gendernaya_sotsiologia

1.СОЦИОЛОГИЯ ГЕНДЕРНАЯ — отрасль социологии, изучающая закономерности развития и взаимодействия социального гендерных общностей (мужской и женской) во всех сферах общественной жизни, эволюцию их статусов социальных, сознания и отношений с учетом влияния конкретных исторических условий, культ, традиций, символов и стереотипов, а также биопсихологических особенностей пола.

Гендерная социология — отрасль социологии, изучающая закономерности дифференциации мужских и женских социальных ролей^[1]. Предметом исследования гендерной социологии являются исторически сложившиеся неравноправные взаимоотношения мужчин и женщин

Гендерная социология – это область социологического знания, которая занимается анализом социальной стратификации по признаку пола.

Основные направления гендерной социологии отражают историческое становление этой области социологии.

Большинство авторов выделяют три течения- либеральное, продолжающее традиции либеральной философии;- социалистическое, объединяющее марксистский и феминистский взгляды на женскую эмансипацию;- радикальное, считающее главным параметром неравенства в обществе и вообще в истории «пол», а не «класс», и поэтому отводит патриархату центральное место в анализе отношений эксплуатации в обществе.

Радикальное направление тесно связано с практической борьбой за женское равноправие.

Исследования в области гендерной социологии имеют большую актуальность.

Гендерная социология занимается такими вопросами, которым общественная наука до сих пор не придавала внимания. Задача гендерных исследований состоит в изучении условий существования женщин в мужском обществе.

Сегодня гендерная социология включает выделение пола как главной дифференцирующей переменной в анализе разделения труда, социальной структуры, образа жизни, поведения в семье и в сфере профессиональной деятельности. Относительно новым является анализ сексуального насилия над женщинами в семье и сексуальных домогательство на службе; изучение неоплачиваемого домашнего труда; сравнительный анализ отцовства-материнства

Гендерная стратификация – это процесс, в следствие которого гендер, как критерий различия между мужчинами и женщинами, становится основой социальной стратификации.

Гендерная дифференциация – процесс при котором биологические различия между мужчинами и женщинами наделяются социальным значением.

Гендерная роль – это социальное поведение, присущее представителю того или иного гендера.

Маскулинность – (от лат. «мужской») представляет собой мужской стереотип полоролевого поведения в обществе.

К такому стереотипу относят такие качества как активность, бескомпромиссность, решительность, независимость, умение скрывать эмоциональные переживания, самостоятельность, самодостаточность, агрессивность.

Феминность (от лат. «женский») – стереотип женского полоролевого поведения. К феминности причисляют покорность, нежность, послушание, терпимость, аккуратность, зависимость, несамостоятельность, чувственность, эмпатийность, тревожность, разговорчивость, склонность к ярким экспрессивным проявлениям.

Маскулинность и феминность – нормативные представления о соматических, психических и поведенческих свойствах, характерных для мужчин и женщин; элемент полового символизма, связанный с дифференциацией половых ролей. Обыденное сознание склонно абсолютизировать различия полов, отождествляя маскулинность с активно-творческим, культурным, афеминность – с пассивно-репродуктивным, природным началом.

Целью курса, таким образом, является приобретение студентами базовых знаний о гендерной социологии как дисциплины, фиксирующей и предлагающей решение множества проблем теоретического и прикладного характера, актуализированных современной наукой и гендерной практикой. Обучение гендерной социологии в данном контексте предполагает решение двух типов задач: во-первых, приобретение студентами опыта концептуализации базовых понятий гендерной теории, во-вторых – навыков «гендерного» видения социальных проблем и противоречий.

2. Гендерная роль — совокупность социальных норм, определяющих, какие виды поведения считаются допустимыми, подходящими или желательными для человека в зависимости от его гендерной принадлежности, то есть принадлежности к женщинам, мужчинам или другому гендеру. Несовпадение поведения человека с гендерной ролью называется гендерной неконформностью. В разных культурах количество и конкретное содержание гендерных ролей существенно различаются, но есть и широко распространённые кросскультурные сходства.

В науке нет единой точки зрения о том, в какой степени гендерные роли и их вариации определяются биологией и в какой — конструируются обществом^[⇨]. Строго биологические теории происхождения гендерных ролей, в частности эволюционная психология, не подтверждаются эмпирическими данными. В целом имеющиеся научные данные свидетельствуют о том, что на гендерное развитие влияют не только биологические, но и когнитивные и социальные факторыГендерные роли могут играть положительную роль для самооценки человека в случае, если гендерно-типичное поведение для него естественно и соответствует его самоощущению. Если же это не так, то гендерные роли и нормативное давление со стороны окружения становится источником стресса

3. В анализе социального конфликта подчеркивается, как общество создает неравное распределение богатства, власти и привилегий между представителями двух полов. В контексте традиционных идей о гендере это наи­более важно: согласно данному подходу, общество стало бы лучше, если бы удалось свести к минимуму или вообще исключить это измерение социальной структуры.Однако у анализа социального конфликта есть и критики. Одна проблема за­ключается в том, что традиционные семьи, которые многими людьми считаются положительными с моральной точки зрения, подаются сторонниками такого под­хода как социальное зло. Во-вторых, с более практической позиции, в анализе со­циального конфликта почти не учитывается, что женщины и мужчины ведут со­вместную, часто — счастливую, семейную жизнь. Третья проблема — утверждение, что капитализм формирует основу гендерной стратификации. На самом деле аг­рарные страны обычно более патриархальны, чем индустриальные капиталисти­ческие общества; или социалистические страны, включая Китай и Кубу, патриар­хальность в которых более выражена, чем в США

Согласно структурно-функциональному подходу, общество представляет собой сложную систему, состоящую из многих отдельных, но взаимосвязанных час­тей. С этой точки зрения функции гендера заключаются в организации соци­альной жизни.

5. Гендерология рассматривает религию в ее отношении к полоролевой дифференциации общества. Религия выступает одной из культурных практик, которая трансформирует биологический пол, в культурные конструкты «мужественности» и «женственности». И они для адептов религиозного сознания наделяются значением сакральности, непогрешимости. В этом смысле, религиозные институты оформляют неравномерное распределение властных ресурсов между полами и способствуют их удержанию в системе властных отношений и социальной иерархии.

6. Универсализм — убеждение в возможности спасения всех людей^[1][2].

Идея универсализма присутствует в истории христианства, ислама, зороастризма, индуизма и других религий. Первые бесспорные источники об универсализме в христианстве появляются в Англии в XVII веке, в Европе и Америке в XVIII веке. В качестве организованного течения универсализм возникает в Северной Америке вэпоху Просвещения.

Индивидуальное счастье универсализм считает неосуществимым при отсутствии у личности сознания солидарности с окружающим миром и без установки гармонии между ними, возможной только путем познания законов, лежащих в основе мирового развития, и следования им. Под универсализмом также понимается «этическоемиросозерцание, противоположное индивидуализму»^[3], «форма мышления, рассматривающая универсум как целое»^[4].

  КОНФЕССИОНАЛИЗМ — поведение и образ мыслей, находящиеся в строгом согласии с исповедуемой данным лицом религией, её уставами и обрядами; исповедание термин, обозначающий убеждение приверженцев одного  из христианских исповеданий в том, что только их конфессия является истиннымвыражением и продолжением изначальной христианской церковной традиции. Несмотря на то чторазделения внутри еди

 ной христианской церкви имели место уже в первые века (появление раскольническихи еретических группировок, отделение крупных общин не только по догматическим расхождениям, но и всилу политических и этно-культурных

ных факторов), термин “конфессионализм” указывает на особенностьрелигиозного самосознания, характерного для эпохи сосуществования различных христианских конфессий впределах одного общества или государства. В Западной Европ подобная ситуация постепенно сложиласьпосле Реформации, когда перестал действовать принцип “чья власть, того и вера”, что возвестило началоэпохи религиозной терпимости и признания государством принципа свободы совести для граждан.Государство перестало поддерживать одну христианскую конфессию в качестве “государственной” (и,соответственно, репрессировать другие) или же признало право “негосударственных” церквей на свободноесуществование. Такое положение дел стало следствием секуляризации государства и общества, для которыхв новых исторических условиях церкви являются по существу частными свободными ассоциациямиверующих, осуществляющих свое право на свободное исповедание религиозной веры.

10. Проблемой изучения массовой коммуникации в отечественной социальной психологии является фактическое игнорирование на уровне эмпирических исследований периода вторичной гендерной социализации. Чаще всего изучаются гендерные стереотипы либо в общих изданиях, либо в масс-медиа, отражающих специфику отдельных молодежных субкультур, но не представлены издания,в целом популярные у подростков, юношества и/или молодежи. Анализ теоретических работ показывает, что подростки нуждаются в детальной информации по вопросам отношений полов, так как стремятся выработать собственную линию поведения, корректируют образ Я, оценивают адекватность усвоенных ими в детстве представлений о мужчинах и женщинах и аттитюдов по отношению к ним. В более позднем – юношеском – возрасте информация о представителях обоих полов всё ещё остается значимой, но её рассмотрение становится менее подробным, более схематизированным и опирается на усвоенные ранее стереотипы. Поэтому детальность описаний женщин и мужчин будет различаться в изданиях, ориентированных на аудиторию, находящуюся на разных этапах вторичной гендерной социализации.С другой стороны, существуют данные, которые свидетельствуют о том, что под воздействием средств массовой коммуникации происходит смягчение противопоставления маскулинности и феминности Неоднозначность существующих по данной проблеме позиций требует проведения собственного исследования, цель которого – выявление и анализ содержания, а также способов конструирования гендерных стереотипов в молодежных печатных средствах массовой коммуникации. Предмет исследования – особенности образов мужчин и женщин, конструируемых молодежной прессой. Объектом исследования являются тексты публикаций в печатных изданиях, предпочитаемых подростками, юношеством и молодежью.Методы и процедура исследования:В ходе предварительного исследования проведен опрос для того, чтобы выявить наиболее предпочитаемые подростками, юношеством и молодежью печатные средства массовой коммуникации.В основном исследовании для выявления образов мужчин и женщин в журналах и газетах, наиболее популярных у респондентов разных возрастов, выбран метод контент-анализа.В качестве базовых категорий контент-анализа фигурируют пол, возраст, внешний облик, психологические черты и социальные роли, так как это наиболее значимые характеристики, выделяемые при изучении социальных стереотипов как образов больших устойчивых групп. Общеизвестно, какое сильное влияние оказывают на человека средства массовой информации. Именно они являются одним из главнейших источников социализации личности наряду с семьей, школой и другими общественными объединениями. Любая информация, проходящая через рассматриваемые нами социальные институты, мгновенно проникает в сознание людей и формирует в нем различные мнения, установки, стереотипы, с помощью которых каждый человек строит свое отношение к воспринятой информации.Не последнее место в формировании стереотипов занимает рекламная коммуникация. Характерно, что в рекламе всегда присутствуют гендерные стереотипы, она постоянно формирует образы мужчины и женщины у большинства реципиентов. Зачастую от данных образов и стереотипов зависят и наша самооценка, и восприятие окружающих, и выбор профессии, а в конечном счете и все наше поведение.

В настоящее время становится актуальным изучение социально-психологической природы гендерных ролей и стереотипов. Психология мужчины и женщины и их отличий друг от друга имеет непосредственное отношение не только к человеку как к таковому, но также ко всему обществу в целом. Неудивительно также, что вопросы, связанные с особенностями пола человека и его психологическими различиями, в последнее время часто входят в число наиболее активно обсуждаемых в обществе. Ведь роль мужчины и женщины в общественной среде сегодня претерпевает значительные изменения.Таким образом, предметом настоящего исследования являются гендерные стереотипы в рекламной коммуникации, объектом исследования выступает печатная реклама глянцевых журналов.

Цель настоящей работы состоит в исследовании гендерных стереотипов современной рекламы на примере глянцевых изданий.

12.   В настоящее время гендерное развитие подростков прибрело ускоренный характер. Во многом этому способствуют СМИ в целом и социальные сети в частности, так как именно подростки являются активнейшими пользователями сетиInternet. Само понятие гендера в социальных сетях рассматривается как социальный пол, определяющий поведение человека в обществе и то, как это поведение воспринимается. Однако в настоящее время имеет место быть «смешение полов», то есть увеличение у девушек маскулинных черт и феминных у юношей. Это «смешение» мешает спокойному и постепенному осознания подростков своего гендера, так как они стремятся понять, как же должны выглядеть настоящие современные мужчина и женщина, что провоцирует ускоренное гендерное развитие и наложение противоречивых стереотипов воспитания, повседневной жизни и СМИ на психику подростка. Актуальность вопроса связана с тем, что тема взаимоотношения полов рассматривается в русле пользования Internet-ресурсами и социальными сетями, которые прочно вошли в нашу жизнь сегодня.

Устоявшиеся предвзятые  представления о каком-либо явлении могут сыграть злую шутку с человеком. Стереотипы зачастую становится причиной конфликтов, в том числе и в сфере взаимоотношений между мужчинами и женщинами. В основе статьи лежит предположение о том, что Internet-ресурсы и социальные сети влияют на гендерное развитие и формирование гендерных стереотипов у подростков. С целью подтверждения данного предположения были использованы следующие методы: анкетирование, анализ полученных данных, включенное наблюдение, анализInternet-ресурсов.

Анкетирование проводилось с целью выяснения следующих аспектов:  Насколько часто молодежь в возрасте 16-18 лет пользуется социальными сетями. Отношение молодых людей к вопросу о взаимосвязи гендерных стереотипов и гендерного развития и социальных сетей.Включенное наблюдение выразилось в анализе самой популярной среди опрошенных социальной сети «В контакте»: наблюдение за стилем общения людей в вышеназванной социальной сети.Источником для работы послужили собранные в ходе авторского анкетирования данные.

Термин «гендер» был введен сексологом Джоном Мани в 1955 году, когда при изучении интерсексуальности и транссексуальности потребовалось разграничить пол как фенотип от сексуально-прокреативных и сексуально-эротических качеств. Затем этот термин стал широко использоваться социолагами и юристами.  В широком понимании гендер не обязательно совпадает с биологическим, паспортным полом или полом воспитания.Однако в странах, где развито документальное подтверждение личности, социальный пол обычно совпадает с закрепленным в документах полом, исключая случаи трансгендерности.

Формирование гендера начинается с момента рождения ребенка. Вокруг ребенка создается особая атмосфера, пронизанная самыми разными, а подчас и противоречащими друг другу, стереотипами. Девочек и мальчиков с раннего детства воспитывают по-разному, приучая к социальным ролям, которые большей частью обусловлены социальными стереотипами. Дети растут, и с возрастом включаются во все большее количество различных сфер общества. И как бы родители не хотели контролировать процесс развития и взросления своих детей, их чада продолжают свое развитие вне родительского гнезда. И самый трудный момент взросления приходится на подростковый период.

Подростковый период является самым бурным и, безусловно, важнейшим этапом осознания своего пола. Пубертатный период (период полового созревания) сопровождается гормональным взрывом, что стимулирует ускоренное формирование гендерной идентичности. Определение образа-Я становится объектом повышенного внимания, в то же время меняется подростковое тело. Но в этот период подросток вращается в десятках различных обществ: друзья, школа в целом и класс в частности, различные кружки, социальные сети. Это так же влияет на осознание собственной гендерной идентичности. Таким образом, принятие своей гендерной роли не происходит автоматически: «природные» и «социальные» факторы переплетаются, их невозможно понять по отдельности.

Авторы провели опрос среди молодых людей в возрасте 16 – 18 лет с целью выяснения, насколько популярны социальные сети среди молодежи,  а так же узнать их мнение о том, влияет ли, на их взгляд, Internet на гендерное развитие в целом и формирование гендерных стереотипов в частности. Такая возрастная категория была выбрана по нескольким причинам. Во-первых, молодые люди данной возрастной категории способны, как воспитанные в настоящее время и имея несколько иное мировоззрение, чем их родители, дать оценку влиянию сети Internet на развитие подрастающего поколения. Однако сами они, как категория активных пользователей Internet, могут судить о влиянии социальных сетей исключительно субъективно, что дает  возможность проанализировать заметность влияния социальных сетей на жизнь молодежи. Это позволяет сделать вывод о том, что работа с таким источниками требует дополнительной проверки с целью получения более объективных данных.

анкета позволяет узнать:

1. Возрастную категорию пользователей.

2. Направленность интересов пользователей Internet-ресурсов.

3. Для каких целей используется ими сеть Internet.

4. Отношение пользователей к вопросам гендерного развития в социальных сетях.

В опросе принимало участие 100 человек. Анкетирование проводилось как непосредственно в социальных сетях, так и в реальной жизни.  Однако больший упор все-таки делался на непосредственных пользователей социальных сетей.

Темпы развития каждый год ускоряются: это выражается не только в увеличении технических новшеств, но и в развитии самого человека. Современный мир обрушивает на человека массу информации. Зачастую в ней разобраться достаточно сложно, так как каждый источник информации формирует свою собственную позицию по одному и тому же вопросу.Насколько известно авторам, вопрос о влиянии Internet’a на формирование гендерных стереотипов как отдельный предмет не рассматривался. И мы очень надеемся, что эта работа будет полезна в будущем.

13. Практическая значимость исследования гендерных стереотипов в рекламе велика. Необходимо отметить, что исследование образов женственности и мускулинности позволяет проанализировать стереотипы, внедряемые в сознание потребителей, навязываемые модели поведения и социальные роли, которые порой ограничивают их жизненные возможности и выбор.Гендерные стереотипы так же находятся в рамках определённой культуры. Если в ней происходит ряд изменений, то и стереотипы склонны изменяться. В связи с этим, можно отчётливо проследить смену гендерных стереотипов в течении человеческой истории.Важно помнить, что в принципе не существовало и не существует единой для всех обществ модели гендерных стереотипов. Даже в рамках традиционного общества при сохранении патриархальных устоев, гендерные стереотипы демонстрируют множество интересных нюансов, порожденных культурной спецификой данных обществ.В качестве обобщения хотелось бы сказать о тех универсальных композиционные приёмов рекламы, которые подчёркивают различие в гендерах, а также значимость одного гендера над другим.

Во-первых, это доминирование объёма, массы, где второстепенный гендер предстаёт маленьким, хрупким. Во-вторых, различия положения в пространстве, когда преобладают изображения сидящей или лежащей фигурой. В-третьих, демонстрация события или движения, в которой изображение второстепенного гендера более статично. В-четвёртых, мимика и позы персонажей, позволяющие дифференцировать их по статусу. В-пятых, функциональная специфика одежды.Таким образом, реклама является частью социальной реальности. Рекламные образы передают не только информацию о товарах и услугах, но и о взаимоотношениях в обществе, в том числе и межличностных отношениях мужчин и женщин. Стоит отметить, что преобладающее большинство людей верят в презентованные им гендерные стереотипы в рекламе. В связи с чем, общество посредством рекламной индустрии в некоторой степени  может контролировать и во многом предопределять социальный портрет самого общества и отдельного человека в нем. Изучение гендерных рекламных образов позволяет провести анализ стереотипов, внедряемых в сознание потребителей, а также тех социальных ролей и моделей поведения, которые «навязываются» рекламой. Реклама часто воздействует на сознание людей путём использования гендерных стереотипов, способствующих более эффективному построению рекламной коммуникации. В итоге такое рекламное сообщение способствует хорошим результатам рекламной компании, резко повышая её успешность.

15. ГЕНДЕРНАЯ СТРАТИФИКАЦИЯ  процесс, посредством которого тендерстановится основой социальной стратификации, а воспринятые различия между тендерами —систематически оцениваемыми и оцененными. 

Подобная стратификация нередко искажалась, и ее частоподчиняли социально-классовой или этнической стратификации. 

Но ее значение особенно в качествесистемы, отражающей, что люди женского пола оцениваются и вознаграждаются ниже мужского, выделялосьсоциологами, испытывающими влияние феминизма Феминистскиесоциологи, например, внедрили понятие патриархата для осмысления и анализа современного иисторического угнетения женщин.

15. Гендер и стратификация.В течение многих лет исследования по стратификации страдали своеобразной слепотой в отношении роли, которую играют половые различия.Авторы писали свои труды так, как будто женщин не существовало, или будто они считали, что при анализе неравенства в обладании властью, богатством и престижем женщины не играли никакой роли и не представляли ни малейшего интереса. Однако гендер сам по себе является одним из ярчайших примеров стратификации. Нет таких обществ, в которых в ряде сфер социальной жизни мужчины не обладали бы большим богатством, влиянием и статусом, чем женщины.

Одна из важнейших проблем, стоящих перед современными исследователями гендера и стратификации, заключается в следующем: насколько гендерные различия могут быть представлены в терминах классового деления. Гендерные различия имеют более глубокие исторические корни, чем классовые системы; мужчины находились в преимущественном положении даже во времена древних охотников и собирателей, то есть в бессклассовых сообществах. Однако в современном обществе классовые различия настолько значимы, что "перекрывают" гендерные. Материальное положение большинства женщин отражает положение их отцов и мужей, из этого следует , что сегодня нужно рассматривать гендерные различия через понятия классов.

Считается, что женщины более ограничены сферой "частной жизни", их удел – семья, дом и дети. С другой стороны, мужчины в большей степени принадлежат "общественной сфере", где берут сове начало властные и имущественные различия. Их мир – это оплачиваемая работа, производство и политика.

Точка зрения, согласно которой именно классовые различия определяют в основном гендерную стратификацию, существовала достаточно долго, однако сегодня это утверждение стало предметом дискуссии. Некоторые социологи выступили с защитой "традиционного подхода" в классовом анализе, согласно которому оплата работы женщин весьма незначительна по сравнению с оплатой работы мужчин, и поэтому женщин можно причислить к тому же классу, что и их мужей. Эти социологи подчеркивают, что эта точка зрения не является отражением идеологии сексизма. Напротив, обнаруживается подчиненное положение многих работающих женщин. Женщины чаще, чем мужчины, имеют неполный рабочий день. Зачастую их карьера прерывается, поскольку они вынуждены надолго оставлять работу для ухода за детьми. Большинство женщин находится в экономической зависимости от мужей, и поэтому их классовая принадлежность чаще всего определяется классовым положением мужа.

Но эти тезисы могут быть подвергнуты некоторой критике по нескольким направлениям:1.во-многих семьях зарплата женщин является значительным вкладом в поддержание экономической стабильности семьи и ее образа жизни;

2.занятость жены может оказывать влияние на положение мужа, а не только наоборот.Хотя женщины редко зарабатывают больше своих мужей, работа жены может быть "ведущим" фактором для определения классовой принадлежности мужа. Подобная ситуация может быть если, к примеру, муж неквалифицированный или полуквалифицированный рабочий, а жена - наоборот. Тогда положение жены определяет положение семьи в целом;3.во множестве семей наблюдается "пересечение классов". Когда работа мужа относится к более высокой классовой категории, чем работа жены или наоборот;4.возрастает доля семей, в которых единственным кормильцем является женщина. За счет алиментов женщина может иметь доход, уравнивающий ее экономический уровень с уровнем бывшего мужа, что оказывает влияние на ее собственное классовое положение.Таким образом, в большинстве случаев более высокую должность имеет муж, хотя бывает и наоборот, но гораздо реже. В большинстве случаев в семьях люди вводят элементы классовых позиций во внутрисемейные отношения.

18. В то время как антропологи и социологи уделили много внимания сравнению семейных структур в разных обществах, большинство работ в области социологии семьи посвящено анализу семьи в странах Запада: ее сущности, места в обществе и перемен, происходящих в ней с течением времени. Данная тема, как и другие разделы социологии, рассматривается главным образом на основе функционализма и теории конфликта.