17. Проблема соотношения социального и биологического в человеке.

При изучении природы человека исходить из диалектического единства биологического и социаного в нем чрезвычайно важно. В биологическом плане человек выступает как организм, как особь вида homo sapiens, а в социальном — как личность, включенная в систему обшественных связей и отношений с другими людьми, тоже личностями. Биологическое начало в человеке выражается в генах, морфофизиологических, электрохимических, нервно-мозговых и других процессах его организма. Биологическое и социальное в человеке взаимосвязаны, т.е находятся в человеке в неразрывном единстве.

Со стороны своей биологической природы каждый индивид обусловлен с самого начала определенным генотипом — набором генов, получаемых от родителей. Уже при рождении он получает ту или иную биологическую наследственность, которая в виде задатков зашифрована в генах. Эти задатки воздействуют на внешние, физические данные индивида (рост, форма тела, вид лица, силу голоса, продолжительность жизни и др.), а также влияют на его психические качества (чувства, темперамент, черты характера и т. п.). По мнению ученых и философов, в какой-то мере по наследству передается и одаренность людей в различных видах деятельности. Однако отсюда не следует делать вывод только о природной обусловленности способностей человека. Задатки — это лишь предпосылки способностей человека независимо от его социокультурного происхождения. Биологическое начало в человеке, а точнее в его организме — это все то, что роднит его с животными предками по основным структурно-функциональным витальным параметрам жизнедеятельности. Биологическое — это тот материальный субстрат, который обеспечивает адаптацию человеческого организма к изменяющейся экологической и социальной среде. Это «биологическое» выступает как бы в роли некоего рабочего механизма для выполнения сформировавшихся социальных функций. Один из основных философско-методологических принципов научного воззрения на соотношение социального и биологического в человеке формулируется так: биологическое является необходимой, но недостаточной предпосылкой становления, развития и постояного функционирования социального качества в человеке. Если сущность человека социальна, то его природа, в основном, биосоциальна, а исходные, т.е базовые структуры, представленные молекулярно-биологическим уровнем, - биологичны. Поэтому природу и сущность человека в принципе, отождествлять нельзя. А это позволяет определить человеческую личность как конкретного человека в единстве присущих ему индивидуальных биологически и социально обусловленных человеческих качеств.

Социальное содержание в человеке по отношению к его биологическому выступает как системный координатор и регулятор, в чем-то ограничивая нежелательные биологические проявления, а в чем-то интегрируя их, создавая тем самым условия для оптимального проявления. Преобладание социальной детерминации поведения человека обусловлено тем, что психика личности в огромной степени предопределяется общественно-исторической средой, в которой живет конкретный индивид. Однако под воздействием социокультурных факторов преобразование биологического начала в человеке отнюдь не ведет к его исчезновению. Более того, биологическое в нем предстает в абсолютно новом специфическом виде, т.е социализируется. Поэтому выделение и рассмотрение каждой из этих детерминант вне связи с целым вряд ли представляется правомерным и тем более, если речь идет об общем контексте жизнедеятельности человеческой личности. А она весьма зависима от изменения природных условий и социальных факторов.