6. Оплата наемных рабочих в Афинах при постройке Эрехтейона (sig, № 572)

Надпись найдена на афинском Акрополе, датируется 409 г. до н. э.

(Из отчета о постройке Эрехтейона)

...Двум пильщикам, работавшим поденно в течение 16 дней, каждому по драхме в день—всего 32 драхмы... Двум пильщикам, работавшим поденно покрытия для крыши в те­чение 7 дней, по драхме в день—всего 14 драхм... Архитек­тору Архилоху из дема Агрилы 37 драхм... Итог издержек (за одну пританию) 1793 драхмы, один обол.

7. Воспитание эфебов (Аристотель. Афинская Полития. 42)

42. Теперешнее государственное устройство имеет сле­дующий характер.⁸⁵ Гражданскими правами пользуются люди, которых роди­тели оба – граждане.⁸⁶ Они вносятся в списки демотов по до­стижении восемнадцатилетнего возраста.⁸⁷ Всякий раз, когда производится их запись, демоты решают голосованием под присягой относительно их: во-первых, находят ли, что они достигли положенного законом возраста (в случае отрица­тельного решения молодые люди опять вступают в разряд несовершеннолетних); во-вторых, свободный ли каждый из них в отдельности и законно ли рожденный. Затем, если его отвергнуть, признав несвободным, он имеет право апел­лировать в суд. Демоты выбирают в качестве обвинителей пя­терых из своей среды, и, если будет признано, что он не имеет права быть записанным, государство продает его в рабство; если же он выиграет дело, демоты обязаны его вписать. После этого вписанных подвергает докимасии Совет и, если окажет­ся, что данное лицо моложе 18 лет, налагает взыскание на демотов, внесших его в список.

После того как эфебы подвергнутся докимасии, отцы их собираются по филам и, принеся присягу, выбирают троих из членов фил в возрасте свыше 40 лет от роду, таких, кото­рые, по их мнению, будут наилучшими и наиболее пригод­ными, чтобы иметь попечение об эфебах, а из них народ вы­бирает поднятием рук⁸⁸ по одному от каждой филы в качестве софрониста и из всех вообще афинян космета над всеми. Эти лица, собрав эфебов, прежде всего обходят храмы богов, за­тем отправляются с ними в Пирей и несут гарнизонную служ­бу: одни - в Мунихии, другие - в Акте.

Далее, народ выбирает для них поднятием рук и двух педотрибов и учителей, которые должны обучить их фехтованию, стрельбе из лука, метанию дротика и опусканию катапульты.

На содержание народ выдает софронистам по 1 драхме каждому, а эфебам - по 4 обола каждому.⁸⁹ Каждый софронист получает деньги эфебов своей филы, закупает припасы для всех в общее хозяйство (они обедают вместе по филам) и заботится обо всем остальном.

Таким образом они проводят первый год. На следующий же год после народного собрания в театре эфебы показывают народу строевые приемы и получают от государства щит и копье. После этого они охраняют границы страны, дежуря все время на сторожевых постах. Гарнизонную службу они испол­няют в течение двух лет, нося хламиды, и на это время осво­бождаются от всех повинностей... По истечении этих двух лет они становятся уже на один уровень с остальными гражда­нами.

1Фукидид неоднократно писал о том, что Аттика всегда была занята одним и тем же населением (ср. I. 2, 5).

2Перикл имеет в виду спартанцев.

3Т. е. выше похвалы или порицания.

4Перикл имеет в виду афинян.

5Подразумевается Народное Собрание.

6То есть с персами.

7Человек, садившийся к алтарю, отдавал себя под защиту святыни.

8Имеется в виду список гоплитов.

9Об институте «судей по демам» см.:Аристотель.«Афинская Поли­тия» 16, 5 и 53, 1.

10Сначала плата составляла 1 обол в день, затем, около 428 г. до и. э., она была повышена до 3 оболов.

11По-видимому, Аристотель имеет в виду Пифона.

12Подвязывали плащ обычно ремесленники. Ораторы в Народном Со­брании считали недостойным повышать голос или делать резкие движения при выступлении перед народом.

13Имеется в виду раздача «зрелищых денег», которые выдавались беднейшим гражданам для посещения театра

14Очевидно, незадолго до написания этого сочинения в Афинах был издан особый закон, который разрешал рабу жаловаться на жестокое обращение.

15Эксомида-хитон, оставляющий правое плечо открытым для удоб­ства при тяжелых работах, был обычной одеждой и для свободных ре­месленников. Этот хитон был сделан из дешевой темной материи, иногда - из шкуры животного.

16Известно, что хозяева нередко отдавали рабов внаем другим гра­жданам.

17Имеется в виду не отпуск на свободу, а возможность жить самостоя­тельно, выплачивая рабовладельцу оброк.

18Автор допускает явную гиперболу: ни о какой свободе слова для ра­бов не могло быть и речи.

19О том, что метеки участвовали в общественных работах, мы знаем из документов.

20Здесь речь идет о литургиях (специальных денежных повинно­стях), накладывавшихся на наиболее богатых граждан.

21Имеются в виду особенно крупные дела частного характера. Мелкие тяжбы, естественно, разрешались на местах.

22Обе стороны до начала суда вносили судебную пошлину.

23Здесь имеется в виду, что у большинства союзников власть находи­лась в руках олигархов.

24Здесь имеется в виду суд присяжных - гелиэя.

25Имеются в виду события в начале Пелопоннесской войны, когда Перикл распорядился свозить стада и выгонный скот на близлежащие острова при нашествиях спартанцев на Аттику.

26Необходимое количество присутствующих требовалось в исключи­тельно важных случаях; например, при остракизме необходимо было нали­чие не менее 6 тыс. афинских граждан.

27Так были нарушены тридцатилетний мир 446-445 гг. до н. э., Никиев мир 421 г. до н. э. Но автор необъективен - такие нарушения догово­ров имели место и в аристократической Спарте.

28По всей вероятности, это намек на Перикла.

29Имеются в виду союзники, которым приходилось подолгу ожидать решения дел.

30Сумма подати для членов Афинского морского союза была установ­лена в 477 г. до н. э. Аристидом. После этого размер фороса (налога) неоднократно пересматривался в сторону повышения.

31Известно, что в Афинах общее количество присяжных составляло около 6 тыс. человек. Бывали случаи, когда при особо важных обстоятель­ствах в судебной комиссии заседало до1501 судьи.

32Здесь, как и во многих местах выше, автор подчеркивает свои оли­гархические тенденции.

33Так называемая атимия - лишение гражданских прав, тягчайшее наказание для афинского гражданина.

34Херсонес впервые был колонизован еще при Писистрате Мильтиадом, сыном Кипсела. В 453 г. до н. э. Перикл роздал в Херсонесе земельные участки тысяче клерухов.

35На остров Наксос клерухи были выведены под руководством Толмида (Диодор,XI, 88;Павсаний,I, 27, 5).

36Остров Андрос попал под власть Афин во время греко-персидских войн.

37Город Сибáрис, основанный ионийцами на побережье Южной Ита­лии, в 510 г. до н. э. был разрушен крóтонцами. Сибарис в 443 г. до н. э. был снова отстроен на новом месте под названием Фурий по инициативе и под руководством Афин.

38Т. е. Персами.

39Эта должность была выделена из компетенции казначеев богини Афины (государственных казначеев) около 338 г. до н, э.

40Эта должность, учрежденная в 354 г. до н. э., играла важную роль в общественной жизни Афин, являясь проводником широкой демагогиче­ской политики

41Фол - здание круглой формы, находившееся вблизи афинского булевтерия (здания совета).

42Таких дней насчитывается много - все праздники, особые «несчаст­ливые» дни (седьмой день каждого месяца, когда, по обычаю, поминали умерших), канун праздника Анфестерия (около начала марта) и т. п.

43Заседания в основном происходили в булевтерии, но иногда и в других местах - в храме Тесея, на Акрополе, в Пирее, на Панафинейском стадионе.

44Так называемая исангелия - заявление о важном преступлении против государства (измена, заговор против демократии, подкуп оратора и т. п..

45Обычно шестая притания приходилась на январь месяц. Здесь ре­шался в принципе вопрос об остракизме.

46Ветвь оливы, перевязанная шерстяной лентой, служила символом мольбы.

47Государственная казна Афин хранилась в специальном помещении Парфенона (опистодоме). В храме Матери богов находился государствен­ный архив.

48Эпистат проэдров в IV в. до н. э. становится председателем Народ­ного Собрания.

49В сумме не свыше 500 драхм.

50Ср. гл. 41, 2 о том, что «судопроизводство совета перешло к народу».

51Имеются в виду сараи, в которых находились корабли, вытащенные на сушу.

52Имеется в виду хрисоэлефантинная (сделанная из слоновой кости и золота, что само по себе представляло огромную ценность) статуя Афины-Парфенос (Девы) работы великого Фидия, находившаяся в Пар­феноне.

53Изображения богини победы Ники, сделанные из чистого золота. Их было 10, судя по инвентарям, сохранившимся в надписях. Они также слу­жили денежным фондом во время материальных затруднений Афинского государства.

54Имеется в виду ценная утварь, ткани, в том числе приносимые в дар Афине во время Панафиней драгоценные одежды, которые употреблялись во время процессий на праздновании Панафиней.

55Контракты заключались на постройку стен, изготовление официаль­ных надписей - постановлений, проксений, декретов и т. п.

56Главным образом Лаврийских рудников.

57После реформы Эфиальта Ареопаг выполнял только судебные функ­ции по делам религиозного характера (к ним относились и обвинения в предумышленном убийстве).

58Государство отдавало на откуп богатым гражданам сбор обычных податей и не занималось им само.

59Имеются в виду специальные доски, выбеленные гипсом.

60Басилевс - один из девяти архонтов; áрхонт-басилевс выполнял жреческие функции, а также и судебные по делам, связанным с религиозными культами.

61В Афинах практиковалась сдача в аренду частным лицам храмовых участков.

62Окна в древнегреческих домах открывались на улицу только в верх­них этажах. Нижний этаж на улицу окон не имел. Они выходили во внутренний дворик дома.

63Так называемые агораномы.

64Так называемые метрономы.

65Нечто вроде помощников или советников при государственных контролерах.

66Официальные документы вырезались на мраморных или бронзовых досках и выставлялись в общественных местах.

67Имеется в виду время приблизительно с 367-363 гг. до н. э.

68По-видимому, обособление Пирея (так как обычно демархов-старшин демов избирали поднятием рук в самих демах) можно объяснить только его исключительным значением в жизни Афин.

69Т. е. имело такое же значение, как имя первого архонта-эпонима для Афин.

70Аристотель в гл. III сообщает, что с конца VII в. до н.э. 9 архон­тов выбирали из людей, имевших состояние, свободное от долгов, в раз­мере не менее 10 мин.

71Имеется в виду время около 325 г. до н. э.

72Это было формой провозглашения неприкосновенности имущества граждан.

73Число хорегов назначалось по числу трагических поэтов, допускав­шихся к состязанию (по обычаю их было три).

74До IV в. до н. э. число комедий, ставившихся во время праздника Дионисий и Ленеев, также равнялось трем, а затем было увеличено до пяти.

75Состязания в беге с факелами происходили во время Панафиней и праздников в честь Гефеста и Пана.

76Храм Афины Паллады к северо-востоку от Акрополя.

77Равнообязанные - группа метеков, за особые заслуги перед Афин­ским государством освобожденная от подати, которую платили метеки.

78По афинским законам можно было требовать отчета у стратегов еще до окончания срока их избрания.

79Здесь речь идет о частноправовых договорах, которые обеспечивали защиту коммерческих сделок между гражданами разных государств.

80В случае недовольства литургией триерарх (либо хорег, либо любое лицо, на которое возложена литургия) имел право предложить передать эту литургию более богатому лицу. В случае отказа последнего можно было потребовать обмена имущества.

81Имеется в виду стража, охранявшая верфи.

82Глашатай служил курьером.

83флейтист служил сигнальщиком.

84Острова Самое, Скирос, Лемнос и Имброс находились в зависимости от Афинского государства.

85Аристотель имеет в виду время около 325 г. до н. э., когда он писал свой трактат.

86Согласно закону, введенному Периклом в 445 г. до н. э.

87Демоты — члены дема.

88В Афинах существовало несколько способов подачи голосов на вы­борах: путем поднятия руки (хиротония), путем опускания в урны камеш­ков, наконец, жеребьевка производилась с помощью черных и белых бобов.

89Сумма указывается на день.

18