12. Городские восстания в XVII веке и кризис государственной власти.

• «Бунташный век» — так современники называли в истории Российского государства XVII век — время многочисленных на-, родных движений: двух крестьянских войн (И.И.Болотникова и С.Т.Разина), городских восстаний 1648-1650 годов — Соляной бунт, Медный бунт в Москве, восстание в Пскове и Новгороде.

• Соляной бунт — одно из названий восстания в Москве в июне 1648 г. Восстание было вызвано недовольством «тяглового» насе­ления, грабительской политикой правительства Б.И.Морозова, которое с целью пополнения государственной казны заменило раз­личные прямые налоги единым налогом — на соль, что вызвало ее подорожание в несколько раз. В восстании участвовали горожане, крестьяне, стрельцы. Восставшие подожгли Белый город, Китай-город, разгромили дворы наиболее ненавистных бояр, дьяков, куп­цов. Царь был вынужден отстранить Б.И.Морозова от власти и сослать в Белозерский монастырь и пошел на временные уступки восставшим: отсрочил взимание недоимок, выдал стрельцам двой­ное денежное и хлебное жалование. Затем, внеся, таким образом, раскол в ряды восставших, царь казнил многих руководителей и наиболее активных участников восстания. Морозов был возвра­щен в Москву и вновь возглавил правительство.

• Еще одно крупное московское восстание, вспыхнувшее в 1662 году, также носило антифеодальный характер. Оно получило на­звание Медного бунта. Его причинами стали расстройство хозяй­ственной жизни государства в годы войн России с Польшей и Швецией, резкое увеличение налогов и усиление феодально-кре­постнической эксплуатации. Выпуск большого количества мед­ных денег, приравненных по стоимости к серебряным, привел к их обесцениванию, массовому изготовлению фальшивых медных денег. В восстании приняло участие до 10 тыс. человек, главным образом жителей столицы. Восставшие направились в село Коло­менское, где находился царь Алексей Михайлович, и потребовали выдачи изменников-бояр. Войска жестоко подавили выступление восставших. Несмотря на кратковременность Медного бунта, он вызвал в правительстве растерянность и страх. Под его влиянием в 1663 г. медные деньги были отменены.

13. Крестьянская война под предводительством с.Т.Разина.

• Степан Тимофеевич Разин, предводитель крестьянской войны в России в 1667—1671 годах, происходил из «домовитых» казаков и неоднократно участвовал в посольствах Войска Донско­го к калмыкам и в Москву. Каковы же причины восстания крес­тьян и казаков, приведшие к этой крупной вспышке народной войны в России?

• Нормы Соборного уложения 1649 года резко ухудшили поло­жение крестьян. Рост денежного оброка привел к их обнищанию, особенно там, где земля была малоплодородной. Соответственно увеличился поток беглых крестьян, которые уходили на Дон и его притоки, поскольку там жило казачество и не надо было платить налоги. Особенно большое количество беглых крестьян отмеча­лось в плодородных районах Поволжья, которые находились со­всем рядом с заволжскими степями. Все эти обстоятельства и предопределили развертывание здесь крестьянской войны.

• Области, заселенные казаками, находились в составе Русского государства на автономном положении. Используя казаков для ох­раны границ от набегов крымских татар, русское правительство снизило у них налоги и определило им жалованье деньгами, хлебом и вооружением. Это обстоятельство резко обострило неравенство между «домовитыми» казаками и «голытьбой», которая и составля­ла основную массу населения городков, расположенных на Дону, Волге и их притоках. Именно эти казаки и начали организовывать разбойные походы в низовья Волги и к берегам Каспийского моря.

• Движение Разина началось с разбойного похода казаков в Персию в 1667 г. Вначале разинцы захватили Яицкий городок, а затем, по весне 1668 года, направились к берегам Персии. Соеди­нившись с отрядом казаков, прибывшим с Дона, они опустошили побережье от Дербента до Баку.

• На обратном пути силы Разина подошли к Астрахани. Астра­ханские воеводы предпочли мирно допустить их в город за то, что им была отдана часть оружия и добычи.

• В сентябре 1669 года отряды Разина поплыли вверх по Волге и заняли Царицын. Освободив сидевших в тюрьме заключенных, ра­зинцы ушли на Дон. Так закончился первый период движения Ра­зина, положивший начало крестьянской войне. В первом походе еще присутствовали элементы разбойных действий, хотя уже четко была видна направленность движения против эксплуатации.

• Весной 1670 года Разин начал второй поход, который был направлен против бояр, дворян, купцов, «за всех копальных и опальных». В апреле 1670 года, значительно пополнив ряды свое­го войска, которое теперь стало насчитывать 7000 человек, Разин снова овладел Царицыном. Основной целью похода был захват Москвы. Для похода на Москву Разин и хотел обеспечить тылы, захватив две крупные правительственные крепости — Царицын и Астрахань.

• Астрахань и была взята после короткого штурма, после чего отряд Разина стал подниматься вверх по Волге. Без боя ему сда­лись Саратов и Самара. В начале сентября отряды Разина подо­шли к Симбирску (совр. Ульяновск). Еще из Царицына Разин повсюду рассылал «прелестные письма», в которых звал народ на борьбу. К восстанию примкнули народы Поволжья — татары, мордва. Движение перебросилось и на Украину, куда был послан отряд Фрола Разина, брата атамана. Восставшие осаждали монастыри, громили имения.

• Взять Симбирск Разину так и не удалось. На помощь осажденным из-под Казани пришли правительственные войска под командованием князя Барятинского. В двухдневном бою крестьян­ские и казачьи отряды потерпели поражение. Сам Разин получил ранение и с небольшой частью своих сил отступил на Дон. Там казаки схватили Разина и отправили в Москву. 6 июня 1671 года Степан Разин был казнен на Красной площади.

• Восстание под предводительством Степана Разина обладало особенностями, свойственными крестьянским войнам средневе­ковья, — стихийностью выступлений, локальным характером, отсутствием зрелой политической программы. Не менее характе­рен и основной лозунг восставших — посадить «хорошего царя». Но вместе с тем восстание оставило неизгладимый след в народной памяти, отразившись в исторических и лирических песнях, ле­гендах и народных рассказах. Степан Разин стал одним из леген­дарных героев, символом свободы.