Лекция 4 Словесность и история словесных наук в России

§ 1. Словесность как дар, наука и искусство

Термин словесность имеет четыре значения:

1.Совокупность словесных произведений (текстов) русской речевой культуры.

2.Дар слова, способность человека выражать свои мысли и чувства в слове.

3.Искусство слова, словесное творчество.

4.Наука о Слове, или совокупность «словесных наук», аналог филологии.

Впервые терминсловесностьобнаруживается в Словаре Академии Российс 1794 гг., где он означает «знание, касающееся до словесных наук» и «способ выражать» [Словарь Академии Российской 2004: V, 536]. Любопытно, что зде наука, однако именно определения Словаря свидетельствуют о возникнове для рождения и утверждениясловесностикак одного из ведущих терминов филологической науки. В дальнейшем авторы первой половины XIX словесность не только как «способность выражать мысли словами» (А. С. Н прежде всего как совокупность наук. А. С. Никольский в «Основаниях слов пишет, чтословесностьобразует две наукиграмматику: научающую, «правиль употреблению слов»,риторикуи показывающую, «способ, как располагать и мысли». Л. К. Якоб называет словесностью «умозрение словесных нау

словесности цитируем по [Аннушкин 2002: 233, 263]).

Научное формирование предмета словесности связано с ре филологического образования в России начала XIX столетия, когда русс приобрела черты стройной последовательной теории в учебниках Я. В. Т Мерзлякова, Н. И. Греча, Н. Ф. Кошанского, И. И. Давыдова, В. В. Плак Зеленецкого и некоторых других. В начале этого периода словесность по как «природная способность человека изъяснять мысли и чувствования гол 1825: 3] или как «дар слова, которым Творец наградил свое любимое создан [Кошанский 1829: 1]. Затем понимание словесности расширяется до сово текстов речевой культуры, поэтому в русских частных риториках существ

описанию и классификации всех существующих родов, видов и жанров словесности.

В сочинениях Н. Ф. Кошанского еще сохраняется термин «словесные наук грамматика, риторика и поэтика, но уже Н. И. Давыдов в «Чтениях о слове

1843) выстраивает достаточно сложную классификацию, выделив три группы понятий:

I. Словесностькакнаука(«постижение законов изящного в слове»)искусствои как

(«творчество, или произведение творчества, выражающее идею изящного»).

I I . Словесностьк а кна ук аимеет своюфилософию(«творящий дух в производимостиисторию»), («явления изящного в творческих созданиях сл критику («способность наблюдать степень приближения образцовых словес

своим идеалам, развитие и облагородствование чувства изящного»).

III.К науке относитсяобъективнаясловесность, которая включает 3 больши

1)теория языка: 2) теория изящной речи: 3) теория слога (цит. по [Аннушкин 2002: 3

347]).

В современной филологической литературесловесностьтермин восстановлен,

содержание его размыто, он употребляется и исследуется довольно

обстоятельно и обоснованно использует его Ю. В. Рождественский, не толь из исторического небытия, но и придавая ему конкретный научно-терм смысл. В соответствии с русской филологической традицией Ю. В. Ро пытается выстроить наиболее полную классификацию родов и видо приспосабливая ее к современному информационному обществу: 1) устная дописьменная (диалог, молва, фольклор); б) литературная (ораторик сценическая речь); 2) письменная словесность (сфрагистика, эпиграфик палеография, включающая: письма, документы, сочинения); 3) печатная с литература (научная, художественная, журнальная); 4) массовая коммуни информация в виде радио, телевидения, прессы, кино; реклама и

[Рождественский 1996: 23].

Содержание современного терминасловесностьи перспективысловесностикак научной и педагогической дисциплины суммируются следующими положениями:

1. Словесность этимологически определяется как способность человек мысли и чувства в слове. Поэтому в классических русских учебника объяснялась как природный дар, которым человек отличен от других созданий. Владение словом показывает в человеке божественное начало

образ Божий.

2. Словесность – это совокупность словесных произведений. Можн словесности какого-либо народа, например, русской словесности. Расс совокупности произведений словесности невозможно, поэтому филологи с

классификации и отборе наиболее ценных и культурно значимых текстов.

3. Словесность изучается и осмысляется как искусство создани произведений. Словесность как искусство речи предполагает пости

словесного творчества и обучение правилам, приемам создания словесных произведений. 4. Классический термин словесность для русских ученых первой половины XIX

аналогом терминафилологияпоскольку, само слово имело логоси мироустраивающую функцию. Поэтому словесность и определялась либо к

«словесных наук», либо как «наука о Слове».

5. Современная словесность как наука занимается прежде все существующих словесных произведений. Задача современной теории классификация и изучение специфики родов, видов и жанров словесности, образцов словесного творчества. Теория словесности должна восстанови незаслуженно забытые для изучения и обучения виды словесности, (публичная речь), деловая проза, письма, показать современному учащемус художественной и научной литературой, выяснить специфику и роль ср информации, наконец, оптимально представить современную разговорно

правила этикета.

6. Подлежат изучению разные роды и виды словесности: 1) художеств словесность, приравненная ныне к литературе (хотя ни словесность, ни ограничиваются художественными текстами); 2) устная словесность, включ фольклорные произведения, но и бытовые и ораторские формы реч

словесность, объемлющая произведения научной речи (кстати, почти нетронутая проблема –

существование устной научной словесности в научных диалогах, постр

докладов, конференций и т. д.); 4) деловая словесность, словесность ср

информации и т. д. – по родам и видам словесности (сколь бы необычно это современного пользователя); 5) возможно говорить и о многочисл профессиональной словесности (так, мы говорим о церковной словесности юридической, дипломатической словесности и т. д. – каждый из этих «про

видов речи заслуживает изучения на стыке филологии и соответствующей науки).

7. Предмет «словесность», в сущности, имеет большее право, чем «лите чтобы быть изучаемым в вузе и школе. Тенденция к этому ясно обнаружива в учебный процесс различных курсов информатики, связей с общественн практики коммуникации, которые отражают усложнившуюся структуру об коммуникации. Не отрицая значения художественной словесности, необх учащихся ко всему богатству речевой действительности (ср. треб Рождественского к современному ритору «владеть всеми видами слова» 2004: 3]). Построение основ современной школьной теории словесности – за методиста и авторов будущих учебников теории словесности. При э профессиональных учебников словесности естественно должны давать основы и правила словесности, а затем переходить к частным правилам создания того вида профессиональной словесности, к которой имеют от

учащиеся (политологи, предприниматели, юристы, педагоги, военные и т. д.).

8. Должен быть кардинально пересмотренисториикурс русской словесноскоторыйи, необходимо восстанавливать и расширять, предусматривая изучение не то занимательной» беллетристики, но и Священного Писания ка культурообразующего текста, жанров письменности, в том числе дело научной литературы, ораторской прозы и т. д. Здесь встанут две проблемы отбора культурно значимых текстов и 2) подготовка преподавателя-слове

школьного), знающего и способного комментировать этот состав текстов.

9. В настоящее время в вузах и школах изучается курс истории русской строго говоря, необходимо было бы изучать историю русской словесности, не только художественную литературу (облегченную для понимания «бел все богатство словесной действительности того или иного исторического в действительность предстает в эстетической или художественной упаков представить ее во всем разнообразии форм и жанров речи. Такова, на на быть реформа в отборе материала для преподавания словесности XVI сохранился состав авторов, изучавшихся в дореволюционной гимназии, некоторые важные культурообразующие тексты, значительно боле

выразительные для восприятия учащихся.

Восстанавливаемый терминсловесностьне вступает в противоречие с тради филологической терминологией. В начале XIX в. было принято говорить науках» и «филологии» как синонимах, в настоящее время «словесност оставаться одним из основных понятий филологии. При всей близости слов наукам о речи, как риторика и стилистика, словесность более относится к и словесных произведений, их классификации и отбору, а риторика –

оптимальной, эффективной речи.

§ 2. К истории словесных наук в России

Развитие словесных наук в России представим фрагментарно, сделав Академии Российской, ибо именно в нем, по нашим наблюдениям, впервые дано научное основание терминусловесностьа, также систематизированы зна словесным наукамДанный. фрагмент представляется чрезвычайно важны показывает часть возможного курса истории русской филологии как научн

учебного предмета.

Создание Словаря Академии Российской отмечено замечательным пони значения языка для народной жизни. Оценивая действия императрицы Ек при организации Академии Российской, А. Красовский пишет о том, что « царствованием самодержица… признавала отечественное слово егоВ. А(. необходимым условием, ближайшим и вернейшим орудием распростран благодетельных для россиян познаний» [Красовский 1848: 14]. Язык рассм условие существования народа, будучи поставлен в центр внимания общ сословия. Отечественное слово становится инструментом познания

общественного благоденствия.

Пониманиесловесных науки ихсоставазначительно отличается от совре толкований и кроме того имеет ярко выраженный национальный характер

Р. Дашковой относительно плана деятельности Российской Академии намечены «сочинение

Грамматики, Российского Словаря, Риторики и правил Стихотворения». Есл долг», как сказано в Предисловии, – «сочинение словаря», то три другие составляют «словесные науки»: грамматику, риторику и стихотворение (п надо прочитывать этимологически, т. е. «стихотворение» – наука о творен сочинения стихов). Словарь, конечно, не входил в словесные науки, но явля описания языка и выявления его качеств, которые будут неоднократно различных контекстах: «обилия, красоты, важности и силы» [Словарь Акаде

2004: V].

Понятие «словесные науки» первым ввел М. В. Ломоносов в названии руководству к красноречию» (1747), где сказано о сочинении «в пользу любя науки» [Ломоносов 1952: 89]. До М. В. Ломоносова терминологическое

«словесные науки» не встречается.

Небезынтересен не только состав «наук», но и история слова «наука». П сочинение, обобщающее состав наук вообще и филологических в частност седми свободных мудростех» – написано в период после Смутного врем и включает тривиум филологических «мудростей»: грамматику, диалект Основным именованием науки здесь служит слово «мудрость», но уже «п Грамматика» называет себя в самопредставлении (по образцу представле Притчей Соломоновых) «честнойнаукой»[Спафарий 1978: 141]. В расширенной пер «Сказания» Николаем Спафарием основное слово для обозначения науки «художество», и само сочинение называется «Сказание о девяти мусах и о с художествах» (1672). О риторике же сказано: «Риторикахудожествоесть яже, учит сл

украшати и увещевати» [Там же: 31].

Очевидно, что речь идет о «свободных науках» (ars liberalis), но нигде э называются «словесными». В обозначении самогонаукапонятияконкурируют сл мудрость, художество, учение, наукаСр. у.Мелетия Смотрицкого: «Что есть грам

Есть известное художество благоглаголати и писати учащее» [Смотрицкий 1979: 4].

В первой русской «Риторике» 1620 г. отсутствуют два первыхмудрсловастьи художествоно, неизвестный автор-переводчик постоянно пользуется и в собственных добавлениях словом «наука»: «…сиюн аукжеусладкогласием краснословием нарицает, понеже красовито и удобно глаголати и писати н латинстии мудрецы риторикунаукусиюнарекли… Та женаукаот Димоньтена, сии хитроречиваго, и от Маркуса Талиуша Кикерона… И тогонаукурадиниктосию от филос

не преминовал…» [Аннушкин 1999:21].

Как показали исследования риторических источников творчества М. основатель русской науки знал именно первую «Риторику» 1620 г., а петровского времени – прежде всего «Риторику» Михаила Усачева (1699), к т восходят основные определения риторики и способов приобретени предложенные великим ученым [Аннушкин 1999: 32–44]. Именно у Усачева «р наукадобре, красно и о всяких вещех прилично глаголати». Ср. у други риторика естьхудожестводобре глаголати» (Стефан Яворский«…хитростъ); добре глаголати» (старообрядческая «Риторика в 5 беседах») [Аннушкин 1999: 74, 95, 119].

Состав словесных наук до М. В. Ломоносова в сущности не определен входить и грамматика, и риторика, и логика, и пиитика (стихотворство существует богатая синонимика в назывании этих наук, свидетельствую утверждение своего смысла, ср. многочисленные синонимы термина рито

(через «ять»), элоквенция, красноречие, доброречие, благоглаголание и мн. др.

Словесные науки в Академии Российской отражены как в самом Словаре в ряде сопутствующих текстов. В Словаре они определены как «науки, свойства и чистоты языка какого, в коих заключаютсяграмматика, ветийсти стихотворство(V,» 536). Те же науки изображены и описаны на сер жетоне-«дарике», который раздавался каждому члену Академии п еженедельного заседания: «На обороте жетона изображен также в круге зе представленыНеусыпность: в трудах и бдящая под оными мудрость Афины г Минервы в виде ночной птицы; в серединеГрамматикашара – открывающая, разум языка и общих познаний, под видом ключа; с одной стороныВитийствошарапод– знак Меркуриева жезла, с другойСтихотворство– в изображении Аполлоновой лиры. Словесные Науки, составляющие главные предметы занятий Академии, основанием своим просвещение ума, изображенное книгою, положенною заветном четырехугольном ковчеге, с начертанием дня основанияОктябряАкаде2 1783 г.» [Красовский 1848: 23–24].

Каждое из обсуждаемых понятий заслуживает внимательного рассмотр наиболее авторитетных суждений, высказанных как виднейшими филолога XVIII в., так и зафиксированными в Словаре Академии Российской. О словесные науки – это науки, которые позднее назовут филологическими, отметить, что словофилологиявообще не встречается у М. В. Ломоносова, но ор обсуждается у В. К. Тредиаковского. После того как академик Миллер п рукопись «Краткого руководства к риторике» М. В. Ломоносова (1744) с р написать такое же руководство по-латыни, 12 августа 1745 г. в Петербур наук В. К. Тредиаковским было произнесено «Слово о витийстве». Он не то рекомендацию Миллера о толковании риторики как на латинском, так и

языке, но и дал истолкованиефилологии«…: полуденного солнца яснее, что вся

филология… самою вещию есть токмо что элоквенция» (цит. по [Аннушкин 2002:171]).

У В. К. Тредиаковского, создающего свое «Слово о витийстве» в параллел основное словоэлоквенция– «Элоквенция: общества управляет, умножает, ут «Царица Элоквенция» повсюду сияет и объединяет все науки и знания, ибо чрез элоквенцию говорят». Слово «витийство» встречается у В. К. Тредиак лишь как синоним словуэлоквенцияслужа, средством синонимически разнообраз «Толь изобильно вещами, или, лучше, неистощаемовитийствоесть, что куда зрение мо обращу, везде оное токмо царствующее вижу. Да представятся в мысль са общества, которых человеческому роду нет ничего полезнее, какой креп

найдется обществ, кроме той же самой элоквенции?»

Именно к этому времени относится утверждение в русской науке и лите словакрасноречиеДо. В. К. Тредиаковского и М. В. Ломоносова оно упот достаточно редко – гораздо чаще встречаюткрасносяловиекрасноглаголание(по наши

данным, впервые критически осмысленное красноречие встречается у протопопа Авв начале «Жития»: «…не обык речь красити, понеже не словес красных Бог ради и я не брегу о красноречии»). Если у В. К. Тредиаковского может вст «премудрость красноречия», то именно М. В. Ломоносов дает этому

терминологическое значение.

Настойчивое размышление М. В. Ломоносова над сущностью новой словесных наук проявилось уже в названиях курсов: 1744 г. – «Краткое риторикена пользу любителейсладкоречия(выделено» намиВ. .–А.):1747 г. – «Кратк руководствокрасноречиюк Книга. первая, в которой содержится риторика, п общие правилаобоего красноречиято , естьоратории поэзиисочиненная, в по

любящих словесные науки» [Ломоносов 1952:19, 89].

Выбор подходящего слова из бесконечного ряда существовавших «благоречие», «добрословие», «хитроязычие», «сладкоречие» и т. д. (их на менее двадцати) – происходит именно здесь. Ломоносов останавлива «красноречие» и, несомненно, сознательно редактирует во 2-м варианте оп ср.: 1744 г. –«Риторика есть наукао всякой предложенной материи красно г писать…»; 1747 г. «–Красноречие есть искуссто всякойо данной материи к

говорить и тем других преклонять к своему об оной мнению» [Ломоносов 1952: 23, 91].

Факт ясного отделенияриторики открасноречиядоказывается в повторном имен 1-й книги: «Краткого руководствкрасноречиюк книга 1, содержащаяриторику§. 1. Имя сеянаукипроисходит…». Таким образомриторика, это– «наука», «учение», «прав красноречие«искусство– », способность, умение «говорить и писать», но так текстов словесности, если употребить взятый впоследствии термин. Гов обоего красноречияоратори: и поэзии»,Ломоносов понимает под красноречие совокупность текстов или словесных произведений – аналог будущей с значение термина «красноречие» сохраняется и поныне, когда говорят

красноречия: судебном, политическом, духовном, академическом и т. д.

Какие же науки входили у М. В. Ломоносова в «словесные»? Им, как изве

две «науки»: «Российская грамматика» и риторика в «Кратком руководстве к красноречию».

Входила ли логика по мысли М. В. Ломоносова в словесные науки – воп Терминология логики частично входит в риторику, например, приступая

изобретении доводов», он считает должным «истолковать части и сло

логики» [Там же: 154]. Отсутствие в наследии Ломоносова логики (при часто ней в риторике) не позволяет сомневаться относительно вхождения лог науки. На протяжении последующей истории риторики весь вопрос буде

частях и размерах «логические основания мышления и речи» проникают в риторику.

Более точного выяснения требует вопрос о месте «поэзии» (еще не «стихотворства» в ломоносовской классификации. Предлагая проект университета, М. В. Ломоносов записывает должности двух профессор поэзии. Граф И. И. Шувалов оставляет должность одного – профессор (элоквенции). Именно эту должность и будут отправлять в дальнейшем И.

А. А. Барсов, а сама кафедра будет называться кафедрой красноречия.

Уточним терминологию ломоносовских «словесных наук». Термин «красн отношение к 3 запланированным книгам и соответственноРиторике«наукам(«»:учению красноречии вообщеОратории»), (учению о прозе)Поэзиии (учению о стихотворс Красноречиев самом общем смысле, если такое сопоставление корректн будущем науку и искуссловесносттво (и вот почему «труды в словесных наук верно замечено в Приложении к тому VII полного собрания сочинений, вк литературную практику [Ломоносов 1952:Риторика890]; – «учение о красноречии во

– будет соответствовать общей риторике (которая рассматривает «правил для поэзии, ср. ломоносовские стихотворные примеры в руководствеОраториясоставит); будущем раздел частной риторики как учения о разных видахПоэзияпрозыбудет соответствовать поэтике.

М. В. Ломоносов осуществил лишь первую часть своего замысла – он со

но Оратория и Поэзия остались ненаписанными. Очевидно, что замысел написать Ораторию

как учение о прозе осуществил Амвросий Серебренников, член Российс который опубликовал «Краткое руководство к Оратории Российской» в 1778 прямо ссылается на Ломоносова как на своего предшественника, и это, кст

учебник на русском языке, написанный после М. В. Ломоносова.

М. В. Ломоносов называет и виды словесности, которые в обогащенном с

частные риторики и поэтики XIX в.: «…первым образом (т. е. «прозою». – В. А.)сочиняются

проповеди, истории, учебные книги, другим (т. е. «поэмоюВ. А.)составляются». – ги

оды, комедии, сатиры и других родов стихи» [Ломоносов 1952: 96–97].

Рассмотрим последовательно словесные науки, о которых говорится в Словаре Академии

Российской. При этом будем иметь в виду, что каждая эпоха создает свой Так, положительные оценки А. Красовского, адресуемые просветительск императрицы Екатерины, создаются в филологической терминологии п XIX в., но никак не ломоносовско-екатерининского времени. Например, о любви к нашей Словесности», о том, что «ее пример одушевлял к труд Отечественного слова», что «к пользе Отечественной словесности… возвы красноречие языком Платона, Леванды, Георгия (Кониского), Анастасия (Б других витий» [Красовский 1848: 16]. Далее А. Красовский перечис отечественного слова, заканчивая «изящной словесностью» [Там же: «словесность» является основным в филологической науке 40-х годов XIX полностью отсутствует в текстах, которые создают и Е. Р. Дашкова и ее ко к написанию Словаря Академии Российской. Иначе говоря, каксловесностьраз словани

Екатерина Великая, ни княгиня Е. Р. Дашкова не употребляли.

Впрочем, само слово «словесность» несомненно уже было известно в X русского языка XI–XVII вв. отмечает это слово уже в XVI в.: «Словесность – Словарь. С. 372. XVI в.». В XVIII в. это слово встречается в переписке с королевской академией наук и словесности (1786) и Прусской акаде

словесности (1792) [Летописи 2002: 725, 791].

В Словаре Академии Российслковесностьй находит толкование в гнезде «сл «1) Знание, касающееся до словесныхСиленнаук.в словесности2) Способность; говор выражать» [CAP: V, 536]. Обратим внимание на то, что это еще не «наук «знание» или «способность». Но смеем предположить, что именно эта под создала предпосылки для рождения и утверждения «словесности» как науки. Появление этого слова в Академическом Словаре имело важнейшее

последующего осмысления и употребления множеством авторов первой половины XIX в.

Создателем и утвердителем «словесности» в педагогике стал скор Никольский, первые сочинения которого относятся к 1790 году (анони «Логики и риторики»), а «Основания российской словесности» выдержал течение 1807–1830 гг. Концепция А. С. Никольского приобрела влияни предельной простоте его схемы: «Словесность (дар слова) есть способ мысли словами» [Никольский 1807: 1, 8]. Характерно, что сама словесность

наука, а только «способность».

Показывая правила, по которым употребляют эту споссловесностьбность,образует д наукиграмматику: научающую, «правильному употреблению словриторику», и, показывающую «способ, как располагать и изъяснять мысли». Характе Никольский не употребляет термина «красноречие», но риторика опр «искусстворасполагать и приятно изъяснять свои мысли» [Никольский 1807: образом, ломоносовское разведение риторики и красноречия у А. С. Николь нивелированным. «Грамматика, риторика и поэзия» помещаются автором « все относящееся к словесности, преподаваемо было по одинаковой систе 1807: 9–10]. Эта совокупность «словесных наук», повторяющая «Словар

Российской», тем не менее начинает существенно расходиться с ломоносовской.

Итак, лишь во времена писавшего свой исторический очерк А. «словесность» станет основным термином, обобщающим все филолог (примерно так же, как «элоквенция» у В. К. Тредиаковского). Си характеристика Академии, которая «своим бытием и первым цветущим воз тому попечению, которое оказывала Екатерина«языку ки словесностиего». Сочетан «словесность языка» не могло появиться во времена создания Академичес

оно вполне реально во времена создания исторического очерка А. Красовского.

В 40-е годы XIX в. терминсловесностьдействительно станет основным в филологической науке. Так, в «Чтениях о словесности» 1837–1843 гг. Московского университета И. И. Давыдова к «науке» объективнаятносится словесн которая включает 3 больших раздела: 1) теория языка; 2) теория изящной слога. К областиобъективной словесностпринадлежатграмматикаи риторика,

рассматриваемые применительно к конкретному языку или народу. человеческого духа» относитсяубъективная словесность– ее воплощением явля тексты словесности (это уже не «наукапоэзия»!):и красноречиеРазделение. красноречи

поэзиибазируется на выражении в словесных произведениях «мира де

ограниченного» и «мира идеального». красноречияРодами являются история, филос

ораторская речь, родами поэзии – эпос, лирика, драма [Давыдов 1837:15, 19].

Такова перспектива развития словесных наук в России, которым в 50грозили в некотором смысле распад и крушение. Ученым, поставившим ценность прежних «словесных наук» и декларировавшим в России ро понимания предмета (теперь уже под названием «науки о Слове»), ст Ришельевского лицея К. П. Зеленецкий. Начав свое основное теоретичес похвалы теоретикам риторики древности и с критики ее достижений со ст «самостоятельных обработывателей», К. П. Зеленецкий совершенно опред начале нового века в науке: «Только в последнее время, когдасловесныхзданиен распадается само собой, когда его заменяетНаука о сло(веыделено мнойВ. .–А.),знамя которой на развалинах теории словесности первый у нас водрузил про когда труды свои посвящают этому предмету мужи, каковы В. Гумбольдт как часть науки о слове может надеяться получить полное право граждан точных, положительных; может сбросить свою схоластическую одежду и п естественный, более согласный с духом и с направлением нашего време 1846: 9]. Характерна попытка объединить «Науку о слове» с трудами языкознания, которым, конечно, не были чужды «логосические» идеи происхождения слова (языка). Рассуждения же самого К. П. Зеленецкого положительности» нового понимания науки слишком напоминают деклар всегда оправдывающие себя заявления позднейших «самостоятельных об

реформаторов науки.

Показав историческую перспективу развития словесных наук от их созд имеет смысл вернуться к ясной и основополагающей терминологии А Словаря, как и содержательной стилистике его создателей, т. е. к тем и

помощью которых ими описываются язык и отечественное слово.

«Сочинение грамматики и словаря – да будет первым нашим упраж сказано в программной речи Е. Р. Дашковой 1783 года. Грамматика определ как «наука, подающая правила говорить и писать правильно» [Слов Российской 2004: II, 316]. Характерен примерГрамматика: есть основание словесн

В 1786 году Академии были представлены сочинения Иоанна Сидоровско создаваемой им Российской грамматики, а именно: о производстве и соч также Правила Российского правописания Василия Григорьева. По просьб свою Грамматику послал в Академию А. А. Барсов – и Российска воспользовалась ею для подготовки своего издания. Написанная П. И. и Д. «Грамматика Российская, сочиненная Императорскою Российскою Акаде первым изданием в 1802 году и многократно переиздавалась (2-е изд., вновь

дополненное, СПб., 1809; 3-е изд., СПб., 1819; 4-е изд., СПб., 1827) [Барсов 1981: 5].

Характерно, что следующая словесная наука чаще ветийствомназываетсянежели, риторикойхотя, в самом Словаре имеются толкования не только этим с красноречиюи оратории, Академия. отказалась от специальной научной терм своем Словаре, т. е. решила «не вмещать в Словарь Российской Академии… Наук и Художеств, единственно ученым и художникам известные». Но это н Словарь не вошла вся терминология: «Однако же из сего правила изъемлю

в России произведения, кои имеют особливые названия прямо Российские,

языка нашего вновь составленные и ясно вещь изображающие» [Красовс Предисловии к Словарю такие слова определены как «большею частию Если проанализируем интересующие нас слова, то увидимкрасноречие, что , витийст как раз «особливые слова прямо российскиеграмматика», , риторика, элоквенцихотя заимствованные – «по свойству языка нашего вновь составленные

изображающие».

Создатели Словаря склоняются к словам «славянороссийским» вследс патриотических тенденций к употреблению славянских слов там, где заменить иностранные, западные. Рассматривая противоборствоветийствосл риторикауместно, вспомнить и раннюю историю взаимоотношений этих первым переводом греческого слова ρητορικη в XI в. было именноветииствосл а,воρητο переводился чащевитиякак а, нериторъОчевидно. , что составители Словаря соз

выбирают славянское слово там, где это возможно.

Обратим внимание на то, как ясно разведены в своих значениях анализ риториканазвана наукойвитийств, определено как искусствокрасноречие, как– способностьОратория. являющаяся, и у Ломоносова частью риторики, так наукой. Элоквенция в Словарь не вошла, видимо, как не «соответствующая свой

языка».

Стоит обратить внимание на уже увядающую к концу XVIII в. синон красноречиеВ .Академическом Словаре она еще представлена однозначн

доброречие, многоречие, сладкоречив, краснослмногочисленныв е; и антонимызлоречие: , празднословие, пустословие, сквернословие, срамословие, суеслови

некоторые другие. В древнерусском языке их количество было значительн судить по данным наших словарей древнерусского языка (более 30 синон

добрословиеблагоречиеболее 45 – антонимов типазлословие, злоречиеОсновным).

качеством (это очевидно по количеству словоупотреблений) были словблагс–и добр–(типаблагоречиедобрословиеСоздание). научной терминологии с середи столетия ликвидировало эту многоголосицу через выбор единстве красноречиеИменно. М. В. Ломоносову мы обязаны утверждениемкраснлоречива с последующим, видимо, тяготением к изящной словесности, а не к этиче

блага и добра, которыми пронизаны древнерусские сентенции о слове, языке, речи.

Третья «словесная наукастихотворство» – определена– как: «1) наука изоб стихами мысли свои, описывать предметы чувствам нашим подлежащие, и 2) сочинение, стихами писанное» [Словарь Академии Российской 200 Стихотворство может быть «лирическое, драматическое, эпическое, Характерно, что вновь найдено именно «славенорусское» слово. Термин «по словаре, но только со ссылкой на слово «стихотворство» [Там же: IV, 1023]. «поэт» отсутствует вовсе.

Заявленная в Словаре концепция «словесных наук» имела огромно толкования у последующих авторов, в частности создателей риторик, теор поэзии в первой половине XIX века. Читая определения «словесным наукам

Толмачевым, Н. Ф. Кошанским, А. И. Галичем, становится ясно, что уж они-то «заглядывали

встарь в академический словарь». При этом очевидно, что эти классики рус воспитавшие не одно поколение русских ученых и писателей, не сле

академические определения, а с тщательностью уточняли и творчески

своих предшественников.

Так, Я. В. Толмачев разделяет понятиясловесность, красноречиеи витийство: словесность «–природная, обыкновенная способность изъяснять свои чувствования голосом», не имеет «отличительныхкркачествсноречие»; «способность– , показывающая отличное искусство выражать оное ясно ивитийствокра ив » «способность… выражать сильно и убедительно». Именно эти свойства Академическим Словарем. Способность получается человеком от природы приобретается наукою: сию науку называютриторикоюИтак. , риторика есть та н которая содержит правила, руководствующие к красноречию и витийству дает самое краткое определение риторики – это «наука красноречия», риторики можно почесть систему правил, касающихся до красноречия» [То

3].

Подобно В. К. Тредиаковскому, преувеличенно утверждавшему приорит над всеми науками, Я. В. Толмачев проводит мысль о пользе «всех наук, об познаниями, особливо наук умозрительных» – для лиц, «занимающихся слов этих лиц существенно необходима«наука слова»и–Я. В. Толмачев предлагает не пу со «словесностью». Предметами «науки слова» являются «мысли, слова и согла с другими: правильному действию мыслейлогикаучитправильному; употреблени грамматикаправильному; соглашению мыслей со словами, показывающе степень искусства в употреблении речи, риториканаучает »Логика. и граммат считаются «предварительными науками» в отношении к риторике. При это

основою для занимающихся словесностию» (уже, видимо, в значении науки или искусства. –

В. А.)являются каквсеобщая, философская грамматика(«наблюдения над языком рода человеческого»), такчастнаяи грамматика(изучение языка «какого-либо на

[Толмачев 1825: 2–5].

Совершенно очевидно, что царскосельский учитель А. С. Пушкина Нико Кошанский самостоятельно развил теорию «словесных наук», имеющ совпадений со Словарем Академии Российской. Схема словесных наук у Н. расширяется до разбора всех наук, имеющих отношение к человеку, обла Творца «силой ума и даром слова». Схематически совокупность слов

интерпретации Н. Ф. Кошанского представлена в табл. 2.

Словесностьназванная, «способностью выражать мысли и чувс подразделяетсяпрозуна (ее изучает частная реторикапоэз) ию(изучается пиитикой). этом каждая из словесных наук имеет свою теорию и практику. «Реторика риторика) определена как «наука изобретать, располагать и выражать м

риторика как «руководство к познанию всех прозаических сочинений» [Кошанский 1829: 2].

Таблица 2

Словесные науки (по Н. Ф. Кошанскому)

Н. Ф. Кошанский возвратил в риторику учение об изобретении, назв риторики «мысли», точнее, способность их «изобретать, располагать и выра нет никакого противоречия в споре предметов логики и риторики: логик

наука об умственных операциях безотносительно к слову, риторика – как наука о выражении мысли через слово.

Одним из первых Н. Ф. Кошанский пытается разделить значения терминов словесность и

литература. В начальном определении они даны как «синонимы…словесность: или литература вообщенаука– , объемлющая полное знание одного или многих я письменные произведения и писателей». Однако литература – поняти относящееся к области письменно-печатной словесности, поэтому суще истории литературыкак «истории писателей» и «литературы какой-либо искусства – собрания сочинений или писателей по той части». Толкова терминов базируется на филологической культурной традиции, рассматри общества в связи с развитием языка или форм словесности. Поэтому «наро языкно, не имеютлитературыа; просвещенные по успехам литературы зак

степени образования народа» [Кошанский 1829: 4].

Терминкрасноречиепрокомментирован у Н. Ф. Кошанского в примечан каждая из словесных наук (грамматика, риторика, поэзия) имеет, «как наук и как искусство, свою практику», то очевидно, что практика риторики традиционному значению словакрасноречиеВ . «Частной реторике», пользуяс описании конкретных родов речей терминами «гражданское красноречие красноречие», «духовное красноречие», Н. Ф. Кошанский предпочел на словесности» термин «ораторство». Не исключено, что это произошло всле латыни на терминологию автора (ведь все термины у него имеют в скобках как источник своего происхождения, а латинский язык не предлагал соотв

для русских терминов красноречие и витийство).

Сделанный экскурс в историю русских словесных наук показывает филологу не только своеобразие и необычность научного знания, пре периоду «нового» языкознания в России. Поскольку в эпоху постиндустриа появляются не только новые идеи, но и новые науки, необходимо ясное по

историко-культурных предшественников.