Тема 02. Религиозный комплекс и его элементы

БЛОК А

ВЫБОР

Основные социальные функции религии:

В- интегративная,

В- компенсаторская,

В- мировоззренческая,

В- лингвистическая

ВЫБОР

Элементы религиозного комплекса:

В- религиозная организация,

В- религиозное мышление,

В- религиозное действие,

В- религиозная вера.

ВЫБОР

Формы религиозного действия:

В- молитва,

В- поклонение,

В- жертвоприношение,

В- служение.

ВЫБОР

Типы религиозных организаций:

В- культ,

В- секта,

В- община,

В= церковь.

ВЫБОР

Социальная роль религии определяется на каждом историческом этапе тем, способствует ли она общественному прогрессу или препятствует ему. Данная точка зрениям принадлежит

В- фрейдизму В- позитивизму В- марксизму В- оккультизму

ВЫБОР

Для нетрадиционных религий характерно: В- коллективные формы культа В- авторитарный лидер В- синкретический характер вероучения В- оппозиционность к господствующим ценностям и идеалам

ВЫБОР

Характерные признаки секты: В- отсутствие особого священства В- широкое объединение В- тенденция к изоляции от мира В- деление верующих на мирян и духовенство

ВЫБОР

Международное право признает возможным ограничение свободы совести со стороны государства, если это необходимо для охраны … В- существующего политического режима В- общественной безопасности В- здоровья других граждан В- общественной морали

ВЫБОР

Слияние нескольких религиозных течений: В- генотеизм В- синкретизм В- монотеизм В- политеизм

ВЫБОР

Тайный религиозный культ, к участию в котором допускаются лишь избранные: В- секта В- церковь В- мистерия В- деноминация

ВЫБОР

Личность, стремящаяся преобразовать традицию, обновить религиозный опыт: В- реформатор В- пророк В- мистик В- святой

ВЫБОР

Представитель религиозного объединения, оппозиционного по отношению к доминирующей

В- церкви: В- пария В- сектант В- еретик

ВЫБОР

Религиозная община, основанная на принципах активности в религиозной деятельности постоянных членов: В- секта В- церковь В- мистерия В- деноминация

ВЫБОР

Человек, способствующий расколу церкви: В- пария В- сектант В- схизматик В- еретик

ВЫБОР

Тип религиозного действия, посредством которого человек переживает чувство единства с Абсолютом:

В- обряд

В- таинство

В- освящение

В- молитва

БЛОК В

ВВОД

Сфера духовной жизни, основанная на вере в сверхъестественный личностный идеал высшей истины, это …

В-

ВВОД Собрание волшебных формул и ритуалов, имеющих целью установления связи с потусторонними силами, это…

В+

ВВОД Использование любых средств для достижения непосредственного общения с высшей силой, полного слияния с ней называтся …

В+

Тема 02. Религиозный комплекс и его элементы (Религия как социальное явление)

БЛОК С

ВЫБОР

«Выражению «культ» обычно придают лишь ограниченное значение, понимая под культом лишь внешние, публичные действия и не придавая большого значения внутренней деятельности души. Мы же будем под культом понимать такую деятельность, которая охватывает как внутренние, так и внешние проявления, восстанавливает единство с абсолютным и есть тем самым существенное внутреннее преобразование духа и души… В культе … дух должен освободиться от своей конечности, чувствовать и знать себя в боге». Назовите автора этого текста

В- И.Кант

В- Г.Гегель

В- Г.Зиммель

В- М.Вебер

ВВОД

«Выражению «культ» обычно придают лишь ограниченное значение, понимая под культом лишь внешние, публичные действия и не придавая большого значения внутренней деятельности души. Мы же будем под культом понимать такую деятельность, которая охватывает как внутренние, так и внешние проявления, восстанавливает единство с абсолютным и есть тем самым существенное внутреннее преобразование духа и души… В культе … дух должен освободиться от своей конечности, чувствовать и знать себя в боге».

Культ понимается в системе светской теологии как восстановление единства человека с ….

В+

ВВОД (ТЕКСТ)

«Выражению «культ» обычно придают лишь ограниченное значение, понимая под культом лишь внешние, публичные действия и не придавая большого значения внутренней деятельности души. Мы же будем под культом понимать такую деятельность, которая охватывает как внутренние, так и внешние проявления, восстанавливает единство с абсолютным и есть тем самым существенное внутреннее преобразование духа и души… В культе … дух должен освободиться от своей конечности, чувствовать и знать себя в боге».

Покажите различия двух типов культа, которые указываются в данном тексте.

ВЫБОР

Укажите типы религиозных организаций, которые не упоминаются в данном определении

«Секта – тип религиозной организации, стоящей особняком от общества в целом. Члены секты имеют твердые религиозные убеждения и отказывают другим в праве иметь взгляды, отличные от их собственных. Как правило, для членов секты религия является не просто одним из аспектов существования, а образом жизни. Поэтому в некоторых случаях члены секты порывают с обществом все связи, чтобы ничего не мешало им полностью посвятить себя отправлению религиозных обрядов» (Дж.Масионис. Социология. М-Спб, 2004).

В- община

В- деноминация

В- церковь

В- сангха

ВВОД

«Секта – тип религиозной организации, стоящей особняком от общества в целом. Члены секты имеют твердые религиозные убеждения и отказывают другим в праве иметь взгляды, отличные от их собственных. Как правило, для членов секты религия является не просто одним из аспектов существования, а образом жизни. Поэтому в некоторых случаях члены секты порывают с обществом все связи, чтобы ничего не мешало им полностью посвятить себя отправлению религиозных обрядов» (Дж.Масионис. Социология. М-Спб, 2004).

Члены сектантских организаций рассматривают религию в качестве…

В+

ВВОД (ТЕКСТ)

«Секта – тип религиозной организации, стоящей особняком от общества в целом. Члены секты имеют твердые религиозные убеждения и отказывают другим в праве иметь взгляды, отличные от их собственных. Как правило, для членов секты религия является не просто одним из аспектов существования, а образом жизни. Поэтому в некоторых случаях члены секты порывают с обществом все связи, чтобы ничего не мешало им полностью посвятить себя отправлению религиозных обрядов» (Дж.Масионис. Социология. М-Спб, 2004).

Укажите те черты сектантских религиозных организаций, которые отличают их от церкви.

ВЫБОР

«…Тип богов, постигаемых в каждом из исторических типов обществ, соответствует размерам и структуре общества. Бог представляет общество не только в общем смысле, но и в деталях. Каждый отдельный тип общества имеет свой собственный тип бога. Тогда возникает исторический вопрос. Что изменяется первым – религия или общество? Религия служит причиной социального изменения или наоборот? Никто не предпринимал попытки проверить тот или иной способ для всех типов обществ…» (Р.Коллинз. Социологическая интуиция. Введение в неочевидную социологию. М., 2004. С.452).

Укажите автора концепции, считавшего, что религия является причиной социальных изменений

В- К.Маркс

В- М.Вебер

В- К.Леви-Стросс

В- Э.Дюркгейм

ВВОД

«…Тип богов, постигаемых в каждом из исторических типов обществ, соответствует размерам и структуре общества. Бог представляет общество не только в общем смысле, но и в деталях. Каждый отдельный тип общества имеет свой собственный тип бога. Тогда возникает исторический вопрос. Что изменяется первым – религия или общество? Религия служит причиной социального изменения или наоборот? Никто не предпринимал попытки проверить тот или иной способ для всех типов обществ…» (Р.Коллинз. Социологическая интуиция. Введение в неочевидную социологию. М., 2004. С.452).

Автором концепции, предполагающий, что идея бога представляет общество, был…

В+

ВВОД (ТЕКСТ)

«…Тип богов, постигаемых в каждом из исторических типов обществ, соответствует размерам и структуре общества. Бог представляет общество не только в общем смысле, но и в деталях. Каждый отдельный тип общества имеет свой собственный тип бога. Тогда возникает исторический вопрос. Что изменяется первым – религия или общество? Религия служит причиной социального изменения или наоборот? Никто не предпринимал попытки проверить тот или иной способ для всех типов обществ…» (Р.Коллинз. Социологическая интуиция. Введение в неочевидную социологию. М., 2004. С.452).

Приведите основания, позволяющие утверждать, что религия пассивно испытывает влияния социальных изменений.