- •Раздел 1. Религия и культура
- •Раздел 1. Религия и культура
- •Тема 01. Религия как форма культуры
- •Тема 02. Религиозный комплекс и его элементы
- •Тема 02. Религиозный комплекс и его элементы (Религия как социальное явление)
- •Раздел 2. Исторические формы религии
- •Тема 01. Ранние формы религии
- •Тема 02. Национальные религии
- •Тема 03. Буддизм
- •Тема 04. Ислам
- •Тема 04. Мировые религии. Ислам
- •Тема 05. Христианство
- •Раздел 3. Религия в современной России
- •Тема 01. Русское православие
- •Раздел 4. Светское мировоззрение и религия
- •Тема 01. Научная и религиозная картина мира
- •Тема 02. Религия и светская мораль
- •Раздел 1. Религия и культура
- •Тема 01. Религия как форма культуры
- •Тема 02. Религия как социальное явление
- •Раздел 2. Исторические формы религии
- •Тема 01. Ранние формы религии
- •Тема 02. Национальные религии
- •Тема 03. Мировые религии. Буддизм
- •Тема 04. Мировые религии. Ислам
- •Тема 05. Мировые религии. Христианство
- •Раздел 3. Религия в современной России
- •Тема 01. Русское православие
- •Раздел 4. Светское мировоззрение и религия
- •Тема 01. Научная и религиозная картина мира
- •Тема 02. Религия и светская мораль
Тема 02. Религия как социальное явление
ОК-13 [1.2.4]
ОК-13: Знание основных понятий теории культуры, структуры и состава современного культурологического знания, морфологии культуры, религии как элемента духовно-нравственной культуры общества и личности, особенностей религиозного мировосприятия, роли религии в духовной жизни общества, многообразия религиозных традиций
ВЫБОР
«Выражению «культ» обычно придают лишь ограниченное значение, понимая под культом лишь внешние, публичные действия и не придавая большого значения внутренней деятельности души. Мы же будем под культом понимать такую деятельность, которая охватывает как внутренние, так и внешние проявления, восстанавливает единство с абсолютным и есть тем самым существенное внутреннее преобразование духа и души… В культе … дух должен освободиться от своей конечности, чувствовать и знать себя в боге».
Назовите автора этого текста:
В- И.Кант
В- Г.Гегель
В- Г.Зиммель
В- М.Вебер
ВВОД
«Выражению «культ» обычно придают лишь ограниченное значение, понимая под культом лишь внешние, публичные действия и не придавая большого значения внутренней деятельности души. Мы же будем под культом понимать такую деятельность, которая охватывает как внутренние, так и внешние проявления, восстанавливает единство с абсолютным и есть тем самым существенное внутреннее преобразование духа и души… В культе … дух должен освободиться от своей конечности, чувствовать и знать себя в боге».
Культ понимается в системе светской теологии, позиция которой выражена в данном тексте, как восстановление единства человека с ….
В+
ВВОД (ТЕКСТ)
«Выражению «культ» обычно придают лишь ограниченное значение, понимая под культом лишь внешние, публичные действия и не придавая большого значения внутренней деятельности души. Мы же будем под культом понимать такую деятельность, которая охватывает как внутренние, так и внешние проявления, восстанавливает единство с абсолютным и есть тем самым существенное внутреннее преобразование духа и души… В культе … дух должен освободиться от своей конечности, чувствовать и знать себя в боге».
Покажите различия двух типов культа, которые указываются в данном тексте.
ОК-13 [1.2.5]
ОК-13: Знание основных понятий теории культуры, структуры и состава современного культурологического знания, морфологии культуры, религии как элемента духовно-нравственной культуры общества и личности, особенностей религиозного мировосприятия, роли религии в духовной жизни общества, многообразия религиозных традиций
ВЫБОР
Укажите типы религиозных организаций, которые не упоминаются в данном определении
«Секта – тип религиозной организации, стоящей особняком от общества в целом. Члены секты имеют твердые религиозные убеждения и отказывают другим в праве иметь взгляды, отличные от их собственных. Как правило, для членов секты религия является не просто одним из аспектов существования, а образом жизни. Поэтому в некоторых случаях члены секты порывают с обществом все связи, чтобы ничего не мешало им полностью посвятить себя отправлению религиозных обрядов» (Дж.Масионис. Социология. М-Спб, 2004).
В- община
В- деноминация
В- церковь
В- сангха
ВВОД
«Секта – тип религиозной организации, стоящей особняком от общества в целом. Члены секты имеют твердые религиозные убеждения и отказывают другим в праве иметь взгляды, отличные от их собственных. Как правило, для членов секты религия является не просто одним из аспектов существования, а образом жизни. Поэтому в некоторых случаях члены секты порывают с обществом все связи, чтобы ничего не мешало им полностью посвятить себя отправлению религиозных обрядов» (Дж.Масионис. Социология. М-Спб, 2004).
Члены сектантских организаций рассматривают религию в качестве…
В+
ВВОД (ТЕКСТ)
«Секта – тип религиозной организации, стоящей особняком от общества в целом. Члены секты имеют твердые религиозные убеждения и отказывают другим в праве иметь взгляды, отличные от их собственных. Как правило, для членов секты религия является не просто одним из аспектов существования, а образом жизни. Поэтому в некоторых случаях члены секты порывают с обществом все связи, чтобы ничего не мешало им полностью посвятить себя отправлению религиозных обрядов» (Дж.Масионис. Социология. М-Спб, 2004).
Укажите те черты сектантских религиозных организаций, которые отличают их от церкви.
ОК-13 [1.2.6]
ОК-13: Знание основных понятий теории культуры, структуры и состава современного культурологического знания, морфологии культуры, религии как элемента духовно-нравственной культуры общества и личности, особенностей религиозного мировосприятия, роли религии в духовной жизни общества, многообразия религиозных традиций
ВЫБОР
«…Тип богов, постигаемых в каждом из исторических типов обществ, соответствует размерам и структуре общества. Бог представляет общество не только в общем смысле, но и в деталях. Каждый отдельный тип общества имеет свой собственный тип бога. Тогда возникает исторический вопрос. Что изменяется первым – религия или общество? Религия служит причиной социального изменения или наоборот? Никто не предпринимал попытки проверить тот или иной способ для всех типов обществ…» (Р.Коллинз. Социологическая интуиция. Введение в неочевидную социологию. М., 2004. С.452).
Укажите автора концепции, считавшего, что религия является причиной социальных изменений
В- К.Маркс
В- М.Вебер
В- К.Леви-Стросс
В- Э.Дюркгейм
ВВОД
«…Тип богов, постигаемых в каждом из исторических типов обществ, соответствует размерам и структуре общества. Бог представляет общество не только в общем смысле, но и в деталях. Каждый отдельный тип общества имеет свой собственный тип бога. Тогда возникает исторический вопрос. Что изменяется первым – религия или общество? Религия служит причиной социального изменения или наоборот? Никто не предпринимал попытки проверить тот или иной способ для всех типов обществ…» (Р.Коллинз. Социологическая интуиция. Введение в неочевидную социологию. М., 2004. С.452).
Автором концепции, предполагающий, что идея бога представляет общество, был…
В+
ВВОД (ТЕКСТ)
Приведите основания, позволяющие утверждать, что религия пассивно испытывает влияния социальных изменений.
«…Тип богов, постигаемых в каждом из исторических типов обществ, соответствует размерам и структуре общества. Бог представляет общество не только в общем смысле, но и в деталях. Каждый отдельный тип общества имеет свой собственный тип бога. Тогда возникает исторический вопрос. Что изменяется первым – религия или общество? Религия служит причиной социального изменения или наоборот? Никто не предпринимал попытки проверить тот или иной способ для всех типов обществ…» (Р.Коллинз. Социологическая интуиция. Введение в неочевидную социологию. М., 2004. С.452).