- •1.Понятие философии и предпосылки ее возникновения
- •2. Философия и мировоззрение
- •3. Предмет философии. Структура философии (философские дисциплины)
- •4. Функции философии
- •6. Проблемы познания. Общенаучные методы познания. Диалектика и метафизика
- •7. Философия и другие науки. Значение философии
- •7.1. Принципиальное отличие философии от других наук
- •7.2. Взаимосвязь философии и частных наук
- •8. Философия Древней Индии
- •1. Брахманизм
- •4. Буддизм
- •10. Проблема бытия и первоначала в античной философии
- •11.Идеализм древних
- •12.Атомистический материализм
- •13.Диалектика в древнегреческой философии
- •14.Философия Сократа
- •17. Этические концепции античной философии
- •20.Особенности и основные понятия Средневековой философии
- •21.Периоды Средневековой философии и ее значение
- •21.Период патристики:
- •21.Период схоластики:
- •22.Реализм и номинализм в Средневековой философии
- •23. Антропоцентризм и гуманизм в философии и в культуре
- •24.Натурфилософия и пантеизм эпохи Возрождения
- •25. Политическая философия Макиавелли
- •26.Причины появления философии Нового времени
- •26.Особенности философии Нового времени
- •27. Представители эмпиризма Нового времени:
- •28. Представители рационализма:
- •1. Учение о «врожденных идеях»:
- •29. Особенности и основные черты философии эпохи Просвещения
- •30.Критика религии
- •31.Механистический материализм французских просветителей
- •33.Социально-философские учения эпохи Просвещения
- •32.Учение о естественных правах д. Локка
- •35.Особенности немецкой классической философии
- •1) Учение о человеческой личности как об абсолютной ценности
- •2) Учение Канта о нравственном законе (о категорическом императиве)
- •2 Этап. “Инобытие духа”.
- •1. Создание диалектики как системы и развитие диалектического метода:
- •2. Выделил особенности развития:
- •3. Сформулировал три закона диалектики:
- •4. Развил учение о категориях
- •37.Марксизм, его составные части
- •38.Особенности современной западной философии
- •39.Иррационализм и «философия жизни» как направление в философии
- •42.История, периоды, особенности и значение русской философии
- •43.Западники и славянофилы
- •44.Материализм в русской философии XIX-XX веков
- •47. Ф.М. Достоевский о свободе и ответственности человека
- •48. Русский консерватизм (к. Леонтьев. К. Победоносцев)
- •8Социальная философия Соловьева:Теория «вселенской теократии»:
- •51. «Русская идея» (в. Соловьев, н. Бердяев)
- •52. Проблема смысла жизни в русской философии
- •53. Русский космизм
- •54. Русская религиозно-идеалистическая философия первой половины XX века
4. Буддизм
Возник в VI веке до н.э. Основатель - индийский принц Сиддхартха Гаутама (Будда – просветленный, пробужденный).
Главный вопрос – бытие личности.
В основе буддизма «четыре благородные истины»:
1. Существование человека связано со страданием.
2. Причиной страданий - жажда (стремление к жизни), ведущая через радости и страсти к бесконечным перерождениям.
3. Освободиться от страдания (и перерождений) возможно только устранив ее причину - жажду.
4. Для этого необходимо погасить желания путем отрешения от мирской суеты и забот и погружением в медитацию.
Медитация (лат. медитацио – сосредоточенное размышление) – углубленная сосредоточенность и отрешение от внешних объектов и внутренних переживаний.
В результате достигается состояние нирваны – высшее блаженство в виде отрешенности от жизненных забот и желаний. При этом человек освобождается от перерождений и сливается с Богом.
Главный принцип буддизма – терпимость (толерантность) – не причинение вреда окружающим
5. Чарвака– материалистическое учение (по имени ее основателя - Чарваки).
Отрицает идеалистическое учение Брахманизма (учение о Брахмане, Атмане, сансаре и карме).
Основой всего сущего является материя в виде четырех первоэлементов: земля, вода, огонь и воздух. Жизнь и сознание – производные от них.
Познание мира – только на основе чувственного восприятия (сенсуализма). А т.к. чувства у каждого индивидуальны, то и нравственные нормы и истина у каждого свои. Отрицание роли разума, интеллекта в познании.
Никакого Бога и потустороннего мира нет, а есть только мир настоящий. Поэтому надо наслаждаться жизнью (гедонизм – греч. Гедоне - наслаждение) и брать от нее все, не обращая внимания на нравственные нормы.
9. Философии Древнего Китая (конфуцианство, даосизм, легизм)
1. Конфуцианство Основатель – Конфуций (551-479 до н.э.) или Кун-цзы (учитель Кун).
Уже в 20 лет прославился как знаменитый педагог Китая. В 1503г. причислен к лику святых. Главный труд «Лунь юй» («Беседы и суждения»).
Последователи – конфуцианцы. Господствующая идеология в Китае до 1949 года (образование КНР).
В центре внимания – человек и вопросы его идеального воспитания (умственного и нравственного развития, поведения).
Человек есть элемент общества, подчинен ему. Государство это большая семья, коллектив, в котором растворяется личность.
Причина нравственного падения и смуты в обществе – пренебрежение к религии и к ее ритуалам.
Главная категория «Небо» - Бог (нравственность), к которому надо относиться почтительно. Император – посредник между Небом и людьми. (Китай - поднебесная империя).
Сущность воспитания идеального человека - в соединении его с Небом (Богом).
Основное требование к человеку - быть человечным (доброта, человеколюбие, гуманность). Это категория «Жень».
Основой человечности является уважение к родителям и старшим (сыновья почтительность), т.н. категория «Сяо».
Это есть самый эффективный способ управления страной (большой семьей). Поэтому отношения правителя и подданного должны строиться по аналогии как отношения отца и сына, старшего и младшего брата.
Концепция «золотой середины» - в управлении народом не допускать ни перегибов, ни чрезмерной мягкости, т.е. необходимы умеренность и компромиссы.
Правила (советы) Конфуция:
- не делай другим того, чего не пожелаешь себе;
- помогай другим в том, чего бы ты сам хотел достичь.
2. Даосизм (школа Дао)– важнейшая философская школа в Китае. Возникла во 2-й половине 1-го тысячелетия до н.э. Основатель – Лао-цзы, важнейший представитель - Чжуан-цзы.
Главная категория «Дао» (путь) – начало и основа мира, всеобщий невидимый закон природы, который определяет мир (природу, общество, человека) и управляет им. Вселенная спонтанно возникает и исчезает.
Категория «У вей» - бездействие (недеяние). Соблюдая закон Дао, человеку и обществу лучше бездействовать по отношению к природе, т.к. все их усилия лишь увеличивают противоречия между ними.
Поэтому главный принцип поведения личности – сохранение «меры вещей», бездействие. Это приводит к счастью, процветанию и полной свободе.
Мудрый правитель, следуя Дао, ничего не предпринимает, управляя страной. В результате народ процветает, а в обществе сами собой воцаряются порядок гармония. Попытки манипулировать народом обречены на неудачу и гибель.
3. Легизм (лат. легис - закон) учение об управлении человеком, обществом, государством (школа законников).
Возникло и оформилось в 6-2 веках до н.э. Главный теоретик – Хань Фэй.
Учение о государстве:
Управление государством и его развитие осуществлять не на основе благих пожеланий (см. «закон Черномырдина» - хотели как лучше!), а путем развития земледелия, укрепления армии и одурачивания народа.
Политика не совместима с моралью. Главное воздействие правителя на массы – через награды и наказания (это главное).
Надо исходить из законов. Перед законом все равны, кроме самого правителя, как единственного творца законов.
Фактически данное учение есть теория деспотического государства.