позицию в словеВладение. искусством речи предполагает определен

техническую «выучку», практическую «ловкость» извлекать нужные мысли

уместных словах в разных ситуациях общения.

Обучение искусству речи в риторике есть не только обучение говорени публичной речи), оно всегда предполагает одновременноемыслитьобучение(и мысли нравственноформировать), мировоззрение, получать знания и выражать св позицию в слове. Отсюда особая серьезность риторики как реального творчества, выражающего позицию каждого человека в жизни. В с профессиональной деятельности конкретного ритора – защита свое нравственной и профессиональной позиции, организация людей и обще речи. Основой риторики всегдафилософиябыли , этика, образованностьвне –духовн нравственной и интеллектуальной основы невозможно представить совре преподавания риторики или иных многочисленных речевых технологий. этической базы обучение риторике и ее использование превращается либ

сознанием, либо в «праздноговорение».

3. Риторикатеория и практика совершеннойубедительнойречи: и эффекти целесообразной и уместной, подлинно украшенной и т. д. В определениях р ищут точные эпитеты для образцовых качеств речи, поэтому риторику наз убедительной, украшенной (в классических трудах), целесообразной, действенной, гармонизирующей речи (в современных теориях риторики) исследуются также в учении о стиле, где в русской традиции обычно наз правильность, точность, чистота, логичность, образность, краткость, и не Ни одно из указанных качеств не исчерпывает представлений о речево совокупность позволяет назвать риторику учениемсовершеннойо речи. Совершенство связано с имеющимися в общественном и личном сознании речевыми идеа

речи, культурно-стилевыми предпочтениями.

4. Риторикаучение о воспитании личности черезО личностислово. человека индивидуальном воплощении его телесно-духовного единства можно гово когда сформируется его нравственное и интеллектуальное мировоззрение воплощение в характере речи. Поскольку в речи выражен весь чел способствует формированию личности человека, его жизненной позиции защищать эту позицию словом. Примеры политико-речевой деятельности классических ораторов прошлого, но и наших современников свидетельств личности ритора осуществляется постепенно с накоплением ритори проявляющегося в утверждении философско-профессиональной платформ навыков и умений. Для риторического воспитания небезразлично, какими р (содержанием учебного предмета) и методами (риторическая педа

осуществляться преподавание риторики.

ЛитератураАннушкин: В. И. Риторика: вводный курс. – 3-е изд., испр. – М. же. Риторика: Экспресс-курс. – 2-е изд. – М., 2008; Он же. История русско хрестоматия. – 2-е изд. – М., 2002; Античные риторики / под ред. А. А. Тахо 1978; Волков А. А. Основы русской риторики. – М., 1996; Он же. Курс русской 2-е изд. – М., 2009; Граудина Л. К. Русская риторика: хрестоматия. – М., 1996; К., Кочеткова Г. И. Русская риторика. – М., 2001; Иванова С. Ф. Говор

развивающей риторики. – М., 1997; Михальская А. К. Основы риторики: Мыс

М., 1996; Риторика. Специализированный проблемный журнал. 1995–1997. Рождественский Ю. В. Принципы современной риторики. – М., 1999; Он риторики. – 3-е изд. – М., 2004; Цицерон Марк Фабий. Три трактата об

искусстве. – М., 1972.

Красноречие

Красноречие– 1) ораторский дар, талант, искусство слова, природная убедительно и красиво говорить и писать; 2) искусство создания словесн определенной сферы общения (красноречие политическое, судебное, академическое, церковное, военное, дипломатическое, социально-бытовое)

текстов вышеперечисленных сфер общения.

Русский терминкрасноречиеобразован по модели греческих слов типа χρ καλολογια, ευγλωττοτατοσ, καλλιφωνια (златоречие, краснословие,

красогласование), в латинском языке ему соответствует eloquentia. В д традиции слова с корнем «крас-» более позднего происхождения, нежели с

и«благ-» (добрословие, благоречие). Лишь в XVI–XVII вв. появляются «кра первой русской «Риторике» 1620 г.) и «красноглаголание» (в Словар Славинецкого). Впервые «красноречие» встречается в сочинениях его хул Аввакума: «…не словес красных Бог слушает… но любви с прочими доброд того ради и я не брегу о красноречии» («Житие протопопа Аввакума»); «Не и

ифилософии, ни красноречия, но здравым глаголом последующе, пож

толкований»).

Инициатором ввода слова «красноречие» в русскую науку был М. В который в «Кратком руководстве к красноречию» (1748) отредактировал св определение риторики, чем ясно различил риторику от красн«Риторикаечия:есть н о всякой предложенной материи красно говорить и писать«…красноречие» (1743), а искусствоо всякой данной материи красно говорить и тем других преклоня оной мнению» (1747). Таким образом, риторика – это «наука», «учение», красноречие – «искусство», умение говорить и писать. Вместе с тем, поско пишет о «правилах обоего красноречия: оратории и поэзии», то под

понимается также совокупность текстов словесных произведений.

Это понимание красноречия, восходящее к Цицерону, продолжается теориях словесности конца XVIII – первой половины XIX в., ср. у М. М. Спер Обучать красноречию не можно, ибо не можно обучать иметь блистательно сильный ум. Но можно обучать, как пользоваться сим божественным даром собственно называетсяриторикою»Риторика. есть «средство усилить красн даруемое природой (здесь и далее цитаты русских классиков риторики пр В. И. Аннушкина «История русской риторики» [М., 2002]). У А. Ф. Мерзлякова«риторик заключает в себе полнуютеориюкрасноречияКрасноречи. е…стьспособностьвыражать свои мысли и чувствования на письме или на словах правильно, ясно и соо говорящего или пишущего. Древние под именем красноречия разуме искусствооратора, а под именем риторикиправила– служащие, к образованию ор Емко выражает сущность двух терминов Я. В. Толмачев: «…риториканаукакоторая,есть т

содержит правила, руководствующие к красноречию и витийству», «наука красноречия».

Преподаватель Царскосельского лицея Н. Ф. Кошанский называл кра

разные области (гражданское красноречие, политическое красноре красноречие) ораторством. Поскольку «ораторство, витийство (ars oratoria) даром живого слова действовать на разум, страсти и волю других», то «ора разум красноречием ума, силою доказательств, убеждений, движет страст

сердца, жаром чувств, стремлением души».

Для русской риторики характерно различениеистинногои ложного краснор Истинное красноречие состоит не в том, чтобы «блистать риторическими выражать мысли необыкновенным образом, и чем темнее, те глубокомысленнее…». Оно, по мысли Н. Ф. Кошанского, имеет три признака убедительность и желание общего блага. Первые два могут быть и в крас последнее существенно отличает истинное красноречие. Истинно красн

назваться тот, кто соединил красноречие ума и сердца с красноречием добродетели».

Указанная выше семантическая разница между терминамикрасноречиериторикакак между природным дарованием и наукой теорией ясно ощущалась еще в на Ф. Кони писал: «Если под красноречием разуметьдар словаволнующий, и увлекаю слушателя красотою формы, яркостью образов и силою метких выражен нужно иметьособую способностьчастью, прирожденнуючастью, же являющ результатом воспитательныхвлияний среды, примеров, чтения и соб переживанийПоэтому… невозможно преподать никаких советов, исполне может сделать человека красноречивым. Иное дело уметь говорить публи оратором. Это умение достигается выполнением ряда требований, лиш которых можно его достигнуть». Значит, красноречие – прирожденно, а

можно через изучение науки и выполнение некоторых риторических советов.

После критики риторики в середине XIX в. и выведения ее из состава терминкрасноречиепотерял свою определенность и в настоящее время упо достаточно широком смысле, хотя и не выходит за рамки двух указанных Чаще всего можно встретить обсуждение природы красноречия в книгах а

мыслей, крылатых выражений.

В современной научной литературе красноречиетермин употребляется как терми обозначения области ораторского искусства – ср. выделение Л. К. Грауд родов и видов красноречия в русской риторике XIX в.: духовное (церковн академическое, судебное, дискутивно-полемическое, дипломатическое, митинговое, торговое (коммерческое), военное, социально-бытовое. Данна обычно повторяется в современных пособиях, в сущности являясь класси профессионального общения, см. хрестоматию «Русское красноречие» (сос Т. В. Матвеева), где собраны образцы публицистического, судебного,

политического красноречия.

Тот факт, что терминкрасноречиепродолжает оцениваться в основном как речи, доказывается употреблением слова «красноречие» в классич педагогической, философской и художественной литературе, причем бо научного популяризаторства, защиты искусства убедительного и яркого,

действенного слова. Ср.:

«Красноречие, вероятно, наиболее редкий, равно как и самый изящный из всех талантов» (Л. Вовенарг).

«Истинное красноречие – это умение сказать все, что следует, и только

(Ф. Ларошфуко).

«Красноречие должно быть стремительно» (Н. Трюбле).

«Красноречие есть дар потрясать души, переливать в них свои страст

образ своих понятий» (М. М. Сперанский).

ЛитератураАннушкин: В. И. Красноречие // Русская речь. – 2005. – № 4. – С. Он же. История русской риторики: хрестоматия. – 2-е изд. – М., 2002; Он риторика: исторический аспект. – М., 2003; Античные риторики / под ред Годи. – М., 1978; Граудина Л. К. Русская риторика. – М., 2001; Граудина Л. К., М И. Теория и практика русского красноречия. – М., 1989.; Ломоносов М. руководство к красноречию // Поли. собр. соч. – М., 1952. – Т. VII. – С. 19–79 Русское красноречие: хрестоматия и система заданий для учащихся с общеобразовательных школ // авт. – сост. Купина Н. А., Матвеева Т. В. – Екат

Цицерон Марк Фабий. Три трактата об ораторском искусстве. – М., 1972.