11 Теоцентризм, основные источники и проблемы средневековой философии. Философские идеи библии.(в-12)

Теоцентризм-религ-ое учение о Боге- центре мира определяющем всё сущее

12 Патристика и схоластика как этапы развития средневековой философии: основные проблемы и представители.

Возникло феод. общество (крепостное право). Знач. роль играло духовенство. Монастыри были и крепостями и центрами земледелия и очигами просвещения и культуры. Церковь стала хранительницей письменности и образованности в Европе. Раннее средневековье характер. становлением христ. догматики в услов. формирования евр. гоуд. в р-те падения Римской империи. В условиях жесткого диктата церкви и гос власти ф. была объявлена служанкой богословия, кот. должна была использовать свой рацион. аппара для подтверждения догматов христ-ва..Патристика.-совокуп-ть теологич-х учений христ мыслителей (отцов церкви) кот в борьбе с языч-м стрем-сь создать целостную религ-ю доктрину, опираясь на логико-фил-ии традиции.Осн задача:философским образом истолковать положения Библии. Осн идеи: 1.Бог един и всемогущ; 2.идея откровения; 3.чтобы познать Бога в него надо верить. АВГУСТИН БЛАЖЕННЫЙ Без веры нет знаний нет истины следовательно Бог является высшей сущностью. Бог сотворил мир по воле а не по необходимости. Мир неоднороден.Чел-это малый мир.У него есть душа и воля.Всё что чел делает-делает через него Бог.Мистика. Вера в возможность человека вступать в непосредственное общение с Богом. БЕРНАР КЛЕРВОСКИЙ Наилучшее средство ф-ии-непосредственное общение с Богом.Не разум нас ведёт к Богу а любовь и привязанность человеческой души к Богу.Для познания нужно пройти три ступени:покорность сочувствие созерцние. После чел дойдет до вершины познания и там забудет о себе и начнёт общаться с Богом. Схоластика.-тип христ ф-ии кот стремится док-ть догматичные предпосылки религии с помощью рацион-понятий-х рассуждений.Гл вопрос отношение знания к вере.ФОМА АКВИНСКИЙ Цель учения-показать что вера и разум не только отличаются но вместе в тем единство гармонически согласуются между собой.Бог-духовен.Док-во его сущ-ния-каждое явление имеет свою причину.Мир-это система в которой всё разделено на несколько ступеней.Высшая ступень-мир людей.Высшая власть на земле-Папа Римский.Сословные различия вечны.

14 Реформация и социальная философия Ренессанса.(в13) Реф-я-соц-культ феномен зап Ев 16в она шла под религ лозунгом и затрагивала все сферы общ жизни. Направления: бюргерско-буржуаз (Лютер, Цвингли, Кальвин), нородное (Мюнцер, анабаптисты), королевско-княжеское. Лютер сформулир 95 тезисовпротив пороков каталицизма, показав разницу м/д покаянием актом внутр мира чел и папским отпущ-м грехов.Утверж-л что чел достигает спасения не благодаря делам своим а в силу одной только веры. Служ-е Б провозглаш фун-й не духов-ва а глав и ед-й заботой каждого христианина. Мюнцер вдохновитель кресть войны в Гермаии призвав ускорить Страш суд усилиями народ масс способных к подлин вере.Полож-е его понтеизма: нормаль сост-м чел он считал сост общности а индивидуальное сост-о отклонение от нормы. Его пантеистич-й Бог устранял соц иерархию. Кельвин «абсолют предопределение» -Б ещё до сотвор-я мирапредопределил одних к спасению др к гибели и никакие усилия чел не могут изменить этого. Соц ф-я: Макиавнли Создал теорию развития государств, в которой они возвышаются, достигают вершин, затем приходят в упадок. Судьба отождествляется с Богом. Но человек, зная закономерности и используя свою волю, может изменить свою судьбу. Сильное государство должно иметь во главе хитрого, коварного, жестокого властителя. Работа: "Государь". Боден Считал, что нужно вырвать Францию из религиозных воин. Религия вторична. В сонове государства лежит семья. Имущественное нравственно-естественное и необходимо. Монархическая власть сравнивается с семьей в социальном плане. Географическая типизация государств: умеренный климат - государство разума; южное - религиозное государство; северное - сильное государство. Работы: "Шесть книг о государстве".Томас МорСчитал, что необходимо создать новые общественные отношения, основанные на гарантированной справедливости и равном распределения общественного богатства. Все имеют право работать и обязаны это делать. Создать такое сообщество можно при помощи образованного правителя. Работа: "Утопия".Томазо Кампанелла Предлагал создать религиозное государство ("царство божье на земле"). Создать его нужно при помощи массового востания. Во главе такого государства должен стоять верховный жрец и его помошники: Власть, Мудрость, Любовь. Всемирное объединение должен возглавлять Папа римский и римский сенат. Работа: "Город Солнца"