- •1.Понятие философии и предпосылки ее возникновения
- •2. Философия и мировоззрение
- •3. Предмет философии. Структура философии (философские дисциплины)
- •4. Функции философии
- •6. Проблемы познания. Общенаучные методы познания. Диалектика и метафизика
- •7. Философия и другие науки. Значение философии
- •7.1. Принципиальное отличие философии от других наук
- •7.2. Взаимосвязь философии и частных наук
- •8. Философия Древней Индии
- •1. Брахманизм
- •4. Буддизм
- •10. Проблема бытия и первоначала в античной философии
- •11.Идеализм древних
- •12.Атомистический материализм
- •13.Диалектика в древнегреческой философии
- •14.Философия Сократа
- •17. Этические концепции античной философии
- •20.Особенности и основные понятия Средневековой философии
- •21.Периоды Средневековой философии и ее значение
- •21.Период патристики:
- •21.Период схоластики:
- •22.Реализм и номинализм в Средневековой философии
- •23. Антропоцентризм и гуманизм в философии и в культуре
- •24.Натурфилософия и пантеизм эпохи Возрождения
- •25. Политическая философия Макиавелли
- •26.Причины появления философии Нового времени
- •26.Особенности философии Нового времени
- •27. Представители эмпиризма Нового времени:
- •28. Представители рационализма:
- •1. Учение о «врожденных идеях»:
- •29. Особенности и основные черты философии эпохи Просвещения
- •30.Критика религии
- •31.Механистический материализм французских просветителей
- •33.Социально-философские учения эпохи Просвещения
- •32.Учение о естественных правах д. Локка
- •35.Особенности немецкой классической философии
- •1) Учение о человеческой личности как об абсолютной ценности
- •2) Учение Канта о нравственном законе (о категорическом императиве)
- •2 Этап. “Инобытие духа”.
- •1. Создание диалектики как системы и развитие диалектического метода:
- •2. Выделил особенности развития:
- •3. Сформулировал три закона диалектики:
- •4. Развил учение о категориях
- •37.Марксизм, его составные части
- •38.Особенности современной западной философии
- •39.Иррационализм и «философия жизни» как направление в философии
- •42.История, периоды, особенности и значение русской философии
- •43.Западники и славянофилы
- •44.Материализм в русской философии XIX-XX веков
- •47. Ф.М. Достоевский о свободе и ответственности человека
- •48. Русский консерватизм (к. Леонтьев. К. Победоносцев)
- •8Социальная философия Соловьева:Теория «вселенской теократии»:
- •51. «Русская идея» (в. Соловьев, н. Бердяев)
- •52. Проблема смысла жизни в русской философии
- •53. Русский космизм
- •54. Русская религиозно-идеалистическая философия первой половины XX века
8Социальная философия Соловьева:Теория «вселенской теократии»:
В мире господствуют враждебные отношения между людьми и культурами. Для исправления этого необходимо объединить положительные элементы духовных культур и религий Востока и Запада. А для этого сначала – воссоединить христианские церкви: православие, католицизм, протестантство.
- Восточная (православная) церковь – обладает богатством мистического созерцания.
- Западная церковь (католичество) – имеет наднациональную духовную власть, независимую от государства (Папа Римский).
Создать новое всемирное государство - «вселенскую теократию» - путем союза государства и церкви, при нравственной власти последней. В результате будут преодолены вражда и эгоизм, создано «царство Божие» на Земле в виде всемирного государства под властью русского императора и Папы римского (католической церкви).
Роль России в создании государства «Вселенской теократии»:
Она примирит крайности Востока и Запада, т.к. русский народ свободен от всякой ограниченности и односторонности, выше узких национальных интересов.
Реформы Петра I доказали способность русского народа к сочетанию восточной и западной культур.
Кроме того, русский народ обладает терпимостью и способностью к самоотречению, столь необходимому для вселенской церкви.
49.Бердяев Николай Александрович(1874-1948)
Выдающийся философ, религиозный идеалист, экзистенциалист. Сначала - легальным марксист, затем - религиозный мыслитель, активный критик марксизма. В 1922 году выслан из России за границу: Берлин, Франция (с 1924). В философии - последователь В.С. Соловьева. Бердяев - философ свободы.
Свобода и творчество (отличие философии от науки) Философия не является наукой, т.к. она есть свободное творчество, а не приспособление. В то время как наука есть процесс познания действительности и, следовательно, неизбежного приспособления к ней.
Учение о свободе – главное в его творчестве. Отрицал понятие свободы как познанной необходимости (данное Спинозой), т.к. она оказывается подчиненной необходимости.
Свобода – есть свобода духа, творчество, внутренняя глубинная энергия человека. Свобода иррациональна, т.е. непостижима рассудком. Она коренится и возникает в том Ничто, из которого Бог сотворил мир.
Антропоцентризм (учение о личности)
Бердяев - сторонник экзистенциализма (в центре его внимания – духовное «Я» человека).
Тема свободы личности, творчества, духовности – одна из центральных у Бердяева.Личность есть центр бытия, высшая духовная ценность. Она – первичнее бытия. Личность есть свободное, активное, творческое начало.
Она должна противостоять окружающему бытию как воплощению необходимости, причинности, пассивности.
Между личностью и обществом (окружающим миром) всегда конфликт. Общество хочет поглотить, поработить личность. Выход – первенство (примат) личности над безличностным (коллективом, родом, классом, обществом).
Поэтому Бердяев категорически отвергал марксизм, поставивший на первое место класс и заслонивший им личность. В марксизме не может идти речи об активности и свободе личности.