- •Владимир Иванович Аннушкин
- •История русской риторики: источники, идеи, авторы
- •Раздел I Риторика в древней Руси
- •Слова риторика, витийство и их синонимы в памятниках письменности XI‑XVII вв
- •Ве(и)тия, ве(и)тийство, риторика, ритор, оратор
- •Двусложные слова, обозначающие положительные качества речи Слова с корнем Благо-
- •Слова с корнем Добро-
- •Слова с корнем Красно-
- •Слова с корнями Сладко– и Светло-
- •Слова с корнем Хитро-
- •Двусложные слова, обозначающие отрицательные качества речи
- •Антонимические пары двусложных слов, обозначающие качества речи Велеречие – безгласие, бессловесие, безмолвие
- •Краткословие – многоречие
- •Остроязычие – косноязычие, косноглаголие, косногласие
- •Правдословие, истиннословие – лжесловие, блядословие
- •Согласие – разгласив, прекословие
- •Хвалословесие – сквернословие, блудословие, вредословие, кощуннословие
- •Общие правила диалога-беседы
- •Творческие задания и вопросы
- •Сказание о седми свободных мудростех. Мудрость… Риторика (до 1620)
- •Творческие задания и вопросы
- •Первая русская риторика (1620)
- •Ознаменование или приказнь риторики
- •Наречение книзе глаголимей риторице (Предисловие)
- •Риторика
- •Творческие задания и вопросы
- •Николай спафарий Книга избранная вкратце о девяти мусах и о седми свободных художествах (1672)
- •Творческие задания и вопросы
- •Раздел II Риторики петровского времени
- •Софроний Лихуд о силе риторичестей (1698)
- •Софрония иеромонаха Лихудеева, кефалинитянина, философии же и священыя богословии учителя о силе риторичестей, или о риторице, божественней же и человечестей Книги 4 Предисловие
- •Книга первая о стихиах риторики Глава 1. О естестве риторики
- •Глава 2. О достоинстве риторики. Бога, души и риторики уподобление
- •Глава 3. О ползе риторики (или благоглаголания) (красноглаголания)
- •Глава 4. О веществе риторики
- •Глава 5. О трегубом роде взысканий, или предложений, либо вин
- •Глава 6. О частех риторических
- •Глава 7. О обретении или местех риторских
- •Глава 8. О внутреннех местех
- •Глава 9. О внешних местех. О предсуждении или о законе (и уговоре прежде суда)
- •Книга четвертая и последняя
- •Глава 1. О веществе пахвалы или о тех, им же отдается похвала
- •Глава 2. Похвала от человека отлученным (отделенным) вещем
- •Глава 3. Похвала лиц
- •Вопросы и задания
- •Михаил Усачев Риторика (1699)
- •Глава (1) – я. Вопрошение есть сугубое: неопределенное и определенное
- •Глава (2) – я. О частех риторики
- •Глава (3) – я. О вещех, или же улучаем части риторики, паче же о естестве
- •Глава (4) – я. О науке
- •Глава (5) – я. О частом употреблении
- •Глава (6) – я. О подражании
- •Вопросы и задания
- •Андрей Белобоцкий Риторические труды
- •Наука проповедей
- •Книга третия. О формах поучений
- •Беседа о формах риторичных
- •Глава 1-я. Увещание 1-е о феме
- •Беседа 1-я. Глава 3-я. О начале поучения
- •Правила о начале поучения
- •Увещание 2-е о начатку поучения
- •Увещание 3-е о начале
- •Глава 4-я. О окончании слова
- •Краткая риторика (1700-е годы)
- •Вопросы и задания
- •Стефан Яворский Риторическая рука (1705)
- •Вопросы и задания
- •Козма Афоноиверский Книга всекрасного златословия (1710)
- •Пречистой приснодеве Марии – аггельски радуйся!
- •Предисловие всея книги
- •Начало с богом. Часть первая Глава 1. О обретении риторики
- •Глава 2. О определении
- •О деле, конце и веществе глава 3
- •О взыскании глава 4
- •О частех риторики глава 5
- •О общых и риторских местах глава 6
- •О определении глава 7
- •Счисление частей – глава 8
- •Глава 9. О этимологии
- •Глава 10. О систоисех или составных
- •О геносе или роде глава 11
- •Вопросы и задания
- •Старообрядческая риторика в 5 беседах
- •Беседа первая. Предисловная
- •Беседа третья. О изобретении
- •Вопросы и задания
- •Старообрядческие статьи
- •О памяти
- •О произношении гласа и движении тела
- •Вопросы и задания
- •Старообрядческие речи
- •Сотове медовни словеса добра, сласть же их – исцеление души
- •Слово о человеце
- •Вопросы и задания
- •Георгий Данииловский Краткое изявление великаго слова тако церковнаго, яко гражданскаго (до 1720)
- •Изобретение
- •Чин риторский
- •Изобретение доводов
- •Места диалектический или общая
- •Вопросы и задания
- •Часть I. О изобретении.
- •Часть II. О украшении.
- •Часть III. О расположении.
- •Краткое руководство к риторике на пользу любителей сладкоречия
- •Глава шестая о возбуждении, утолении и изображении страстей
- •§ 117. Зависть есть скука, которая происходит от благополучия того, кого мы ненавидим…
- •Часть I
- •Часть III
- •Вопросы и задания
- •А. П. Сумароков о русском духовном красноречии (1770-е годы)
- •Вопросы и задания
- •Амвросий Серебренников Краткое руководство к оратории российской (1778)
- •§ 1. Ораторияа есть искусство преклонять словом других к своему намерению.
- •§ 2. Материя, или предмет, Оратории есть: 1) свойства души человеческой; 2) все вещи, знанию нашему подлежащиеа.
- •§ 3. Конечная причина оратории или оратораа, сею наукою просвещенного, есть склонение других к своим мыслям.
- •§ 5. Должность оратора состоит в изобретении, пристойном расположении, или соединении, украшении и произношении мыслей своих 1 .
- •§ 6. Все предложения, имеющие какое‑либо отношение к теме, называются вообще доказательствами и разделяются обыкновенно на уверительные, советовательные, возбудительные и касающиеся до благонравия.
- •§ 1. Произношение есть голоса и тела по пристойности вещей и страстей обращение.
- •§ 3. К приобретению сего искусства потребны природные дарования, искусство, а более всего на нем основанное упражнение*а.
- •§ 4. К природным дарованиям относится: состояние всего тела: а, а особливо возраст b; лице c, язык d, голос, долгота дыханияe, состояние души, т. Е. Бодрость духаf и память g.
- •§ 6. Более же всего потребны в ораторе голос, память и бодрость духа, вид лица, обращение глаз и рук.
- •Вопросы и задания
- •Касторий Надежный способ достичь совершенства в красноречии (1780)
- •Вопросы и задания
- •Детская риторика, или благоразумный вития (1787)
- •Определение риторики
- •Вопросы и задания
- •Речи и сочинения студентов класса риторики
- •Михаил Нехотенов Учение философическое должно соединять с учением красноречия
- •Степан Козловский о необходимости чтения книг
- •Вопросы и задания
- •Н. Я. Озерецковский Речь при вступлении в шляхетный корпус обучать красноречию (1791)
- •Вопросы и задания
- •М. М. Сперанский Правила высшего красноречия (1792)
- •О красноречии вообще
- •О изобретении
- •О вкусе
- •О расположении слова
- •О слоге
- •О правилах произношения
- •О виде оратора вообще
- •О виде оратора в частях
- •Вопросы и задания
- •Введение
- •Часть вторая. Риторика
- •§ 1. Риторика есть искусство располагать и приятно изъяснять свои мысли.
- •Глава 6 о хриях
- •§ 73. Хрия порядочная есть та, в которой первое место занимает предложение, второе причина, а за нею следуют доводы объясняющие. Она содержит всех семь частей.
- •Глава 11 о произношении
- •Вопросы и задания
- •И. С. Рижский Опыт риторики (1796)
- •Вступление
- •Вопросы и задания
- •Введение в риторику
- •Правила о сочинении писем
- •О диалогах или разговорах
- •История
- •Вопросы и задания
- •Л. Г. Якоб Умозрение словесных наук (1813)
- •Введение
- •§ 39. Для пояснения мыслей можно употреблять другие, а именно:
- •§ 127. Прозаические речи имеют целию отчасти наставление, отчасти побуждение воли. Нередко обе сии цели в речи соединяются. Все сие может произойти частию письменно, частию изустно.
- •§ 128. К наставительным (поучительным) речам принадлежат:
- •Н. И. Греч Учебная книга российской словесности (1819–1822)
- •Введение
- •§ 65. Чужестранные слова вошли в язык при введении в общее употребление вещей и понятий, заимствованных у иностранцев.
- •§ 68. Темнота слога происходит:
- •§ 84. Правила, для соблюдения краткости, суть следующие:
- •§ 85. Живость слога есть свойство, посредством которого он действует на воображение и чувство читателя и занимает таким образом все душевные его силы.
- •§ 87. Живость придается слогу преимущественно так называемыми тропами или фигурами.
- •§ 89. Фигуры суть особенные обороты языка, которыми придаются слогу живость и выразительность. Фигуры разделяются на фигуры речений и на фигуры предложений.
- •§ 90. Фигуры речений состоят в особенном расположении слов и изменяются перестановкою оных. Они суть следующие:
- •§ 91. Фигуры предложений, или фигуры мыслей, суть те, которые заключаются в особенном выражении самых мыслей. Вот они:
- •Часть вторая
- •§ 104. Во второй части риторики преподаются правила располагать и писать сочинения прозаические сообразно с предположенную целию.
- •§ 105. Во всех прозаических сочинениях вообще должно наблюдать следующие правила, явствующие отчасти из первой части риторики:
- •Вопросы и задания
- •Я. В. Толмачев Риторические труды (1815–1825)
- •Правила словесности (1815)
- •Военное красноречие (1825)
- •Часть 1
- •Глава I
- •Глава II
- •Часть 2
- •Глава I
- •Глава II о качествах военного витии
- •Глава III
- •Глава IV Качества военного слога
- •Вопросы и задания
- •Н. Ф. Кошанский Риторические труды
- •Общая реторика (1829)
- •Частная реторика (1832)
- •Вопросы и задания
- •А. И. Галич Теория красноречия (1830)
- •§ 2. Почему наука красноречия основывается на четырех главных пунктах:
- •§ 122. Средства для образования себя в хорошем слоге суть:
- •§ 125. Собственная попытка в сочинении. Здесь требуется от начинающего, чтобы он:
- •Вопросы и задания
- •Вопросы и задания
- •И. И. Давыдов Чтения о словесности (1837)
- •Введение
- •Чтения о словесности
- •Вопросы и задания
- •Вступление
- •Введение в риторику
- •Частная риторика
- •Примеры ораторских речей
- •1. Слово при совершении годичного поминовения по воинах, на брани Бородинской живот свой положивших
- •2. Высочайший манифест императора Александра I по случаю окончания войны с Наполеоном
- •Вопросы и задания
- •К. П. Зеленецкий Риторические труды
- •Исследование о реторике в ее наукообразном содержании и в отношениях, какие имеет она к общей теории слова и к логике (1846)
- •1. Части науки о слове и между ними реторика
- •1. Предмет и система общей реторики
- •Общая риторика (1849)
- •Частная риторика (1849)
- •Вопросы и задания
- •1770-Е годы
- •Словарь устаревших слов
- •Список сокращений
Счисление частей – глава 8
Части глаголются составляющая все или содержимая вещи и окружающая ю, яко человеку части суть глава, руце, ноги и проч.; дому же вся в нем содержащая, яко красота, светлость, жители и проч. и вся окружающая, яко сад, птицы, реки, ветры и проч.; саду – разная древеса, цветы, плод, зелия, криницы, веющий ветры, поющыя птицы и проч. Такожде всякия вещи видимы или мнимый случаи и проч. Сих убо всех или множайших воспоминанием и описанием тростию риторскою частей глаголется счисление.
Аще хощещи новопроцветшую великаго государя нашего на враги в Азове победу изявити, и да реку сице пред очима всех положити счисление частей симь образом леть написати, счисляя вся наших благополучия и храбрости, тех же, сиречь азовских, вся беды и печали и проч., яко:
Милостию и помощию Вышняго Бога, благополучием же и благим тщанием гигантосилнаго, боговенчанного государя нашего и царя и проч., егда вернии его царскаго величества воины, подяша крестоукрашенныя хоругви, тогда абие и многожелателную на враги победу, вкупе же и супостатов конечное разорение светло предизбраша.
Понеже его царскаго величества быстропарным устремлением множайшии вкупе оттуду налетеша витязи и инии Ахиллеи звездочисленно отсюду, яко Богом зовоми, стекошася воеводи и инии агамемнони радостни отвсюду дождевно собрашася воини: вси повеление царское, яко из уст Бога прияша в разум, вси единодушно устремишася на подвиг, вси единогласно в помощь призываху Бога, в руку его царскаго величества блистосияваша зла‑тоадаматный скипетр и блистанием своим, аки пером, на враги предписоваше победу в руку воевод светлосияваше наг меч и сиянием бесчисленныя главы враг вкупе жняше, в руку сотников копие лик ваше и остротою своею сердца враг бодяше. Громкогласнии органи далече от сих всяк страх отгоняху. Тем же дерзостни вси на агарян стекахуся. Сладкогласныя свирели ушеса верных наслаждаху, тем же без горести ко Азову вси летяху. Честный крест на хоругви блисташе, тму всякую отгоняя. Тем же, яко царь
Константин, вси надежды помощи исполняхуся. Аще множество тех помыслиши, и число превосходит песка морскаго.<… >
Но что многая глаголю? Се приближишася православнии воини, се устремишася крестоукрашенныя хоругви, се дерзостни внидоша во Азов христоноснии ратницы и прежде своего вхождения предпослаша азовцем смерть горкую. Не бо потерпеша во граде ожидающе, но издалече еще сущим изшедше поклонишася християнским силам, паче непобедимей честнаго креста силе. Таковая сила державнаго нашего государя, таковая храбрость московских сил, таковая крепость крестооружных воинов, паче честнаго животворящего креста.
Но что потом? Весь град от основания обновляется, крестом господним осеняется, благодатию и нашествием Святаго Духа укрепляется и неусыпному Иоанну Предтечи честно вручается и сей паки Пресвятей Деве Марии благонадежно вверяется. Тако християнская слава явися, тако врагов сила победися, тако и прочая.
Глава 9. О этимологии
Сия есть толкование краткое имене или речения, премлемо к ращению слова. Яко Стефан бысть венец Христов или себе, Василий – царь страстей и нечистых духов, Афанасий – безсмертия сын и прочая.
Неведомая есть твоя слава, равноапостоле княже Владимире, и память твоя присно по Соломону с похвалами, понеже не токмо по имени своему, но подобие и по делом твоим владееши всем миром российским. Толикими устами владетель всего мира российскаго величаешься, еликими на всяк день Владимир именуешися. Ты первый именовался царь и князь велий стран северных. Ты многая языки смелыя смерил еси. Ты многая скипетры гордых князей попрал еси. Ты престолы низвергл еси и венцы неувядныя победы приял еси. Еликия леты в мире сем пребыл еси, толикия победы приял еси. Отсюду Владимир явился еси: и от дел, и от храбрости, и от благоразумия, и от внешних хитростей, от крепости, силы, дерзостей, смелости, славы, богатства и от всего добродетелей лика душевных и телесных.
Кто в тыя лета величашеся? Владимир. Кто славяшеся? Владимир. Кто от всех покланяшеся? Владимир. О, согласия Владимировых дел по имени! О пречюдных его побед по чюдному именованию! Аще ироя его наречеши, и дела его являются. Аще его исчисляеши, и имя того показуется. Сей пречюдный князь Владимир не токмо миром, но и подмирными властми пречюдно вла‑де, прежде ими владаемь. И да глаголю яснее: сей божественный пременением пременився, раб верный и апостол благовествующий бысть Христов, и многоглавныя керверы, иже суть темныя демони, вконец победи, посрами и из своея власти изгна. Тако, силу тех разрушив, весма победное знамение – честный насади крест, и ин Авраам Бога триипостасна в странноприимство прия. Сей православную веру умножи и прочая.