловредную лихорадку, температура доходила до 41 и сопровождалась мучительным распиранием в области желудка. Справились с этой напастью, конечно, благодаря Помощи В[еликого] Вл[адыки]. Сейчас он уже на пути восстановления сил. И мои напряжения тоже приходят в более привычное мне состояние, и я смогу чаще беседовать с Вами.

Вы сейчас заняты Вашей медицинской работой, и потому, может быть, я смогу передать Вам несколько сведений и практических советов. Так, на Ваш вопрос о лечении мокрой экземы должна сказать, что этот вид нервной экземы трудно поддается лечению, если настроение больной находится в подавленном состоянии и психическая энергия молчит. Необходимо вызвать эту энергию к действию повышением интереса к культурной деятельности и новой любознательности к познанию. Конечно, следует ей посоветовать молочную диету во всех видах. Лучшее молоко – козье, ибо оно содержит наибольший процент психической энергии. Запретите ей все жирные блюда и настаивайте на очищении желудка как можно чаще, хотя бы и каждый день. Хорош лакричный порошок или фруктовые соли "Ино" (Fruit Salt Eno), последние очень приятный напиток. Всегда хорош валериан, два раза в день по 40 капель на прием. Также можно посоветовать строфант, по три капли на прием два раза в день в течение трех дней, затем три дня по четыре капли и целую неделю по пяти, после чего начать спускать в том же порядке. Валериан следует принимать без всяких перерывов. Он как молоко и хлеб для нашего организма.

Пораженное место нельзя раздражать никакими мазями, никакими омовениями. Этот вид экземы не терпит влажности. Необходима сухая присыпка. Можно приготовить лучшую присыпку из простого талька или картофельной муки с добавлением сухого порошка из цинка или свинца, но необходимо весьма тщательно размешать эту смесь. Пропорция – кофейная ложечка сухого порошка на чайную чашку. Сначала, может быть, лучше испробовать цинк, ибо свинец сильнее. Пропорцию цинка можно увеличить до чайной ложки. Следует следить, чтобы присыпка не вызывала раздражения, но была бы приятна. В случае легкого раздражения пропорция цинка или свинца может быть уменьшена. Присыпать густо, особенно на ночь, и прикрывать легким полотняным бинтом. Днем следует повторять присыпку и не опасаться это делать часто. Важно держать пораженное место в полной изолированности от всякой влажности. И не опасаться заражения, ибо цинк, и свинец, и тальк – хорошая дезинфекция. Но скрывать нельзя, что процесс заживления медлителен и может взять несколько месяцев. Лучшим средством все же будет повышение деятельности психической энергии.

Строфант – замечательное средство не только от сердечных заболеваний, он особенно важен тем, что укрепляет и солнечное сплетение, и нерв вагус, – наши наиболее важные жизненные рычаги.

При напряжении солнечного сплетения он незаменим и способствует мочевой эмиссии. Начинать нужно с очень малых доз, ибо средство это сильное, но благодетельное. В[еликий]Вл[адыка] говорит, что строфант полезен и Вам, но только как иммунитет. Вы могли бы принимать три капли строфанта перед посещением заразных больных и тем самым уявились бы на иммунитете. Конечно, строфант не защитит от уже сидящей болезни, но все же он может ослабить ее.

Вы имеете здоровый организм, потому могли бы уявиться на сотрудничестве с В[еликим] Вл[адыкой]. Вы могли бы обрести большие знания о функциях внутреннего человека – этого главного источника здоровья, но и главного фактора всяких заболеваний, допущенных излишествами и, прежде всего, падением нравственности. Новая медицина будет в основе иметь ознакомление именно с внутренним человеком, оявленным нам в функциях гланд и нервной системы. Нервная система – главнейшая область в организме человека, но современная медицина мало времени уделяет изучению ее, и самая мощная ступень к обнаруживанию скрытых болезней в человеке остается неиспользованной.

Медицина будущего, именно, займется не лечением следствий, но изучением причин заболеваний. Лечение одних следствий приводит иногда даже к новым осложнениям в организме.

Скоро напишу Вам и о новом открытии для лучшего изучения организма человека, которое В[еликий] Вл[адыка] думает оявить Вам немного позднее, когда Вы окажетесь в лучших условиях для такого изучения.

Строфант излечивает даже грудную жабу и полезен при артериосклерозе. Этот бич уносит сейчас большое число полезнейших людей. Также соли лития растворяют мочевую кислоту и могут уничтожить кристаллы, которые появляются в моче при артериосклерозе. Они имеют удлиненную, кубическую форму. Моча такая обладает запахом, напоминающим запах спаржи или яда аспарагина. Соли лития растворяют камни в мочевом и желчном пузырях. Они останавливают разрастание тканей в желудке и опухолей до раковых включительно, если они не запущены.

Артериосклероз можно лечить солями лития. Но в общем это заболевание плохо поддается лечению. Можно начать давать соли лития с одной кофейной ложечки на стакан воды и довести дозу до столовой ложки на один прием. Принимать два раза в день. Продолжать лечение три недели. Но необходима некоторая осторожность, ибо некоторые люди не воспринимают солей лития. Их солнечное сплетение протестует. Но такие индивидуумы безнадежны. Такой артериосклерозник – подстреленная птица, и летать он уже не может. Их лучше не лечить, но предоставить изживать свой век, не мучая их. После трех недель приема солей лития нужен отдых в три месяца, затем снова три недели принятия солей (ту же дозу) и снова три месяца отдыха, после чего закончить лечение новым трехнедельным курсом солей. Так курс лечения возьмет около года. Диета при этом, конечно, лучше легкая, но обычная, только при уменьшении жиров и воздержании, если возможно, от курения, хотя бы неполного, вино тоже в ограниченном количестве. Также необходимо довольно сильное слабительное для постоянного очищения желудка – лакрица или эпсом соли. Но лечение, конечно, заключается в солях лития и в строфанте. Причем строфант можно начать с семи капель, ибо уплотненные стенки артерий не вбирают так легко. Строфант нужно давать на ночь, немного раньше слабительного.

Привожу еще одно прекраснейшее и лучшее лечение от малярии.

Следует натощак ежедневно съедать пять средних луковиц с одной головкой чеснока и три стручка красного перца в течение трех и даже четырех недель, не опасаясь ожога гортани. Молоко с небольшой щепоткой соды поможет от ожога пищевода. На ночь слабительное-лакрица или фруктовые соли "Ино". Диета должна быть облегчена, мясо не рекомендуется, но куриный суп можно. Хороши все каши. Следовало бы испробовать его в Вашей стране.

Теперь другое. На письмо г-жи Козье ничего отвечать нельзя. Возражения на такое письмо не должны иметь места на страницах серьезного издания, потому лучше обойти его молчанием. Что Корсуновский, списался ли он с Зин[аидой] Григ[орьевной] Фосдик? Моя переписка с нею тоже немного сократилась из-за моего напряжения. Пусть Корсуновский не слишком широко шагает и не огорчается трудностями.

Прошлый март с его страшным приговором Миру заложил основание многим ярым событиям. Страна находится в напряжении, но не тревожьтесь, Вы находитесь под Лучом счастья. Вы нужны для новой полезной деятельности и потому будете охранены во всех случаях на пути Вашем.

Шлю Вам самые светлые мысли и радость мою о близкой, прекрасной Новой Эре, которая оявит кипучую строительную деятельность в наших любимых странах. Чую победу нашего славянства, нашей великой страны.

Духом и сердцем с Вами,

Е.Р.

17.XI.49

Калимпонг

Родной и дорогой Александр Михайлович, думалось, что Ваше письмо за ном[ером] 16-ым пропало, но оно пришло вчера и только на пять дней позднее письма за ном[ером] 17-ым. Курьезно, где залежалось оно?

Радуюсь вместе с Вами выходу сборника и надеюсь, что он дойдет до меня. Ведь в начале января мы двигаемся из Калимпонга – куда? мы еще и сами не ведаем. Но к такому положению мы привыкли, обычно узнаем за три-четыре недели до срока отъезда. Конечно, направление на север, ибо и здесь мне душно и низко.

Очень тяжело мне огорчить Вас моей сейчас непригодностью для сотрудничества с Вашим сборником. Дело в том, что я совершенно перегружена неотложною работою, и в конце будущей недели на месяц приезжает мой младший сын с женою и одним другом, сотрудницей из Америки. Мы уплотнимся в наших теремках, и это означает перерыв во многих работах. Многое пришлось отложить и сложить в ящики и уже невозможно производить работу по собиранию имеющихся у меня обширных материалов и приведению их в систему. При этом материалы все прибавляются. Иногда целый день проходит в переписке начисто в удобочитаемое состояние данного накануне и в новом приеме записи. Дается щедро, и так больно, когда приходится отвлекаться посторонними делами. Необходима большая сосредоточенность, полное равновесие – внутреннее. Условия нашего Наггара так способствовали спокойствию и сосредоточенности необходимой, ну а здесь ее трудно иметь. Ушел и мой самый большой Друг и Охранитель, Н.К., он так ограждал меня от всякого вторжения ко мне, так облегчал житейские тяготы, охраняя мое спокойствие! Гениальный художник и проникновенный мыслитель находил время заботиться о близких. Он был величайшим из современных людей, нельзя сравнить его ни с какими святошами и вождями самоутвержденными.

Уедут друзья, начнется спешная укладка уймы записей, книг и ненужных вещей, которые накопляются из-за переездов.

Сотрудничество, о котором я писала, не означает сотрудничество когда-то и только в одной области, нет! предполагается сотрудничество в настоящее время, во всем, во всей амплитуде жизни каждого дня. К такому сотрудничеству нужно привыкать сознательно, утвердительно, и для этого нужно помнить о нем. Такое памятование и сердечное общение принесут лучшие результаты. Памятование легче всего при применении Основ Учения во всех случаях жизни. Вам, как врачу, открыто столько возможностей!

Корсуновского не следует слишком отягощать сейчас. Много осложнений из-за несправедливого отношения к нашим сородичам в обеих Америках. Но скоро многое изменится. Сотрудничество его с Вами, может быть, скоро прервется из-за событий во всем мире. Тяжкие сроки, тяжкие времена! Но лучшая страна станет космическою основою равновесия в мире. Страна лучшая станет страною самой строительной и самой прекрасной. Проявите осторожность во всем, начиная с марта, ибо многие грозные знаки встанут во второй половине марта. Наша страна узнает ярый расцвет после уявления космических знаков. Космический знак нашей страны сотрудничает со знаком Благоденствия. Мы будем свидетелями многих космических проявлений в Европе и позднее на Востоке. Сотрудничество с Силами Света спасет многих. Не покидайте Ваш Сопот, Вы будете там охранены. Страшно тоскую временами от осознания надвигающейся неминуемой катастрофы! Конечно, оставьте это для себя, не следует пугать людей. Страх – плохой советчик.

Теперь относительно утверждения Штейнера – оно не лишено основания. Ибо, действительно, многие лучшие египтяне рождались среди лучших русских и будут продолжать рождаться среди них. Что же касается до народных масс, то, конечно, они рождались и рождаются среди масс Востока.

Молодость расы не означает непременно молодость духа, но только особое качество духа народа, его способность к сотрудничеству и ярое устремление в будущее. Оба этих качества не могут народиться среди молодой расы. Молодость нашего народа не имеет ни антропологического, ни исторического основания, но именно заключается в этих двух вышеуказанных качествах. Итак, лучшая страна станет и самой молодой. Ничто не коснется ее. Она не будет затронута космическими знаками и пойдет путем особым, путем самостоятельным, путем сотрудничества с силами Космическими, Силами Света.

Существует мнение, что римляне воплотились в англосаксов, а древние греки – в ярых французов, и это мнение имеет основание. Но вообще сильный Дух всегда ищет самых разнообразных проявлений для своего усовершенствования и лучшего сотрудничества с Силами Света, и где можно найти лучшее горнило для претворения наших качеств и свойств, как не в проявлениях среди самых противоположных условий и расовых отличий. Но славяне нам родственны, и мы оявимся с ними в союзе теснейшем, союзе прекрасном, ибо они могут стать нашими истинными братьями, и навсегда!

Теперь другое. Конечно, всякая лампада есть символ неугасимого Света или Жизни вечной и уявлена в знак памятования о нем. Огонь на физическом плане не может быть зрим на плане Мира Тонкого, и потому лампада не может служить проводником или вехою для ушедших в Мир Надземный. Ушедшие притягиваются к земной сфере благодаря магнетизму своего неизжитого влечения к старому жилью, к Земле. Но такое притяжение сотрудничает со вредом; много лучше скорей уявиться в более высоких сферах.

В описанном Вами забавном случае натирания женщиной своей головы кредитками при виде поднявшегося новолунного серпа можно усмотреть искажение и крохи когда-то большого знания. Забавно, но и грустно наблюдать такое вырождение! Но все же в сознании народов еще тлеет искра древнейшего знания о нарастании энергии в природе с каждой новой луной. Именно такое нарастание энергии вызывает особо сильный прилив ее в человеке. Такой прилив может стимулировать страстное желание и сосредоточить волю на осуществление желаемого. Магнетизм воли велик, и восточники всегда предпочитают время новолуния или нарастания ее. Все великие события и действия закладывались в новолуние. Все, начатое на ущербе Луны, не имеет длительного существования.

Конечно, больная чахоткой была спасена не чесноком, но силою проснувшегося в ней страстного желания жизни. Чеснок – сильная дезинфекция пищеварительных каналов, но не дыхательных. Прекрасное лечение дыхательных каналов – горячее молоко с содою и наваром алоэ. Слабый навар его в начальном процессе и сильный при запущенном состоянии. Но лучшее средство – наш друг очищенный березовый деготь. Его можно давать при многих внутренних заболеваниях натощак и с молоком. Конечно, деготь – напиток невкусный, но он жизнедатель при многих кишечных и дыхательных заболеваниях. Принимают столовую ложку в полчашке молока, но можно начать и с меньшей дозы. Не опасайтесь применить лечение дегтем при кровавой дезинтерии.

В мое предыдущее письмо вкралась неясность. При лечении малярии рекомендуется ЛУК, именно пять-шесть средних луковиц с одной головкой чеснока и одним стручком красного перца. Лук полезнее чеснока, ибо он является и возбудителем пищеварительных соков, чеснок же прибавляется для усиления дезинфекции.

Строфант лучше принимать в каплях и таблетках. Лучшее изготовление его в Париже – "Гранюль де Катильон" ("Granules de Catillon"). Пошлю Вам один тюбик, мне их привезут из Швейцарии. Я принимаю их по две в течение дня, принимала и по четыре. Вспрыскивание строфанта может оказаться немного сильным, кроме того, действие строфанта почти мгновенно, и потому нет особой нужды во вспрыскивании его. На себе испытала его молниеносное действие в серьезном случае и при сравнительно большой дозе в 15 капель.

Думается, что осенью найду лучший способ сотрудничества с Вами, дорогой Друг, а пока мне предстоит ряд передвижений. Мы стоим, как говорится, на переломе, у роковой ступени, и все существо как натянутая струна, да еще раскаленная, которая может тем легче сломаться. Юрий совершенно оправился и полон сил. Принимал строфант по три раза в день по пяти капель для укрепления сердечной деятельности и солнечного сплетения. Для укрощения лихорадки и высокой температуры давали ему коньяк в горячей воде, также он принимал легкое слабительное из магнезии со щепоткой соды и салол три раза в день в течение нескольких дней. Диета – куриный суп, и молочный кисель, и легкие каши. Ну – пора кончать. Может быть, успею написать Вам, вернее, ответить в течение декабря. Новый адрес Зинаиды Григорьевны Фосдик – 319 West 107th Street, New York 25 N. Y. U.S.A.

Шлю вам лучшие помыслы и радость - радуюсь Вашему мужеству и труженичеству.

Е.Р.

Столкновение будет кратким. Пришли книги. Спасибо, но больше не присылайте.

7.I.50

"Крукетти", Калимпонг

Дорогой и родной Александр Михайлович, отвечаю на Ваши письма от 15-го и 19-го ноября. Все перечисленные Вами книги получены, за исключением "Сыновья" Смирнова, "Москва в жизни и творчестве Чехова", "Сила Слова" Павленкова и журналов "Природа" и "Наука и жизнь". Большое, большое спасибо за все Ваше внимание, но сейчас очень прошу временно приостановить посылки по нашему калимпонгскому адресу. Возможно, что он скоро изменится.

Я писала Вам о возможности приезда моего сына с женою и другом, вернее, другиней из Америки, приезд этот состоялся, и вот уже месяц, как мы живем в уплотнении. О сосредоточенной работе и мыслить не приходится, с трудом могу уделить время для необходимого мне сосредоточения. Пишу урывками.

Письмо Милицы Евг[еньевны] Юрьевой я получила в трудное время и сразу не ответила, а сейчас должна признаться, что не могу его найти, ибо мне пришлось переехать из моей маленькой студии, и все бумаги уложены в ящики и разложены по новым углам и вместилищам. Прежняя работа приостановилась. Итак, не сетуйте на меня за недостаток внимания к прекрасной сотруднице. Пошлите ей мой самый сердечный привет. Через месяц надеюсь войти в прежний ритм и восполню многие пробелы.

Ваши новые знакомые, по-видимому, люди интересные. За последнее время повсеместно начали проявляться личности, одаренные разнообразными психическими способностями. Среди них большинство, конечно, медиумы, но имеются и замечательно ценные медиаторы. Так называемые медиаторы – те же медиумы, но они отличаются большими накоплениями психических способностей на протяжении прошлых жизней. Сейчас такие медиаторы очень нуждаются для сдвига сознания с мертвой точки узкого материалистического мировоззрения. Так, недавно я вошла в контакт с малой группой сотрудников замечательного медиатора Венгрии. Медиатор этот в трансе читает Акашные рекорды, большею частью Атлантических времен, и автоматически записывает их. В течение двух-трех лет у них накопилось большое количество законченных книг и манускриптов. Книги пишутся по-венгерски, и один сотрудник, замечательный лингвист, переводит их на английский яз[ык]. Одну из этих книг в переводе они надеются скоро выслать мне на просмотр по указанию их Руководителя. Руководитель их дал им свое Имя, которое звучит близко к тибетскому, но, конечно, все эти имена относятся к далекому прошлому, и настоящее Имя этого Руководителя может оказаться нам знакомым. Явление крайне любопытное и мощное в своем проявлении. У медиатора совершенно необыкновенные способности читать Акашные рекорды, и такое чтение приоткрывает многие утерянные страницы истории и древнейшего знания, как, например, астрологии и медицины Атлантиды. Если что-либо дойдет до меня до грядущих смен обстоятельств, поделюсь с Вами.

Теперь вернемся к Вашим вопросам. Отвечу кратко: для обычных ясновидящих не имеется определенных признаков для распознавания тонкой оболочки человека, перешедшего за черту, от двойника индивидуума, еще существующего на Земле. Только Архат может распознать двойника живого человека от двойника человека, уже перешедшего грань. Истинно, только Архат может видеть магнитную нить, связующую двойник с селезенкой в случае живого человека. Только Архат, оторвавшийся от своего двойника, может видеть магнитные флюиды, окружающие двойник человека, живущего на Земле.

Видения большею частью относятся к настоящему или к ближайшему будущему, реже – к прошлому, еще реже – к дальнему будущему. Чтение рекордов Акаши или же видения, связанные с нашими прошлыми жизнями, тоже весьма редки, ибо они нуждаются в некотором пробуждении "чаши", что встречается крайне редко среди медиумов, для этого нужно иметь в себе уже задатки медиатора.

Медиум не может видеть ауры окружающих людей, ибо медиум не может проникнуть в магнитную сферу Тонкого Мира. Тонкий Мир двойников явлен на низшем состоянии. Тонкая аура может быть видима только на высшей сфере Тонкого Мира. И только медиаторы, уявленные на призматическом зрении, могут иногда видеть отсвет ауры, но увидеть самую ауру много труднее. Для наблюдения ауры необходимо стать Архатом.

Также Астральный план лишен нашего звука. Астральный звук не может быть уявлен нашим земным слухом. Чтобы слышать в физическом теле и в бодрствующем состоянии тонкие звуки тонких сфер, необходимо уже обладать открытыми центрами или хотя бы частичным приоткрытием их. Астральные звуки мы слышим тонким астральным слухом.

Ритм в чередовании видений, несомненно, установлен, чтобы не слишком утомлять. Ваша новая знакомая находится под наблюдением, и если она приложит новое и неуклонное стремление к ознакомлению с Учением Живой Этики и к приложению его к жизни каждого дня, она сможет стать ученицей и сотрудницей Сил Света.

Описанные Вами повсеместные явления в стране Вашей, как то появление на поверхности оконных стекол изображений каких-то расплывчатых фигур и разных знаков, несомненно, относятся к химической реакции в связи с атмосферическими условиями и, конечно, никакого чуда собою не представляют. Ваша интерпретация вполне приемлема. Люди с развитою наблюдательностью и воображением всегда увидят много больше, нежели середняк или скептически настроенный человек, но это не значит, что они сподобились какого-то чуда. Игра света и теней бывает изумительна и часто помогает художнику в создании новых творений. Такой пример высокой наблюдательности являл собою Н.К. Признаться, и я очень люблю улавливать в игре света и теней неожиданные прекрасные формы и сочетания тонов. Это прекрасное упражнение для утончения зрения и развития наблюдательности.

Не знаю, смогу ли я сообщить что-либо новое Вашему другу-шахматисту в смысле значения квадрата. Конечно, квадрат является самым сокровенным символом во всех древнейших Учениях. Квадрат есть символ Проявленного Мира. Его особое значение можно найти в Учении пифагорейцев. Они настолько почитали этот символ, что утвердили его основанием своей самой священной клятвы. Символ этот уявлен и в имени Несказуемого Тетраграмматона. Тетрада в основе своей имеет древнейшее Учение Атлантиды. Число "четыре" прошло по всем Учениям Востока как Основа проявленного Мира, как число Вселенной, как число полного Архата. Число принципов Архата соответствует числу Вселенной, ибо для достижения истинного бессмертия нужно соединить 4, 5, и 7–й принципы и слить их в 6-ом.

Квадрат – символ Равновесия и полноты Знания – Синтеза Знания. Треугольник – символ Знания Высшего (оторванного от Земли), тогда как квадрат – символ вмещения всего творения. Пока что не припомню других указаний о квадрате.

Сожалею очень, но друг Ваш оявлен уже на распаде своих оболочек, и никакое оздоровление невозможно. Ему необходимы лишь покой и утоление болей наркотиками, но все возбудительные впрыскивания недопустимы, ибо они причиняют уходящему страстные мучения из-за начавшегося распада оболочек. Утоление болей морфием в данном случае лучше других наркотиков. Камфора – полезное средство для сильного человека, у которого тонкое тело не только не уявлено на уходе, но и не повреждено. Но именно камфора вызывает страстное возбуждение и может причинить невероятные страдания при распаде оболочек. Медицина скоро начнет распознавать, где можно применять возбудители и где лучше уявить все понимание для облегчения перехода.

По сильному вагусу можно определить живучесть человека. Здоровый вагус будет явлен в напряжении пульса и в некоторой смене его ритма в соответствии с переменою космических токов, также и посредством исследования его силы икс-лучами.

Нужны новые аппараты для исследования деятельности сердца, солнечного сплетения и нерва вагуса. Итак, не огорчайтесь, но скажите себе – Друг закончил свою тяжкую Карму и начинает новую жизнь, много лучшую и полезную для себя и Общего Блага.

Трудное время подходит, но не опасайтесь и не сокрушайтесь – все разрешится так, как лучше для страны новой и прекрасной. Надеюсь в 53-ем году свидеться с Вами. Оставшиеся краткие годы пролетят быстро и в сменах космического переустройства. Вы будете охранены. Ну, всего Вам Наилучшего. Часто думаю о Вас и шлю Вам мысли бодрости и мужества. Будем свидетелями Космической Справедливости.

Сердцем и Духом с Вами,

Е.Р.

5.IV.50

Калимпонг

Дорогой Александр Михайлович, имею последнее Ваше письмо за ном[ером] 19-ым, также получила и все книги, перечисленные в предыдущем моем письме как недошедшие. Спасибо, спасибо! Очень прошу Вас писать по прежнему адресу – Crookety – Kalimpong. West Bengal – India.

Надеюсь, что у Вас все благополучно и журнал Ваш увидел свет. Буду очень благодарна получить хотя бы одну копию.

Наши милые гости покинули нас 27-го февр[аля], пробыв без малого три месяца. Очень мы сгармонизировались, но сил моих ушло немало. После их отъезда я слегла из-за нового ярого напряжения в головных центрах. Вращение их на этот раз было настолько мощно и продолжительно, что я, к стыду моему, даже взмолилась об остановке их. Никогда раньше не посмела бы и помыслить о прекращении таких манифестаций, ибо дорожу превыше всего каждым усилением деятельности центров, но общее утомление осилило мою волю, с трудом справилась с новым страстным напряжением. Прошел еще месяц, и начинаю оправляться, но, конечно, время и токи необычайно трудны. Ведь весь мир, можно сказать, висит как бы на ниточке. Если бы не Помощь Свыше, мы все оказались бы уже плавающими в голубом эфире. Опасность не устранена, но размеры ее могут сократиться. События принимают богатый узор и пополняются неожиданными подробностями. Все на пользу великой страны.

Мало кто из подошедших к Учению Жизни уясняет себе все трудности сотрудничества с силами космическими. Ведь приходится руководствоваться не календарными сроками, но согласовать нужно действия сил космических с уявлением событий, созданных человеческой волей на земной плоскости, и с напряжением атмосферы вокруг нашей Земли. События почти назрели, но уявились на определенной им задержке Влад[ыки] Кармы из-за возникновения лучшей комбинации обстоятельств, которая может явить спасение большему числу людей.

Сколько мощи, сколько забот и напряжения уявлено на помощь неблагодарному человечеству. Потому не будем легкомысленны и уявим прежнюю бдительность, бережную предусмотрительность и осторожность во всем. Несмотря на тяжкое время, внутри меня живет спокойствие, даже радость, ибо дух твердо осознал, что возмущение стихий необходимо, иначе как свершится очищение!

Итак, в силу нового решения остаемся еще на год в нашем уютном домике. Не пишу длинного послания, ибо не знаю, где Вы... Подайте весточку, хотя бы краткую.

Шлю Вам самые лучшие мысли, самые светлые пожелания. Духом и

Сердцем,

Е.Р.

26 августа 1950

Родной и дорогой Александр Михайлович, не писала Вам, выжидая новых обстоятельств. Они начали складываться совершенно по-иному. Огорчительно все, происшедшее с Корсуновским. Перечтите мое письмо к Вам от 12-4-49. Там имеются намеки о необходимости некоторой осторожности с ним, а также и о том, что он не долго останется в своем "Райском уголке". Сказано было, что ему придется уехать в более суровую местность, но гораздо более богатую возможностями для его любимой работы. Тогда я не поняла, что более суровая местность, конечно, наша родина. Он не сможет оставаться в Южн[ой] Ам[ерике] и уедет на родину.

Тяжело мне, родной Ал[ександр] Мих[айлович] передавать Вам Совет отказаться от поездки в Парагвай. Большая опасность, гибель грозит Парагваю. Страстно не люблю уявляться Кассандрой, но за последние месяцы не раз пришлось выступать в этой неблагодарной роли. Причем предупреждать приходится значительно раньше срока, иначе большинство не воспримут в сознание и ничего не предпримут вовремя, чтобы оградить хотя бы частично свое благополучие. Катастрофа подошла почти вплотную, землетрясения и наводнения в Индии первые ласточки. Землетрясения и наводнения пройдут по всему миру. Самое сильное разрушение ожидается на Западе из-за передвижения магнитного тока и нового воздействия нашей Луны, также в силу магнитных токов с еще невидимой нам планеты, которые влияют на подъем водной стихии на нашей Земле. ... Но Ваш Сопот оявится оазисом посреди многих рушений. Ваш брат мог бы перевезти лучшие вещи и сам переехать в Аргентину; Аргентина стоит на твердых скалах. Наводнение в Нью-Йорке послужит грозной вехой и для наводнений в соседних странах. В Сопоте Вам ничего не грозит. И тогда как Парагвай Вас удалит от родины, Сопот может приблизить. Катастрофа была отдалена до предельного срока. Совет – хранить это предупреждение для себя. Больше всего люди не терпят предупреждений, выводящих их из приятного забытья и неведения. В водном пространстве между Норвегией и Исландией подымется большой материк, богатый плодородными землями и новыми металлами.

Говорят, что последнее землетрясение в Индии, по объему захваченного пространства, рассматривается, как одно из пяти самых больших землетрясений, зарекордированных в истории человечества. Наводнений от землетрясения и геологических сбросов много, толчки и разливы рек еще продолжаются. Благодаря тому, что главный взрыв произошел днем, потери в населении не так велики. Индия привыкла к многим бедствиям и в широком размахе, и удивительно быстро справляется с ними.

Наш Калимпонг отрезан сейчас от всех торговых центров, дороги и мосты снесены, но инженеры местные думают, что к концу ноября одна из дорог до ближайшей железнодорожной станции будет налажена. Сообщение трудное, приходится добираться до станции по очень опасной тропе и по бамбуковой лестнице, прикрепленной к отвесной скале. Лестница в 70 ступеней. Немногие отваживаются на такое воздушное путешествие. Частично можно проехать на самом маленьком джипе, но все же приходится идти пешком больше семи миль в гору. Почта идет на бегунах, на людях.

Мы живем в тишине и покое в наших теремках и даже имеем электричество в течение четырех часов, и водопровод действует. В Дарджилинге условия много хуже, он пострадал гораздо серьезнее. Истинно, живем под Щитом!

Очень интересуюсь собранным Вами материалом о магических и целительных свойствах растительного царства. Прекрасная легенда о происхождении нарцисса, конечно, заслуживает внимания за сокровенный смысл, вложенный в нее. Цветок этот чрезвычайно полезен в силу чистоты его эманаций. Он лучший очиститель и дезинфектор от многих бактерий и всяких ядовитых личинок, и конечно, обитатели низших астральных сфер не любят его аромат. Также и туберозы являются предохранителями и очистителями, но аромат их слишком силен и может быть вреден для слабого сердца. Потому лучше не держать их в спальне и в помещении, где нет притока свежего воздуха. Что же касается до василька, то этот милый цветок является космическим даром нашей Земле. Легенда о нем немного искажена, но василек <Лекарственные средства [Лекарства]; Василек [Василек]> обладает исключительным свойством и мощью собирания в себе жизненной или психич[еской] энергии. Жизн[енная] сила его собрана в корнях и стеблях. Настойка из них лучшее тоническое средство после изнурительных болезней. Питье это можно принимать каждый день, как валериан. Именно, как не только успокоительное, но и укрепляющее средство. Сотрудничество питья со строфантом уявляется лучшим средством против многих нервных заболеваний. Приготовьте такое лекарство для себя, но не увлекайтесь силою навара, – это Совет, дан Вам. Ваш труд по собиранию полезных сведений о свойствах трав и цветов весьма полезен.

Письмо Милицы Евг[еньевны] Юрьевой со вложением статьи получила. Статья – прекрасна. Не ответила, ибо проходила и еще не закончила последнюю ступень, положенную мне здесь, в Индии. Время было очень трудное и я должна была сильно сократить свою переписку. И сейчас должна еще всячески охранить силы, я ведь не имею никого, кто мог бы мне помочь в моей работе. Кроме того, страстно трудно часто отрываться от сосредоточенной работы, такие отрывы, нарушая установленный ритм, сказываются потрясением нервной системы и сердца. Трудно это объяснить, но и это будет понято в недалеком будущем. Напишу Вашей прекрасной сотруднице на днях. Мой Лучший Друг и Сотрудник трудится уже в иной области, и я одна должна поддерживать все строение. В Ам[ерике] сотрудники проходят трудное время, надо поддержать их. Корейский вопрос кончается. Мировая война не будет допущена, вернее, будет пресечена вмешательством Сил Космических. Но во что выльется и как страшен может оказаться удар против занесших его – может обрушиться бумерангом. Наша страна будет охранена, будет победной страной; так заповедано и начертано в звездных рунах – все, кто с нею, разделят ее победу. Итак, вехи еще раз поставлены и утверждены. Также повторю Вам Слово: "Если Ас[еев] явит интерес к внутреннему человеку, найдет ключ ко многим заболеваниям". ВАША ГЛАВНАЯ МИССИЯ – ИЗУЧЕНИЕ НЕРВНОЙ СИСТЕМЫ И ГЛАНД. Пора кончать, машинка перестала работать. Всего Вам самого лучшего, самого светлого. Помните всегда о Великом Щите и знайте, что Вам ничего не грозит. Не испытывайте судьбу. Внемлите Совету. Понимаю, как трудно отказаться от мечты, но явите мужество. Светлые дни после мрака особенно ярки. И они близки.

Сердцем и духом с Вами.

Е.Рерих.

11.III.51

Калимпонг

Дорогой и родной Александр Михайлович, горюю очень, что так долго не писала Вам. Дело в том, что ритм моей жизни значительно нарушился. Я живу в окружении людей, мне близких и милых сердцу, но все же ритм не только работы, но и своей ауры постоянно нарушается, и силы мои исчерпываются. Но и это нужно принять и, насколько возможно, охранить спокойствие и возможность сосредоточиться хотя бы поздним вечером. Сосредоточенность особая, полная, ничем не нарушаемая, совершенно необходима. Завтра приезжают еще трое американских друзей. Двоих я знаю лишь по переписке и заочному лечению одной из них. Вам будет интересен этот случай заочного лечения. Много измучилась я из-за этого лечения, ибо диагноз Вел[икого] Вл[адыки] шел вразрез со всеми диагнозами европейских и индусских врачей. Но все же после долгих стараний и настояний удалось убедить одного прекрасного хирурга согласиться на операцию в спине, в определенном месте, чтобы удалить разрастание от вырезанного много лет назад жировика в спине. Дело в том, что, согласно Указанию Вл[адыки], при первой операции в Америке была допущена врачами небрежность – был сдвинут мускул, который при разрастании опухоли начал давить на нерв, соединяющийся с главным двигателем, и тем вызывал мучительнейшие боли в спине; больная иногда не могла двигать ногами и руками от страшной боли. Больная лечилась световыми и звуковыми вибрациями в Швейцарии, получала от них некоторое облегчение, воспаление немного утихало, но боли все же не прекращались. Больная приехала в Индию по Указанию для операции, кот[орую] врачи не хотели предпринять в Швейцарии. Здесь, в Индии, лучший хирург определил артрит позвонков и сказал, что помочь ничем нельзя. Другой, на основании рентгеновских снимков, усмотрел большой камень в желчном пузыре, который якобы мог причинять боли в спине. Долго пришлось бороться и просить вскрыть старый шрам. Сказано было, что после вскрытия старого шрама картина станет ясна. Так оно и оказалось, когда удалось найти врача и убедить его на вскрытие шрама. Врач имел мужество и честность сказать: "Вы были правы, а я ошибался". Операцию он провел блестяще, и в несколько минут. Боли прекратились сейчас же после операции, и больная завтра приезжает ко мне. Трудно передать мое волнение, когда я знала, что больная может оявиться на параличе, если не поторопится с операцией. Кроме того, всегда приходится еще бороться с сомнением в окружающих и близких.

Это обстоятельство очень подорвало мои силы. За это время это второй случай исцеления заочно. Второй еще более трудный, ибо больная страдала двенадцать лет, почти прекратила ходить и есть, и друзья уже пели отходную. Причина такого состояния была неясна врачам, и больная угасала. Муж ее обратился ко мне с просьбой помочь. Снова обратилась к Вл[адыке], и была указана небольшая женская операция, очищение матки, на которую врачи не соглашались, ибо не видели надобности в ней ввиду страшной общей изнуренности и слабости сердечной. Но муж и сама больная настояли на таком очищении, и операция прошла прекрасно после месяца подготовления к ней приемами строфанта. Сейчас больная медленно поправляется, но, конечно, ее нервная система была страшно потрясена постоянными рвотами, болями и отсутствием всякого аппетита и т.д. Но сейчас, после лечения строфантом, больная воскресает. Интересно отметить, что после месяца приема строфанта у нее неожиданно из кишечника стала выходить слизь, но огромными пластами в невероятном количестве. Мне думается, эта слизь и была причиной ее страстной слабости и изнурения. Основа болезни, вероятно, отрава недоброкачественным растительным маслом из сойя бино. Мне трудно представить себе правильную картину болезней моих пациентов, ибо поразительно, как люди мало наблюдательны и не могут заметить многих самых важных признаков. Количество моих пациентов растет, но мне трудно, ибо слишком волнуюсь за них. Хочу спросить Вас: привыкли ли Вы относиться спокойно к невежественному отношению больных и окружающих к советам и также к неумелому применению режима и лекарств?

Теперь о Серышеве. Думаю, что ответ на его вопрос мало пригодится ему, если он не усвоил основной истины о вечной смене наших оболочек. Но Вам скажу, что все великие Спасители и Подвижники воплощались среди разных народов и сейчас продолжают трудиться в Твердыне Света в телах более утонченной расы, и лишь изредка, в случае особой нужды, посещают наши страны. На Востоке принята Истина, что Единый, Величайший Дух является Создателем нашего сознания и Спасителем нашего человечества. Дух этот – Аватар Вишну¹и появляется на Земле каждый раз, когда человечество заходит в тупик и необходим новый сдвиг сознания. Таким образом, все Спасители Мира являются Обликами одного и того же Духа – Аватара Вишну, который проявлялся как Кришна, Зороастр, Будда, Христос и Майтрейя. Проявлялся Он и в иных Обликах, менее ярких, но всегда истинно подвижнических. Может быть, сердце Ваше подскажет Вам многое Несказуемое и Неописуемо Прекрасное. Не бойтесь летать мыслями как можно выше, как можно шире. Могу сказать Вам, что Франциск Ассизский есть воплощение Учи[теля] К.Х., а Фома Кемпийский – Учит[еля] Иллариона, он же апостол Павел.

Также Вы знаете и Сергия Радонежского, столь близкого каждому русскому сердцу. Спасители эти подвизались на всех поприщах жизни, на всех путях знания истинного. Труды их сжигались, и сами они подвергались жестоким гонениям. Но все эти знания хранятся в пространстве на нерушимых скрижалях Акаши. Будет время, когда эти рекорды будут читаться просветленными сознаниями.

Яро ничто не уничтожается и хранится в свитках Кармы Мира. Ярое человечество сможет иметь доступ к сокровищнице знания не только нашего мира, но и миров дальних, иных. Имею сейчас замечательный манускрипт Акашных рекордов, прочтенный одним медиатором в трансе в Венгрии. Описана жизнь среднеазиатских племен до появления среди них Учения Будды. Манускрипт замечателен по своей убедительности исторической и по красоте изложения. Природа Тибетского плоскогорья и гор Транс-Гималайских передана настолько ярко и правдиво, что я, которая проходила этими местами, не могла оторваться от чтения. Настроение этих мест схвачено мастерски. Также большой интерес вызывают страницы с изложением древнего культа – магического учения, распространенного тогда среди номадов¹Средней Азии. Говорят, что подобных манускриптов у него десятки. Между прочим, у них зарекордированы мои прошлые жизни, но сейчас я не выписываю их, ибо они могут затеряться в пути. Наши пути продолжают быть ненадежными. Дорога до сих пор еще не построена. Пишите о себе. Хотя будет трудно, но все же постараюсь отвечать короткими посланиями. Дорожу нашей с Вами кармической связью и часто думаю о будущей работе. Лет мне много, но проживу достаточно, чтобы заложить основания Институтам Изучения НОВЫХ НАУК и, прежде всего, Психической Энергии.

12-го. Думала дописать страницу сегодня, но времени нет. Потому посылаю Вам все лучшие мысли и пожелания. Храните мужество и, главное, полное спокойствие. Вы будете охранены. Подавайте хотя бы краткие весточки о себе.

Всего светлого и радостного,

Е.Рерих.

Извиняюсь очень за неаккуратное писание.

7.XII.54

Дорогой и родной Александр Михайлович, получила Ваши четыре письма, ном[ера] 28, 29, 30 и 31. Спасибо большое за Вашу отзывчивость и готовность разыскать бедняжку Милу. Надеюсь, что Ваши старания увенчаются успехом. Постараюсь узнать о ней что-нибудь от Абрамовых в Харбине, они были с нею в переписке.

Была рада получить некоторые сведения о Вашей жизни на чужбине и Вашей стойкости. Но, видимо, наиболее тяжкая полоса уже приходит к концу.

Мне было грустно, когда Вы покинули Югославию, ибо там явилась бы новая возможность, которая ускорила бы Ваш отъезд на родину. В[еликий] Вл[адыка] предвидел тяжкую полосу на чужбине и задержку в правильном направлении. Но слишком сетовать не будем, ибо главное – смотреть в Будущее и, несмотря ни на что, стойко следовать указанным принципам нового строительства.

Кроме того, основное правило – никогда не насиловать волю ученика. Нужно предоставить ему изжить Карму, потому я не отговаривала Вас. И перерыв в нашей переписке произошел по не зависящим от нас обстоятельствам. Я не получила Ваших писем за ном[ерами] 28 и 29 тогда, да и Вы не получили всех моих посылок. Так, Вами не был получен ценный номер журнала с репродукциями и фотографиями Н.К. и нашей наггарской обители. Немало трудностей было явлено с установкой правильной доставки почты, но сейчас полегчало, несмотря на порчу дорог от муссона и наводнений вокруг нас.

Отвечаю на Ваши вопросы. Конечно, толковый словарь йогических терминов – полезный труд, но еще полезнее и нужнее – это иметь полный индекс, составленный для всех книг Учения. И желание Владыки, чтобы к этой работе было приступлено безотлагательно. Такой труд совершенно необходим и много поможет лучшему усвоению Учения. Встречающиеся малознакомые термины можно собрать на отдельных страницах и приложить в конце индекса. Их ведь не так много.

Теперь самое главное – совершенно невозможно уявиться на сотрудничестве ни с какими сев[еро]- американскими пропагандными организациями. Много подобных учреждений во всех странах, яро работающих на дискредитирование нашей страны. Очень нас предупреждали и предупреждают друзья против них. Друзья, в том числе и индусы, испытали на себе эту подпольную работу. Трудно представить себе ту зависть, злобу и ненависть, которая изрыгается представителями человеконенавистничества против Нового Строительства. Но массы прозревают, и сама напряженность такой злобной пропаганды на фоне разврата и самодовольного хулиганства помогает отходу Востока от Запада. Очень не любят их на Востоке, и только вчерашние воспитанники Англии и жадные до долларов стараются еще цепляться за них, но кадры их быстро редеют. Психология Востока совершенно противоположна психологии Запада, и на этом не может быть никакого прочного сотрудничества.

Судьба Запада решена, там нет Будущего. Не ищите его ни в одной европейской стране, но наблюдайте идущий развал. Но Восток возрождается. Невозможно продвигаться и строить путем старой захватной политики. Страх перед Новым навеян недругами, боящимися расцвета нашей мощной страны. Но ярая справится со всеми врагами, ибо стремится к Общему Благу. Ярые народы там растут в новом понимании и новых условиях, исправляют свои ошибки и строят Новую Страну. Ярая страна является страною Братскою, всем существом стремящейся к Новому Строительству, и показала это на яром примере оказания помощи Новому Китаю и др[угим] народам Востока. Яро нужно уявить справедливость и прозреть, насколько народ униженный и бедный усвоил, где его спасение, и явил несломимое противодействие старому, отжившему сознанию уходящего поколения. Ярый сдвиг сознания в массах произошел, и это основа Нового Мира. Конечно, там, где этот сдвиг проник глубже в толщу народную, там и переход от старого к Новому произойдет легче и скорей. Много еще тормозящих, но остановить поток Кармы Мира они не могут. Убеждение в правоте Строительства Нового, в эволюции Мира страстно, сильно вошло в сознание молодых поколений. Ведь, в сущности говоря, происходит Битва Света с Тьмою. Битва за Свет, за Общее Благо, за раскрытие истинного Знания и утверждение Красоты.

И вот, родной Александр Михайлович, Совет В[еликого] Вл[ады]ки, неся в сердце осознание Нового Мира, писать, где только можно, о необходимости осознания психической энергии, яро указывая на эту панацею от многих зол, почти от всех.

Соберите из всех книг Учения все сказанное об этой изумительной энергии, яро выраженной в человеке, устремленном вперед к Знанию, к Красоте. Потом можно будет издать отдельной книжечкой. Вероятно, и средства найдутся для этого.

Охотно буду посылать Вам отдельные параграфы из "Надземного" относительно психической энергии, но главное уже дано в прочих книгах.

Необходимо шире ознакомить людей с проявлениями психической энергии в эпоху необыкновенных открытий в области тончайших энергий. Ярое объяснение и частичное овладение ими заключается в страстном осознании этой тончайшей энергии в нас самих и приведет к безопасному сотрудничеству с самыми Высшими Силами, Возглавляющими и Управляющими этими энергиями, тончайшими и созидающими. Но яро научимся подготовлять наш организм к принятию чистого пространственного огня очищением нашего сердца от всякой скверны. Устремление к Общему Благу и большему Знанию – маяк для подходящих.

Итак, думайте и пишите о психической энергии, это Новый Путь и приведет к лучшему результату. Постараюсь найти некоторую помощь Вам от друзей. Но скоро не ждите. Путь оборота письма иногда берет много времени.

Много сведений по сокровенному знанию можно найти в разных манускриптах и книгах во всех крупных центрах Европы и Америки и можно черпать оттуда и творить зло, не зная ключа и значения многих символов. Тонка граница между Белой и Черной Магией, как сказано – "тоньше паутины" – и много раз эта истина повторена в книгах Блаватской и Учений, идущих из Твердыни Света. Много там искажений, но и заманчивых сведений. Люди падки до сенсационных сведений, и они думают найти их в этих страницах, опубликованных без разбора.

Но нельзя пресекать многие проявления, даже сомнительные, ибо будят сознания и часто из столкновения Света и Тьмы рождаются искры Света. В Природе все живет, все развивается и смешивается, и когда подходит срок, все негодное сметается под натиском Луча Высшей Иерархии. Не сказано ли одним философом-писателем: "Des chocs des opinions jaille la verite..."

О благовонных веществах в Библии ничего не знаю и пока не имею никаких указаний о приведенных Вами. Может быть, позднее получу объяснение, но сейчас еще не имею.

К сожалению, не знаю адреса Ванды Диновской, никогда не слышала о ней. Но мы не имеем контакта с теософами в Индии, ни вообще: наши пути совершенно разошлись из-за их ошибочной точки отправления и отношения к Новой Эре. Ярая, лучшая страна предана анафеме и огульному осуждению. Где голос их? Не они ли провозгласили Братство Народов?..

Страна, стремящаяся к Общему Благу, утверждающая Братство Народов, говорящая об общем разоружении, мире всего Мира, поносится на всех перекрестках и угрожаема уничтожением всего ее населения. Где голоса их? Где их протест?

Не смешивайтесь ни с Бат[уриным], ни с Сальн[иковым]: они нам не попутчики, пусть идут своим путем. Искажений в его издании "Агни-Йоги" меньше, нежели в сознании разных людей, подходящих к Учению. Остановить распространение "Агни-Йоги" в его издании невозможно.

Не люблю я тоже термин "эзотерика", звучит уже чем-то изжитым и ненужным. Вчерашний эзотеризм никого не привлекает, и новое знание требует совершенно иной подход и отношение к нему.

Нежелательно смешивание и объединение разных групп, получается хаотическое представление о многих явлениях. Лучше предоставить им возможность развиваться самостоятельно, не пытаясь подготовить из них трудно перевариваемый винегрет.

Не терплю зазываний и чрезмерных запрещений. И страстно люблю сердца, горящие в устремлении к истинному и сердечному знанию в бескорыстии и без желания получить какие-то прерогативы, и это почти отсутствует.

Также относительно Сполдинга могу сказать, что этого неуравновешенного человека мы знали еще в нашу бытность в Америке, и

Н.К. очень огорчался, видя жестокое искажение и поношение светлых понятий в получаемых им сведениях путем ярко выраженного медиумизма. Сполдинг был настоящий медиум, подверженный трансам. Видел он свои видения наяву, но они были снами, искаженными его менталом, не имеющим сознательного контакта с Манасом, или высшим менталом. Потому книги его – настоящая галиматья, порожденная его менталом и видениями на астральном среднем плане, где распознавание и истинное знание о высшем Тонком Мире вполне отсутствует. Нужно быть Архатом, чтобы иметь знание о Тонком Мире, но такое состояние и ступень духовного достижения чрезвычайно редкое явление, и без покровительства Высшего Надземного Руководителя жизнь такого человека полна опасности.

Можно сказать, что Сполдинг смешивал видения из астрального плана с представлениями своего мало развитого ментального сознания, и получалась страшно вредная чепуха, не заслуживающая никакого внимания. Увлечение видениями и мозговым бредом Сполдинга в Европе лучше всего свидетельствует об интеллектуальном уровне современного среднего обывателя. Предоставьте людям самим разбираться, ибо разубеждать их в психических заблуждениях, преподносимых им разными медиумами и крайне неуравновешенными психиками, почти невозможно, пока их высшее ментальное сознание не начнет пробуждаться под влиянием утончения их нервной системы и воздействия лучей Иерархии Света. Утончение организма, утончение нервной системы и оздоровление гланд – самая насущная потребность человечества, если оно желает развиваться и достигать Бессмертия.

Послала Вам 1-й том моих "Писем" в русском издании, больше уделить не могу, и второй том имеется у меня только в одном экземпляре. Первый том английского перевода издан превосходно и размерами и даже числом страниц отвечает русскому изданию. Но английское издание имеет и прекрасно составленный индекс к "Письмам", что очень облегчает ознакомление с ними. Переплет тоже очень красив – синий серебром, из нового пластического материала с некоторым блеском. Но англ[ийское] издание не имеет моего портрета.

Также послала Вам 2-й том "Л.С.М." ("Озарение") в английском переводе. Можете сами судить о внешности. О добавлениях и изменениях сейчас не помню и не могу отвлекаться от моей работы для просмотра книг. Я ведь одна, никто не может помочь мне в главной работе, которая требует почти всего моего времени. Трудно мне уделять время и на письма, потому я сократила переписку, оставив только несколько самых близких сотрудников, иначе работа моя пострадает, и это будет несоизмеримостью, ибо как Сказано: "Никто не может заменить тебя".

Итак, родной Ал[ександр] Мих[айлович], работайте над распространением знания о психической энергии и сами старайтесь как можно глубже осознать ее в себе. Это самое насущное осознание. Буду рада получить Ваш ответ на переданные Вам Советы. Очень, очень хотелось бы облегчить Ваш путь, но и это придет. Выходите на новую колею, возглашайте психическую энергию и устремляйтесь всем существом в будущее, к Новому. "Оставьте мертвым хоронить мертвых" – не знаю более мудрого отношения ко всему изжитому. Будущее нашей страны светло!! Итак, "вперед, без оглядки вперед".

Всего самого лучшего. Сердцем с Вами,

Е.Р.

Е.И.РЕРИХ

СТАТЬИ И ЗАМЕТКИ

Свободная трибуна

ПИСЬМО ИЗ ГИМАЛАЕВ

Во второй книге "Оккультизма и Йоги" особенного внимания заслуживает статья д-ра А.М.Асеева о "Фармакодинамике Оккультизма"; она существенна и полезна, но, по моему мнению, автор слишком преувеличивает достижения хатха-йоги, говоря, что "адепты ее подобно раджа-йогам пробуждают кундалини, приобретают сиддхи, достигают блаженства (вhoga) и освобождения от оков физической материи..."

Это не совсем так. Степень блаженства, достигаемого адептами хатха-йоги, очень относительна, и освобождения от оков физической материи в том смысле, как это понимается Учителями Оккультизма, они не достигают. В Учении сказано: "Мы не знаем никого, достигшего путем хатха-йоги". Даже то развитие низших сиддхи, которого они достигают путем упорных и ужасных механических упражнений (западная литература не знает и половины этих ужасов), не прочно, в следующих воплощениях все эти сиддхи могут быть утеряны. Ценны и прочны лишь те достижения, которые приходят естественно, ибо тогда они являются проявлением внутреннего духовного развития и никогда не могут быть утрачены; при таком духовном развитии можно достичь всеисчерпывающих явлений. Упражнения в хатха-йоге, именно только самая легкая пранаяма, производимая с большой осторожностью, могут укрепить здоровье, в обратном случае они приведут к медиумизму, одержанию, так наз[ываемому] сумасшествию.

Совершенно справедливо индусы высокого духовного развития с большим недоверием взирают на хатха-йогу и считают, что в лучшем случае она годится лишь "для тучных и больных". И Свами Вивекананда был очень против погони за так наз[ываемыми] сиддхи и чудесами и приводил в пример, как ему приходилось видеть страшных демонических личностей, совершавших самые большие чудеса, вплоть до исцеления неизлечимо больных одним взглядом. Поэтому главный пробный камень для всех духовных Учителей лежит не в чудесах, но в их магните сердца, в оккультной способности духовно трансмутировать окружающую их среду и перерождать сознание, самую сущность учеников. Но для этого требуется не низшая сиддхи хатха-йога, но огненный синтетический луч, присущий открытым центрам. Никакая пранаяма не даст ученику необходимого очищения и высоких следствий, если сознание не будет соответствовать высокому идеалу. Высшие формы йоги не нуждаются в пранаяме. Каждый кули в Индии знает о пранаяме; каждый средний индус ежедневно проделывает ее, но как далеки они от духовных достижений. Потому нельзя полагаться на одну пранаяму.

Высшее достижение йога есть открытие Глаза Дангма, и это не есть то, что принято называть ясновидением, но именно пробуждение чувствознания, которое никакими пранаямами не достигается, но есть следствие тысячелетних накоплений, непрестанных духовных устремлений и самоотверженных жизней; следствие, отложенное в виде тончайших энергий в "чаше". Именно к пробуждению уже накопленных энергий и к отложению новых должен стремиться каждый не книжный оккультист.

Также не вполне правильно утверждение д-ра Асеева, что "тайноведение никогда не обладало бы точным знанием астрального плана, которое стало ему доступным благодаря самоотверженным трудам хатха-йогов" (стр. 64). Разве почвовед знает меньше о земле, нежели простой землепашец?

Затем, по моему мнению, разница между хатха-йогой и раджа-йогой именно качественная, а не количественная, как утверждает д-р Асеев. Хатха-йога далее низших психических явлений никогда подняться не может. И никогда еще не было случая, чтобы хатха-йог стал раджа-йогом. Пути их совершенно различны.

Далее, хатха-йога диаметрально противоположна Агни-Йоге. В Учении сказано: "Именно Агни-Йога не имеет ничего общего с хатха-йогой – это нужно очень понять". Агни-Йога имеет дело лишь с самой высокой огненной трансмутацией всех центров, которая не может быть достигнута никакими механическими упражнениями и нуждается в непосредственном воздействии Великого Учителя. Высокие степени ее доступны лишь духу, имеющему мгновенные духовные отложения в центре "чаши". Тогда как для хатха-йога последнее условие не является непременным. Кроме того, Агни-Йога отличается еще тем, что подвиг ее должен явиться в жизни, тогда как прочие йоги (кроме карма-йоги) слишком отрывали человека от жизни и тем не могут уже входить в эволюцию.

Также нельзя каждого вступившего на стезю одной из йог сразу называть йогом. Йога, или связь, достигается упорным, непрестанным духовным трудом, и путь ее ускорен, как сказано уже, лишь кармическими накоплениями. Поэтому, когда д-р Асеев пишет, что раджа-йог становится порой изувером, и жнана-йог увлекается умственными спекуляциями, и бхакти-йог упивается смертными муками еретиков... – правильнее было бы сказать, что имеющий в себе задатки стать в следующих своих жизнях раджа, или жнана, или бхакти-йогом может проявляться сначала как изувер, умственный спекулянт, ханжа... Раз достигнута высокая ступень истинного йога раджа, жнана или бхакти, не может быть таких страшных уклонений. Царь духа не может стать "изувером", и жнана – Мудрец, обладающий Глазом Дангма, не может вдаваться в невежественные умствования, так же как бхакти – Владыка Космического Магнита, всевмещающего сердца, не может упиваться "смертными муками". В Учении, когда говорится, что в несносном атлете можно усмотреть будущего хатха-йога, или в ханже – будущего бхакти и в изувере – раджа-йога и т.д., именно имеются в виду характерные задатки, которые, будучи трансмутированы огнем духовности, могут дать определенные формы йоги. Но нельзя это брать в обратном построении.

Хатха-йога опасна еще и тем, что она, своеобразно укрепляя астральное тело, задерживает его на долгое время в астральных нижних слоях и тем самым задерживает эволюцию духа. При храмах Индии держали и еще держат иногда хатха-йогов, строго следя за чистотою их жизни и пользуясь ими для некоторых низших нужд, но никогда ни один хатха-йог не мог быть истинно Посвященным. И раз такой хатха-йог покидал храм, больше вернуться в него он не мог, ибо имея легкий доступ в низшие слои Тонкого Мира, он, лишенный высшего контроля, предоставленный себе, становился жертвой и обиталищем и даже орудием самых темных сил. Вот почему и Иерофанты Египта никогда не брали в ученики и даже избегали слуг с медиумической организацией и наклонностью к лимфатичности. Ни один медиум, ни один лимфатик не может стать истинным Агни-йогом.

Владыки Знания очень опечалены развитием низших степеней психизма в ущерб истинной духовности. Без понимания и приложения в жизни Живой Этики и духовного понимания, лишенные равновесия, эти явления часто приводят к печальным результатам. Чтобы действительно стать оккультным учеником, следует, прежде всего, работать над нравственной духовной стороной жизни путем применения Учения в жизни, что даст неминуемо расширение сознания и необходимое равновесие. Учение, прежде всего, прекрасно и истинно, когда оно жизненно, но никакие фокусы и измышления псевдооккультизма и магии не приблизят ни на шаг к истинному Ученичеству. Чтобы наполнить свой сосуд из Высшего Источника, нужно установить соответственные вибрации. Живая Этика в жизни есть простейший путь к приближению. Велика миссия зажигать сознание людей подвигом, который преобразит их сущность. Может быть, никогда так не нужно было понятие подвига в жизни, как сейчас! Итак, будем помнить, что связь с Учителем устанавливается в сердце через очищенное мышление и долгим упорным трудом над собою.

Елена Рерих

6.V.34

Гималаи

А.М.Асеев

Вступление к статье «Фармакодинамика Оккультизма»

Кто из ищущих не желает всем сердцем достигнуть сверхчувственного восприятия, кто убоится войти в таинственные и светозарные чертоги Невидимого мира, вступить в контакт со светлыми его обитателями, вдыхать огненный и сладкий воздух Инобытия, своими руками осязать тонкие планы жизни, своими глазами созерцать славу и величие Творца?

Таких людей нет среди ищущих, в груди которых бьется твердое сердце оккультиста, ибо не духовные кастраты носят это светлое имя, не трусам открыты звездные пути Сокровенного Знания. Только несломимое мужество оккультиста, самоотверженная энергия, преодолевающая все препятствия, готовность неустанно идти к намеченной цели, идти хотя бы тысячу инкарнаций, откроют перед ищущим Сокровенные Врата. Правда, некоторые люди одарены уже от рождения сверхчувственными силами и способностями и, казалось бы, без всяких усилий вступают в Невидимый мир, но они вступают в него по праву, завоеванному в прежних жизнях. Таких людей немного. Все остальные должны упорно идти к намеченной цели, ибо только в конце Пути благословляет Господь ищущих этими царственными дарами Духа Святого.

Сверхчувственные силы и способности, открывающие перед ищущим высшие планы жизни, известны в оккультной литературе под названием siddhi (сиддхи – санскрит) или iddhi (иддхи – пали). В дальнейшем мы будем пользоваться первым из этих терминов.

Сиддхи можно разделить из две группы: низшую – астральные и грубые ментальные энергии и высшую – тонкие ментальные и духовные силы. Конечно, разделение это очень условно и является только грубой схемой; резкой границы между этими двумя категориями сиддх провести нельзя. Субстратом первой группы является эфирный двойник, астросом и отчасти ментальное тело (низший манас, кама мanas), тогда как источник второй берет свое начало преимущественно в Божественной триаде человека (высший Манас, Буддхи, Атма).

Химические средства, изучению которых посвящено настоящее исследование, никогда и ни при каких обстоятельствах не могут служить главным орудием в психоспиритуальном развитии ученика. Per se (лат., как таковые. – Прим. ред.), при известных условиях, они в состоянии пробудить только низшие сиддхи. Но даже и на грубые сверхфизические энергии действие их ненадежно, зачаточно, несовершенно. Единственным верным орудием, высочайшим на пути Посвящения, является сосредоточение; овладения им не могут дать химические средства; оно достигается только в результате систематической и напряженной работы на страдной стезе практического оккультизма. Но в качестве вспомогательного орудия некоторые химические средства могут оказать неоценимые услуги в психоспиритуальной тренировке ученика; поэтому утилизация их разрешается и рекомендуется многими белыми оккультными школами. Конечно, из нашего огромного фармакологического арсенала эти школы употребляют очень небольшое число медикаментов; многие химические средства, широко назначаемые современной медициной, могут причинить продвинутому оккультисту страшный вред, т.к. они повреждают высшие нервные центры и находящуюся с ними в связи систему чакрамов; на этих "врагах йоги" мы подробно остановимся в главе о наркотиках и возбуждающих средствах.

Ученые начали изучать сиддхи уже во времена седой древности, много тысячелетий тому назад. Результаты этой оккультной работы передавались от поколения к поколению как ценнейшее духовное наследие, и таким образом на протяжении веков сложилась стройная система овладения сиддхами; в наиболее чистом виде наука эта дошла до нас под именем хатха и раджа-йоги.

Корифеи европейской оккультной мысли относятся с большим предубеждением к первой из этих дисциплин. Многие из них считают, что хатха-йоги работают исключительно над овладением соматическими процессами и не идут дальше господства над грубейшими астральными энергиями. Потому хатха-йога является в их глазах наукой, совершенно недостойной серьезного исследования.

Это заблуждение. Хатха-йога является таким же прямым и надежным путем в сверхчувственный мир, как и Царственная Йога; адепты ее, подобно раджа-йогам, пробуждают кундалини, приобретают сиддхи, достигают блаженства (bhoga) и освобождения от оков физической материи (kaivalya).

И хатха и раджа-йоги идут одним и тем же путем Посвящения, ибо первые ступени Пути тождественны для обеих йог. Но хатха-йога специализируется преимущественно на психофизиологических явлениях, тогда как Царственная Йога не отвлекает своего знания в эту сторону, адепты ее не замедляют здесь своих шагов и неутомимо идут все дальше и дальше вперед по бесконечной и безначальной дороге совершенствования, достигая в конце концов полного освобождения от оков феноменальной жизни.

Метод упражнения для обеих йог – один и тот же. Это концентрация. Разница заключается лишь в том, что центр тяжести в каждой из них переносится в различные сферы внутреннего мира. Хатха-йога является по преимуществу психофизиологической дисциплиной и оперирует главным образом с астралом; овладение последним дает адептам ее такое огромное могущество на физическом плане, что оно кажется профанам невозможным, чудесным. Главным сектором работы хатха-йогов и являются эти два плана, выше они поднимаются редко. Поскольку хатха-йога "специализируется" на двух низших планах Вселенной, ее можно было бы назвать материалистическим полюсом Великой Науки, а последователей ее – позитивными учеными в общей йогической семье.

В отличие от хатха-йоги раджа-йога является по преимуществу психоспиритуальной дисциплиной и рассматривает Астральный Мир под совершенно другим углом зрения, последователи ее не задерживаются надолго в этой сфере и изучают ее лишь как фундамент для возведения величественных своих построек, лишь как трамплин для головокружительных своих полетов. Овладев астральным планом, даже рядовые последователи Царственной Йоги не поддаются его очарованию и переносят поле своей деятельности в ментальную сферу, тогда как великие раджа-йоги оперируют еще выше, легко поднимаясь в Буддхический и высшие миры Космоса.

Далее, многие эзотерики и оккультисты считают хатха-йогу "черным путем" и поэтому относятся к ней с недоверием и брезгливостью. Такая безграмотность совершенно недопустима. Стезя хатха-йоги самоотверженна и бескорыстна, истинные адепты ее – такие же пламенные альтруисты, как и старшие братья их в духе – раджа и Агни-Йоги. Правда, среди хатха-йогов встречаются профанаторы этого учения, которых нередко видим мы на подмостках увеселительных заведений, но ведь недостойные представители священной науки имеются и среди других йог. Разве карма-йога не вырождается иногда в себялюбивый эгоизм, стремящийся исключительно к личному спасению, разве раджа-йоги не становятся порою изуверами, разве жнани-йоги не забывают иногда Великую Реальность, увлекаясь духовной педерастией – никчемными и ненужными умственными спекуляциями, разве пламенная любовь христианских носителей идеи бхакти-йоги мешала им сбегаться тысячами, как на светлый праздник, чтобы упиваться смертной мукой "еретиков" – братьев своих в духе – и рукоплескать ужасам средневековой инквизиции?

Наша гордая академическая наука занимается исключительно изучением физических явлений, астрального плана не знает и, следовательно, отрицает его существование, но тем не менее даже мы, оккультисты, произносим имена достойных ее представителей с благоговением и благодарностью. Почему же отказывается в таком уважении хатха-йоге, которая стоит на целую голову выше физической науки?

Подобно раджа-йоге хатха-йога венчает своих адептов огненной короной концентрации, обладание которой дает полную власть над Астральным Миром; "вина" хатха-йогов заключается только в том, что они фиксируют свое внимание на низших планах Космоса, тогда как высшие сферы жизни не являются предметом специального их изучения. Нельзя упрекать шиповник за то, что он не обладает красотою и благоуханием розы. Если бы хатха-йоги не останавливались в низших сферах Мира, но шли вместе с Царственными йогами все дальше и дальше вперед, то хатха-йога вообще не существовала бы как самостоятельная дисциплина, а Тайноведение никогда не обладало бы точным знанием астрального плана, которое стало ему доступным благодаря самоотверженным трудам хатха-йогов.

Даже великие Белые Братья, Хранители человечества погружаются в Астральный Мир для изучения законов и явлений природы. "Мир силы есть мир оккультизма и единственный, куда высочайшие адепты погружаются для исследования тайн Бытия... Руководимый своим Гуру (Учителем), ученик прежде всего открывает этот мир, затем его законы, потом их центробежную эволюцию в мир материи" (Чаша Востока. Письма Махатм. Перевод Искандер Ханум. Изд. "Аlatas", Нью-Йорк – Париж, 1925, с. 77. – Прим. автора). Так свидетельствует великий Махатма Востока. Неужели это свидетельство недостаточно для современных чистоплюев, брезгливо отворачивающихся от хатха-йогов за их погружение в Астральный Мир?

Конечно, по сравнению с раджа-йогой хатха-йога является "низшей" наукой, но и она прекрасна и неповторима. К тому же перенесение внимания в высшие сферы жизни легко делает хатха-йога Царственным йогом, т.к. разница между обеими йогами, так сказать, скорее количественная, нежели качественная. Уже было указано, что и раджа и хатха-йоги пробуждают кундалини, достигают блаженства и освобождения, но у первых огонь кундалини и внутренние центры горят мощным и ярким пламенем, они раскрывают как низшие, так и высшие сиддхи, тогда как у вторых волны внутреннего пламени никогда не достигают такого напряжения и мощи, и овладение внутренней природой ограничивается у них преимущественно областью низших сиддх. Блаженство Царственных йогов полнее и совершеннее, и только они могут достичь Асампрайнатасамадхи, открывающего врата Маханирваны (Маханирвана – полное освобождение от оков феноменальной жизни. – Прим. автора).

По учению Тайноведения, если ученик делает один шаг на пути оккультного развития, то он обязан сделать три шага на стезе самоотречения и деятельной любви ко всему сущему.

Хатха-йоги редко следуют этому правилу, как не следуют ему и великие позитивные ученые, проводящие всю жизнь за научной работой в благостной тиши кабинетов и лабораторий. Принимая во внимание именно эту особенность хатха-йогической работы и желая подчеркнуть, что она не дает полного освобождения, Учитель считает хатха-йогу низшею по сравнению с другими ветвями Великой Науки. Все йоги, кроме хатха-йоги, прекрасны в своем достижении, говорит Он (Агни-Йога. Париж, 1929, 193. – Прим. автора). Но тем не менее, и хатха-йога дарит своим адептам полновесные жемчужины Высшей Жизни, и поэтому каждый добросовестный оккультист должен рассматривать Агни-йогические достижения как огромную победу духа над материей, с благоговением и благодарностью принять от адептов ее царственные дары, которые дают они нам при изучении своей сферы, и приветствовать их как братьев в Духе и Истине, идущих по одному и тому же великому пути в Невидимый мир.

Химические средства оказывают огромное влияние на физиологические и психологические процессы; по этой причине они имеют большое значение в хатха-йоге, которая, как было уже нами указано, является преимущественно психофизиологической дисциплиной. Но средства эти находят применение и в раджа-йоге, поскольку она соприкасается с психофизиологическими явлениями. Величайшим авторитетом по раджа-йоге считается йог Патанджали; перечисляя в своих сутрах все методы, ведущие к раскрытию сверхчувственных сил и способностей, он указывает также утилизацию химических средств. "Сиддхи, – говорит он, – приобретаются от рождения химическими средствами, силою слов, самообузданием или сосредоточением" (Patanjali. Yoga Sutra. IV-I).

Патанджали, как ученый, был обязан указать все способы, ведущие к раскрытию сверхчувственных сил и способностей, но он отнюдь не рекомендует пользоваться для этой цели химическими средствами. Он сообщает о них лишь "a titre d information" (фр., для информации. – Прим. ред.). Раджа-йога идет путем концентрации. Тем же путем следуют все лучшие оккультные школы современности.

Конечною целью раджа-йоги является самадхи, непередаваемое состояние освобождения от оков материи и блаженства, которое обычно описывается как экстаз и сверхсознание. И концентрационным и медикаментозным путем может достичь ученик низшей ступени самадхи; в обоих случаях это состояние базируется на весьма схожем физиологическом процессе, в результате которого физический мир отступает на задний план, оковы его ослабевают и становятся доступными вибрации высшей жизни. "Пьяному море по колено" – говорит русская пословица. "Когда воды Ганга и сточной канавы кажутся одинаковыми, – учит Шри Рамакришна, – тогда достигается познание абсолютного Единого".

Да, физиологически почти одно и то же – испытывать низшую ступень самадхи или напиться пьяным, накуриться опиума. С той, конечно, разницей, что первое просто, нормально и сильно очищает душу человека и возвышает его над низшими страстями, тогда как второе искусственно и болезненно зачаточно, разрушает интеллект и постепенно делает человека рабом его низшей природы.

Поэтому хотя химические средства и могут раскрыть низшие сиддхи (например, способность экстериоризации, начатки ясновидения и яснослышания), йоги указывают их только как возможность и строго запрещают своим ученикам утилизацию наркотиков для психологических целей. Особенно категорично высказывается по этому поводу Вьяса – наиболее компетентный комментатор сутр йога Патанджали. Он говорит, что химические средства (наркотики) применяются для пробуждения сиддх исключительно "в жилищах Асур". Последний термин употреблен Вьясой, конечно, не в буквальном, а в переносном смысле – нечистые, демонические натуры. Без сомнения, великий йог знал о том страшном, непоправимом вреде, который наркотики наносят нервной системе и мыслительным способностям человека; он знал, что этот вред ни в какой мере не окупается скудными и извращенными проблесками сверхчувственного восприятия, которые может дать утилизация наркотиков.

Пользование другими медикаментами (валериана, мята, мускус и нек[оторые] другие) разрешается, но они никогда не применяются в качестве единственного или даже главного средства оккультного развития. Этого правила придерживаются все современные белые оккультные школы Востока и Запада.

МАСОНСТВО

В первом томе "Оккультизма и Йоги" напечатана статья Григория Бостунича-Шварца о тайне смерти и воскресения Христа, в которой автор – известный ненавистник масонов – не преминул бросить камень в масонство, напомнив о своем новом труде против этого духовного движения. Воистину, удивительно, – человек считает себя оккультистом и выступает против масонства, этого древнего, как мир, высокого и светлого учения, которое является наследством прадревней религии.

К сожалению, в наши дни всеобщего разложения, масонство сделалось жупельным понятием; человечество, повинуясь стадному инстинкту, любит идти давно избитыми, мертвыми дорогами, ненавидит независимых, свободных искателей Истины и клеймит их позорящим словом "масон". Но, конечно, это новое модное слово имеет такое клеймящее значение лишь в сознании и умах наших соотечественников. Много иностранных слов любопытно преломляются в их сознании. Так, случалось ли вам слышать в устах наших сородичей (правда, с очень низким сознанием) слово "циферблат", употребляемое ими как выражение наивысшего презрения? Вы скажете, что этот пример несравним и неуместен здесь, я же отвечу – лишь степень другая, но сущность одна. Право, следовало бы осторожнее пользоваться непонятными для нас определительными. Вообще курьезно, если бы не было так печально, невежество большинства наших соотечественников о положении, занимаемом масонством в цивилизованных странах. По-видимому, им не известно, что все главы государств, все короли возглавляют масонство в своих странах, вся аристократия Англии и других стран, многие высшие чины правительств имеют разные степени масонства и свои ложи. И даже здесь, в Индии, ежегодно в особо памятный день масоны – официальные чины Британской Империи парадируют по улицам главных городов при всех своих масонских регалиях. Все это делается совершенно открыто, газеты и журналы полны снимков как разных королей, дюков и принцев в масонских одеяниях, так и их лож и собраний. Масоны в Америке и Англии, кроме многочисленных лож, имеют во всех главных городах свои особые грандиозные храмы. Конечно, ввиду такого распространения этого движения и даже профанации его, ибо каждый лавочник и трамвайный кондуктор – масон, можно встретить наряду с бутафорией и вредные ложи. Как всегда и во всем, все прекрасное является сейчас редчайшим исключением. И во всей силе остается пословица: "Одна паршивая овца заражает все стадо". Но умам, претендующим на просвещенность, следовало бы строить свое мнение на фактах и не изображать из себя попугаев, бессмысленно повторяющих услышанные ими формулы.

Масонское Братство принесло огромную пользу России – это прекрасно известно всем непредвзятым искателям Истины. Напомним лишь тот факт, что фельдмаршал князь Мих[аил] Илл[арионович] Голенищев-Кутузов, так называемый спаситель России, был масоном и ему было указано, что он спасет Россию. И история свидетельствует, насколько его жизнь была верным служением своим государям и своей Родине. Потому зачем проявлять невежество? И не будет ли справедливее и научнее изучить, чем было и чем стало сейчас масонство? Ознакомившись с первоосновами масонства, мы изумимся высоконравственному кодексу его. Да, нужно бороться с косностью и невежеством, с темным сознанием, с ограниченным мышлением. Это самое неотложное и светлое задание. Ведь жизнь питается только высокою мыслью, потому удушение мысли неминуемо приведет к разложению. Привожу строки из Учения:

"Так же как сознание может быть залогом расцвета, так оно может явиться разложением. Мысль ограниченная является проводом для темных проявлений. Потому мысль может развиться в великое напряженное начинание или может разрушить каждое начало. Ограниченное мышление сокрушает все возможности, ибо явление строительства зиждется на росте сознания. Как можно устремляться к Высшему Идеалу без расширения сознания? Ведь Облик Высший может быть осознан огненным и бесстрашным сознанием, ибо нет предела мощи огненного сознания".

Потому так важно и так светло задание внесения в жизнь основ Живой Этики на осознании и принятии Великой Иерархии Света.

ДУХОВНОЕ ДВИЖЕНИЕ В СОВЕТСКОЙ РОССИИ

От души приветствую намерение редакции "Оккультизма и Йоги" печатать информацию о духовном движении в Советской России. Подобные сведения чрезвычайно ценны и значительны. Мы знаем теперь, какой страшной нетерпимостью отличается воинствующий материализм, каким невыносимым преследованиям подвергаются в Советской России белые ячейки. Казалось бы, грозность переживаемого времени должна вдохновить русских зарубежных оккультистов и объединить их под одним знаменем. Но, увы, это не так! Оккультные кружки и общества продолжают обособленную работу, только свои доктрины считают истинными и не желают с открытым сердцем подойти к другим учениям. Это происходит оттого, что мы еще не доросли до свободы мышления. Мы еще в младенчестве, и нам нужны заборчики и повода – так решают за нас наши духовные водители. Наше самоедство лишь подтверждает эту незрелость мысли. Но давно сказано, что не хулители от малого сознания спасут Россию, но здравый рассудок наших Иванов. Именно "Иван Стотысячный спасет Россию". Именно черед за Иваном. Именно Ивану Стотысячному будет дана возможность проявить свой потенциал. Но Иван этот не тот, каким представляют его себе русские эмигранты. Иван этот предъявит новые требования и запросы, ему нужна будет вера прочная, вера обоснованная и не расходящаяся с жизнью. И провозвестники ее должны будут применить веру эту в жизни на личном примере, иначе не утвердить сознание исстрадавшихся людей; потерявших веру в справедливость, милосердие и защиту Отца Небесного нельзя вернуть в прежние мертвящие оковы. Если и возможен тот религиозный подъем, который ожидается, то по своему качеству он будет иным и, чтобы утвердиться, ему нужны будут тезисы, обоснованные разумом и логикой. Нельзя закрывать глаза – большой сдвиг произошел в сознании масс. Ведь страдания – великий учитель и трансмутатор. Не серенькая спокойная жизнь просвещает нас. Нужно готовить сознание свое к разрешению многих проблем. Трудно будет сознанию закостеневшему, не изжившему старые предрассудки. Новая Церковь должна явиться на смену старой в полном сиянии Красоты Подвига Иисусова, она должна будет собрать Великий Вселенский Собор и просмотреть при свете нового сознания все постановления бывших Соборов, должна будет изучить сочинения первых христианских философов и Отцов Церкви, ближайших ко времени Иисусову; и тогда вся красота Подвига Иисуса Христа, вся ширь Учения будет понята ими в духе, но не в мертвой букве часто искаженных Писаний. И только тогда будет заложена Новая Религия – Религия Святого Духа. "...Не на горе сей и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу... Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине" (Евангелие от Иоанна, гл. 4, ст. 21, 23, 24).

Т.П.Сундри

12.XII.34

Гималаи

Григорий Бостунич

Тайна смерти и воскресения Христа [Фрагмент из статьи]

Аура, душевная оболочка, свойственна всякому существу и даже т.н. неодушевленному предмету в мире, начиная от камня и кончая млечным путем. И аура Земли в момент истечения крови просветлела. (Это просветление ауры Земли можно видеть, например, на картине великого мюнхенского мистика Ф.Гасса "Голгофа", где изображены вибрации душ чистилища в момент принесения Христом жертвы – снимок с этой картины будет приложен к новому изданию моего труда о масонстве.) Аурический обмен распространился вплоть до мира демонического, что картинно изображается т.н. схождением Христа во ад. Схождение это действительно имело место, если под адом понимать низший и страшнейший план астрала, населенный наиглубже падшими развоплощенными сущностями. Но, кроме того, есть и иные существа, населяющие Землю, для нас невидимые, благодаря ограниченности наших воспринимающих только известные вибрации органов, но тем не менее также нуждающиеся в благотворной помощи Христа, как и мы. Об этих существах намеками теоретически говорят и Ледбитер (в "Астральном плане"), и Павлов (в "Тайном учении"). Французский мистик и розенкрейцер (не смешивать с масонами) Сент Ив д’Альвейдр в своей редчайшей книге "Миссия Индии в Европе" говорит (стр.46), что существует "подземный народ, имеющий человеческую форму, но огненное тело... они устанавливают нижние слои почвы, которые нас держат, подземные жилы металлоидов и металлов, которые нам необходимы, вулканы, которые предохраняют земной шар от взрывов и катаклизм, строй наших гор и русл рек. Другими словами - гномы наших преданий не выдумка, а факт".

ОПРЕДЕЛЕНИЕ ПОНЯТИЯ "ТО"

Четвертая книга "Оккультизма и Йоги" еще богаче по содержанию. Редакция становится щедрой. Еще не было времени прочитать ее полностью, но могу сказать: как всегда, верные сотрудники сборника сделали прекрасное приношение. Остановил мое внимание отзыв Е.Д. о книге А.И.Клизовского. Весьма странно возражение рецензента против определения понятия "То" как Непознаваемое, Беспредельное и Предвечное!

Опять где-то показался призрак антропоморфизма. Конечно, То – Неизреченное, Непознаваемое или Беспричинная Причина, Бескорний Корень или Абосолют и т.д. не может рассматриваться как индивидуальность, ибо каждая индивидуальность есть уже известное ограничение, но Абсолют не может быть ограничен. Ошибочно также возражение, что "Бог есть Любовь, но любить может только индивидуальный некто, субъект, а не безличный принцип или закон". Спросим – задумался ли возражатель над тем, что есть эта Космическая, Божественная Любовь, и как выявляется она в миллиардах нескончаемых проявлений, и как выражается она на разных ступенях сознания, непрестанно разворачивающего беспредельный потенциал Того, что Восток, в своем великом почитании сокровенности Божественного Принципа, не решился обозначить никаким именем, как только "То", именно Неизреченное, и запретил всякие обсуждения Его, сосредоточив всю силу познавания на величественных проявлениях этой Тайны из Тайн. Тайной держится Вселенная. Вдумайтесь в это глубже.

Да, жизнь очень сложна, и люди, восторгаясь и принимая Учение, вдруг спотыкаются об одно положение, не могут воспринять неожиданный для них аспект многогранного Алмаза Истины, обнаруживая при этом всю поверхностность понимания Всеобъемлющего Учения.

6.VII.35,

Гималаи

Отзыв о книге А.И.Клизовского "Основы Миропонимания Новой Эпохи"

Эта прекрасная книга принадлежит к числу тех, которые появляются теперь время от времени вестниками наступающего возрождения Духа. Излагаемое автором Новое Учение есть не что иное, как эзотерическое понимание тайн Царствия Божия; в отличие от внешнего ортодоксального христианства, влияние которого простирается главным образом на западный мир, Новое Учение охватывает все народы, имеет мировой характер.

Сущность Новой Эпохи автор видит в том, что на смену материалистическому миропониманию придет именно это мистико-идеалистическое Учение, которое выразится в близком и явном общении видимого мира с невидимым, а в дальнейшем вызовет междупланетное общение. Все это произойдет под руководством Великой Иерархии Белого Братства.

Автор дает детальное и четкое разъяснение всех недоступных для начинающего глубин семикнижия Нового Учения ("Зов", "Озарение", "Агни-Йога", "Беспредельность", "Иерархия", "Сердце", "Мир Огненный"). Всякому, кто желает углубить свое понимание Новой Доктрины и выяснить точное значение ее основных терминов, как, например, Космический Магнит, Матерь Мира, Пространственный Огонь, и т.д., мы горячо рекомендуем ознакомиться с этой замечательной книгой.

Однако необходимо автору сделать возражение против его личного мнения, книгами Учения не подтвержденного, что будто бы Непознаваемое, Беспредельное и Предвечное – "То" – не имеет абсолютно ничего индивидуального, а есть лишь Нечто, которое несет в себе принципы пространства, времени, материи, движения и неумолимого закона, и только. Но как объяснить тогда происхождение индивидуальной монады, которая заложена в человеке как искра Божества, если Источник всего сущего, а следовательно и монады, сам по себе не индивидуален? Ведь все книги Нового Учения, а также христианство и теософия учат, что Источником всего является Бог, Который есть Любовь, но любить может только индивидуальный некто, субъект, а не безличный принцип или закон.

В заключение мы еще раз горячо рекомендуем всем ищущим Света ознакомиться с книгой А.И.Клизовского, ибо читатели найдут в его труде тщательный и прекрасный разбор переданного семикнижия.

Е.Д.

апрель, 1935

Белград

«СОЛНЕЧНЫЙ ПУТЬ»

Нами получено несколько писем от читателей сборника, резко осуждающих статью Нины Павловны Рудниковой "Солнечный Путь" ("ОиЙ",№5). Было даже высказано мнение, что Солнечный Путь представлен автором статьи как путь отрицания и противоречит Учению Живой Этики.

Мы очень тронуты высказываемым дозором, но - не в критике и не в осуждении других, но прежде всего в приложении Заветов в своей личной жизни. Как всегда, лучшая защита и сильнейшее убеждение - наглядный пример. Нападки наших читателей на Н.П.Рудникову совершенно не основательны.

"Солнечный Путь" отнюдь не противоречит Учению Живой Этики, и, по всему смыслу этой статьи, отрицание в ней имеет положительный аспект. Все приведенные автором положения свидетельствуют восточному мировоззрению, которое, видя истинную реальность лишь в Брамане, рассматривает весь проявленный Мир со стороны отрицательной, как Майю, как нечто преходящее, а потому не имеющее истинного бытия. Так, утверждая, что "Солнечный Путь отрицает форму и претворяет Вселенную в божественный поток Единой Жизни, образы которого – играющая пена на океане сияний Духа", – автор лишь перефразирует восточную мысль, что весь Мир есть лишь игра Божественной Матери или, как говорят буддисты, – Великий Поток.

Некоторые читатели возмущаются такими утверждениями, как "Солнечный Путь отвергает время и отрицает пространство", но это вполне отвечает вышесказанному и словам Учения: "Нет ни времени, ни расстояния между объединенными сознаниями и сердцами". Кто из духовных людей не испытывал и не знает этой трансцендентальной истины!

Также и Иерархия отнюдь не отрицается автором разбираемой нами статьи.

Ведь на стр. 9-ой сказано: "Поэтому тот, кто следует Солнечному Пути, с одинаковой любовью и благоговением объемлет их всех – бывших, присутствующих и будущих, известных и неведомых Космических солнечных Сотрудников и Творцов Всеобщего Блага, – тот всегда предстоит перед Ними всеми, зная, что когда-нибудь и сам войдет в их ряды". Тот, кто любит и благоговеет и объемлет их всех, Творцов Всеобщего Блага, тот и признает Иерархию Света.

Правильно также, что несущий любовь и благоговение в сердце не нуждается в школе (как она ныне существует), ибо действительно Великие Братья раскрывают перед идущим собратом смысл явлений жизни их и учат его читать книгу Великой Матери Природы. "Пчела, собирающая мед" есть древнейший символ ученичества.

Совершенно неоспоримо утверждение Н.П.Рудниковой, что "Солнечный Путь не знает водительства, кроме внутреннего вождя – своего божественного Духа". Все восточные Учения, так же, как и Живая Этика, заповедуют всеми способами развивать свое чувствознание, ибо без этого нет продвижения. Именно, Высшее Водительство заключается не в постоянной указке, но в намеках, в бережном наведении сознания на расставленные вехи, чтобы ничем не нарушить самостоятельного достижения, которое одно лишь имеет цену, также и в незримых прикасаниях к духу для зажигания его, когда Учение допускает это. Все основано на взаимопомощи, на сотрудничестве. Так, и Н.П.Рудникова добавляет: "Принцип взаимопомощи обогащает следующих по нему, и потому каждому обеспечена зримая и незримая действенная помощь всех". Можно ли яснее указать на принцип Высшего Водительства?

Мы вполне согласны с утверждением автора, что "Солнечный Путь не знает организаций и обществ, ибо он лежит поверх всех форм и условностей, мерилом его является лишь личное сознание". Да, путь Истины, путь высший всегда проходит поверх организаций и обществ, ибо он вмещает всех ищущих Общего Блага и идущих в Высшем Служении и тем самым исключает ограниченность и фанатичность. "Он незримо объединяет всех идущих Им в одно действительное Братство..." – Это очень точное определение, именно незримо, в духе. Также правильно, что "мерилом является лишь личное сознание".

Те, которые не понимают статьи Н.П.Рудниковой, не понимают основ восточных Учений, откуда пришел и весь западный оккультизм. Конечно, особенность этих оккультных, или эзотерических, Учений в том, что для того, чтобы понимать их, нужно иметь или богатый прошлый опыт, или же серьезно изучить и усвоить историю человеческой мысли.

Т.П.Сундри

17.IV.36

Гималаи

Н.П.Рудникова

"Солнечный Путь"

"Пути Божии многообразны, как дыхание сынов человеческих". Пути Божии – пути восхождения от рабства материального мира к свободе духа – бесчисленны, потому что они глубоко личны. Путей столько же, сколько психических комплексов, называемых личностями, и все они – подходы к великому эзотерическому пути субъективного слияния с Сущностью Вселенной и к космическому творчеству. В конечном счете личность и есть мост между материей и духом. Личность образуется из сочетания различных вибраций, или тональностей, психической энергии окружающей среды, группирующихся вокруг ядер сознания.

Хотя сочетаний психических тональностей бесконечное множество, но основных тональностей в нашей системе столько, сколько в ней резонаторов, трансформирующих синтетическую Солнечную Энергию, – т.е. столько, сколько в ней планетных орбит (плюс Луна для Земли). И во все времена в своих исканиях и индивидуальных подходах к духовному проявлению люди группируются по этим секторам – в этом причина и цель существования различных посвятительных школ, систем и культов.

Среди них всегда существовал и синтетичный, объединяющий секторы, путь непосредственного применения великой Солнечной Энергии в ее чистом нетрансформированном виде – Срединный Путь, Огненный Путь, Короткий Путь – Великий Солнечный Путь. И в минуты грозной опасности, в моменты духовных кризисов все положительное и доброкачественное всегда сплачивалось вокруг него, все искало в нем поддержки и опоры – будь то мистерии Ра в Египте, или Кришны в Индии, или дельфийский храм Апполона в Греции, или Пеликан розенкрейцерского братства...

Потому что лишь Солнечный Путь, сливаясь и передавая непосредственный духовный инфлукс Солнца, истинно синтетичен, он один поэтому способен держать психическое равновесие Планеты, он один примиряет и координирует все другие пути, оберегая их от безнадежной дифференциации. Лишь Солнечный Путь владеет тайной распределения солнечного инфлукса по его аспектам, лишь он обладает ключом центростремительной и центробежной направленности в нашей системе, лишь он является непосредственным передатчиком божественной Любви и Мудрости, льющихся к нам сквозь призму Солнечного синтетического сознания.

"Изучение космических тайн и соответствий требует многих инкарнаций труда, исканья и напряжений. Познание синтетической сущности мира на трех ступенях ее проявления синтезирует и заменяет их всех". Много инкарнаций может прометаться душа от одного сектора к другому, ища дополнений и установления равновесия, пока не найдет их единую истинную, всем общую глубинную суть. Солнечный Путь есть как раз непосредственное раскрывание ядра всех формальных комбинаций и тональностей, и ступени его соответствуют трем ступеням Великого Аркана Вселенной, т.е. трем стадиям проявления синтетической Сущности мира. Это путь, заповеданный самой Природой, расставившей на нем вехи натурального символизма космических явлений. Светоч его – великое Солнце, дверь в мир божественной Жизни, Мудрости и Любви, – всегда с нами, мы сами и все нас окружающее преисполнено им; нисходящая и восходящая ступени его начертаны знаками планетных орбит.

О синтетическом Солнечном Пути возвещали все действительные Учителя человечества, воплотители духовного потока светового Центра. Это - Срединный Путь благословенного Будды; отрицающий всякую форму и утверждающий Сущность путь Веданты Адвайты; Моисей, провозглашающий Божественность вечного Субъекта ("Аз есмь Господь Бог Твой") и отрицающий объективные формы ("не сотвори себе кумира" ); это – слова Христа: "Ищите Царствия Божия прежде всего, остальное приложится вам". О сияющем Солнечном Пути неотождествления с проявлениями и творческого господства, о Пути, пролегающем над путями, возвещали они. Но люди исказили смысл их возвестия. Царственно-простой Срединный Путь они обратили в церковь, полную невероятнейших суеверий; духотворчество мозаизма выродилось в дикий фанатизм о материализованной религии; христианские церкви Царства Божьего не ищут, но вожделеют ко всему, что "приложится". О Солнечном синтезе религий и систем вещал Учитель М. через Е.П.Блаватскую, – но Теософическое Общество превратилось в узкую оккультную секту. Такова судьба истин, приносимых людям, – поистине подобна судьбе драгоценных механизмов, попадающих в руки детей.

А великое Солнце – очаг сознания и жизни – пылает в пространстве и льет свою любовь и свое творчество в планетные круги... И Солнечный Путь существует – близкий, естественный, простой и ясный – и постоянно утрачиваемый человеческим сознаньем.

Солнечный Путь – путь господства сознанья над формами внутри себя и в объективном мире. В пламенной лаборатории сияющих творческими огнями Солнечных высоких сознаний, великий четверичный динамический Закон дифференциации проявлений трансмутируется применительно к жизни Солнечной системы в "солнечный крест элементов". Эти четыре элемента или четыре стихии, лежат в фундаменте всего многообразия форм солнечного творчества, ибо бесконечно велико число их пропорциональных сочетаний. В грубейшем аспекте – это четыре состояния материи, сочетанием которых создаются тела; в мире психическом – четыре психических качества, определяющих эволюцию личности, – дерзновенье искания, пытливость познания, сосредоточенность переработки и ответственности, и горячая устремленность к цели; соотношение между ними – мерило качества и ценности личности. Всюду и во всем – четыре взаимно полярные солнечные эманации; сотканный их бесчисленными сочетаниями объективный мир замыкает со всех сторон субъективный психический крест личности и уносит ее в потоке беспрерывных изменений, приковывая к колесу жизни великой силой отождествления сознания со своими проявлениями.

Солнечный Путь – путь к субъективному освобождению – проходит через господство над четырьмя основными элементами солнечного креста. Господство приобретается неотождествленностью сознания со своими четырьмя основными проявлениями. Неотождествленность сознания достигается закреплением своего духовного ядра, своего всегда тождественного самому себе "я", субъекта изменений, чувствознанием своей неизменимой и неутрачиваемой сущности и ее укоренением в Духовной Сущности Космоса, в космическом Субъекте, в Боге. Самосознание есть синтез четырех элементов психического креста и поэтому его господин. Самосознание сочетает их целесообразно, т.е. согласно установленной им цели и вырывает их из власти объективных воздействий, делающих личность игрушкой причинности, – т.е. освобождает ее.

"Победи самого себя, и ты весь мир сумеешь победить", ибо сознательно сгармонизированная в своих элементах, целесообразно направленная личность, владеющая своим собственным составом, является магнитом мощного воздействия на окружающую среду, ее инициативным центром, господствуя и над четырьмя элементами объективности и управляя ими.

Господство над элементами мира – оплот познания, ибо знание обеспечивается господством, превращающим его в непосредственное ведение, в ясновидение вещей, их внутренней и внешней закономерности, в их безошибочную расценку, – причем становятся ненужными кропотливо обходные пути спекулирующего ума.

Неотождествление с проявлениями дает ключи к солнечному творчеству и к солнечному непосредственному познанию.

Солнечный путь есть путь владычества. Владычество – это власть над двумя взаимопротивоположными процессами солнечного творчества, перекрещивающимися в каждой форме и в каждом сознании, власть трансмутировать формы – и ответственность за судьбу трансмутированных процессов.

На двух крылах плывет Амон-Ра в беспредельном пространстве, две мировые силы – пружины его творчества. Две силы единой Вечной Жизни породили его и держат его в равновесии: центробежная и центростремительная – и эти же две силы свернулись в его потенциале рычагами его творчества: дифференция духовных синтезов в бесчисленные формы своих объективных проявлений и интеграция их путем духовного самотворчества сознаний в сияющий синтез центра. От центра к периферии ведет лестница прогрессивного сужения сознаний, облекающихся в дифференцирующиеся и грубеющие энергетические оболочки – формы; от периферии к центру ведут ступени расширяющихся сознаний, утончающих и синтезирующих своим творчеством формы и стремящихся к великому духовному объединению.

Тайна эволюции, инволюции, одухотворения, материализации заключена в солнечном творчестве Всеобщего Блага и выражена в сфере влияния его инициативы – т.е. в планетной системе – сотрудничеством двух переплетающихся треугольников планет, материализующих и одухотворяющих жизнь нашего Солнечного мира. Шесть Солнечных планет – Меркурий, Венера, Земля, Марс, Юпитер и Сатурн – это стадии трансмутации творчества великого Солнечного синтетического сознания.

Владычество – в составе своей личности над двумя потоками Жизни и их семеричным проявлением (включая и сам сияющий Центр системы) – есть не только господство над ними, но и власть пополнять и исправлять их соответствующими энергетическими вибрациями из солнечной среды. Оно достигается неотождествлением себя ни с явлениями центробежного потока, управляемого законом причинности, ни с центростремительным потоком, управляемым законом целесообразности. Это возможно лишь при закреплении своего сознания в неподвижном центре, в Солнце, охватывающем все стадии периферии и весь энергетический круговорот проявления Жизни в системе. Объединение своего личного сознания с синтетическим сознанием Солнца – ключ к владычеству, это второй этап Солнечного Пути, пролегающего всегда через центры плоскостей сознания по неуловимой, но всепребывающей Оси Мира. Владычество над путями, т.е. над скрещиванием двух направленностей, достигается легче всего солнечной непривязанностью к результатам своего творчества, своих действий, – ибо привязанность к результатам, подлежащим закономерности той или иной направленности, увлекает сознание вслед за ними в какой-нибудь из потоков и подвергает его действию закона обратного влияния следствий на породившие их причины, т.е. закона Кармы. Непривязанность к результатам лишает силы это обратное воздействие. Личность становится господином Кармы и владыкой не только себя, но и окружающего мира, ибо действия ее творят Карму окружающего, где изживается сила обратного воздействия следствий. Реальное творческое владычество уготовано светочам самообладания и самотворчества, для которых "давать и ничего не ждать взамен" стало естественным импульсом действий. Такому сознанию не страшен мрак, ибо оно само светится солнечным светом. Для такого сознания зло – суеверие, а врагов не существует, ибо в великом творческом Солнечном Пути все возможности учтены и все пути соизмерены.

Солнечный Путь есть путь Самоотверженности. Там, где протекает великий поток Божественной Любви и Жизни, порождающих космическое творчество, там нет места думам о себе и самоощущению, – просто эти мысли сгорели по ничтожности своей, как мотыльки на огне жертвенника...

Великий Поток Божественной Любви и Жизни породил в своих напряжениях пламенных очаги сознаний и творчества – Солнца Вселенной. Божественная Любовь утвердила в них непреходящее всеприсутствие Единства, Божественная Жизнь вдохнула динамику беспредельных изменений в их проявлениях. Великие сознания, утвержденные в Божественном Единстве, в действии своем отождествляются с вечнобегущим потоком Матери-Жизни. Великие Солнечные сознания образуют магнитный центр в среде – подобие Божественного Магнита – центрального Сознания Вселенной. Им поручено осуществление Любви и Жизни в сфере Солнечной системы. Они являются творческой призмой, преломляющей, согласно своему потенциалу, излучение божественной Любви и поток Космической Жизни. Великие Солнечные сознания трансформируют огонь божественной Любви и Жизни в огни бесчисленных творческих сочетаний, в поток форм, расположенных по ступеням планетных орбит и выражающих в своем синтезе специфический потенциал этих высоких сознаний, живущих среди пламенных энергий нашего Центра. Выразителями и сотрудниками их духотворчества, растворителями форм в благословенном синтезе Духа являются сознания трех планет, находящихся за Сатурном и воплощающих каждая один из трех принципов духовного мира: Всебытие как его природа; Блаженство как результат свободы от зависимости формам – его состояние; и творческое Всезнание, как принцип его проявления.

Светоносящие Солнечные Души общаются с сознаниями других братских светил Космоса обменом энергиями и возможностями, проводя и трансформируя бессчетность космических излучений и эманаций и запечатлевая их следы в образах нашего солнечно-планетарного мира; они же посылают эманации своей системы к дальним мирам пространства...

Солнечный Путь не учит слепому преклонению перед этими высокими сознаниями, хотя чувство благоговения к идеалам, конечно, необходимый спутник и признак расширения сознания. Солнечный Путь есть путь к Ним, к достижению их состояния слитности с мощью Космического Духа при сохранении индивидуального потенциала творческой инициативы. Самоотверженность ведет к нему, ибо лишь при его наличии выковываются проводники космической энергии и трансформаторы божественного потока Любви и Жизни, – так лишь можно сделаться одним из великих творческих Солнечных духов, истинным братом Тех, Кто приходили к нам на Землю под именами Великих Учителей человечества.

Синтетичность Солнечного Пути не признает исключительности. Поэтому тот, кто следует ему, с одинаковой любовью и благоговением объемлет их всех – бывших, присутствующих и будущих, известных и неведомых Космических солнечных Сотрудников и Творцов Всеобщего Блага, – тот всегда предстоит перед Ними всеми, зная, что когда-нибудь и сам войдет в их ряды...

Солнечный Путь отвергает время и соединяет всех следующих ему в единое братство.

Солнечный Путь, отвергая пространство, утверждает нерушимое слияние с сияющим Центром сознания, стремящегося к нему с любой точки периферии.

Солнечный Путь отрицает форму и претворяет Вселенную в божественный поток Единой Жизни, образы которого – играющая пена в океане сияний Духа. Солнечный Путь, в своей конечной стадии, отрешает сознание от всего объективного и погружает его в такую глубину субъективного Духа, где нет ни тени форм, названий или изменений.

Солнечный Путь не нуждается в школе. Для идущего им школа – сама Жизнь с ее натуральным символизмом, и оккультные школы – лишь одно из явлений Жизни. Подобно пчеле собирает он свой мед отовсюду, и каждый цветок для него в момент сбора – лучший.

Солнечный Путь не нуждается в вехах искусственной символики: вехи по нему расставлены самим Богом в вечной символике Природы, ибо метод аналогий открывает ему тайный шифр мира.

Солнечный Путь не знает водительства, кроме внутреннего вождя – своего божественного Духа: принцип взаимопомощи обогащает следующих по нему, и потому каждому обеспечена зримая и незримая действенная помощь всех...

Солнечный Путь не знает организаций и обществ – ибо он лежит поверх всех форм и условностей, мерилом его является лишь личное сознание, он объединяет незримо всех идущих Им в одно действительное Братство...

Солнечный Путь не требует исключительных условий для своей реализации: реализация его – вся жизнь, внутреннее субъективное преображение – метод Пути.

Солнечный Путь не требует изменения наружных обстоятельств, он сам преображает их, – но зато необходимое его условие – постоянная субъективная напряженность и чуткая настороженность, перековка сознания и нерушимая самодисциплина духа и тела...

Идущий Солнечным Путем наружно одинок, но спаян с Истоком и братьями в той глубине Сердца, где исчезают все грани...

Разбросанные в пространстве сестры и братья Солнечного Пути, Пути, пролегающего над путями, не отрадно ли обменяться приветом на страницах этого журнала, предоставленного выработке Солнечного синтеза путей синтетическим сознанием редакции...

Ревель, 1935

О СТРЕМЛЕНИИ К ЛИЧНОМУ ПРИОБРЕТЕНИЮ

Некоторые читатели недовольны помещенной в сборнике статьей Свами Вивекананды "Психологические основы Оккультизма" (ОиЙ, 5). Они осуждают автора за то, что он якобы поощряет приобретение богатств, упуская из виду, что в своей статье он говорит о долге гражданина, о строительстве жизни, а не только о духовном учителе. Каждая жизнедеятельная ступень несет и свою обязанность или долг и ответственность. И мерки духовного учителя не приложимы к строителю жизни. Соизмеримость и Целесообразность – законы космические, и, когда они нарушаются, все ввергается в хаос. Кроме того, как уже было подчеркнуто в VI сборнике, Вивекананда указывает на приобретение сначала знания, а потом уже богатства – и в этом "потом" и весь смысл. При знании, как понимает его индус, и богатство становится благом, ибо тогда оно служит не личным целям, но Общему Благу. Ученики оккультизма должны уметь читать сознанием, просветленным сердцем. Мертвая буква умертвит и ум.

Привожу притчу из жизни Будды. "Анатхапиндика, человек несметного богатства, прозванный "Покровителем сирот и Другом бедных", услышав, что Будда остановился в бамбуковой роще вблизи Раджагрихи, немедленно отправился к Нему. Благословенный тотчас же увидел чистое сердце Анатхапиндики и приветствовал его благостными словами.

Анатхапиндика сказал: "Я вижу, что Ты –Будда, Благословенный, и хочу открыть тебе мое сердце. Выслушай меня и посоветуй, как мне поступить. Моя жизнь полна работы, и я приобрел большое богатство, я окружен заботами. Тем не менее я люблю свое дело и принадлежу ему со всем усердием моим. Много людей работают у меня, и благосостояние их зависит от успеха моих предприятий. Но я слышал, как твои ученики восхваляют благодать и радость жизни отшельника и осуждают суету мирскую. Благословенный, говорят они, отказался от своего царства и нашел путь праведный и тем подал пример всем, как достичь Нирваны. Сердце мое жаждет поступить справедливо и стать благословением для всех моих ближних. Поэтому я хочу спросить у Тебя, должен ли я отказаться от моего богатства и моих дел и подобно Тебе избрать бездомье, чтобы достичь благодати и праведной жизни?"

Будда отвечал: "Благодать праведной жизни достигается каждым, кто следует благородному Пути Восьми Ступеней. Тот, кто привязан к богатству, пусть лучше оставит его, нежели позволит отравить им свое сердце, но тот, кто не привязан к богатству и кто, обладая им, праведно употребляет его, будет благословением своим ближним. Я говорю тебе, сохрани свое положение и еще усерднее приложи свое умение к делам твоим. Не жизнь, и не богатство, и не власть делают из человека раба, но лишь его привязанность к жизни, богатству и власти. Бикшу, который уходит из мира, чтобы вести жизнь беззаботную и бездеятельную, ничего не достигает. Ибо жизнь в лености есть отвращение, и немощь силы должна быть презираема. Дхарма Татхагаты не требует, чтобы человек непременно избрал бездомье или отказался бы от мира, конечно, если только он не чувствует к этому призвания. Но дхарма Татхагаты требует, чтобы каждый человек освободился от иллюзии самости, очистил свое сердце и отказался от жажды к наслаждениям и вел праведную жизнь.

И что бы человек ни делал, –будет ли он ремесленником, купцом или воином, или удалится от мира и посвятит себя молитвенному созерцанию, пусть он вложит все свое сердце и прилежание в свою работу, пусть он будет усердным и деятельным. И если он будет как лотос, который растет в воде и тем не менее остается не тронутым ею, если он будет биться в жизни, не питая зависти и ненависти; если будет вести жизнь не для услаждения самости, но лишь для истины, тогда радость, мир и благодать несомненно пребудут в сознании его"".

– Так и статья Свами Вивекананды преисполнена этого духа целесообразности во всем.

Е.И.Рерих

Гималаи

Свами Вивекананда

Психологические основы Оккультизма

Требуете ли вы чего-нибудь от ваших детей взамен того, что вы им дали? Ваш долг работать на них, и здесь дело кончается. Когда вы делаете что-нибудь для другого человека, для города, в котором живете, для государства, старайтесь занять такое же положение, как по отношению к своим детям, и ничего не ожидайте взамен. Если вы будете неизменно занимать положение дающего, и все, что вы даете, будет свободно по отношению к миру, без всякой мысли о награде, – тогда ваша работа не создаст вам "привязанности". Привязанность к результатам работы является только у того, кто ожидает награды.

Если труд, подобный труду рабов, дает в результате эгоизм и привязанность, то труд хозяина своего разума создает блаженство "непривязанности". Мы часто говорим о праве и справедливости, но мы находим, что в мире право и справедливость – это только детский разговор. Есть две вещи, которые управляют действиями людей: сила (власть) и милосердие. Проявление власти есть неизменно проявление эгоизма: все люди стараются извлечь как можно больше пользы из той власти, которой они обладают. Милосердие – это само небо: чтобы быть хорошими, мы все должны быть милосердными. Даже право и правосудие должны основываться на милосердии. Всякий помысел о награде за работу препятствует нашему росту и в конце концов приносит страдание.

Эта идея милости и бескорыстного милосердия может быть осуществлена еще и иным путем: при условии веры в Бога всякая работа может быть совершаема как молитва. В этом случае мы как бы кладем к ногам Бога плоды нашей работы, и, служа ему таким образом, мы уже не имеем права ожидать чего-либо от людей в воздаяние за наш труд. Сам Бог трудится непрерывно и не имеет ни к чему личной привязанности. Как вода не может замочить лист лотоса, так и работа не может связать бескорыстного человека, заставить его стремиться к результатам для себя. Бескорыстный и ни к чему не привязанный лично человек может жить среди густо населенного греховного города, и грех не коснется его. Эта идея полного самоотречения иллюстрирована в следующем индусском рассказе.

После битвы на Курукшетре¹ пять братьев Пандавов совершили большое жертвоприношение и принесли очень большие дары для бедных. Все выражали изумление по поводу величины и богатства жертвы, говоря, что мир не видывал никогда ничего подобного. Но, по совершении обряда, явился маленький мангуст; половина тела его была золотая, другая половина темная; животное начало кататься по полу в жертвенном зале и сказало присутствующим: "Все вы лжете; это не жертва". – "Как, – воскликнули они, - ты говоришь, это не жертва, но разве ты не знаешь, сколько денег и драгоценностей отдано бедным и сколько людей стало богатыми и счастливыми? Это самая удивительная жертва, какую совершал человек". Но мангуст сказал: "В одной деревне жил бедный брамин со своей женой, сыном и женою сына. Они были очень бедны, жили скудными дарами, приносимыми им за проповедь и учение. В стране этой настал трехлетний голод, и бедный брамин страдал более, чем когда-либо. Семья голодала уже несколько дней, когда, наконец, отец принес в одно прекрасное утро немного муки, которую ему посчастливилось достать. И он разделил ее на четыре части между членами своей семьи. Не успели они сесть за еду, как кто-то постучался в дверь. Отец открыл дверь; за ней стоял гость. В Индии гость - священное лицо; он считается как бы богом и с ним обращаются как с таковым. Поэтому бедный брамин сказал: "Войди, мы тебя приветствуем". Он поставил перед гостем свою часть пищи, гость быстро ее съел и сказал: "О хозяин, ты убил меня, я голодал уже десять дней, и это маленькое количество пищи только увеличило мой голод". Тогда жена сказала мужу: "Отдай ему и мою часть", но муж ответил: "Нет, не дам". Жена настаивала, говоря: "Он бедный человек, и наш долг, как хозяев, позаботиться, чтобы он был сыт. Раз у тебя больше нет, то моя обязанность, как твоей жены, отдать ему свою часть". И она отдала свою часть гостю. Он съел, что ему дали, и сказал, что его по-прежнему мучает голод. Тогда сын сказал: "Возьми и мою часть; сын обязан помогать отцу в исполнении его долга". Гость съел и его часть, но голод его все же не был утомлен; тогда и жена сына уступила ему свою часть. Гость насытился и ушел, благословляя их. В ту же ночь эти четверо людей умерли от голода. Несколько пылинок с этой муки упали на пол, и когда я покатился по полу, я стал наполовину золотым, как вы видите. С тех пор я хожу по всему свету, надеясь найти другую такую жертву, но нигде не нахожу, поэтому другая половина моего тела не превращается в золотую. Поэтому-то я и говорю, что это не жертва".

Такое представление о милосердии теперь уже исчезает в Индии; великие люди встречаются все реже и реже. Когда я учился английскому языку, я прочел в одной книге рассказ о мальчике, отправившемся на работу и оставившем матери немного денег. И за это его хвалили на четырех страницах. В чем здесь дело? Ни один мальчик в Азии никогда не понял бы морали этой истории. Теперь я понимаю ее, зная европейскую точку зрения. Каждый человек – сам за себя. Потому что, действительно, некоторые люди берут все для себя, а их отцы и матери, жены и дети могут делать, что хотят.

Теперь вы видите, что основа оккультизма – помогать не рассуждая, глядя даже смерти в лицо, хотя бы вас обманывали миллион раз, не спрашивайте ничего и не думайте о том, что вы делаете. Не хвалитесь своей щедростью к бедным и не ждите от них благодарности; скорей будьте им благодарны за то, что они дают вам случай проявить на них свое милосердие. Совершенно ясно, что быть идеальным человеком, живя в миру, гораздо более трудная задача, чем быть идеальным монахом. Истинная жизнь труда так же тяжела, если не тяжелее, чем истинная жизнь отречения.

Гражданин должен быть предан Богу. Познание Бога должно быть целью его жизни и, однако, он должен постоянно работать, исполнять все свои обязанности, отдавать Богу плоды всех своих действий. Это самая трудная вещь на свете – работать и не думать о результатах, помогать человеку и не ждать в ответ благодарности, делать какое-нибудь доброе дело, не помышляя о том, принесет ли оно громкое имя, или славу, или ровно ничего. Даже самый явный трус становится храбрым, когда люди восхваляют его. Глупец может совершить героический поступок, когда окружающие его одобряют и поддерживают. Но непрерывно делать добро, не заботясь об одобрении окружающих, – это на самом деле высшая жертва, какую может принести человек. Главная обязанность гражданина состоит в том, чтобы зарабатывать для себя и семьи, но он должен остерегаться, чтобы при этом не лгать, не обманывать и не обкрадывать других, и должен помнить, что жизнь его посвящена Богу и ближним.

Зная, что отец и мать являются видимыми представителями Бога, мирской человек всегда и во всех случаях жизни должен угождать им. Если отец и мать довольны им, то доволен им и Бог. Тот сын действительно хорош, который никогда не скажет резкого слова своим родителям. В присутствии родителей нельзя шутить, нельзя проявлять суетливость, гнев или дурное настроение.

Если гражданин имеет пищу, питье и одежду, не позаботившись прежде о том, чтобы его отец, дети, жена и бедные имели пищу, питье и одежду, он совершает грех. Мать и отец являются причинами, создавшими его тело, и потому человек должен пройти хотя бы через тысячу неприятностей для того, чтобы сделать для них добро. Такого же рода его обязанности к жене; он никогда не должен бранить ее и должен содержать ее, как родную мать. И даже когда он испытывает самые большие затруднения и горести, он не должен гневаться на жену. Кто думает о другой женщине, кроме своей жены, касаясь ее хоть бы только в уме своем, – тот идет в темный ад.

Гражданин должен всегда угождать жене: деньгами, одеждой, любовью, доверием и словами, подобными нектару, и не должен никогда расстраивать ее. Человек, сумевший приобрести любовь целомудренной женщины, преуспел в братстве и обладает всеми добродетелями.

Обязанности к детям следующие: сын должен быть с любовью оберегаем до четвертого года, воспитывать его следует до шестнадцати лет. Когда ему минет двадцать лет, он должен начать работать; отец должен с ним тогда ласково обращаться, как с равным. Точно так же дочь должна быть воспитана с величайшей тщательностью. При выходе ее замуж отец должен дать ей приданое.

Затем, обязанности человека простираются к его братьям, сестрам и к детям его братьев и сестер, если они бедны, а затем к другим родственникам, к друзьям и слугам. Затем он имеет обязанности к жителям одного с ним города или селения, к бедным и ко всякому приходящему к нему за помощью.

Если мирской человек имеет достаточные средства и не уделяет часть их родственникам и бедным, он не человеческое существо, а животное.

Следует избегать чрезмерной привязанности к пище, к одежде, к уходу за телом и к причесыванию волос. Гражданин должен быть чист сердцем, опрятен, всегда деятелен и всегда готов к работе.

Для своих врагов гражданин должен быть героем. Он должен бороться с ними и сопротивляться им. Это обязанность гражданина. Он не должен сидеть в углу, плакать и говорить о непротивлении. Если он не показывает себя героем своим врагам, он не исполнит своих обязанностей. С друзьями же и родственниками он должен быть кроток, как агнец.

Гражданин обязан не преклоняться перед другим человеком, потому что преклоняясь перед злыми людьми, он покорствует злу. Но будет большой ошибкой, если он будет пренебрегать людьми, достойными уважения. Он не должен быть слишком поспешен в своей дружбе; он не должен искать дружбы со всеми без разбора. Он должен сначала наблюдать за поступками людей, с которыми он хочет сойтись, за их поступками по отношению к другим людям, обсудить эти поступки и только после этого вступать с людьми в дружбу.

О трех вещах он не должен говорить: он не должен говорить публично о своей известности; не должен восхвалять свое имя или свои силы; не должен говорить о своем богатстве или о чем-нибудь, что ему было сказано по секрету.

Человек не должен говорить, что он беден или что он богат – ни в каком случае не должен хвастаться своим богатством. Пускай он будет благоразумен; это его религиозная обязанность. Это не простая мирская мудрость; если человек не будет благоразумным, его могут счесть безнравственным. Гражданин является опорой своего народа, он – главный кормилец. Бедные, слабые, дети и женщины, которые не работают, – все зависят от его заработка. Поэтому есть некоторые обязанности, которые гражданин должен выполнить, и, выполняя их, он должен чувствовать себя сильным, а не думать, что он делает вещи ниже своего идеала. Поэтому, если он допустил какую-нибудь слабость или совершил какую-нибудь ошибку, он не должен говорить об этом публично, или, если он участвует в каком-нибудь предприятии и знает, что предприятие должно кончиться неудачей, не должен говорить об этом. Такая откровенность не только не нужна, но она ослабляет человека и мешает исполнению им его обязанностей.

В то же время гражданин должен энергично бороться, чтобы приобрести две вещи: сначала знание, потом богатство. Это его долг, и если он не исполнит своего долга, он – ничтожество. Гражданин, который не борется ради богатства, действует безнравственно. Если он ленив и довольствуется праздной жизнью, он живет безнравственно, потому что от него зависят, может быть, сотни людей. Если же он приобретает богатство, то сотни других людей находят в нем свою поддержку.

Если бы в стране не было многих людей, жаждавших богатства и приобретших его, не было бы здесь различных культурных и благотворительных учреждений.

В данном случае погоня за богатством не предосудительна, так как она имеет целью дальнейшее распределение его. Для мирского человека приобретение богатства и благородное использование его составляет религиозный долг; домохозяин, стремящийся разбогатеть праведными путями и для правильных целей, в действительности делает то же самое для достижения спасения, что и отшельник, молящийся в своей келье, так как в них мы наблюдаем лишь различные аспекты той же добродетели – самоотречение и самопожертвование, вызываемой преданностью Богу и всем Его созданиям.

Мирской человек всеми силами должен стараться приобрести доброе имя; не должен играть в азартные игры, не должен общаться с дурными людьми и не быть источником горя для других.

Нередко люди берутся за то, чего они не могут сделать, и в результате обманывают других для достижения своих целей. Во всех случаях надо принимать во внимание время, привходящее как фактор во все. Затем, что один раз может быть неудачей, другой раз может стать большим успехом.

Гражданин должен быть правдивым, говорить мягко, употреблять выражения, приятные для других и могущие принести им пользу; он не должен также говорить о чужих делах.

Перевод с английского.

ПРОБЛЕМА АТЛАНТИДЫ

... Мы только что ознакомились с[о] специальным номером "Оккультизма и Йоги", посвященным Атлантиде. Очень удачна вступительная статья – она убедительна и внушительна. Также весьма интересна статья Брагина. Забавна приводимая им научная гипотеза о том, что Австралия свалилась с небес! Истинно, многие научные гипотезы своею чудесностью превосходят все утверждения Сокровенного Знания, рассматриваемые породителями гипотез, подобных вышеуказанной, как басни и нелепости, порожденные примитивным суеверием. Впрочем, по утверждению наиболее просвещенных ученых, рождение истинной науки нашей эпохи началось лишь с 1920 года; потому и спрашивать с нее многого не приходится, ибо она находится еще в младенческом состоянии.

Можно было бы возразить против некоторых подробностей, но это не важно. Нет и не может быть труда, созданного земным сознанием, в котором бы не было ошибок, неудачных выражений и недоговоренностей и т. д. Так, приветствую выпуск отдельных номеров, посвященных определенной теме, и особенно буду приветствовать, когда в сборнике появятся серьезные статьи о значении и силе мысли, о передаче мысли на расстояние и психической энергии. Сейчас в первую очередь нужно давать все, что устремляет мысль вперед к новым нахождениям в области тончайших энергий. Срок этим энергиям наступил, и различные проявления их вспыхивают на всем пространстве Земли. Собирая одни только газетные и журнальные оповещения, можно получить сводку замечательнейших явлений и нахождений.

Т.П.Сундри

6.V.37

Индия

Письма к читателям

О ПОДВИГЕ

Призыв дан, и Вы услышали его. Вы полюбили книги Учения и тем приняли зов. Но приношение подвига требует кроме принятия зова и великой работы над собой. Почему думать, что подвиг должен быть где-то в ином месте, нежели там, где мы живем, или в каких-то иных условиях? Истинно, велик подвиг внесения Учения в жизнь каждого дня, в давании радости и просвещения окружающим и встречающимся нам. Как говорит Кришна в Бхагавадгите: "человек достигает совершенства, упорно выполняя свою дхарму" (долг, закон). Разве не велик подвиг – работа по самосовершенствованию для благого воздействия на окружающих и в светлой готовности применить силы свои там, где явится возможность? Карма, или космическая справедливость, каждого ставит в те условия, в которых он должен чему-то научиться или нечто искупить. Притом для несения подвига нужно очень утвердить свой дух. Потому путь ученичества никогда не бывает легким. Много препятствий приходится преодолевать, ибо на чем ином испробуем мы силы наши и закалим клинок духа своего? Ведь без закала духа не можем мы стать носителями подвига и, следовательно, сотрудниками Великого Белого Братства. Велико должно быть самоотречение всех истинных носителей подвига. В древнем Египте неофиты должны были пройти через страшные искусственно подготовленные опасности и искушения, и лишь ничтожное число их выдерживало это ужасное напряжение всех сил. В наше время все искусственные испытания отменены и ученик должен в жизни уметь встречать и преодолевать трудности и препятствия, при этом принимаются во внимание его внутренние побуждения и взвешиваются его способности находчивости, мужества, зоркости и осмотрительности, честности и преданности и т.п. И, конечно, как и раньше, лишь ничтожное число учеников выдерживают испытания. Но ученики, в которых потенциал прежних накоплений велик, умеют радоваться всем трудностям. Так, мы и наши ближайшие научились ходить по краю пропасти. И до сих пор всегда были охранены на пределе чудесною помощью. Великое доверие и преданность и признательность к Иерархии Света живут в сердцах истинных учеников, конечно, потому и возможно такое чудесное покровительство и охранение. Когда цела серебряная нить, связующая сердце ученика с Учителем, то ничто не страшно и все необходимое приходит, но приходит в последний час, когда все способности и усилия наши достигли своего высшего напряжения, ибо иначе как же трансмутировать наши энергии в высшие огни? Ведь и по физическому закону все энергии трансмутируются лишь на пределе высшего напряжения. Трансмутация наших энергий или преображение их в высшие огни и есть цель нашего существования. Лишь при достижении этой трансмутации наш организм становится достойным и согласованным приемником высших и тончайших энергий, исходящих от Иерарха Света. Потому примем несение подвига в работе, в жизни каждого дня. Будем жить радостью возможности приближения к Владыке Света, ибо, истинно, возможность эта в нас самих и лишь сами мы можем ускорить достижение ее. Все горе, все счастье в нас самих. Великие Учителя всегда готовы протянуть руку помощи, но нужно уметь принять ее. Помните, как в параграфе 164 "Агни-Йоги" сказано о взывающих о Высшей помощи и не умеющих принять ее.

"Каждый мечтающий о помощи уже самолюбиво определяет направление и размер помощи. Точно слон может поместиться в низком подвале? Но просителю помощи нет дела до размера и соответствия. Среди зимы должны распуститься лилии и среди пустыни забить родник, иначе Учитель немногого стоит... Мой родник остался вне твоего взгляда, и ты не обернулся на Мои цветы... Моя помощь отлетела, как испуганная птица. Мой посланец спешит назад... Моя помощь отвергнута. Но путник продолжает тупо взывать о какой-то помощи и устремляет внимание на место своей будущей гибели. Потому Мы предлагаем всегда зоркость, подвижность, непредубежденность – нельзя иначе сопутствовать действительности".

Так, с полным доверием в мудрость Руки Водящей будем продолжать утончать и совершенствовать наш внутренний аппарат путем расширения и очищения сознания, и Подвиг ярко встанет перед нами во всей своей красоте. Ведь книги Учения наполнены самыми исчерпывающими указаниями, только бы научиться применять их в жизни. Ведь каждое указание, проведенное в жизнь, есть шаг приближения к Владыке. Для каждого пробьет свой час! Истинно: не ведаем ни дня, ни часа. Потому шлю Вам пламенное желание сердца моего, чтобы Вы работали дружно и интенсивно, заботясь о гармонической атмосфере на Ваших собраниях и собеседованиях. Пусть будут они немногочисленны, но светлы и согреты чувством горячей любви к Великому Учителю, Вас позвавшему. Время такое грозное, что лишь величайшей преданностью и сплоченностью можно пройти до великого срока, назначенного для нашей Родины. Единение и взаимоуважение среди наших наиболее просвещенных соотечественников много помогут этому великому Действу.

Т.П.Сундри

12.XII.34

Гималаи

ПИСЬМА К ЧИТАТЕЛЯМ

О ПСИХИЗМЕ

Ученик Сокровенного Знания должен провести резкую границу между духовными, умственными достижениями и так называемым психизмом, или низшими проявлениями. К сожалению, понятия эти часто смешиваются; неясность эта, вероятно, происходит вследствие непонимания термина психизма. Несомненно, Вы знаете, что слово "psyche" греческого происхождения и первоначально оно означало только Жизненное Дыхание, или животную душу (именно, как нечто принадлежащее и миру животному). В следующем своем превращении оно стало означать уже душу рациональную (душу человека) и в третьем, конечном, – высшую, духовную, синтетическую сущность (венец человека).

Так вот под психизмом и на Востоке и на Западе подразумеваются именно проявления низших степеней этой энергии, так ярко выявляющиеся в медиумах или же в психиках, как называют их на Западе, когда степень этих манифестаций немного выше обычного медиумизма. Но как в том, так и в другом случае высокая психическая энергия отсутствует, ибо она может проявляться лишь в том случае, когда высшие центры открыты и огненно трансмутировались. Много недоразумений происходит от неправильных определений и своеобразного понимания и применения их. Область психическая очень обширна и вмещает бесконечное разнообразие проявлений – от самых высоких до самых низших, и все, что не несет на себе печать духовности, все, что не имеет отношения в высшему плану, плану Высшего Манаса и Буддхи, называется психизмом. Все достижения посредством механических упражнений относятся к области психизма, ибо они никогда не могут дать открытия высших центров, не говоря уже об огненной трансмутации их. Все попытки приводили к сумасшествию. Проникновение же в низшие слои Тонкого Мира есть явление, доступное как медиумам, так и животным. Ведь животные гораздо больше нашего чуют, видят и слышат. Именно, как говорит Люк Берк: "Ясновидение есть всеобщая способность: собаки, и идиоты, и человек одинаково располагают ею". Можно даже отметить любопытный факт, что большинство медиумов и психиков (за редчайшими исключениями) никогда не отличались высокими умственными способностями. Именно особенность организма в случае медиумов и нарушенное равновесие в случае психиков задерживают правильное развитие высших центров, иногда даже совершенно парализуя их.

Вот почему мы не преклоняемся перед медиумами, но скорее сожалеем их. Ибо по своему строению медиум от рождения открыт для всех внешних влияний. Воля его в полном подчинении одержателей, которыми кишат низшие слои Астрального Мира, и, конечно, весь ужас в том, что он не сознает этого своего подчинения. Именно, труднее всего медиуму укрепить свою волю и тем противостать одержателям и шептунам. У многих медиумические способности в зачаточном состоянии, и даже обладающий такой особенностью организма часто не подозревает о ней, и благо ему, если не будет дан толчок к их развитию. Вот почему так опасны советы, как развить в себе те или иные сиддхи, которые при отсутствии накопленного духовного синтеза ничего дать не могут и, в конце концов, почти всегда приводят к расстройству нервной системы, одержанию и смерти, если не физической, то духовной всегда. Так, все книги, широко выдающие способы механических достижений тех или иных психических явлений, нужно рассматривать как очень вредные, и, во всяком случае, следовало бы тут же изложить все те опасности, которые подстерегают профанов при касании к этой науке, требующей самого бережного, тонкого и точно научного к себе отношения. Именно, как сказано в Учении:

"Без Учителя нельзя развивать психическую энергию, ибо процесс этот сопряжен с большими опасностями".

Ведь не пустите Вы детей одних без сведущего сопровожатого в физической кабинет? Конечно, следует приветствовать каждый научный подход, каждое смелое исследование. Ведь производятся же самые опасные опыты с неисследованными энергиями, но для этого принимаются все предосторожности, создаются специальные условия, и не только толпы при этом не призываются и не оповещаются, но даже несведущие люди не допускаются в такую лабораторию. Почему же здесь, в эту лабораторию, где все тоньше, сложнее и, следовательно, гораздо опаснее, призываются к принятию участия в исследованиях все профаны, все духовно неумытые и потому незащищенные? Все подобные книги, без пояснения губительных последствий при неправильном применении, выдаются не с благословения Великого Учителя. Конечно, правильное дыхание, умение глубоко и ритмично дышать есть великое целительное средство для восстановления наших сил, как духовных, так и физических. Но ведь та пранаяма, которую советуют все эти книги, состоит не только в указании на правильность дыхания, но попутно они указывают и удерживание дыхания, и концентрацию на центрах, и вращение их, и всю прочую гимнастику. Но добросовестный и сведущий врач пропишет каждому дозу лекарства, соответствующую именно его болезни и организму. Мышьяк очень полезен в малых дозах, но при усиленных приемах он может вызвать отравление. Широковещательные выпуски таких руководств в массы я считаю равносильным, нет хуже, открытой продаже ядов на базарах, ибо яд разрушает лишь органическое тело, насилие же над тонкими центрами приводит к смерти душевной.

Т.П.Сундри

12.XII.34

Гималаи

ОБРАТНЫЙ УДАР

Изуверство и фанатизм последователей разрушают все основы, преподанные им Основателями и Учителями. Так было, так есть. Потому нельзя придавать особой веры рассказам досужих людей о посылке тем или иным Учителем кары на отступников, ибо это было бы чистейшей черной магией. Конечно, бывают случаи, когда темный дух устремляет черные мысли на светлого духа и получает обратный удар, но в таком случае он сам себя наказывает, ибо что же делать, если светлая аура не воспринимает посланные ядовитые вибрации! Мы не раз были свидетелями таких обратных ударов и можем уверить Вас, что в каждом таком случае никогда не было ни малейшего желания отдать удар. Незлобивость – первое качество истинного Учителя. Он может быть возмущен, но никогда сознательно не пошлет разящую стрелу. Только Великий Учитель, Владыка Кармы, может сознательно послать разящий луч. Именно, Учитель одно, а последователи другое! Всегда будем относиться осторожно к подобным рассказам, но, конечно, злая воля любого сильного человека всегда может нанести вред, если наша аура ослаблена страхом или болезнью. Лучшая панацея от таких ядовитых стрел – преданность основам Учения, любовь к Учителю и полное спокойствие. Мы должны привыкнуть к тому, что живем в отравленной атмосфере, в которой несутся бесчисленные ядовитые стрелы, и только наше соединение с Силами Света помогает нам охранить нашу защитную сеть. Но раз мы допустим сомнение в мощи Иерархии или малодушный страх перед врагом, то, конечно, чувства эти немедленно парализуют наши излучения, и тем нарушится защитная сеть, состоящая из этих излучений.

Е.Р.

24.VI.35

Гималаи

ПУТЬ ПОДВИГА В ПОВСЕДНЕВНОЙ ЖИЗНИ

В число учеников Сокровенного Знания принимаются только сильные, устремленные души, способные понять всю серьезность, все значение вставших перед ними испытаний. Да, путь Подвига, Путь Служения очень, очень труден. Избравший этот путь должен быть готов на всякое самоотречение. Препятствия и трудности возрастают по мере продвижения по пути. Правда, он получает большое знание, но знание это в жизни приносит ему мало радости, не с кем поделиться, некуда приложить его, ибо ответственность возрастает пропорционально знанию. Кроме того, и само знание это создает ему завистников и предателей. Ведь темнота окружающая потрясающа! Тяжек путь подвига и не может быть он облегчен, пока сознание человечества не получит сдвиг для новой ступени. На пути бывают тяжкие переходы, когда ученик предоставлен самому себе, когда он должен самостоятельно выявить всю находчивость, все умение свое и даже Голос Учителя временно замолкает. Но истинный ученик в сердце своем несет радость и устремление, ибо он знает, что это новая ступень. В нем живет радость сознания исполнения долга, и всею силою духа он устремляется выполнить еще совершеннее данное ему поручение. Истинно, в этом вся радость его.

Труден путь Служения, но те, кто получили возможность несения подвига в жизни, ни за какие сокровища в мире не отдадут этого венца. Ибо ничто не может сравниться с теми духовными восхищениями, которые становятся уделом подвижника. И удел этот тем ярче и прекраснее, чем богаче были его прежние накопления. Конечно, много мотыльков и бабочек около Учения, но и польза им самим и от них пропорциональна их мимолетному порханью. Говоря с Вами, я знаю, что обращаюсь к сознаниям возмужалым, которые не убоятся трудностей. Именно опытный боец чует сердечный трепет и восторг перед новым боем, так и сердца Ваши пусть возгорятся новым пламенем Света Абхидхармы перед возможностью новых одолений и завоеваний.

Кто готов на подвиг? Истинно, ценно и ведет к цели лишь полная отдача самого себя.

Е.Р.

24.VI.35

ПИСЬМО К ЧИТАТЕЛЯМ

Дорогие друзья! Знаю, что мои письма, утверждающие красоту суровой самодисциплины, не нравятся многим, но я считаю преступным поддерживать сентиментальность, основанную на ложных данных. Насколько умею, стараюсь я поддерживать мужество вашего духа, но делать это, приподнося сусальные видения в стиле Ледбитера, я не могу. Большинство людей выявляют себя великими лицемерами, утверждая, что они хотят знать правду и только правду. Именно, всегда и во всем они больше всего боятся правды.

Вместо сурового строения жизни люди жаждут убаюкивающих их сладких грез и легких достижений в обстановке магов Крыжановской. Но венец Архата достигается лишь сильнейшим огромным напряжением подвига, мощным непоколебимым устремлением сердца, омытого кровавыми слезами страдания на протяжении многих и многих жизней. Сердце Архата должно познать все радости и все страдания, все горе земного пути, испить полную чашу яда. Истинно, труден путь восхождения, и особенно на последних ступенях. Его можно уподобить восходу по отвесной базальтовой скале, в полном мраке, когда рука тщетно ищет выступ, за который можно было бы ухватиться. Но для устремленного духа уготовлены поручни, и в последнюю минуту изнеможения, перед срывом заботливая рука подопрет спину. Много символов тяжкого восхождения явлено во всех Учениях, так же как и неизбежное испитие полной чаши при завершении пути. Но когда дух уже прикоснулся к высшим радостям, когда познал он красоту высших миров, то все эти трудности не пугают, а радуют, ибо они означают приближение окончания пути. Так и Иуда должен показаться, чтобы ярче подчеркнуть свет пути.

Пишу вам это, потому что чувствую в вас твердую основу, необходимую для истинных воинов Света. Будьте мужественны и тверды, не огорчайтесь раскрытием ликов и неизбежным одиночеством. Раскрытие ликов есть великая школа жизни, и на последней ступени должно встретить вас предательство.

Во всех учениях запечатлен символ испития чаши яда всеми носителями Света. Красота подвига подчеркивается этими проявлениями тьмы. Удары тьмы нужны для высечения искр Света.

Будьте мужественны, будьте тверды, друзья мои! Не смущайтесь никакими чудовищами, ибо сказано: "Надо учиться на примерах нападения".

Елена Рерих

7.XII.35

Гималаи

СТРЕМЯЩЕМУСЯ В ИНДИЮ

Прекрасна Индия, и я вполне понимаю Ваше стремление. Но найти настоящего учителя, даже в этой стране, сейчас очень трудно. Может быть, Вам удастся найти несколько знающих садху. Среди последователей Рамакришны и Вивекананды встречаются прекрасные лица, но ученики, еще лично знавшие этих Учителей, почти все перешли в Тонкий Мир. Сомневаюсь также, чтобы кто-либо даже из больших садху смог бы преподать Вам истинную раджа-йогу. Требуется многолетняя подготовка для приобщения к этому труднейшему достижению и многие другие условия.

Несомненно, Вы встретите и несколько факиров, по-нашему, медиумов. Европейцы постоянно смешивают проявления факиризма с высокими достижениями раджа-йоги. Иногда называется тот или иной йог, но по наведении справок оказывается, что эти йоги имеют престранные обычаи. Так, например, в недавно вышедшей книге "In Search of Secret India" англичанина Brunton a автор описывает йога Висиштананда в Бенгалии, который показал ему опыт с переносом жизненного принципа. Он велел поймать воробья и задушить его. Когда все присутствующие убедились, что птица мертва, то, после целого ряда манипуляций "йог" сосредоточился на мертвом воробье, затем сосредоточенность его перешла в транс. По прошествии некоторого времени птица стала вздрагивать и, наконец, взмахнула крыльями и ожила. Но когда "йог" пришел в себя, птица снова умерла. Конечно, никакой истинный раджа-йог не позволит убить птицу для подобного эксперимента, именно это обстоятельство доказывает, что автор книги имел дело с факиром.

Недавно зашел к нам и провел некоторое время один из лучших и редко встречающихся сейчас в Индии санскритологов. Мы беседовали с ним о положении древнего знания в его стране, и этот ученый, будучи буддистом, был много откровеннее и подтвердил, насколько трудно найти пандита, знающего эзотерические традиции и, главное, хорошо разбирающегося в них. Сейчас этот санскритолог ушел в Тибет в поисках древних манускриптов.

Побывал у нас и тибетский лама, основательно изучивший теоретически и отчасти практически некоторые системы для развития сиддх. Также и он сожалел о падении знания и подтвердил о редчайших светлых исключениях среди ламства. В монастырях, прикрываясь светлым Учением, практикуется очень часто черная магия. Говорил и о том, что все системы насильственного развития сиддх очень часто приводят к плачевным результатам. Но если находится ученик, обладающий сильной волей и чистотою сердца, то достижения его бывают значительны. Особенно внимание обращается на развитие сосредоточенного мышления, на полную концентрацию мысли на избранном объекте. Такие концентрации и медитации составляют самую важную часть духовного воспитания. Он утверждает, что в состоянии известного рода медитации, переходящей в транс, такие успешные ученики переживают весь процесс смерти и возврата к жизни. Все они описывают этот процесс и особенно переход после тьмы и сферы красной в сферу Света как состояние духовного восторга. Имеется подробное описание последовательного переноса сознания через эти сферы и всех ощущений, испытываемых при этом. Но, конечно, всегда имеется опасность, что можно и не вернуться к жизни. Для достижения такой степени медитации нужны годы упражнений и, как говорит лама, необходимо возжжение огней сердца, что само по себе является уже большим достижением.

Будем надеяться, что Вы окажетесь исключительным счастливчиком и не будете разочарованы. С появлением многочисленных путешественников европейцев в погоне за Махатмами и йогами можно встретить среди бродячих садху немало переодетых полицейских, мошенников и даже разбойников. Могу это утверждать на основании личного опыта.

Между прочим, люблю вспоминать прекрасное место из "Добротолюбия" – когда Св. Антоний Великий, находясь в пустыне, в отшельничестве, обратился к Господу с просьбой указать ему Учителя, который мог бы его наставить в высшем знании и во всякой добродетели, он был направлен в ближайший город к одному сапожнику.

Итак, не советую Вам ехать в Индию только в поисках Учителя, произойдет большая затрата сил и времени, которая не оправдается результатами. Знания приобретаются в любой стране, так же как и Учитель неизменно появляется, когда ученик готов, – закон этот непреложен.

Но если сердце Ваше отзвучит на высокие красоты Природы, то, несомненно, величие наших Гималаев и та особая насыщенная духовностью атмосфера, которая тысячелетиями накоплялась вокруг них благодаря присутствию Обители Махатм и благословенных Риши, оставят неизгладимое впечатление на всю Вашу последующую жизнь.

Т.П.Сундри

29.X.37

Гималаи

ПСИХИЧЕСКАЯ ЭНЕРГИЯ И СИЛА МЫСЛИ

Советую Вам серьезно заняться изучением действия психической энергии. В книгах Учения Живой Этики дано множество намеков на интереснейшие опыты. Между прочим, одна наша знакомая, врач-психиатр из Калифорнии, произвела ряд опытов с психической энергией и силою мысли. Пользуясь аппаратом, регистрирующим тончайшую пульсацию сердца, она доказала, как различного качества мысли соответственно повышают или понижают на аппарате показания напряжения вибраций. Опыты производились над единичными личностями, а затем и над несколькими участниками одновременно. Было установлено, что мысли высокого качества резко повышали вибрации. Также концентрация нескольких лиц на одной мысли вызывала поражающее усиление вибраций. Считаю подобные опыты крайне значительными. Именно таким путем следует подходить к изучению внутреннего человека.

Также интересны и другие опыты этого доктора с автоматическим письмом. Исследуя такие писания нервно-неуравновешенных субъектов, ей очень часто удавалось установить причину их заболевания. Следующий случай особенно интересен. Один молодой человек совершил тяжкое преступление и когда был арестован, то не мог назвать ни своего имени, ни своего местожительства – все его прошлое совершенно исчезло из памяти. Конечно, местными властями были приняты все меры к установлению его личности, но все было безуспешно. Обратились к нашей знакомой. Она применила свой метод и прибегла к пробуждению в нем способности автоматического писания. В течение весьма короткого времени молодой человек развил в себе эту способность и дал свою полную биографию. Произведенное расследование установило правильность добытых таким образом показаний. Интересно отметить, что во время процесса такого писания этот доктор заставляет пишущего читать вслух, чтобы его физическое сознание совершенно не участвовало в этом процессе выявления подсознания. Думаю, что автоматическое писание в случае некоторых ненормальностей и скрытых болезней может открыть новые возможности. Но, конечно, не каждый может выявить эту возможность в человеке. Наша знакомая врач-психиатр, видимо, обладает в большой мере способностью пробуждать медиумические силы в своих пациентах. При этом, действуя сознательно, она может направлять эту силу в них в нужном направлении. Подобные исследования полны интереса, но, конечно, здесь нужна большая осторожность и всякая поспешность в выводах нежелательна. При таких явлениях, как автоматическое письмо, многие факторы должны быть приняты во внимание; один из них решающий – именно нравственный уровень личности самого исследователя или руководителя таких опытов. Ведь не всегда пациент будет выражать свои забытые переживания или истинное направление мышления, но чаще те или иные одержатели будут стремиться овладеть его центрами. Хорошо если исследователь не допустит низких посетителей, но могут быть самые неожиданные проявления темнейших сил. Аура исследователя должна являться, таким образом, как бы щитом. Отрадно отметить, что в молодых странах начинают очень прислушиваться ко многим явлениям, которые еще так недавно были отнесены к области суеверия и шарлатанства.

Елена Рерих

29.X.37

Индия

ОГОНЬ НЕОПАЛЯЮЩИЙ

Нежгущее пламя – небесный огонь – может появиться лишь при соприкасании с аурой определенного напряжения. Н.К. и я видели такой огонь во время нашего путешествия по Тибету. Вспыхнул он совершенно неожиданно в нашей палатке поздно вечером. Муж уже дремал. Я тоже собиралась ложиться, подошла к своей кровати, протянула руку, чтобы отвернуть одеяло, и вдруг посреди постели поднялся столб, вернее, костер чудного серебристого, розово-лилового пламени. Я не могла сразу понять в чем дело и в возгласом: "огонь, огонь!" принялась тушить его. Но огонь, как мы привыкли понимать его, был не огонь: языки пламени не обжигали моих пальцев, не уничтожали легкую ткань простыни и одеяла, я ощущала при прикосновении к нему лишь приятное живое тепло. Мой возглас разбудил моего мужа, и он увидел меня изумленную, радостно испуганную на фоне чудесного радужного пламени. Явление продолжалось не более полминуты, может быть и меньше, и исчезло так же внезапно, как и появилось. (Нежгущее, небесное пламя и есть тот неопаляющий огонь, которым горела купина Моисея. Это пламя не имеет ничего общего с огнями св. Эльма. Огни св. Эльма есть свечение, сопровождающее разряды атмосферного электричества. Обычно это свечение появляется во время грозы в виде огоньков на остроконечных предметах, например, на крестах церквей, на верхушках мачт кораблей и даже на ушах лошадей. Появление огней сопровождается звуком как бы потрескивания или шипения. Моряки Средиземного моря избрали св. Эльма своим патроном и принимают эти огоньки как видимый знак его защиты. – Прим. автора).

Могу привести еще одно свидетельство неопаляющего огня. В 1933 г. нас посетил тибетский лама Карма-Дордже. Он рассказал нам о своем посещении знаменитого отшельника Кшетрапа в пещере, находящейся в окрестностях местечка Шасрегтог восточного Тибета. По местным преданиям, этот отшельник появился в пещере еще при прадедах нынешних жителей и с тех пор внешний облик его не изменился.

Как и все отшельники этого типа, он никогда не носит никакого одеяния: волосы плащом до самой земли покрывают все его тело. Кожа у него темная, но он не тибетец, хотя и знает все местные наречия. Его дом-пещера состоит из нескольких помещений; в последнем из них стоит сухое дерево и пол устлан как бы мягкой золой.

Местные жители свидетельствуют, что вокруг его пещеры даже в самые сильные снежные заносы не бывает снега. Они утверждают также, что он неоднократно спасал их селение от эпидемий. Несомненно, этот отшельник обладает многими сиддхами, живет он в суровом одиночестве, допуская к себе лишь некоторых избранных. Лама Карма-Дордже, присутствуя при его беседе с пришедшими, заметил следующее: прежде чем ответить на заданный вопрос, Кшетрапа полушепотом запрашивает как бы невидимо присутствующие Высшие Силы и затем передает их ответ.

Сидя у себя в пещере, он мог вызывать неопаляющий огонь, дуя вокруг себя, причем огонь стелился по земле и затем сосредоточивался на сухом дереве, стоявшем в глубине пещеры.

Лама Карма-Дордже сам трогал этот огонь руками, не получил никаких ожогов, но ощущал только одну лишь приятную теплоту.

Во время беседы с отшельником лама сказал ему, что страдает от сильных головных болей, и попросил дать ему один его волос как охраняющий талисман. Кшетрапа как бы возмутился и, схватив палку, сильно ударил его по голове. Силой удара лама был выброшен из пещеры и скатился под гору. Придя в себя, к великому своему удивлению, он не обнаружил ни малейшей ссадины или следа от удара. После этого необыкновенного лечения головные боли совершенно прекратились. Об этом же отшельнике пишет в своей книге, изданной в 1933 году, посетивший эти места европейский путешественник Арнольд Хейм.

После краткого пребывания у нас, лама однажды утром пришел попрощаться, говоря, что должен спешить, потому что слышал зов своего Учителя, живущего в горах Тибета, около священной горы Кайласа.

Через полгода он снова вернулся в наши края и сообщил, что Учитель его умер, не дождавшись его прихода на свой зов.

По завету своего Учителя, Карма-Дордже никогда, даже при самых долгих переходах, не имеет при себе больше двух фунтов пищи и двух рупий деньгами. Много замечательных видений было у него во время пребывания в нашем Ашраме. Сын мой Святослав написал его портрет, прилагаю фотографию с этой картины. Кто знаком с типом тибетских лам, должен будет признать, что лицо его необычайно. В настоящее время лама удалился в полное затворничество на десять лет; по истечении этого срока он войдет в мир учить людей великим заветам Истины и Любви.

Елена Рерих

22.II.35

Гималаи

БЕГЛЫЕ ЗАМЕТКИ О БУДДИЗМЕ

Махаяна и Хинаяна – две основные школы Буддизма. Дословный перевод – "Большая Колесница" и "Малая Колесница". Махаяна, или Большая Колесница, распространена на всем севере, как то в Тибете, в Монголии среди калмыков, бурят[ов]; конечно, последователи этой школы имеются и в Китае, и в Японии. Хинаяна, главным образом, распространена на юге: в Цейлоне, в Индо-Китае, также имеются отделения и в Китае, и в Японии. Махаяна получила начало свое на юго-западе Индии во втором веке по Р.Х.; основателем ее был великий Учитель Нагарджуна. Почти одновременно, даже немного раньше, Учение это было введено на сев[еро]-западе Индии Асвагошей, драматургом и отцом санскритской литературы. Главное отличие Махаяны от Хинаяны в том, что кроме Готамы Будды она признает Иерархию Света, возглавляемую многими Бодхисаттвами и Тарами. Среди этих Бодхисаттв, кроме Майтрейи, особенно популярны Бодхисаттва Ченрези, или тибетский Авалокитешвара (покровитель Тибета), и Бодхисаттва Манджушри (покровитель Буддизма), конечно, имеются еще многие другие. Среди Тар (женские Божества) самой высокой считается многоокая и многорукая Дуккар, ее отождествляют с Матерью Мира (Лакшми и Кали Индии), а иногда с Белой Тарой. Также почитаются и Тара Желтая, и Тара Зеленая, названные так по цвету их Лучей. Второе отличие состоит в том, что в то время как Архат Хинаяны стремится к индивидуальному, личному спасению, Бодхисаттва Махаяны ставит своей целью спасение Мира, ради которого он дает обет не вступать в нирвану до достижения этой цели. Учение о Парамитах, или достижении Высшей Добродетели, особенно характерно для Махаяны.

Последователи Хинаяны, кроме Будды Готамы и одного Его преемника Бодхисаттвы Майтрейи, не признают никакой другой Иерархии. Само собой разумеется, они не признают и авторитета Далай Ламы или Таши Ламы. Имеются еще небольшие разницы, но они не так существенны. Так же правильно, что Хинаяна есть школа экзотерическая, тогда как Махаяна – Учение эзотерическое. Махаяна в Тибете подразделяется на две многочисленные секты. Желтые Шапки, или Гелугпа, преимущественно распространенная в Тибете и Монголии, основателем ее был великий реформатор Цонг-Капа в XIV веке, и другая, более древняя секта Красных Шапок, или Ньин-ма (Дугпа одно из подразделений ее), которые населяют весь Сикким и Малый Тибет; основана она была Учителем индусом Падма-Самбхава. Далай Лама и Таши Лама и все правительство в Тибете принадлежат к Гелугпа. Кроме этих двух сект в Тибете еще очень живуче самое древнее местное верование, известное под названием Бонпо. Сейчас это древнее верование очень много заимствовало от Буддизма. Но ламы Бонпо, так же как и большинство лам Красной секты, очень привержены колдовству и самой грубой некромантии и тантризму.

Есть ли на Востоке религии и общества, принимающие Учение о Майтрейе? – Бодхисаттва Майтрейя был завещан миру как грядущий Будда самим Готамою. Потому и Хинаяна признает этого единственного Бодхисаттву. Майтрейя отвечает Калки Аватару в индуизме (Аватар на Белом Коне, см. "Откровение" Иоанна) и Мессиям всех народов. Все Мессии неизменно являются Аватарами Вишну, потому они относятся к Единому Эго. В экзотерических преданиях разница между Майтрейей и Калки Аватаром та, что, тогда как Калки Аватар появится в конце настоящей Кали юги "для окончательного уничтожения злых и для обновления человечества и восстановления чистоты", Майтрейя ожидается раньше. Статуи в честь Бодхисаттвы Майтрейи воздвигались по Индии и Тибету в самом начале нашей христианской эры, и сейчас нет буддийского храма, в котором не было бы изображения этого Бодхисаттвы на танках или же в виде колоссальной фигуры, занимающей иногда три этажа храма. Конечно, все буддисты верят, что Майтрейя появится в Шамбале, и наиболее просвещенные из них знают, что Майтрейя и нынешний Владыка Шамбалы – Единая Индивидуальность. Приведу интересное место из "Тайной Доктрины", взятое из Пуран:

"Так как Сатья юга всегда первая в серии Четырех Веков, или юг, то Кали юга всегда последняя. Сейчас Кали юга верховно властвует в Индии и как бы совпадает с Кали югой Западного Века. Во всяком случае любопытно отметить, каким пророком почти во всем оказался писавший Вишну Пурану, когда он предсказывал некоторые темные влияния и преступления Кали юги. Ибо сказав, что "варвары" будут властвовать на берегах Инда, Чандрабхаги и Кашмира, он добавляет: "Будут современные монархи, царствующие на Земле, царями грубого духа, нрава жестокого и преданные лжи и злу. Они будут умерщвлять женщин, и детей, и коров; они будут захватывать имущество своих подданных (или, по другому переводу, будут захватывать чужих жен. – Прим. Е.Р.); власть их будет ограничена... жизнь их будет кратка, желания ненасытны... Люди разных стран, смешиваясь с ними, последуют их примеру; и варвары будут мощны (в Индии – Прим. Е.Р.), покровительствуемые принцами, тогда как чистые племена будут заброшены, народ будет погибать. Богатство и благочестие будут уменьшаться день за днем, пока весь мир не будет развращен... Лишь имущество будет давать положение; богатство будет единственным источником почитания и преданности; страсть – единственною связью между полами; ложь будет единственным средством успеха в тяжбе; женщины будут лишь предметом полового удовлетворения... Внешний облик будет единственным отличием разных ступеней жизни; нечестность будет общим средством существования; слабость – причиною зависимости; угроза и самомнение заменят знание; щедрость будет называться благочестием; богач будет считаться чистым; обоюдное согласие заменит брак; тонкие одежды будут достоинством... сильнейший будет властвовать... народ, не будучи в состоянии выносить тяжести налогов (кхара-бхара), будет спасаться в долинах... Так в Кали юге разложение будет неукоснительно протекать, пока человеческая раса не приблизится к своему уничтожению (Пралайе). Когда конец Кали юги будет совсем близок, часть Божественного Существа, который существует в силу своей собственной духовной природы (Калки Аватара) сойдет на Землю... одаренный восемью сверхчеловеческими способностями... Он восстановит справедливость на Земле, и умы тех, кто будут жить в конце Кали юги, пробудятся и будут также прозрачны, как хрусталь. Люди, которые будут так преображены... явятся семенами человеческих существ и дадут рождение расе, которая будет следовать законам Крита Века (или Века Чистоты). Как сказано: "Когда Солнце и Луна и (лунный астеризм) Тишиа и планета Юпитер будут в одном доме, Крита (или Сатья) Век вернется..."

"Две личности Девапи, Kuru и Mauru (Мору) из рода Икшваку, продолжают жить на протяжении Четырех Веков, обитая в Калапа (Шамбала). Они вернутся сюда в начале Века Крита. Mauru (Мориа) силою йоги продолжает жить... Он восстановит расу кшатриев Солнечной Династии".

"Правильно это или нет, что касается до последнего пророчества, но "блага" Кали юги описаны хорошо и превосходно согласуются даже с тем, что слышно и видно в Европе и других цивилизованных и христианских странах в расцвете XIX столетия и на заре XX века нашей великой "Эры Просвещения".

"В Матсья Пуране гл. 272 говорится о династии десяти Moryas, или Maurias. В той же самой главе утверждается, что Мориа будет царствовать в Индии после восстановления расы кшатриев, через несколько тысячелетий. Только эта власть будет чисто духовной и "не от мира сего". Это будет царство будущего Аватара".

Так, посвященные индусы знают многое о своих Великих Махатмах, обитающих в Транс-Гималаях, но это священное знание они очень охраняют от любопытствующих. Многие из них были в свое время против

Е.П.Блаватской за то, что она выдала миру эти Величайшие Имена. Ведь в Индии еще живет высокое почитание всего Сокровенного, и особенно этих Величайших Учителей человечества. Ни один Индус не назовет постороннему имени своего Гуру – так священно оно. Теперь вы понимаете, как сокровенно звучит в сердцах Востока Имя Майтрейи, или Калки Аватара, или Мунтазара. Ведь все религии вращаются около единого понятия Аватара и грядущего Мессии, эта вера или, вернее, чувствознание есть тот огонь, которым держится и питается духовная жизнь нашей планеты. Потушите его, и планета погрузится в мрак разложения. Истинно, нет ничего более жизненного, более явного и мощного, более прекрасного, нежели это понятие великого Аватара. Все пророчества, все видения и все древнейшие и наиболее сокровенные предания всех народов скрывают под разными символами и аллегориями великую Книгу Жизней Единого Высочайшего, сражающегося с Апокалипсическим Змием.

Теперь "об искании живого Будды". Конечно, сейчас это может вызвать усмешку. Конечно, только невежды верят буквально, что каждый Далай Лама есть воплощение Бодхисаттвы Авалокитешвары, а Таши Ламы – Будды. Все это нужно понимать метафизически. Воплощение великих Духов в ту или иную личность нужно понять как усиленную или даже постоянную посылку Луча Высокого Духа избранному Им преемнику. Именно, при нарождении определенного Носителя Миссии близкий Ему по Карме Высокий Дух посылает ему Свой Луч, чтобы сопутствовать в его жизненном пути. Этот Луч воспринимается новорожденным так же, как и лучи Светил, под которыми он родился. Он растет под этим Лучом, и при дальнейшем развитии происходит полная ассимиляция этого Луча; и по этому проводу происходит то, что мы называем воплощением Луча, или наивысшим иеровдохновением. Также вы знаете, что материя или энергии, облекавшие Высокий Дух, нерушимы и могут в силу притяжения или сродства, при особых случаях, войти в состав тонкого тела, образующегося вокруг Высокого Духа, готового к новому воплощению. Конечно, современные Далай Ламы и Таши Ламы настолько далеки от высокого понятия Духовных Водителей, что лишь невежественные массы верят, что они являются высокими воплощениями. Но традиция воплощения одного и того же Эго в этих представителей Духовной власти еще сильна. В связи с этими поисками воплощенцев происходит много поучительного. Несомненно, что иногда им удается найти новое воплощение их лам. В этом нет ничего удивительного, ибо часто эти ламы были самыми заурядными людьми. Путешествуя по Тибету, нам приходилось слышать много интересного. У нас хранилось одно древнее пророчество, данное нам Учителем, и как-то оно было нами показано одному очень образованному буряту, окончившему Петроградский университет; прочтя его, бурят этот взволновался и сказал, что это пророчество есть именно то, которое он слышал из уст монгольского мальчика; и он рассказал нам, что в небольшом местечке около Урги родился мальчик, который, будучи не больше года от роду, неожиданно, в присутствии нескольких лиц, произнес это самое пророчество. Конечно, на этого мальчика стали смотреть как на воплощенца. Дальнейшую судьбу его мы не знаем, ибо в апреле того года мы ушли в Тибет. Напрасно думать, что в книге "Звери, Люди и Боги" все граничит с маловероятной фантазией. Там больше правды, чем думают. Так и колдунья, упомянутая в этой книге, все еще жила, когда мы были в Монголии. Так и неожиданный приезд Вел[икого] Вл[адыки] Шамб[алы] в Гомпа не есть вымысел. Версию этого мы сами слышали. На Востоке еще можно встретиться с такими чудесами, но открываются они лишь тем, кто отдали все, чтобы их найти. Сейчас вышла интересная книга на английском языке одного очень уважаемого саддху, в ней он описывает свою встречу с отшельниками, живущими в ледниках священной горы Кайлас. Так Махатмы принимают меры, чтобы чистые сердца встречали Их в том виде, как это ближе ищущему. Этим поддерживается и та несломимая вера, которая живет в сердце истинного индуса.

Т.П.Сундри

19.III.36

Индия

К ВОПРОСУ ОБ «ОККУЛЬТИЗМЕ»

... Отживающие сознания не могут воспринять Учения Живой Этики, также как они никогда не поймут смысла происходящего. Изумительно наблюдать это полное отсутствие способности приспособления к новым условиям, к новой психологии масс – это уже какое-то окостенение.

Но все же напрасно думать, что сейчас мало ищущих, наоборот, их больше, чем когда-либо, но они разбросаны в самых неожиданных местах и слоях населения. Также несомненно, что многих отпугивает всякое упоминание об оккультизме. Ведь за последние десятилетия столько появилось бутафорских оккультных организаций, что каждый серьезный искатель старается отмежеваться от всего носящего ярлык оккультизма. Сейчас уже нужны новые определительные, отвечающие современной терминологии, принятой наукой, которая в своих последних открытиях так близко соприкоснулась с тончайшими энергиями и с потусторонним миром. Вы знаете, как я не люблю слово "оккультизм" и всякие напыщенные упоминания о посвященных, посвящениях, ибо в моем представлении тотчас же встает вся бутафория и параферналия псевдооккультных организаций.

Т.П.Сундри

29.X.37

Гималаи

О КОНЧИНЕ Н.К.РЕРИХА

... Наш Светлый и Любимый ушел, как жил, – просто и красиво. Истинно, мир осиротел с его уходом. В нашем тяжком горе находим утешение в сознании, что ему была дарована лучшая доля – закончить свою светлую деятельность прекрасным аккордом, среди безумия мира еще раз провозгласить и поднять Знамя Мира, и на этот раз в столь любимой им Индии.

Да, Индия трогательно, красиво и мощно отозвалась на его уход. Все культурные и просветительные общества, газеты, журналы и многочисленные друзья и почитатели отметили незаменимую утрату для мира великого Творца чудесных образов, гиганта мысли и замечательного деятеля и основателя многих просветительных начинаний и учреждений. Многие прекрасно отметили богатство оставленного им духовного наследства и насущную необходимость для каждого сознательного человека принять и следовать его высоким заветам. Он был истинным наставником и другом человечества.

Он страшно тяготился хаотическим положением в мире, – а мы еще скрывали от него все ужасы, творившиеся в нашей долине и в непосредственной близости от нашего места. [Стихийные бедствия, страшные, небывалые наводнения, снесшие все мосты и горные дороги на протяжении сотен миль. – Прим. А.М.Асеева].

Также тяжко переживал он и нараставшую русофобию в Америке, ибо знал, во что выльется такая ненависть! Сердце его не выдержало количества яда, порождаемого обезумевшим человечеством, не выдержало последних нагнетений и лютой тоски за утеснение всего культурного, несущего спасение подрастающему поколению.

За неделю до ухода он видел Преподобного Сергия, сказавшего ему: "..."И он ушел в три часа утра, в самый торжественный день по индийскому календарю, в день рождения Шивы – 13 декабря. К чему было ему томиться среди невежества и растрачивать свои лучшие дары, которые не могли быть приняты и оценены настоящими поколениями. Он вернется в лучшее время на очищенную ниву и закончит свой посев и Служение своей стране. Но утрата такого высокого духовного и культурного вождя истинно незаменима. Щемит сердце лютая тоска при воспоминании о его последних месяцах на Земле.

Последняя выставка его произведений состоялась в Дели в начале января этого года. Открытие прошло при огромном стечении народа, и пандит Неру произнес прекрасную речь о значении его творчества и всей культурной деятельности, особенно подчеркнув идею Знамени Мира. Многие картины были приобретены для будущей Национальной галереи, а пока что они висят в прекрасном помещении Библиотеки при образцовом Агрикультурном институте в Дели. По приезде в Дели мы поехали убедиться, как развешаны картины. Увидя их в прекрасном, обширном помещении и в новой развеске, мы, уже сжившиеся с красотой его творений, были поражены как бы новою красотою этой симфонии красок и мощью Зова в страну Прекрасную, Надземную. Да, он был неповторяемым певцом Горней Обители. Как сказано: "Не будет больше такого Певца Священных Гор". Навсегда он останется непревзойденным в этой области. Действительно, кто сможет настолько посвятить себя такому постоянному предстоянию перед величием и красотой этих вершин, воплотивших и охраняющих величайшую Тайну и Надежду Мира, – сокровенную Шамбалу!

Со мною останется одно из последних запечатлений его мечты, его любви – "Песнь Шамбале". На фоне величественного заката, освещенная пурпуром последнего луча, сверкает в отдалении Сокровенная Гряда, за ней расстилается непроходимая область, окруженная снеговыми гигантами. Впереди на темной скале сидит Монгол – сам Певец... Весь смысл его жизни, его устремления, его творчества, его знания и великого Служения запечатлены в его творениях и песнях Шамбалы и о Шамбале.

Миссия его переросла планетные размеры, и устремления его уже направлялись в надземные пространства. При современном одичании и уничтожении последних остатков культурных достижений великого прошлого, при общей нивелировке всего самобытного, всего прекрасного его фигура высилась как напряженный укор, как последний символ Творца и Певца, зовущего к Красоте Беспредельного, Красоте Вечной.

Он ушел, нам тяжело, трудно, но соберем все мужество и донесем ношу. Много доверено, много нужно еще завершить и выполнить положенное. Приложим и терпение.

После ухода Николая Константиновича высокая духовная красота запечатлелась на его лике. Мы долго не могли оторваться от созерцания благости, чистоты и трогательной нежности всего чудесного облика его. Он весь как бы светился внутренним светом, и белые нарциссы, окружившие его, казались грубыми по сравнению с его просветленным изображением. Он лежал на постели под любимым изображением Преподобного, и сам казался отображением этого Светоча. Тело его было предано огню на прекрасной горной площадке с широким видом на снежные горы, которые он так любил. На месте сожжения водружен красивый осколок скалы и вырезана надпись на индустани под знаком Знамени Мира, которая гласит:

"На этом месте 13 декабря 1947 года тело Маха Риши Николая Рериха, великого друга Индии, вошло в сферу Огня. – Ом Рам".

Елена Рерих

16.IX.48

Кхандала, Индия

Отрывки из писем сотрудников, друзей и читателей

...Еще и еще раз приходится убеждаться, как много отжило свой цикл и прогнило. Нужно обновление всего подхода к Сокровенному Знанию. Как никогда, сейчас нужны любовь, честность и серьезное отношение, полное осознание ответственности, без этих качеств лучше не приближаться к этой Великой науке. Обычные лекции и собрания членов не нужны. Истинно, время таких лекций и сборищ прошло; нужен строгий научный подход к проблемам духовным и научно поставленные опыты под руководством необходимых специалистов и опытных наставников духовного делания, воспитания и развития внутреннего человека. Таких наставников очень мало, думаю, что и пальцев на одной руке слишком много для их числа, причем они живут в определенных местах и не любят покидать свои монастыри и уединения. Но и это может быть до некоторой степени преодолено, ибо можно иметь необходимые отделения в местностях, где будут собраны необходимые условия – космические и географические. Об этом я и мечтаю и надеюсь, что до моего ухода мне удастся заложить основание такому Институту изучения скрытых сил и свойств человека, и притом не в узких рамках уже существующих исследований и допущений, но во всей широте восточного Знания и применения именно восточных методов в их западном пояснении и западной терминологии. Углубленное, тщательное изучение нервной системы и деятельности желёз сильно облегчит подход к Сокровенному Знанию.

Т.П.Сундри

12.I.49,

Индия

Вопросы и ответы

ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ ЧИТАТЕЛЕЙ

1. Вопрос: Как известно, моряки очень суеверны и придают большое значение различным приметам. Особенно укоренилось у них верование, что не следует убивать альбатросов, ибо тогда с кораблем неизбежно случится несчастье. Моряки рассказывают много подобных случаев. Последний из них произошел осенью прошлого (1937) года во время плавания английского парохода "Анчайз" из Южной Африки в Австралию. Матрос этого парохода убил альбатроса, который упал мертвым на палубу. Вскоре затем пароход захватил страшный шторм, и команде с большим трудом в жалком состоянии удалось довести его до ближайшего порта. И на обратном пути в Южную Африку тот же пароход снова потерпел аварию – наскочил на подводный риф, получил пробоину и едва не утонул.

Действительно ли убийство альбатроса влечет за собою несчастье для кораблей или же здесь простое совпадение? Если эта примета имеет оккультное обоснование, то в чем именно оно заключается?

Ответ:Конечно, трудно утверждать, что и в этом случае имело место только простое совпадение и что вторичная авария не была следствием массового самовнушения. Все суеверия страшны именно своим воздействием на психику верящих в них.

Основу и этого приведенного Вами поверия следует искать в глубокой древности. Вы знаете, что условия многих местностей и в наши дни требуют особого внимания к известным животным, птицам, деревьям и растениям и что по этой причине создались многие заповедники – то же было и в древности. И так называемые священные животные были не божествами, но естественными следствиями в силу местных особенностей или условий. Священность означала именно неприкосновенность, и, таким образом, охранялось нечто необходимое и редкое. Так, убийство священной птицы ибис в Египте каралось смертью. Но мы знаем, что Нил был полон крокодилами и долины Египта изобиловали ядовитыми змеями, уносившими тысячи жертв, и только птица ибис убивала этих змей и уничтожала крокодиловые яйца, тем предотвращая чрезмерное размножение этих чудовищ. Также и священность коровы в Индии и запрещение убивать ее было вызвано необходимостью охранить это полезнейшее животное от истребления. В древнейшие времена подобного запрета не существовало, и население питалось мясом этих животных.

И кошка в Египте была весьма полезна против массового нашествия крыс и мышей на эту страну. Но кроме того, кошки, так же как и некоторые птицы, в том числе и упоминаемый Вами альбатрос, обладают большим запасом животного магнетизма, и потому они служили жрецам при низших вызываниях. Отсюда и священность альбатроса. Память о такой священности перешла к позднейшим народам уже в виде суеверия, ибо основа ее была забыта.

Конечно, нельзя видеть в убийстве альбатроса причину налетевшего шторма, но, несомненно, если матросы знали о таком поверии и хотя отчасти верили в него, то мысль о возмездии или каре могла значительно понизить силу и качество их психической энергии, следовательно, ослабить их борьбу со стихией. Потому, может быть, в данном случае, вторичную аварию можно приписать самовнушению, лишившему экипаж корабля необходимой зоркости или водительства психической энергии. Учение Востока утверждает, что уравновешенная и развитая психическая энергия, сознательно или даже бессознательно для нас, является нашей лучшей Путеводной Звездой.

2. Вопрос: В некоторых местностях Сербии распространено верование, что если каменщики при кладке дома замуруют тень человека, стоящего перед домом, то на него обрушиваются разные несчастья: смерть близких, болезни, неудачи в делах и т.д. Поэтому сербы тщательно следят, чтобы их тень не была замурована, а если по оплошности это все-таки случается, то для избежания неминуемой беды они проделывают следующую процедуру: пострадавший ставит на строящийся дом, в который замурована его тень, глиняный горшок и наливает в него масла из лампадки, а затем опускает в масло золотую монету. Все равно, какого достоинства будет эта монета, важно лишь, чтобы она была золотая. Потом он делает над горшком своеобразные пассы, как бы отгоняет с него руками мух, выжидает немного, чтобы поверхность масла успокоилась, относит горшок в подвал постройки и там его закапывает.

Базируется ли это верование на оккультной основе или же является пустым суеверием?

Ответ: Несомненно, каждое поверие или суеверие имеет свою основу в забытых истинах и учениях, часто извращенных до неузнаваемости в течение истекших тысячелетий.

Многие однородные понятия, но относящиеся к различным планам существования и потому различные в качестве своем, нагромождались одно на другое и вплетались в единую ткань народных верований, иногда до полной невозможности расчленить их и дойти до основы. То же самое видим и в понятии тени, часто имеющем у разных народов противоположные значения.

Так, тень, будучи противоположением света, всегда рассматривалась народами Востока как понятие темное и потому враждебное. Отсюда выросло понятие, что современная духовность не имеет тени. Среди многих племен Азии существует убеждение, что Дэвы не отбрасывают тени, потому и святой человек не должен иметь ее. Основу такого убеждения следует искать в учении о первых эфирообразных расах человечества¹и тонких сферах, ибо высокая сущность Тонкого Мира, будучи сама источником Света, не может отбрасывать тени.

В Индии и посейчас считается большим несчастьем, если во время бракосочетания или иного торжества тень проходящего человека упадет на расставленные яства или подарки. Ибо тень прохожего не только остановит на какое-то время благодетельное воздействие солнечных лучей, но и запечатлеет на предметах воздействие его личной Кармы. В связи с этим приведу из "Тайной Доктрины" замечательную выдержку: "Тень никогда не падает на стену, не оставив на ней постоянного следа, и след этот может быть сделан видимым, если прибегнуть к надлежащему процессу...

Портреты наших друзей или ландшафты могут быть скрыты от глаз на чувствительной поверхности, но они готовы выявиться, как только будут применены соответствующие проявители. Присутствие призраков скрыто на серебряной или зеркальной поверхности, пока мы не вызовем их в видимый мир при помощи нашей некромантии. На стенах наших самых интимных помещений, где мы думаем, что нескромный глаз совершенно устранен и наше уединение никогда не может быть нарушено, существуют следы наших деяний и отпечатки всего того, что было явлено нами".

Так, вечная летопись не есть фантастическая мечта, ибо мы встречаемся с подобными же летописями в мире грубой материи... По древнему Учению, каждая частица существующей материи должна быть рекордом всего, что случилось.

Но в европейских поверьях мы встречаемся уже с противоположным значением тени. Так, в старых германских сказаниях утеря тени служила признаком продажи души дьяволу. Но, конечно, и в этом можно усмотреть искаженные отголоски древнейших восточных традиций, ибо дьявол, или князь тьмы, есть восточный злой дух Мара, символ разрушения и смерти. Потому человек, утративший тень, принадлежал уже смерти. Человек умирает, когда его астральный двойник, или тень, оставляет его.

На основании вышесказанного можно найти и в приведенном Вами обычае след отдаленной истины о неразрывной и нерушимой связи человека с его тенью, или астральным двойником, и со всем его окружающим. Но значение это сейчас уже совершенно извратилось и выродилось в грубейшее суеверие.

В данном случае, конечно, не само замурование тени имеет значение, но то представление, та вера, которая вкладывается в это действие. Мысли такого "пострадавшего" начертывают образы ужаса на его ауре и тем парализуют его психическую энергию, делая его открытым или особо восприимчивым ко всем случайностям. Но если бы он верил, что такое замурование тени принесет ему лишь благо и защиту его физическому телу, то, несомненно, благосостояние и здоровье его окрепли бы пропорционально его вере.

Что же касается до самого церемониала с опусканием золотой монеты для пресечения напастей от замурования тени, то сейчас не имею этому объяснения, разве что золотая монета каким-то "таинственным" образом доставалась тому, кто предписывал все эти манипуляции.

Живучесть того или иного поверия или суеверия, конечно, основывается прежде всего на невежестве и самовнушении.

В связи со всем сказанным мы видим, как важно, как неотложно следует приступить к всестороннему изучению качеств и действий психической энергии, которой наделен каждый человек.

3. Вопрос: Какой знак новой эпохи?

Ответ:Новая эпоха обозначается знаком Водолея, и правитель ее – Уран. Утверждение силы лучей Урана всегда сопряжено с новыми течениями во всей жизни нашей Планеты и с величайшими открытиями во всех областях знаний. Также знаменательно, что соправителем Урана является Сатурн – этот символ темных сил. Так, все великие эпохи были отмечены этими двумя противоположениями, этой борьбой Сил Света с силами тьмы. Напряжение одной стороны соответственно усиляет и другую сторону. Победа в этой борьбе останется за Ураном.

4. Вопрос: Есть ли жизнь на Меркурии?

Ответ:Недавно в периодической печати промелькнуло знаменательное сообщение о наблюдениях астрономов над особым прохождением Меркурия около Солнца, которое случается лишь однажды в тысячелетие. Астрономы установили, что хотя атмосфера Меркурия не позволяет предполагать на ней признаков жизни, все же не исключена возможность существования на этой планете каких-то форм жизни, не отвечающих нашим земным условиям. Такое допущение – уже большой шаг вперед в мышлении ученых. Сокровенное Учение утверждает, что положение Меркурия сейчас очень тяжкое, ибо планета переживает обскурацию¹; стихии на ней находятся в состоянии страшного напряжения, так сказать, борьбы, потому и жизни, как мы ее понимаем на Земле, на ней сейчас нет. Новый цикл Меркурия будет выше теперешнего земного цикла. Но близость планеты к Солнцу не обусловливает еще ее высшего развития.

5. Вопрос: Возможно ли в настоящее время объединение всех разбросанных оккультных организаций?

Ответ: Когда в книгах Живой Этики говорится о необходимости единения, то, конечно, указывается не внешнее единение, но единение, или гармонизация, сознаний, которое не может совершиться в одночасье. Такое объединение требует общую основу высокой нравственности и полное признание единства Иерархического Начала, следовательно, и совершенную преданность, которая учит нас прежде всего распознаванию ликов. Но хаотическое смешение самых разнородных элементов только потому, что они наклеили себе ярлык "оккультизма", недопустимо.

Можно и должно терпимо относиться к редким доброкачественным группировкам, но незачем непременно садиться за один стол. Зачем устраивать искусственные взрывы, комбинируя несочетающиеся элементы? Нельзя объединять овец с тиграми. Нельзя всех собрать в одну кучу, неужели бесформенная куча есть цель даваемого Учения? Природа – наш лучший Учитель, и потому следует чаще присматриваться, как вмещая все, она в то же время гармонично и целесообразно подбирает свои соседства во всех царствах своих. Есть растения, которые никогда не будут расти вместе, и в то же время каждое из них полезно на своей почве. Но будучи насильственно посажены в тесном соседстве, они утрачивают свою полезность и вырождаются. Следует оберечься от вырождения через недопущение ядовитых соседей.

6. Вопрос: Следует ли возлагать живые цветы на гроб умершего, или же лучше пожертвовать соответствующую сумму денег бедным?

Ответ: Живые цветы, преимущественно несрезанные, всегда и во всех случаях полезны своим ароматом и красотою. Живительный аромат отгоняет низших сущностей, всегда ищущих присосаться к каждому очагу разложения. Отвечая на Ваш вопрос, может быть, практичнее истратить деньги на дела благотворительные вместо венка на могилу, но если настаивать на этом, то по человечеству люди легко могут отказаться от красивого обычая приносить памяти ушедшего лучшие дары земли и ограничатся опусканием в кружку четвертака.

Может быть, Вам будет интересно узнать, что именно в Атлантиде существовал следующий обряд. Отошедшего не касались, но густо опрыскивали эвкалиптовым маслом и немедленно покрывали священным платом и засыпали цветами. Три дня и три ночи горел огонь вокруг отошедшего сомкнутым кругом, и в ближайший момент выхода астрала тело сжигалось. Это очень продуманный обряд. При ленивой воле астрал лениво выходит. Один умеет все вовремя, другой всегда опаздывает, но за это нельзя поджаривать пятки. В Индии часто слишком быстро сжигают сброшенную оболочку, потому могут быть значительные повреждения тонкого тела.

Этот обряд и священный покров назывались "Тихий Плат".

7. Вопрос: Какое значение имеют непропорционально большие уши на фигурах Будд?

Ответ: Противоестественные большие уши на фигурах Будд есть позднейшее нововведение и являются символом всеведения. Они должны означать мощь Того, кто все знает и слышит, и от благостной любви и заботы которого ко всем созданиям ничто не может ускользнуть. Мысль была заимствована из эзотерической аллегории. Приближение к таким удлиненным ушам можно встретить лишь у бирманцев и сиамцев, которые искусственно обезображивают свои уши. Подтверждение этому найдено во втором томе "Тайной Доктрины" в отделе Символизма, где говорится о Бамианских Статуях.

8. Вопрос: Что означает "Маракара"? (Сердце, 307).

Ответ: Маракара есть местонахождение духов тьмы. Мара есть имя духа зла, или князя тьмы. Он называется также Разрушителем и "Смертью" (души).

Нет более низкого и тяжкого слоя в Тонком Мире, нежели Маракара.

9. Вопрос: Что такое "вибрация Серебряного Моста"? (Сердце, 357).

Ответ: Так называется определенная вибрация, посылаемая Учителем ученику для восстановления деятельности уставшего сердца. Вибрация эта укрепляет связь ученика с Учителем. Духовным зрением можно видеть этот серебряный луч.

10. Вопрос: Как понимать, что "Терос и Тамас должны работать, как братья"? (Озарение, с. 91).

Ответ: Терос есть синоним духа, Тамас – материи, или плоти. Жизнь Космоса слагается равновесием этих начал. Преобладание в Природе или человеке одного из них ведет к разложению и конечному разрушению. Необходимость равновесия этих начал можно видеть во всей жизни. Так, и сейчас особенно наглядно можно наблюдать на жизни целых стран и народов, к чему приводит нарушение равновесия. "Люди полагают, что они преуспели во многом, и с гордостью указывают на механические достижения, но в познании духовных и этических основ они мало продвинулись. В способах братоубийства человек усовершенствовался, но утерял способность мыслить об основах бытия. Именно те вопросы, которые могли бы улучшить жизнь, остаются в небрежении. Попробуйте опросить весь мир и получите позорное зрелище: только меньшинство покажет устремление к названным основам, но и это меньшинство будет робко шептать о Тонком Мире, о непрерывности жизни, о значении мысли и необходимости этических понятий. Ускорение механических открытий не ведет к сосредоточению мысли. Если писать историю познания основ, она четко скажет о неподвижности сознания".

Потому если человечество желает процветать, оно должно вспомнить об основах и спешно усилить действие Тероса даже за счет Тамаса, ибо иначе не восстановить утерянного равновесия.

Так, для самоусовершенствования необходимо уравновесить в себе эти два начала – Терос и Тамас. Все учения древности говорили о Золотом, или Срединном, Пути, о Гармонии, что и есть равновесие между духом и плотью.

Так Терос и Тамас должны работать, как братья.

Елена Рерих

ПИСЬМО ИЗ ИНДИИ

Дорогие друзья! Вы спрашиваете о проявлениях пространственного огня и состоянии нашей Планеты. Отвечу, поскольку это разрешается сейчас.

Конечно, огонь пространства един, но проявления его бесконечны, как и сознания, прикасающиеся к нему. Стадии огня надземного, или астрального (или огня Тонкого Мира), могут оявиться сокрушительными для земного организма, не подготовившего свое тонкое тело к восприятию его. Всегда и во всем имейте в виду качество и степень. Чем чище – тем мощнее, чем выше – тем мощнее. Можно соприкасаться с пространственным огнем только после того, как центры восприняли надземные огни и тонкое тело трансмутировалось в огнях пространства. Много стадий пробуждения центров, много радостей и возможностей.

К сожалению, состояние нашей Земли критическое. Взрывы нарушают защитную сеть, или ауру, атмосферы вокруг нашей Планеты – и сама Планета может неожиданно оявиться на взрыве. Такое насильственное переселение в сферы надземные является бедствием несказуемым, на неучислимые эоны задерживая развитие и всего Космоса. Уже многие пространственные тела проникают в бреши нашей защитной сети, как необъяснимые диски и прочие странные образования. Необходимо уявить понимание опасности и пробудить сознание людей всеми мерами и способами к творимому невежественному преступлению.

Явите, дорогие друзья, бодрость и мужество, мы уже приблизились значительно к развязке. События сложатся неожиданно, не так, как мы ожидаем, но как всегда на пользу лучшей страны. Страстное время пронесется очищающим вихрем. Трудность в том, что многие еще не понимают причину и смысл совершаемого на всей Планете. Новые сознания должны полюбить волну Нового Строительства. Новое Строительство должно раскрепостить мышление – отсюда произойдут благие перемены.

Накопившаяся злоба в мире разрешится потрясениями. Но не опасайтесь! Щит Света – над новыми сознаниями, отказавшимися от злобы, зависти и понявшими, куда устремляется поток эволюции. Распространение зла будет остановлено. Космическая Справедливость приведет в действие новые рычаги – и новая Карма мира начнет утверждаться. Мировой войны не будет – лишь некоторые столкновения.

Т.П.Сундри

18.II.55

Гималаи

Из произведений Матери Агни-Йоги

ПИСЬМО ИЗ КАЛИМПОНГА

Вы правы, что "в Учении все есть, но не дошло еще до сознания". Потому так важно перечитывать многие положения в разное время и в разном настроении. По прошествии некоторого времени сознание совершенно по-новому усваивает уже известные положения или формулы. Также люди не хотят понять, что вмещение не означает повторение и заучивание понятия на словах, но именно нужно приложение в жизни каждого дня. Да, "Мир всему Миру" – понятие, вместимое лишь на высших мирах, от которых мы так еще далеки! Потому и приходится согласиться, что космические катастрофы нужны и неизбежны, иначе как пробудить окаменевшее сознание человека! После каждой космической катастрофы неминуемо и очищение, и приток новых космических сил, освежающих сознание. Потому Новая Эра приближается, и даже я, в моем преклонном возрасте, еще увижу начало ее. Страна наша охранена Силами Света, и ничто грозное не коснется ее. Атомные бомбы ей не страшны. Знаю, что враги нашей страны будут посрамлены. Все сложится на прославление Родины. Все сложится мудрее мудрого. Новый Мир идет, и ничто не может остановить повсеместное пробуждение нового народного сознания. Одряхлевшее сознание не может ни создать, ни строить, лишь захватывать и разрушать. Но всякие захваты отошли в прошлое. Звериное начало должно быть изъято из сознаний новых поколений. Единая свобода – свобода мысли должна быть осознана, как единственный прерогатив человека. Сверхчеловек – мыслитель прежде всего.

Пророческую страницу из "Добротолюбия", о которой Вы пишете, я смутно припоминаю, но сейчас у меня нет этой книги, потому привести ее дословно не могу. Помню только, что там очень образно представлена картина будущей мощи, роскоши и разврата Князей Церкви и крушение ее. Но самое истинное пророчество и точное знание заключается в словах Христа, сказанных Им женщине Самарянке: "Наступает время, когда и не на горе сей и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу... настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине..." Христова Вера должна быть самой простой, самой сердечной и возвышенной. Но без знания духа и сердца, в простоте ее загнали в тупик невежества и ограничений. Там, где мысль заглушена, там, где утвержден фанатизм, там самые лучшие, самые возвышенные ростки духа и сердца – засыхают.

Вы спрашиваете об аналогии между семью космическими и человеческими проявлениями. Да, именно это знание сейчас так необходимо. Люди совершенно отошли от своей основы и начали вырождаться. Древнейшее изречение "Макрокосм и микрокосм – едины" до сих пор остается без должного к нему внимания. Ключ ко всей жизни, ко всему сущему, ко всему совершающемуся, конечно, в нас самих, потому так неотложно изучение скрытых сил и свойств человека и соответствий их с проявлениями Космоса. Но и это придет. Центры человека отвечают центрам Космоса. Так наше солнечное сплетение отвечает деятельности Солнца. Функции сердца соответствуют Силе Всеначальной. Мокротная железа отвечает Луне. Шишковидная соответствует сокрытому Невидимому Солнцу в нашей Вселенной. Многие звезды соответствуют второстепенным гландам и многим плексусам в нашем организме. Сила кундалини соответствует силе, сокрытой в ядре нашей Земли. Сила половая отвечает космическому притяжению во всем сущем. Сила сознания оявляется в космической огненной силе, уявленной на притяжении ее к другим элементам и в постепенном развертывании ее свойств с каждым новым притяжением и слиянием. Можно привести много других аналогий, но и приведенных уже достаточно как канва для развертывания мысли. Если бы люди могли осознать, что история человечества записана в звездных рунах! Великие Облики, вернее, Величайшие, связаны с Созвездиями и Солнцами, и история Их есть история этих Светил.

Итак, Родная, уже недолго ждать, скоро увидите сыновей своих и сможете помочь им во многом. Радуйтесь духом и любовнее, и теснее подходите к Великому Владыке в обращениях Ваших к Нему. Великий Владыка сказал, что явится на объединении с сознанием Вашим во время Вашей молитвы к Нему, Ваших бесед с Ним. Явите, Родная, слияние всех Великих Обликов в Единый Свет Мира и обретете Истину. Делимость Духа велика и беспредельна.

Обнимаю Вас сердцем и шлю самую страстную силу устремления и мужества. Да будет Вам светло.

Е.Рерих

25.I.51

Калимпонг, Индия

О ЗАГРОБНОЙ ЖИЗНИ

Неправильно думать, что "за порогом смерти мы оставляем наши огорчения, злобу и всяческие обиды, долги и должников, ненависть и неприязнь" и что "мы награждаемся вновь и внутрь без этих качеств на Земле чистыми и светлыми, достойными вступить в царство вечное".

Именно за порогом смерти мы ничего не оставляем из перечисленного Вами багажа, но еще приобретаем. Человек переходит в Тонкий Мир со всеми своими пороками и добродетелями, именно, он вполне сохраняет свой характер. "Язвы духа переносятся в Мир Тонкий, если они не изжиты на Земле". Также разве не сказано: "Сеятель – здесь, и жнец – там", в Тонком Мире. Более того, все наши свойства и качества утончаются или усиливаются там, потому злобные здесь там становятся еще яростнее – и наоборот. Также мы нарождаемся далеко не такими ангелочками, как это принято изображать. Часто самые настоящие дьяволенки скрываются под этими с виду невинными младенцами. Каждое Эго при каждом своем новом нарождении сохраняет и приносит с собою весь прежний багаж. Куда же может деваться весь накопленный опыт? Ведь не только каждое наше действие, но каждая мысль создает вибрацию, и именно эти вибрации являются энергиями, входящими в строение всего человека, как объективного, так и субъективного. Именно эти энергии, порожденные человеком, и являются его неотъемлемым достоянием (кармическим), которое сопутствует ему и в его новой земной жизни. Кармические следствия прошлой жизни следуют за человеком, и человек в следующей своей жизни соберет запечатленные им энергии, или вибрации, в астрале, ибо ничто не может произойти из ничего, потому и существует связь между жизнями, и новая тонкая оболочка слагается из прежней. Аура новорожденного белая или бесцветная потому только, что сознание еще не окрасило ее. Но при первом же проблеске сознания аура окрашивается в соответствующий цвет.

Так, истинно, мы приносим с собою свой старый багаж, но не все приобретенные способности могут быть выявлены в одной земной жизни, причина этому опять-таки кармическая (Карма личная и Карма всего человечества), физический инструмент не приспособлен еще к выявлению разнородных накоплений нашей индивидуальности. Также и духовный синтез, в его космическом размахе, выявляется лишь при завершении земного пути. Потому так малочисленны индивиды, обладающие этим высшим даром.

Письма Елены Рерих.

Том II, стр. 487–488

БОГ И САТАНА

Один из учеников Елены Ивановны ставит вопрос: "Не может быть, чтобы Бог абсолютно допустил какую-то другую власть, Сатану. Сатана есть человек, его низкие стремления – больше ничего". Елена Ивановна отвечает:

– Вся трудность в понимании существования зла при Благом Начале заключается в том, что люди очеловечили Несказуемое Божественное Начало и в то же время, наблюдая множества несовершенств в проявленном мире, вполне основательно недоумевают, как мог Благий и Всемилосердный Бог допустить губительные космические катаклизмы, все ужасы и страдания, переносимые людьми в их борьбе за существование? И тут ограниченное мышление начинает создавать представление о наличии такой же мощной силы зла в лице противника Бога, или Сатаны. Но если мы отбросим ограничение или очеловечивание несказуемой мощи и примем величественный пантеизм древних, отзвук которого мы находим в Заветах всех великих Учителей, и в Библии, и в Евангелиях, то все станет на место.

Бог, в Его аспекте Абсолюта, заключает в себе потенциал всего сущего. В Абсолюте, или в Мире Высшей Реальности или Бытия, конечно, зла как такового не существует, но в мире проявленном, который есть следствие дифференциации, все противоположения уже налицо, т.е. свет и тьма, дух и материя, противоположные полярности, добро и зло и т.д. Советую очень усвоить первоосновы восточной философии – существование Единой Абсолютной Трансцендентальной Реальности, ее двойственный аспект в обусловленной Вселенной и иллюзорность, или относительность, всего проявленного.

Лишь при сопоставлении этой двойственности, или пар противоположений, высекаются искры познания и возможно совершенствование, или эволюция. Вечное движение, или эволюция, создает и относительность всех понятий. Так, познание действительности достигается лишь путем вечной смены и сопоставления пар противоположений.

Действие противоположений производит гармонию, подобно центробежной и центростремительной силам, которые, будучи взаимозависящими, необходимы друг другу, чтобы обе могли существовать. Если бы одна остановилась, действие другой немедленно стало бы разрушительным. Именно мир проявленный держится в равновесии силами противодействующими. Эти противодействующие силы или пары противоположений, принимают в нашем сознании ту или иную окраску или качество, т.е. становятся добром или злом. На каждом плане проявления степень зла и добра оценивается сознанием человека по уровню его развития. Добро на низшем плане может явиться злом на высшем, и наоборот. Отсюда и относительность всех понятий в мире проявленном.

Итак, когда мы осознаем, что понятия зла и добра в их космическом понимании относительны, то, конечно, существование Сатаны как фокуса самодовлеющего зла в космическом представлении и размахе, должно само собой отпасть или опровергнуться.

Но также несомненно, что облик Сатаны, как падшего Ангела и хозяина нашей Земли (следовательно, человеческой сущности), на горе нашей Планеты существует, и, увы, он очень активен.

В эзотерических учениях Востока указано, что Люцифер пришел на нашу Землю вместе с другими Высшими духами, пожертвовавшими собою для ускорения эволюции Планеты и ее человечества. Но Люцифер не был Высшим среди своих Собратьев, и, когда ему пришлось облечься в земные и плотные оболочки, дух его не удержался на прежней высоте. Уже с первых времен Атлантиды началось его падение, и во всех последующих веках мы встречаем его ярым противником своих великих Собратьев, неуклонно восходивших во славе Света. Индусские сказания увековечили падшего во многих образах, наиболее известный среди них – облик царя Равины с острова Ланки (Цейлон), противника богоподобного царя Рамы и похитителя его жены Ситы. Тот факт, что дух падшего Ангела в потенциале ядра духа нес энергии, присущие нашей Земле, и был для него роковым, ибо тем самым он был особенно привязан к Земле. Мы знаем, что каждое погружение или воплощение в плотную оболочку неизбежно затемняет знание духа, насколько же сильно было такое затуманение при несовершенстве таких оболочек в конце времен Антлантиды, когда закончилась полная инволюция духа в материю! Только Высочайшие Духи, пришедшие с высших планет, потенциал духа которых подлежал высшему притяжению, сохранили на всем прохождении земного пути свой Свет неомраченным. Теперь Вы можете понять размеры Великой Жертвы, принесенной и все еще приносимой этими истинными Спасителями человечества. Они поклялись выдержать бой с иерофантом зла и остаться со страдающим человечеством на Земле до конца ее существования. Перечтите "Криптограммы Востока" и все, что я уже писала Вам о Люцифере.

Люцифер сейчас возглавляет Черное Братство, которое очень мощно, ибо оно имеет пособников среди масс на всем протяжении Планеты. Именно темные силы всегда действуют массами; в одиночном бою они не сильны. Также они отличаются большею сплоченностью, чем сотрудники Сил Светлых, ибо осознание опасности иногда лучший объединитель. К сожалению, многие светляки не верят в силы тьмы и представляют из себя печальное зрелище разрозненных единиц и тех теплых, о которых так грозно сказано в Апокалипсисе. Да, малочисленны светлые воинства на Земле, но все же при помощи Высшего Знания Иерархии Света в конечном результате победа всегда останется за Силами Добра.

Так, невежды смеются над существованием Сатаны и тем подтверждают правильность сказанного одним тонким мыслителем: "Победа дьявола в том, что он сумел внушить людям, что он не существует".

Ведь когда мы во что-то не верим или отрицаем, мы перестаем этого остерегаться и тем легче попадаем в тенета, расставленные многочисленными приспешниками тьмы. Конечно, особенно прискорбно, что на протяжении долгих веков укоренилось глубоко невежественное и крайне опасное убеждение, что Сатана погубил человечество, дав людям познание добра и зла. Люди привыкли повторять эту возмутительную нелепость и совершенно не задумываются, что же мог представлять собою человек, не знавший, что есть добро и зло? Не был ли он просто безответственным животным? Но кто из людей согласился бы сейчас вернуться к такому животному прозябанию, хотя бы и в райском саду? Великий дар распознавания и, следовательно, свободной воли, есть дар Божественный, и, лишь владея им, человек может стать подобием Божьим. Потому дар этот не мог быть принесен силою тьмы, но был жертвенно дарован Силами Света. Потому первоначальное имя такого Вестника и было Люцифер-Светоносец. Но с веками на Западе великий смысл этой легенды был утерян. Он остался лишь в сокровенных учениях Востока.

В "Сокровенном Учении" есть место, поясняющее этот смысл. "Так, Сатана, когда его перестают рассматривать в суеверном, догматическом и лишенном философии духе церквей, вырастает в величественный образ того, кто создает из земного человека – божественного; кто дает ему на протяжении долгого цикла Махакальпы закон Духа Жизни и освобождает от греха неведения, следовательно, от смерти..."

Конечно, этот "Сатана", как Вы уже знаете, есть совокупность тех Высших Духов, которые вместе с падшим Ангелом принесли человечеству свет разума и великий дар бессмертия. Потому именно Они должны были бы называться Светоносцами, или Люциферами. Падший Ангел утерял свое право на это имя.

Письма Елены Рерих.

Том II, стр. 422–425

ВЛАДЫКИ МИРА

Теперь о Владыках мира. Владыка населенного мира – Дух, прошедший бесчисленные существования на протяжении многих эонов и даже солнечных Манвантар в разных состояниях и даже мирах. Каждый населенный мир имеет своего Старшего Руководителя и младших. Но Старший Руководитель не всегда уявляется зародителем планеты. Он лишь дает Свою напряженную вибрацию и строит каждую идеальную форму и вид. Но дальнейшее развитие тонкой оболочки в уплотненную слагается с помощью младших руководителей, которые следят за их правильным сочетанием и страстным развитием. В дальнейшем ярое развитие низшего "я" или осознание своей отделенности уявило не только смешение – ярая свобода утвердила неправильные сочетания и породила все безобразные формы и вещи, которые потом сметались катастрофами, да и сами уничтожали себя негодными сочетаниями. Руководители отбирали лучших и снова населяли планету – и ярые с развитием инстинкта, или чутья, стали постепенно разбираться в соответствующих им вибрациях, или энергиях, и собираться в отдельные группы, и так образовались первые касты. Так касты уже установились у первых людей и животных. Старший Руководитель может перейти на новую планету и явить ей новый импульс – и снова перейти на другую и т.д. Приходится признать, что Старший Руководитель является многострадальным Иерархом нашей Солнечной системы.

Сатурн был первородным сыном Сириуса и братом-близнецом Урана. Но ярый Уран уявился Владыкой солнечным и стал соперником Сатурна. Сатурн оявился потом самым блестящим и страстно напряженным Солнцем, много обширнее Урана в силу поглощения им многих солнц, комет и лун. Он стал самым прекрасным солнцем, но пустоцветом из-за отсутствия в нем космического магнетизма, который необходим для правильного развития солнечной системы. И он был смещен Ураном.

Люцифер имел в своем организме все особенности состава Сатурна и яро развил мощь уплотнения тонких оболочек. Тем самым он способствовал развитию интеллекта и уявился на гордыне, стал мощным соперником Урана. Но Уран обладал высшими вибрациями и приобрел высшее знание. Солнечный Иерарх Урана вместе с Люцифером оявились на Земле – и Уран стал соперником Люцифера. Он оявился на призыве нового Солнца, ставшего центром нашей Солнечной системы, – и Сатурн должен был отойти.

Ярые зародители миров не всегда остаются с ними. Они только служат для уявления им первого импульса сознательной жизни и некоторой ступени развития. Потом они переходят на другие, более высокие миры, тоже нуждающиеся в новом импульсе к дальнейшему развитию, которое приходит только через соприкасание с сознанием человеческого духа, находящегося в гармонии с аурой планеты или уже обладающего солнечным сознанием Высшего Иерарха.

Люцифер имел в себе энергии и элементы своей планеты Сатурна. Сатурн не был населен из-за недостатка на нем космического магнетизма, который необходим для жизни. И Сатурн сейчас уже рассыпается, как огромная песочная глыба. Там нет никакой жизни. Луны Сатурна не обладают достаточным космическим магнетизмом, который был оявлен в нашей матери луне Урана.

Из письма Е.И.Рерих в Харбин, полученного 17.XI.53.

СОВЕТЫ ДЛЯ ОЗДОРОВЛЕНИЯ ЖИЗНИ

Постарайтесь приобрести психическое спокойствие и не загромождайте свой мозг. Читайте медленнее и больше вдумывайтесь. Записывайте приходящие вам мысли и через некоторое время перечитывайте их, чтобы уловить прогресс в ясности понимания и изложения.

Часто начинающие и подходящие к Сокровенному Учению очень напоминают студентов-медиков, когда, приступая к изучению болезней, они начинают ощущать и находить в себе симптомы всех существующих заболеваний. Также точно некоторые из них начинают приписывать себе священные боли и самые высокие достижения, прочитанные ими в книгах Учения. Нужно очень остерегать от подобных увлечений, ибо такое явление свидетельствует о наличии таких нежелательных качеств духа, как самомнение и недостаток распознавательной способности. Без преодоления таких качеств никакое продвижение на духовном плане невозможно. Также следует понимать, что до тридцати лет раскрытие центров невозможно без вреда для организма.

Конечно, все время имею в виду нормальные, здоровые организмы. У так называемых медиумов могут быть разные проявления и раньше. (Письма Елены Рерих. Том II. Рига, 1940, с. 228–229).

Не смущайтесь никем и ничем. Как сказано – "опасность является спасением для многого". Может быть, в связи с некоторыми событиями можно даже сказать – чем опаснее, тем лучше. Опасность поможет изжить многие уродства.

Будем помнить Кормчего Мирового Корабля и не устрашимся (там же, с. 257).

Холодный душ при большой нервности может быть вреден. Не насилуйте мозг поздно вечером. Лучше встать раньше и посвятить чтению ранний утренний час (там же, с. 229).

Здоровый сон в пределах от 6 до 8 часов (в городе) не только полезен, но совершенно необходим, ибо в эти часы наше тонкое тело получает необходимую ему пищу из Мира Тонкого. "Сонливость же может происходить от нескольких причин, и нужно в них разобраться. Сонливость часто происходит от космических причин, но и от соприкосновения с больной вампирической аурой, которая может высасывать энергию до полного истощения сил. Также нередки случаи, когда наша психическая энергия внезапно потребуется кому-либо из близких нам и, по закону духовного магнита, наша энергия немедленно поспешит на помощь; и, конечно, при таком отливе ее мы испытываем сонливость и даже головокружение и как бы временное краткое отсутствие" (там же, с. 457–458).

Одно из самых тяжких заблуждений – воздерживаться от помощи ближним из боязни усложнить свою личную Карму. Не будет ли это проявлением величайшего эгоизма? Если, оказывая добрую помощь ближнему, мы и принимаем на себя долю этой Кармы, то такая Карма не может отяжелить наше духовное развитие, которое одно только определяет Карму. Именно отказ в посильной помощи может безмерно отяготить нашу Карму, ибо кто может знать, кому, когда и где мы платим свой старый долг? Лишь Архат ведает, где он не должен помогать, мы же обязаны протягивать руку помощи там, где она требуется (там же, с. 209).

Учение Живой Этики рассматривает весь мир как единую Мировую Общину. Нам указано развивать в себе чувство сотрудничества, солидарности и дружелюбия, но нигде не заповедано телесное толкание. Обмен труда и взаимопомощь не должны накладывать условных ограничений. Всякое чрезмерное прикрепление к одному месту осуждено, ибо оно есть ограничение. Еще великий Будда, основоположник Мировой Общины, заповедал своим ученикам не оставаться долго вместе, но постоянно расходиться и посещать новые страны, и иметь общение с разными людьми (там же, с. 239).

При настоящем уровне сознания человечества в тесном замкнутом общежитии неизбежна тенденция к уравнению, а всякое уравнение неминуемо растворяет талант в ничтожество, что ведет к утрате культуры и понижению уровня цивилизации, т.е. к опрощению, и, увы, к следующей стадии опрощения, именно, к огрубению. Потому община и кооперация должны быть поняты широко и жизненно. Именно новые научные открытия и сама жизнь подскажут новые формы соиметь общение с разными людьми (там же, с. 240).

Берегите здоровье, токи очень тяжкие (там же, с. 243).

Самая великая польза, которую мы можем принести, состоит в том, чтобы путем расширения сознания, улучшения и обогащения мышления и очищения сердца усилить наши излучения и таким поднятием вибраций оздоровляюще воздействовать на все окружающее (там же, с. 258).

Конечно, совет о спешности не следует понимать узко. Он относится, прежде всего, к выполнению уже данных заданий и, главным образом, к внутреннему росту и расширению сознания, чтобы встретить и понять смысл совершающегося. Коричневый газ окутывает нашу Планету, и смешение токов тяжко сказывается на чутких организмах (там же, с.270).

Так ничем не смущайтесь, храните спокойствие и следите за здоровьем. Приучайте себя к торжественному настроению, ибо именно торжественность заповедана нам поверх всего в эти дни Апокалипсиса. Помните о Мудрой радости (там же, с. 271).

II Темные во всем стараются подражать Белой Ложе и под личиною Света всеми силами стараются проникать в очаги духовности для внесения смуты и разложения. Вот почему так важно приобрести качество распознавания и сдержанности. Со многими встречными помните мудрую пословицу: "Слово серебро, молчание золото" (Письма Елены Рерих. Том II, Рига, 1940, с. 276).

Крайне своевременно посылать сообща благие мысли, чтобы несколько обезвредить окружающую нас отравленную атмосферу... Важно, чтобы участвующие в таких посылках были гармонично настроены и действительно преисполнены доброго чувства. Ибо мысль может быть прекрасна, но если она не будет одухотворена огнем сердца, то останется мертвой. Хорошо перед посылками слушать музыку (там же, с. 286-287).

Чтобы участвовать в космическом созидании, необходимо познать именно законы космических сил и действовать в полном согласии с ними, в противном случае разрушение неминуемо. Именно действуя в согласии с космическими законами, человек становится творцом. Он творец своей судьбы и в своем коллективе – судьбы Планеты. Все силы и энергии Космоса открываются человеку лишь при наличии в нем мощного накопления высших энергий, при условии его беспредельного восхождения. Задумайтесь над необъятностью мощи космических сил, нас окружающих (там же, с. 301).

Следует подчеркнуть значение действия или труда для пробуждения и развития психической энергии, ибо психическая энергия нуждается, прежде всего, в упражнении. Нельзя ограничивать ее случайными порывами, только постоянный систематический или ритмический труд может настроить ток ее. Правильный обмен психической энергии основан на ритме. Подчеркните всю губительность лени, которая, останавливая в нас действие психической энергии, тем самым разрушает всю нашу эволюцию, приводя, в конечном результате, к полному разложению. Ведь теперь уже начинают замечать, что самые занятые люди – наиболее долговечные, при условии ритма в их труде и без чрезмерного отравления организма ядами. Следует указать, что в каждый труд должно быть внесено начало полной сознательности. Также устремление к улучшению качества каждого труда и каждого действия является лучшим методом для роста и нагнетания психической энергии (там же, с. 301–302).

Нам постоянно указывается бережность в выдаче энергии, особенно сейчас, когда пространственные токи неслыханно напряжены.

Так и при самоотделении психической энергии, когда испытывается утечка сил, не следует в такие минуты насиловать себя к работе. Нужно дать время для восстановления энергии. Конечно, при всех таких явлениях нужна особая честность, ибо многие склонны к вольготному труду, и каждый приступ лености будет приписан ими чрезмерной выдаче психической энергии.

Где нет правильного обмена психической энергии, там нет и делимости духа. Когда огонь бездействует или начал уходить из негодного вместилища, то, конечно, делимость духа недоступна. Также не забывайте, что психическая энергия – сила обоюдоострая, и многие ярые темные силы обладают большим запасом этой энергии, но в ее низших проявлениях и свойствах, потому действия такой энергии ограничены низшими слоями и малою протяженностью по сравнению с энергией высшего качества.

Необходимо выдвинуть как можно сильнее значение мысли и дисциплинированного мышления для развития высокого качества психической энергии (там же, с. 302-303).

"Как поступать, чтобы невозможно было отступить от Учения и не стать предателем?" – Ответ дан всеми книгами Учения. Утвердите в сердце своем основы любви и преданности и применяйте Учение в жизни каждого дня (там же, с. 311).

Всегда и при всех действиях единственным мерилом является чувствознание. Но если непосредственное чувствознание еще трудно уловимо и стучится слабо, то каждый поступок следует взвешивать на весах сердца. Чувствознание ближе всего к сердцу (там же, с. 312).

Терпение есть одно из первейших качеств, которое необходимо приобрести на пути Cлужения.

Если Учение применяется, если терпение несломимо, если мужество, бесстрашие и преданность горят в сердце неугасимым пламенем, то и дойдете, и Великий Учитель не замедлит так или иначе проявить Себя (там же, с. 313).

Елена Рерих

УКАЗЫ

Друзья! Повторяю, держите мысли чистыми – это лучшая дезинфекция и самое знаменательное тоническое средство.

Думайте, что вы живете в стеклянном доме, потому будьте осмотрительны во всех поступках и делах ваших.

Утверждайтесь в добре и мыслите так, чтобы ни перед кем не устыдиться. Улучшайтесь, друзья, неустанно.

Умоляю, найдите в себе мужество побороть главного внутреннего врага – разъединение. У всех он свил себе гнездышко. Одоление этого врага обеспечит победу. Скажем себе, что не может быть лицемерия среди сотрудников, и начнем с открытым сердцем, зажженным огнем устремления к Учителю, выявлять терпимость и дружелюбие друг к другу. Но пусть это делается всеми без исключения. Пусть все сказанное будет принято и приложено каждым сотрудником к себе, а не отброшено и занесено за счет соседа. Чаще бывает, что самость того, к кому сказанное относилось, прежде всего прикладывает это к своему соседу. Но мудрый и истинный ученик всегда будет искать причину сказанного в себе, а не в других, иначе как же совершенствоваться?

Также раз навсегда изгоним все обиды, поймем их как яд разложения. Обидчивость не может быть спутником ученика на пути продвижения. Давно сказано: "Невелика честь насадить сад обид" и еще: "Человек, чувствующий себя обиженным, привязывает себя к этой обиде и теряет подвижность мышления; теряя же подвижность, мы неминуемо тупеем".

Ко всему сказанному следует применить соизмеримость, зная великие размеры построения, на новом месте будут обиды?

Четыре основания, данные в начале Учения, должны быть всегда в памяти. 1) Почитание Иерархии. 2) Единение. 3) Соизмеримость. 4) Канон Господом твоим. В нем звучит терпимость и вмещение.

Потому не будем оглядываться в угол, где хранятся все допотопные привычки, отнимающие всякую радость. Устремимся в порыве сердечном к Светлому Учителю, неустанно проливающему на нас Свои Лучи радости и заботы. Откроем наши сердца для принятия этой благодати.

Будем обдумывать каждое слово, помня, что последствия слова даже Архат не может изменить. Неосторожное слово, даже само по себе благое, но сказанное не к месту и не по сознанию слушателей, увеличивает число врагов.

Каждое слово должно быть не гробовым гвоздем, но лучом света.

Проявим высшую меру терпимости, бережности и доброжелательства. Пусть каждый растет по мере способности своей. Лишь осторожные касания допустимы, иначе можем спугнуть соловья, залетевшего в наш сад.

Сколько сил будет сохранено от одной бережливости! Нельзя представить, насколько укрепится аура дома, где соблюдается отлично бережливость. Люди же лучше всего умеют хранить камни и металлы, менее – растения, еще менее – животных и всего менее – человека.

Нужно дать каждому свое слово сказать и найти терпение. Сколько сознаний – столько выражений. Потому следует каждому

совершенно индивидуально выражать свои чувства. Нередко люди говорят о том же самом в таких различных словах, что нет возможности примирить их. Тогда не будем утомляться спором, но сердечно замолчим. Дадим поработать огненной энергии; она сумеет найти хотя бы и узкий вход.

У каждого свой подход. Кто хочет самое легкое, кто предпочитает самое трудное. Кто не может говорить, но крепко стоит на дозоре. Кто имеет мелкие слова и летит за ними. Кто ощутит самое важное явление, но некоторые пожелают пребывать около неудачи. Можно бесконечно перечислять эти отличия, но лишь наличность сердечного огня оправдает свойства личности. Так, мы не устанем твердить о многообразии. Садовник знает, как сочетать растения, – на то он и мастер сада.

В Бхагавадгите сказано: "Человечество приходит ко Мне разными путями, но каким бы путем человек ни приближался ко Мне, на том пути Я его приветствую, ибо все пути принадлежат Мне".

Пусть каждый из нас твердо придерживается установленных основ – принципов, чтобы даже в малейшем не преступить их. Ибо сможем ли всегда распознать, где оно - то малейшее, которое может привести к крушению?

Будем внимательны к каждому малому обстоятельству – в земном бытии трудно различить, где малое, а где великое, где ненужное и где полезное.

Постараемся понять, что когда говорят о добре, то предполагается правильное действие. Найдется правильное действие – происходит добро. Но если при самом яром говорении о добре будет произведено плохое действие, то лишь вред получится.

И возьмем за обычай утром, начиная день, спросить себя, что можно добавить к работе порученной, чтобы Имя Учителя вошло во все дела наши и вошло не препятствием, но утверждением.

Оканчивая день, каждый спросил бы себя о качестве мышления своего за эти часы.

Необходимо, чтобы основы Учения применялись в жизни не как прихоть одного дня, но как длительное упражнение, без всякого раздражения и огорчения.

Самые занятые люди могут каждый день уделить час на приближение к Учению. Не верим, что нет минуты для самого существенного, для чего живем. Каждый день принимаем пищу и без нее считаем день несчастным. Но дух наш получает также питание мысли, и без нее день будет даже преступным.

Каждое воздержание от раздражения, каждое проявление терпимости будет как цветок приношения Учителю.

Самая великая польза, которую мы можем принести, состоит в том, чтобы путем расширения сознания, улучшения и обогащения мышления и очищения сердца усилить наши излучения – и таким поднятием вибраций оздоровляюще подействовать на окружающее.

Да поможет мне Учитель принести пользу там, где нужно. Пусть будет миру хорошо!

Е.И. и Н.К.Рерих (Из писем).

К МОЛОДЕЖИ

Сейчас хочется поговорить о самом близком. Нам всем сейчас многое необходимо осознать и пересмотреть в своем внутреннем багаже, так как, мне думается, что скоро, очень скоро потребуются все наши силы тому, что нам так дорого, так бесконечно мило и к чему и тайно и явно устремляются все наши мысли и сердца – нашей Родине.

Но чтобы попасть туда и чтобы начать там светлую и прекрасную работу созидания, нужно всем быть готовыми внутренне.

Некогда Великий Учитель Истины принял на себя несказуемую жертву во имя Блага и Добра для всего человечества. Пошел на распятие для того, чтобы сдвинулись вековые цепи с сознания, скованного старыми традициями, старыми бытовыми устоями. Он не побоялся бросить в мир новый призыв о Красоте, Любви и совершенствовании. Он не убоялся пойти против всех угнетателей, против поработителей всего светлого, против всех тех, кто так крепко цеплялся за ветхое и затхлое. Он показал несказуемое величие, приняв на себя муки, все страдания, какие только мог придумать для Него изощренный и злобный старый мир.

Нет слов на языках человеческих описать причины этого священного геройства, и лишь сердце в трепете устремления поймет всю эту красоту, поймет, что через эти муки и через страдания был погублен мир старых пережитков и что на этих муках возник фундамент нового мира Света, Правды и Любви.

Эту жертву и это великое Воскресение, этот новый мир нельзя принять неочищенным и непросветленным сердцем.

Наша Родина и все мы тоже переживаем сейчас свое великое очищение. Сейчас нам всем особенно нужно подумать об этом внутреннем улучшении, а это особенно легко, когда все сердца устремлены к одной мысли, к одной цели. Ведь у Силы можно заимствовать, и от Света можно просветиться, только бы понять: в чем свет и в чем сила.

Нам сейчас непонятно многое, что совершается в мире, но если не разумом, то сердцем мы уже чуем, что все происходящее приведет ко благу и к вратам нового, прекрасного мира, к Воскресению из мертвых нашей Родины, в которой и сейчас уже наблюдаются огромные сдвиги.

Все совершающееся сейчас делается не зря и не даром. Нужно только верить, что Благо сильнее зла и что "Свет всегда побеждает тьму". Но чтобы тьма рассеивалась скорее, необходимо всем нам быть на постоянном и несменном дозоре, неустанно готовиться к прекрасному грядущему Воскресению мира и нашей Родины.

Ведь не сможем же мы войти туда со старою злобой и ненавистью. Ведь зло может быть искореняемо и побеждаемо лишь Добром. Эта истина проста и ясна, и проповедники зла должны сейчас умолкнуть. И Спаситель сказал: "Взявший меч, от меча и погибнет!" Добро есть самое действенное, бодрое, неисчерпаемое и непобедимое начало. И оно у каждого в сердце, нужно лишь привести его в действие.

Все в нас, все зависит от нашей воли, от нашего устремления к совершенствованию. И для этого самосовершенствования мы, в конце концов, только и приходим на Землю.

Если мы хотим продвигаться по пути Блага, а не зла, и если хотим стать помощниками Света, а не тьмы и хаоса, то мы обязаны приложить все наше доброе для улучшения и себя, и окружающих. Только тогда мы и Родине нашей сумеем помочь, как нужно и как должно.

И мы начнем с себя – и начнем не откладывая!

Е.И.Рерих

ИЗ ПИСЕМ Е.И.РЕРИХ (О России)

Нужно бороться с косностью и невежеством, с ограниченным мышлением. Это самое неотложное и светлое задание. Ведь жизнь питается только высокою мыслью, потому удушение мысли неминуемо приведет к разложению. Привожу слова из Учения:

"Так же как сознание может быть залогом расцвета, так оно может явиться разложением. Мысль ограниченная является проводом для темных проявлений. Потому мысль может развиться в великое напряженное начинание или может разрушить каждое начало. Ограниченное мышление сокрушает все возможности, ибо явление строительства зиждется на росте сознания. Как можно устремляться к Высшему Идеалу без расширения сознания? Ведь Облик Высший может быть основан огненным и бесстрашным сознанием, ибо нет предела мощи огненного сознания". – Потому так важно и так светло задание внесения в жизнь основ Живой Этики на осознании и принятии Великой Иерархии Света.

"Да, нет тяжелее креста, как родиться русским гением. Исполины русского искусства, русской мысли всю жизнь пили отравленную чашу оскорбительной мелкой травли со стороны всех, кому не лень. Горькие слова Пушкина, вырвавшиеся в пароксизме мрачного отчаяния: "Черт угораздил меня родиться в России", по сей день не утеряли своей обличительной остроты и едкости, ибо мы снова и снова становимся свидетелями, как русский человек выискивает случай, как бы ему опорочить, укусить, "поддеть бы" другого русского же лишь потому, что тот, другой, осмелился быть лучше его" – так пишет один из талантливых современных писателей, Альфред Хейдок. И мы всецело присоединяемся к этим его скорбным словам. Истинно, сказано: "Больше половины человечества действуют под влиянием одержателей". Но близко время большого сдвига, и большое очищение произойдет.

Будем хранить в чистоте Основы, нам доверенные, будем помнить Завет данный, убережемся от шатающихся и подкапывающихся предателей. Перечтите 231 "Агни-Йоги": "Пусть немногие, но твердые стволы образуют будущий лес, но мелкий кустарник поедает друг друга и является зарождением вредных существ" (Письма Елены Рерих. Том I, Рига, 1940, с. 352–353).

Том "Писем Махатм к А.П.Синнетту" выдержал уже до двадцати изданий и, если не ошибаюсь, переведен на другие европейские языки, конечно, за исключением русского. Ведь мы должны сидеть еще в киндергартене. Не доросли мы до свободы мышления. Мы еще в младенчестве, и нам нужны заборчики и повода так решают за нас наши духовные водители. Впрочем, наше самоедство лишь подтверждает эту незрелость мысли. Но давно сказано, что не хулители от малого сознания строить будут новую страну, но здравый рассудок стотысячных. Именно "Иван Стотысячный спасет свою страну". Именно, черед за Иваном. Именно Ивану Стотысячному будет дана возможность проявить свой потенциал. Но Иван этот не тот, каким его знали раньше. Иван этот предъявит новые требования и запросы, ему нужна будет вера прочная, вера обоснованная, не расходящаяся с жизнью. И провозвестники ее должны будут применить веру эту в жизни, на личном примере, иначе не утвердить. Сознание исстрадавшихся людей, потерявших веру в справедливость, милосердие и защиту Отца Небесного, нельзя вернуть в прежние мертвящие оковы. Если и возможен духовный подъем, то по своему смыслу и качеству он будет иным, нежели это мерещится некоторым умам и, чтобы утвердиться, ему нужны будут тезисы, обоснованные разумом и логикой. Нельзя закрывать глаза, большой сдвиг произошел в сознании масс. Ведь страдания – великий учитель и трансмутатор. Не серенькая спокойная жизнь просвещает нас (там же, с. 353–354).

Нужно готовить сознание свое к разрешению многих проблем. Трудно будет сознанию закостеневшему, не изжившему старые предрассудки. Новая церковь должна явиться на смену старой в полном сиянии красоты Подвига Иисусова, она должна будет собрать великий Вселенский Собор и просмотреть, при свете нового сознания, все постановления бывших Соборов, должна будет изучить сочинения первых христианских философов и Отцов Церкви, ближайших ко времени Иисусову, и тогда вся красота Подвига Иисуса, вся ширь Его Учения будет понята ими в духе, но не в мертвой букве часто искаженных Писаний. И только тогда будет заложена новая религия, религия Духа. "Не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу... Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине" (Евангелие от Иоанна, гл. 4, ст. 21, 23, 24). (Там же, с. 354).

Время такое грозное, что лишь величайшею преданностью и сплоченностью можно пройти до великого срока, срока сужденного Нового мира. Единение и взаимоуважение среди наиболее просвещенных умов и сердец много помогут этому великому действу (там же, с. 365).

Совершается большое дело – в чужую скорлупу вкладывается свое ядро. Происходит большая переоценка ценностей. Труд умственный завоевывает свои права и начинает цениться превыше многого. Так доживем до светлого возрождения. Потому не будем слишком порицать Иванов Стотысячных, складывающих по-своему великую страну... Никогда не забывайте, что все совершается Путями Неисповедимыми. Зорко всматривайтесь в события: где собираются тучи, но где-то уже проблески Зари. Знак Великого Покровительства над Родиной! (Из письма А.М.Асееву от 30.III.36).

Пусть все ваши лучшие и самые светлые мысли летят туда, где творится великое возрождение. Ничто не может изменить сужденного (из письма А.М.Асееву от 8.X.36).

Течение событий таково, что невозможно по старым мерам предугадывать их. Но пусть русское сердце не устрашается, ибо сейчас все события принимают совершенно неожиданные обороты. Новые сочетания энергий (светил) придают свою необычность и неожиданность событиям. Так спокойно, но внимательно будем следить за всеми знаками, идущими с севера. Тучи уходят и сгущаются на юге. Как давно было все Указано! Так, родной, радостно и бодро смотрите на будущее (из письма А.М.Асееву от 15.I.37).

1940 год – изжитие Кармы нашей Родиной. Чертог небывалый должен засиять... Чудеса на Родине продолжаются, все совершается согласно великому начертанию Светил. Будем радоваться и готовиться послужить, чем только можем предуказанному величию нашей Родины. Но будем осторожны в наших беседах о Родине сейчас... Обратите внимание, каким молчанием обходилось все касающееся до нашей Родины в многочисленной теософской и оккультной литературе. Знаю, что Вы поймете и сумеете охранить и не скажете лишнего в Ваших писаниях. Так будем радоваться и хранить торжественность (из письма А.М.Асееву от 6.V.37).

В дни прохождения тяжких космических токов, которые несут отравление мышления и смятение сознания, твердо стойте на основах Учения, храните мужество и доверие. Устремляйтесь всем духом в будущее, к Новому Строительству. Расширяйте всеми мерами Ваш горизонт и не давайте себя отравлять чадом пережитков; остерегайтесь тех, у кого одна сторона мозга умиляется красотою формул Учения, другая же изрыгает кощунства (из письма А.М.Асееву от 23.VIII.38).

Спасибо за присылку книги об о[тце] Иоанне Кронштадтском. Конечно, перечисленные Вами исторические личности принадлежат к группе Старших Братьев, работающих на благо человечества; так, Ярослав Мудрый, наибольший среди них, не раз уже воплощался и работал на пользу новой страны. Но эти Братья, хотя и очень высоки по своим достижениям, но все же они не принадлежат к тем Семи, которых принято называть Махатмами Гималаев или Семью Кумарами в "Тайной Доктрине".

Сейчас всем Совет – хранить всеми мерами здоровье, ибо пространственные токи особенно тяжко действуют на слизистые оболочки, вызывая их раздражение.

Человечество сложило свою Карму, и урочный час пробил для многих стран. Но Щит Света неизменно поднят над новой страной. Храните мужество и торжественность (из письма А.М.Асееву от 29.IV.39).

Отсылаю письмо в очень тяжкий день. Вспоминается пословица: "Не плюй в колодец – придется напиться". Безумие доходит до предела. Но с далеких мест приходят радостные вести. Щит Света хранит новую страну. Храните спокойствие и мужество, преданность и готовность (из письма А.М.Асееву от 19.VIII.39).

"Любящее сердце превыше всего" – так говорил Будда, так сказал и Христос. "Любовь есть ключ ко всем достижениям" – говорит Учение Жизни.

Любите людей, они так нуждаются в бескорыстной любви! Любите нашу страну, любите ее героический народ! И на это передаю Вам благословение Учителя и Владыки.

Мы живем в такое грозное время, многое может измениться - и неожиданно. Огни черной ненависти уявляются почти на всем пространстве Планеты. Сколько Сил Света нужно пролить, чтобы пробить эту удушающую тьму! Но сердце знает, что "Сергий не выдаст" и ночь кратка (из письма в Шанхай И.И.Е. от 4.V.46).

Свет стоит над Родиной. Людские чаяния и ожидания расходятся с решениями космическими. Следует привыкать, что все человеческие опасения и угрозы часто оказываются такими только потому, что их считают таковыми, вместо того, чтобы мужественно встретиться с ними и приложить свое умение в жертвенном труде на общую пользу.

Армагеддон заключится грозными явлениями. Никакие разрушения атомными бомбами не будут допущены, ибо это означало бы конец нашей Земли. Силы Света на дозоре, и Лучи новых Светил – лучшие помощники для оздоровления атмосферы. Они могут убрать все отбросы не только у нас, но и во всей Солнечной системе. Космическая целесообразность является как Космическая Справедливость. В полном доверии к Высшей Мудрости и в радости скорому новому труду во Благо Общее (из письма А.М.Асееву от 6.IX.48).

Я верю в славянство и верю в победу, сужденную стране многострадальной. Радуга светит над ней (из письма А.М.Асееву от 19.XI.48).

Шлю вам самые светлые мысли и радость мою о близкой, прекрасной Новой Эре, которая оявит кипучую строительную деятельность в наших любимых странах. Чую победу нашего славянства, нашей великой страны (из письма А.М.Асееву от 2.IX.49).

Тяжкие сроки, тяжкие времена! Но лучшая страна станет космическою основою равновесия в мире. Страна лучшая станет страною самой строительной и самой прекрасной. Наша страна узнает ярый расцвет после уявления космических знаков. Космический знак нашей страны сотрудничает со знаком Благоденствия. Мы будем свидетелями многих космических проявлений в Европе и позднее на Востоке. Сотрудничество с Силами Света спасет многих.

Молодость расы не означает непременно молодость духа, но только особое качество духа народа, его способность к сотрудничеству и ярое устремление в будущее. Оба эти качества не могут народиться среди молодой расы. Молодость нашего народа не имеет ни антропологического, ни исторического основания, но именно заключается в этих двух вышеуказанных качествах. Итак, лучшая страна станет и самой молодой. Никто не коснется ее. Она не будет затронута космическими знаками и пойдет путем особым, путем самостоятельным, путем сотрудничества с Силами Космическими, Силами Света.

Существует мнение, что римляне воплотились в англосаксов, а древние греки – в ярых французов и это мнение имеет основание. Утверждение Штейнера, что многие египтяне воплотились среди русского народа, не лишено основания. Ибо, действительно, многие лучшие египтяне рождались среди лучших русских и будут продолжать рождаться среди них. Что же касается до народных масс (древних египтян), то, конечно, они рождались и рождаются среди масс Востока, но вообще сильный Дух всегда ищет самых разнообразных проявлений для своего усовершенствования и лучшего сотрудничества с Силами Света – и где можно найти лучшее горнило для претворения наших качеств и свойств, как не в проявлениях среди самых противоположных условий и расовых отличий. Но славяне нам родственны – и мы оявимся с ними в союзе теснейшем, союзе прекрасном, ибо они могут стать нашими истинными братьями, и навсегда (из письма А.М.Асееву от 17.XI.49).

Время и токи необычайно трудны. Ведь весь мир, можно сказать, висит как бы на ниточке. Если бы не Помощь Свыше, мы все оказались бы уже плавающими в голубом эфире. Опасность не устранена, но размеры ее могут сократиться. События принимают богатый узор и пополняются неожиданными подробностями. Все идет на пользу великой страны... События почти назрели, но уявились на определенной им задержке Владык Кармы из-за возникновения лучшей комбинации обстоятельств, которая может явить спасение большему числу людей.

Сколько мощи, сколько забот и напряжения уявлено на помощь неблагодарному человечеству. Потому не будем легкомысленны и уявим прежнюю бдительность, бережную предусмотрительность и осторожность во всем. Несмотря на тяжкое время, внутри меня живет спокойствие, даже радость, ибо дух твердо осознал, что возмущение стихий необходимо, иначе как свершится очищение! (Из письма А.М.Асееву от 5.IV.50).

Корейский вопрос кончается. Мировая война не будет допущена, вернее, будет пресечена вмешательством Сил Космических. Но во что выльется и как страшен может оказаться удар против занесших его? Он может обрушиться бумерангом. Наша страна будет охранена, будет победной страной – так заповедано и начертано в звездных рунах. Все, кто с нею, разделят ее победу. Итак, вехи еще раз поставлены и утверждены... Помните всегда о Великом Щите. Светлые дни после мрака особенно ярки. И они близки. (Из письма А.М.Асееву от 26.VIII.50).

Судьба Запада решена, там нет будущего. Не ищите его ни в одной европейской стране, но наблюдайте идущий развал. Но Восток возрождается. Невозможно продвигаться и строить путем старой захватнической политики. Страх перед новым навеян недругами, боящимися расцвета нашей мощной страны. Но ярая справится со всеми врагами, ибо стремится к Общему Благу. Ярые народы там растут в новом понимании и в новых условиях, исправляют свои ошибки и строят новую страну. Ярая страна является страною Братскою всем существам, стремящимся к Новому Строительству, и показала это на яром примере оказания помощи народам Востока. Яро нужно уявить справедливость и прозреть, насколько народ униженный и бедный усвоил, где его спасение, и явил несломимое противодействие старому, отжившему сознанию уходящего поколения. Ярый сдвиг сознания в массах произошел – и это основа Нового Мира. Конечно, там где этот сдвиг проник глубже в толщу народную, там и переход от старого к новому произойдет легче и скорее. Много еще тормозящих, но остановить "поток Кармы Мира" они не могут. Убеждение в правоте Строительства Нового, в эволюции мира страстно, сильно вошло в сознание молодых поколений. Ведь, в сущности говоря, происходит Битва Света с тьмою. Битва за Свет, за Общее Благо, за раскрытие истинного Знания и утверждение Красоты.

Совет Вел[икого] Владыки: неся в сердце осознание Нового Мира, писать, где только можно, о необходимости осознания психической энергии, яро указывая на эту панацею от многих зол, почти от всех. Необходимо шире ознакомить людей с проявлениями психической энергии в эпоху необыкновенных открытий в области тончайших энергий. Ярое объяснение и частичное овладение ими заключается в страстном осознании этой тончайшей энергии в нас самих и приведет к безопасному сотрудничеству с самыми Высшими Силами, возглавляющими и управляющими этими энергиями, тончайшими и созидающими. Но яро научимся подготовлять наш организм к принятию чистого пространственного огня очищением нашего сердца от всякой скверны. Устремление к Общему Благу и большему Знанию – маяк для подходящих. Итак, думайте и пишите о психической энергии – это Новый Путь и приведет к лучшему результату. (Из письма А.М.Асееву от 7.ХII.54).

Не легко входит Новый Мир в сознание людей. Все же все чаще и чаще раздаются голоса против войны, ибо справедливый мир не может быть принесен на конце меча. Война не может решить никаких проблем жизни. Решение придет, как Космическое утверждение. А пока что безответственные индивиды продолжают раздувать пожары нетерпимости и ненависти, прикрывая свои истинные вожделения устарелыми лозунгами. Испытания человечества еще не закончились, и приуготовляются новые столкновения в широком размахе. Но мы твердо знаем о победе нашей страны и о краткости предстоящих столкновений, иначе мир не выдержит. Но Новый Мир грядет в сиянии лучей новых. (Из письма А.М.Асееву от 16.XI.48).

Е.И.Рерих

1В своем первом письме, помимо других вопросов, я просил пояснить 220 "Агни-Йоги", в котором вместе с различными указаниями оккультного характера есть ценные сведения относительно третьего глаза: "Можно ли прекратить жжение третьего глаза, если он начал работать? Не разумнее ли дать ему развиваться, защищая его от солнца? Уже давно собирали волосы на темени, чтобы охранить этот канал".

При чтении этих строк мне показалось, что в них опечатка и правильно читать не собирали, а сбривали волосы на темени, чтобы удалить изолирующий волосяной слой и таким образом открыть свободный доступ тонким энергиям для воздействия на третий глаз, физическим субстратом которого является шишковидная железа. Пришли тогда на память и тонзуры католических духовных лиц, - мне показалось, что они остригали волосы на макушке не как символ отречения от мирских интересов, а скорее для того, чтобы легче воспринимать тонкие энергии. Но оказалось, что я ошибался, - темя нужно закрывать, тщательно охранять от солнечных лучей и, очевидно, от других вредных воздействий. Потому йоги, живущие в уединении, не стригут волос на голове; очевидно, по той же причине и православное духовенство продолжает по традиции носить длинные волосы на голове, не понимая, однако, защитной изолирующей роли волосяного покрова.

2Конечно, все эксцессы губительны, но умеренные ежедневные физические упражнения безусловно полезны для здоровья.

3Ледбитер Чарльз (1854 – 1934) – один из неформальных лидеров Теософского Общества после смерти Е.П.Блаватской. Стихийный визионер, не всегда адекватно толковавший свои восприятия, что привело к ряду неприятностей в жизни Общества и определенному крену в его работе. Автор множества популярных сочинений.

1Безант А., Тингли Ек., Каменская А.А.– главы основных международных и Российского теософских обществ.

2«Книга Дзиан» - эзотерический космогонический трактат, положенный Е.П.Блаватской в основу своего основного труда – «Тайной Доктрины».

1Преподобный Сергий(в дальнейшем часто простоПреподобный)– наиболее почитаемый Рерихами русский святой Сергий Радонежский. По мнению Е.И.Рерих, был одним из воплощений ее Учителя.

1…наш Гималайский Ашрам– здесь и далее место жительства Рерихов и Институт Гималайских исследований «Урусвати» в долине Кулу.

2…о Вашей второй книге– речь идет об альманахе «Оккультизм и Йога».

3…с одним лишь я не согласна… - далее следует критика одного из положений вступительной статьи к исследованию А.М.Асеева «Фармакодинамика Оккультизма».

1Иерофанты– посвящающие жрецы в мистериях Древнего Мира.

1Елена Ивановна своевременно закончила перевод обоих томов "Тайной Доктрины", и таковой был опубликован незадолго до войны в Риге (Латвия):

Тайная Доктрина. Синтез религии, науки и философии Е.П.Блаватской, автора "Разоблаченной Изиды". Том I. Космогенезис. Izdevgieciba "Uguns". Рига, 1937 г., стр.XXIII+(1)+845, in 4⁰ в синем издательском переплете с серебряным тиснением.

Тайная Доктрина. Синтез науки, религии и философии Е.П.Блаватской, автора "Разоблаченной Изиды". Том II. Антропогенезис. Izdevgieciba "Uguns". Рига, 1937 г., стр. XVIII+ (2)+1008.

Сокращенный перевод части отдела о Символизме был издан в России незадолго до революции, в 1915 году, а затем, уже после революции, переиздан в Берлине:

Е.П.Блаватская. - Тайная Доктрина. Издательство "Парабола". (Берлин, б.д.), 138 стр. (Извлечения из Эволюции Символизма).

Сокращенное изложение I тома "Тайной Доктрины" было издано за рубежом уже после первой мировой войны:

Е.П.Блаватская. - Тайная Доктрина. (Сокровенное Учение). Станцы Dzyan. 1-й выпуск. (От 1-й по 4-ю станцу). Книгоиздательство "Вестник". Женева, б.д., 82 стр.

Этот тоненький первый выпуск оказался последним - ввиду недостатка денежных средств и малого спроса издание не было продолжено.

2 Относительно этой книги находим такие указания в "Сердце Азии" Н.К.Рериха:

"Откроем перевод, сделанный профессором Грюнведелем, тибетской книги "Путь в Шамбалу", написанной знаменитым Таши-Ламой Третьим. Вы будете поражены нагромождением географических указаний, затемненных и смешанных так, что только большое осведомление о старых священных местах и о местных терминах может помочь вам как-нибудь разобраться в этой сложной пряже" (стр. 129).

К сожалению, нам не удалось достать перевода профессора Грюнведеля.

3 Д-ру Лаодзину, о котором упоминает Елена Ивановна, удалось совершить путешествие из Китая в Шамбалу. Он отправился туда в сопровождении знавшего дорогу йога из Непала, через пустыни Монголии и затем – по труднопроходимым тропам суровых тибетских нагорий. Описание этого трудного и опасного путешествия сначала было опубликовано в газете "Шанхай Таймс", переведено затем на иностранные языки и напечатано во многих периодических изданиях; перевод статьи д-ра Лаодзина был помещен и в русской зарубежной прессе.

По свидетельству д-ра Лаодзина, община Шамбалы находится в цветущей, плодородной долине северного Тибета, окруженной неприступными горами. Он застал там около 200 мудрецов и их учеников, живущих в зданиях из базальта и гранита и принадлежащих к 20 разным национальностям; преобладали тибетцы, индусы и китайцы, но среди них было также шестеро русских, несколько персов и немцев, один француз, один бельгиец и один голландец; американцев не было совсем. Не было также ни одной женщины – в долину Шамбалы женщин, по словам д-ра Лаодзина, не допускают даже на самое короткое время. Мудрецы вместе со своими учениками сами обрабатывают землю, ткут необходимые для одежды ткани; питаются они исключительно растительной пищей. Благодаря вытекающим из земли горячим источникам в этой долине тепло, и почва ее очень плодородная, способная прокормить несколько сот человек.

Д-ру Лаодзину было разрешено три месяца прожить в долине Шамбалы, и он увидел там необычайные оккультные феномены, ему был открыт доступ в книгохранилище с уникальными рукописями на древних языках мира, большинство которых он не мог прочитать, так как владел только китайским, монгольским и русским; осмотрел он и различные лаборатории с удивительными приборами и инструментами, обсерваторию, знаменитую башню, описанную и другими авторами, посетившими Шамбалу

1Книга "From the Mountain Top" была нами своевременно получена, и несколько страничек из нее перевела на русский язык Елена Федоровна Писарева. Книга хорошая и ценная, но многое в ней завуалировано, и своеобразный символический язык затрудняет понимание. Чтобы дать о ней представление читателям этого сборника, помещаем несколько отрывков [см. приложение в конце комментариев].

После второй мировой войны мы отослали эту книгу Екатерине Петровне Инге в Западную Германию, и она целиком перевела ее на русский язык; к сожалению, этот перевод до сих пор не опубликован и ждет своего издателя.

2Доктор медицины Феликс Денисович Лукин был основателем и первым председателем Общества имени Н.К.Рериха в Латвии; скончался 28 марта 1934 года. Обстоятельный некролог его помещен в 3-м выпуске "Оккультизма и Йоги" (стр. 117-119).

3Теософ[ский] журнал– здесь «Вестник Теософии», выходивший в Санкт-Петербурге в 1908 – 1918 гг.

4«Вестник», издаваемый г-жою Каменской, - журнал Российского Теософского Общества в зарубежье (Женева).

5Рудзитис Рихард Яковлевич(1898 – 1960) – латышский поэт, один из ближайших сотрудников Рерихов в Европе, второй после Ф.Д.Лукина председатель Общества Рериха в Латвии.

6…в статье о Знамени Мира… - речь идет о статье А.М. Асеева «Хранители человечества и Знамя Мира» // ОиЙ, №2.

7Н.К. – здесь и далее Н.К.Рерих.

1Да, родные нередко мешают душе покинуть свою земную оболочку, причиняя этим мучения уходящему. Напоминаем, как губительны наркотики, в особенности морфий, которые принято давать для успокоения болей, – они не только разрушают физическое тело, но и наносят непоправимый вред астральному двойнику.

1…люди должны сочетаться даже по стихиям– имеется в виду использование системы классификации человеческой природы по основной принадлежности к изначальным мировым стихия, широко используемая в традиционных системах верований и оккультных науках. Ныне в Европе используется, например, в астрологии.

1…просмотрю Вашу статью… - «Фармакодинамика Оккультизма».

2Адиар (Адьяр) – усадьба, являющаяся центральной штаб-квартирой Теософского Общества. Прежде – предместье, а теперь район Мадраса (Индия).

3Только одна Елена Ивановна полностью перевела и первый, и второй тома "Тайной Доктрины" на русский язык. Другим такой огромный труд оказался не по силам, к тому же он и не нужен, так как перевод Елены Ивановны не оставляет желать лучшего. По мнению компетентных лиц, в нем даже имеется немало страниц, которые лучше подлинника.

1…встреча Рамасвами (Рамасвамир)– первая встреча индусского чела с Махатмой Мориа. В литературе известно его собственное описание этой истории.

1Шклявер Георгий Гаврилович(-1970) – доктор права, приват-доцент Института Высших Международных Знаний Парижского университета. Глава Европейского Центра Рериха в Париже, лидер работы по продвижению Пакта Рериха в Европе.

2Здесь имеется в виду известный девиз розенкрейцеров: Savoir.Vouloir. Oser. Se taire. (Знать. Желать. Сметь. Молчать.). Этот молодой человек, которого в свое время так резко одернула Елена Ивановна, впоследствии вырос духовно и теперь возглавляет Агни-йогическую группу в одном из соприкасающихся с Сов[етской] Россией государств.

1В 3-м выпуске "Оккультизма и Йоги" была помещена о мускусе обстоятельная статья. Он представляет собою выделение семенных желёз самца кабарги (Moschus moschiferus L.), в настоящее время на Западе совершенно забыт научной медициной и употребляется только в парфюмерии. Прежде врачи назначали его в качестве возбуждающего и противосудорожного средства. По Учению Агни-Йоги, мускус является отложением вещества бессознательной психической энергии и могучим жизнедателем; его нельзя считать возбудителем в узком смысле этого слова, он имеет много общего с выделениями эндокринных желёз, гармонизирует деятельность всей нервной системы и особенноблаготворно действует на автономную нервную систему, стимулирует, укрепляет и тонизирует ее, создавая таким образом "равновесие, которое так нужно при всех психических опытах" (Иерархия, 316). В Агни-Йоге мускус назначается при больших затратах психической энергии, когда запасы ее должны быть быстро восстановлены, при ослаблении нервной системы, при усталости, особенно умственной, при утраченном равновесии. В настоящее время мускус потерял свое былое значение, очень дорог, достать его трудно, и потому в медицине его заменяют другими медикаментами. Все реже употребляют его и последователи Агни-Йоги, пользуясь в качестве жизнедателей витаминами, а в качестве регуляторов нервной системы - гормонами.

1Святослав Николаевич Рерих.

1Конечно, здесь подразумевается возбуждение внутренней теплоты - очевидно, путем воздействия мускуса на тепловые центры организма.

2В этом указании нет ничего оккультного - просто мех кабарги защищает от холода.

1В русском переводе обе эти книжечки были изданы до войны в Риге:

Д.Р. – Дети Света. Книгоиздательство Н.Гудкова. Рига, б.д. (1933?), 43 стр.

Д.Р. – Дух нерожденных. Посвящается родителям грядущей расы. Книгоиздательство Н.Гудкова. Рига, б.д. (1933?), 56 стр.

2Елена Ивановна имеет в виду книгу: Петр Донов. – Три основы жизни. Любовь, Вера, Надежда. Книгоиздательство Н.Гудкова. Рига, 1931 г., 76 стр.

1К сожалению, точный состав этого бальзама нам неизвестен.

1"Майтрейя Сангха" – так читается надпись на обложке первого издания "Агни-Йоги"; в переводе на русский язык – "Община Майтрейи".

2Автор этого и нескольких других оккультных романов, изданных до войны в Риге, – Конрад Принц. Романы его малоталантливы и не представляют особого интереса.

3 Полный титул этой книги: Ж.Сент-Илер. Криптограммы Востока. Русское книгоиздательство Я.Поволоцкого и К±, Париж, 1929 г., 136 стр.

4Западная эзотерическая традиция называет Гения (Ангела) планеты Венеры также и Анаэлем.

1Насколько нам известно, такие книжечки до войны не были подготовлены. Между тем сроки близятся, и не за горами уже то время, когда и на Родине окажется возможным свободно распространять Учение Жизни. Потому составление таких книжечек весьма своевременно.

2Король Александр I Карагеоргиевич (1888-1934) – с 1921 г. Король Югославки, проводил великосербскую внутреннюю политику при внешней ориентации на Францию. Убит в Марселе (вместе с французским министром иностранных дел Л.Барту) хорватскими усташами.

1Статья Н. Рудн[иковой] и Мих[аила] Ник[итина]– Н.Рудникова «Великая битва» и «Космическое Сотрудничество», М.Никитин «Ступени Учения».

2Статья Б.Арова – «Йога без Учителя».

1Предсказания Волгина – В ОиЙ, №3 помещена статья А.Невельского «О чем говорят звезды» с анализом выступления астролога А.Волгина “Laguerreen1937” //L’astrosophic. –Тунис, 1932, посвященного прогнозу на 1937-й год, „полный угроз и опасности”.

1Вл[адимир] Анат[ольевич] Шибаев(1898 – 1975) – многолетний секретарь Н.К.Рериха.

2…книгу А[лександра] Ив[ановича] Клизовского – «Основы Миропонимания Новой Эпохи» (в 3-х томах). Автор – один из лидеров Общества Рериха в Латвии, при написании указанного сочинения имел обширную переписку с Е.И.Рерих, подробно редактировавшей рукопись.

1…из книг Крыжановской– речь идет о серии «Маги» из пяти романов популярного в начале столетия автора мистической прозы В.И.Крыжановской, выступавшей под псевдонимом Рочестер.

1"QuodlicetJovi,nonlicetbovi" (лат) – что дозволено Юпитеру, то не дозволено быку.

1Танка – в тибетском буддизме икона на шелковом свитке.

2Статья Гребенщикова «Протестую» – протест против нападок на Н.К.Рериха в эмигрантской прессе Харбина и Шанхая. Георгий Гребенщиков – писатель русского зарубежья, близкий ученик Н.К.Рерих.

1…прочла статью Калименова о славянстве – «Задачи и будущее славянства» // ОиЙ, №5. – Белград, 1935.

1Пуджа (санскр.) – подношение, поклонение, божественный почести. Обряд в индуизме.

1Книга Евген[ия] Алекс[андровича] Зильберсд[орфа] – речь идет об одной из двух книг: «Воспитание Духа» и «В поисках Правды». Автор – один из активистов Общества Рериха в Латвии.

1Статья Свищева – «Свет Метохии»

2Статья Сеплевенко – «Всемирное Братство» в Болгарии.

1«Почтовый ящик» - рубрика в альманахе, курируемая Е.И.Рерих по просьбе А.М. Асеева.

1"Vae victic" (лат.) – горе побежденным.

2Хейдок Альфред Петрович (1892 – 1990) – русский писатель латышского происхождения, переводчик некоторых из основных трудов Е.П.Блаватской, один из ближайших сотрудников Рерихов на Дальнем Востоке. В ОиЙ публиковались его статьи: «Пророк» (№6) и «Армагеддон» (№9).

1…великую страну. – В этом абзаце обсуждается ситуация вокруг Советской России.

2Коллинз Мейбл (1851 – 1927) – английская романистка, автор ряда выдающихся теософских произведений, издатель и комментатор «Света на Пути», ставшего классическим трактатом эзотерической философии.

1Рrohibition (англ.) – сухой закон/

1 "Photographing the Invisible" (англ.) – фотография незримого.

2„Новая Эра” – ныне известна как „Община”.

1Стаффаж (нем.staffage) –второстепенные элементы живописной композиции, например, человеческие фигуры в пейзаже.

1Из «Брит[анской] Энцикл[опедии]»: в рукописи эта цитата приведена по-английски.

2… статью Ал[ександра] Ив[ановича] Кл[изовского] – «Значение момента молчания» // ОиЙ, №8.

1… помн[ите] кн[игу] Горького? – один из ранних рассказов Максима Горького «Страсти-мордасти».

1«Враги Вселенной» - книга К.В.Батурина о «всемирном жидомасонском заговоре», к которому автор относит Блаватскую и Рерихов.

2«Видения», «Оттуда» - статьи Н.К. Рериха.

1…защиты Г[аральда] Ф[еликсовича] – речь идет о кампании по защите одного из лидеров Общества Рериха в Латвии Г.Ф.Лукина от нападок за гомеопатическую врачебную практику.

1Две мощные державы капитулировали… - Мюнхенское соглашение (29-30.09.1938) Великобритании и Франции с фашистскими Германией и Италией. Способствовало развязыванию 2-й мировой войны.

1…опыт К.Лес[юка] – статья этого автора «Из дневника оккультиста» опубликована в №10 ОиЙ.

1membrum virilis (лат.) – мужской член.

1«Урусвати» - Институт Гималайских Исследований, основанный Рерихами в долине Кулу по завершению трансгималайской экспедиции.

1Цырков Борис Михайлович (1902-81) – собиратель и исследователь литературного наследия Е.П.Блаватской, составитель 14-томного собрания ее статей.

2Много думаю об А[лтайских] Сестрах и Братьях… - Е.И.Рерих пишет о своей старой мечте об Общине Сестер и Братьев Золотой Горы на Алтае.

1Аватар Вишну – речь идет о концепции периодического воплощения бога Вишну в критические моменты истории человечества как спасителя и хранителя истинного Учения.

1Номады – кочевники.

1Битва на Курукшетре – грандиозная битва на поле Курукшетра между сторонниками двух великих соперничавших династий (солнечной и лунной) Пандавов и Кауравов. Описана в Бхагавадгите. Иносказательно является битвой в душе человека против страстей и соблазнов за истинную дхарму (долг).

1…в учении о первых эфирообразных расах человечества… - Речь идет о теософской концепции глобальной эволюции человечества через последовательный ряд «рас» как особых психофизических типов человека, последовательно сменявших друг друга.

1…планета переживает обскурацию… - По теософской космогонической концепции, каждая планета проходит последовательные эволюционные циклы, включающие чередующиеся периоды жизненной активности и угасания (обскурации, т.е. затемнения).