06_Blok14

Альтернативы

Иллюстрация: Анатолий Набатов «У Кремля»

а про свою казачью старшину, сделавшую- ся дворянами и воплотившую старую мечту сравняться с польской шляхтой.

Украина — это не государство, Украина — это буферное образование, которое будет играть роль ненадёжного партнёра для всех дотех пор,покаодин изполюсовнеперетянет её на свою сторону окончательно и не утихо- мирит этотдух вольницы и неуживчивости.

Украина как отдельный политический конструкт—это всеголишь плод ослабления русского мира,большой Русской цивилизации. И вся украинская политическая элита в силу специфичности своего положения будет це- плятьсязасложившийсянеустойчивыйбаланс, дабы продлить своё корыстное пребывание на плаву.Поэтому образ врага,русофобиятак важныдля этой химерической идентичности,

вскормленной Западом в целях ослабления России. Как писал лучший исследователь «украинского сепаратизма» Николай Улья- нов, для «свидомых» быть украинцем — зна- чит быть антирусским. «Если у нас идёт речь обУкраине,томыдолжны оперироватьодним словом—ненавистькеёврагам…Возрождение Украины—синоним ненависти к своей жене- московке,ксвоимдетям-кацапчатам,ксвоим братьям и сестрам — кацапам, к своим отцу иматери—кацапам.ЛюбитьУкраину—значит пожертвовать кацапской роднёй»1.

Развитие русофобского проекта в Мало- россии прошло несколько ступеней иникогда, вплотьдо начала XX века,ни в одной области этот проект не носил народного, массового характера,оставаясьуделом небольших круж- ков. Некоторых успехов русофобы достигли

1Это не реконструкция Ульянова,а прямая цитата из украинофильского журнала–«Украинська Хата»,1912,VI,стр.350.

№ 6 (18),2014	89

Альтернативы

в царствование Александра I, когда проис- ходило негласное ополячивание Малороссии, Харьковский университетбыл недальновидно переданвруки«польскойпартии»,еюжебыла созданасетьповетовыхшкол.Полякамудалось тогда решить две задачи: начать конструи- рование украинского литературного языка, создаваемогокакгибридмалоросскогонаречия и польского языка, и воспитать первые про- слойки «украинофильской» интеллигенции, которые вдохновилисьидеями национальной независимости. Именно на этой волне воз- никли Тарас Шевченко, Иван Котляревский, Пантелеймон Кулиш, отдавшие свой талант для узаконивания литературной мовы. На- чалось и внедрение идеи о нерусском про- исхождении малороссов, авторами которой являлисьполякиПотоцкийиЧацкий.Полякам, мечтавшимовозвращениинезависимости,всё этонужнобыло,чтобыиспользовать«хлопцев» какреволюционнуюмассупротивненавистной им Российской империи.

Ещё более очевидные,хорошодокументи- рованные истоки «украинофильства» связаны

Иллюстрация: Анатолий Набатов «Дух Петра»

с деятельностью на рубеже XIX и XX веков австрийцев и немцев, а в последние десяти- летия — американцев. В Галиции австрий- ское правительство в 1904 году всеми сред- ствами принуждало русинов к тому, чтобы именоваться украинцами. При большевиках в 20 е — начале 30 х годов «украинизацию» пытались развернуть на всём пространстве УССР, но она захлебнулась, была отторгнута народом. И теперь, под покровительством американцев, осуществляется последняя по- пытка насильственнойдерусификации этого важнейшего региона русского мира.

—  Из ваших слов следует,что проект «укра- инской политической нации» в принципе искусственен и вообще не имеет права на существование?

—  Вопрос о праве украинцев на отдельную политическую нацию иобособом украинском языке не имеетсегодня в науке однозначного ответа.Щирыйукраинецсамупостановкуэтого вопросасчитаетзаоскорбление.Мынедолжны бытьслишкомщепетильныиз заамбиций,на-

90	Изборский клуб

Альтернативы

вязанных извне и раздутых наУкраине благо- даря планомернойдеятельности англосаксов. Разве сами украинские политики неоскорбля- ютвеликорусскуюветвьвосточногославянства своими омерзительными, в научном плане смехотворными учебниками,гдеУкраина ис- кусственно выделена из истории Руси,своим оголтелым расизмом, согласно которому мо- скали—чутьли неазиаты.Разве не украинцы устраивают истерики по малейшему поводу, например,поповоду употребления предлогов «на Украине» или «в Украине»? В конце кон- цов, если они отдельный народ, не их дело, как москали будутговорить,не ихделолезть в русскую лексику. (В учебнике Розенталя приего жизни вариант«наУкраину» считался предпочтительным,апосле смерти Розенталя какие тоагентыкиевскоговлиянияисправили этот«недостаток».) Полагаю,что нетникакой нужды поощрять это украинофильское чван- ство,котороетемнаглее,чемполиткорректнее себя ведут великороссы.

Едва ли Изборскому клубу нужно сегод- ня давать ответы на вопросы, являются ли украинцы отдельным народом, является ли украинский язык самостоятельным языком. Споры на эту тему можно вести бесконечно. Намнужнодатьответнасовсемдругойвопрос: какую позицию занять в процессах строи- тельства наций сейчас,на постсоветском про- странстве? Ведьсейчас на этом пространстве играетмощнейший игрок,и игра идётпротив нас,противвосточныхславян.Одурманенный Майдан никак не желает признать, что мы, славяне, в конечном счете предназначены на роль жертв.

Новороссия — это ответ Русского мира, Русской цивилизации на западную агрессию. Конечно,нам нужна всяУкраина,по крайней мере вся историческая Новороссия (то есть Причерноморье),Слобожанщина,Киев—мать городов русских, Киево-Печерская и Почаев- ская лавры. Старинные Червонная и Чёрная Русь(то естьзападные области) могли бы вер- нуться влоно русского мира и остаться в нем только при условии решительного очищения отуниатства,отпрозападной интеллигенции, отсозданной вАвстро-Венгрии русофобской гуманитарнойшколы.Мынеможемсмириться с теми, кто, живя в нашей семье, вырабаты- вает яд, чтобы нас травить. С такими нельзя мириться,даже если они и живутв соседнем, а не только в нашем общем доме.

Иными словами,раскол наУкраине носит не этнический характер,а характер менталь-

ный, цивилизационный. Это конкретный фронтборьбы цивилизаций,накотором наши противники, как и предполагалось, ведут во- йну не напрямую, а через стравливание раз- личных частей русского мира. В этот фронт евроатлантическими спонсорами вложены огромные средства—и бессмысленно искать другие объяснения происходящего.

Если говорить о миллионах украинских граждан в низах общества,то этот раскол за- трагиваетих неслишком глубоко.Он основан вобщемтольконателевизионнойпропаганде. Массовой русофобии уукраинцев,конечноже, нет. Время ещё не упущено безвозвратно — политическую элитуУкраины можно былобы сменить,субкультурурусофобовзапретить,аеё адептов перевоспитать. Пока ещё, несмотря на огромные вложения западных фондов, Украина не потеряна для русского мира.

—  Несколько дней назад в интервью ВВС член Изборского клуба академик Глазьев сравнил нынешний режим в Киеве с Фран- кенштейном. Он имел в виду как раз ис- кусственный характер современного укра- инского государства?

—  Должен сказать, что у нас с Сергеем Юрье- вичем сходные образные системы. Не так давно яназвал нынешнюю украинскую власть уродливым големом,угрожающим Донбассу.

Некоторыелитературныекритикиполагают, что легенды о Големе послужили для Шелли источником её замысла романа о Франкен- штейне. Фольклорный Голем из «пражского гетто» представляет собой и впрямь нечто среднее между славянским Вием иромантиче- ским Франкенштейном,сочетая в себе черты старой демонологии и модернизированной «научной» магии. Это всё образы «погранич- ного»,«буферного» культурного пространства. Прага — этимологический «порог», это поро- говая областьЗапада.Кэтомуже ряду образов относится и князь Дракула, также живший напограничье(Трансильвания).Этичудовища возникают именно на рубежах культурных ирелигиозных ареалов,там,где сталкиваются разные веры,разные совести,разные «боги». Известно, что исторический князь Дракула

с14 лет жил в Турции, оставленный отцом

вкачестве залога.Веру не менял,но пережил стресс — его родители в это время погибли

вВалахии.Вернувшисьнародину,Цепеш-Дра- кулапревратилсявсамогожестокогомстителя за этот свой стресс, и за этот цивилизацион- ный разрыв.

№ 6 (18),2014	91

Альтернативы

На этот раз цэрэушные идеологи по работе с Россией явно просчитались. «Ватник» у нас не пройдёт, и вторым «совком» он не станет

На Украине мы имеем дело с «Трансдне- прией», также пограничной зоной, веками переходившей из рук в руки. Демонологиче- ская природа этого «междубожия» прекрасно описана у раннего Гоголя. В этом описании есть и свой комизм («Вечера на хуторе близ Диканьки»),исвойтрагизм («Вий»,«Страшная месть»).Образы Пана в «Вие» и особенно Кол- дуна в «Страшной мести» поистине зловещи,

иони напоминают нам всё тех же казачьих характерников, оборотней, которых, по пре- данию, можно было убить только серебря- ной пулей, хоронить лицом вниз, всаживая в их труп кол. Кстати, по поводу захороне- ний — это не сказки, могилы характерников известны археологам.

Украинская власть последних десятиле- тий — это и есть карнавал такой нечистой силы. Оккультные увлечения Ющенко и Ти- мошенко хорошо известны. На этот раз нам явленынекомичныебытовыеведьмысхутора,

акрупномасштабные политические ведьмы. Исегодня наавансцену выходятуже полновес- ныеукраинскиедракулы—этоиКоломойский,

ите люди, кто придумал и спровоцировал трагедию в Одессе. В них отчётливо видны черты человеконенавистничества.

—  Насколько велика вероятность,что сце- нарий, подобный украинскому, могут ре- ализовать и внутри РФ?

—  Вероятность велика. На Украине удалось то, что не удалось у нас несколько лет назад. Ведьчерез нацдемов обкатывалите же самые мемы. Вы помните историю про вброс темы «Рашки—квадратного ватника» умосковских национал-демократов? Сочинялись слоганы, рисовались баннеры и плакаты. Примерно тогда же в некоторых скинхедовских группи- ровках обкатывался лозунг «Кто не прыгает, тот хач!» Сохранились и видеокадры этой кричалки. Так что единая спецразработка и единый соцзаказ налицо.

Собственно,издесь,итамдействуетименно проект«национал-демократии».Этимименем называлась и партия Грушевского, и много- численные партии и центры, которые соз- давались англосаксами во всём мире. В по-

следние десятилетия сеть соответствующих идеологическихцентровбезвсякогостеснения финансировалась через НКО американским Национально-демократическим институтом. Он был причастен креволюциям «роз»,«оран- жевой»,«пурпурной»,«тюльпанов» ит. д.Рус- скийнационализмиукраинскийнационализм новейшего образца неизбежно получаются у них с американским акцентом, и когда слу- шаешь нацдемов,ловишь себя на ощущении, чтосмотришьголливудскийфильмпрорусских.

Сценаристырусофобскихкампанийнаэтот раз совершили ошибку. Ведь «ватник» у на- рода порождает главную ассоциацию с По- бедой 1945 года. И носили телогрейки у нас в советское время представители буквально всех слоёв общества.

Приведу красноречивый эпизод из соб- ственнойжизни.Вначале90 хяучилсянаднев- номотделениипрестижнейшегожурфакаМГУ. В 91 м году туда ещё можно было поступить «с улицы».Я относился именно к этой катего- риипоступившихиудержавшихсябезвсякого блата.Время былолихое,социальный кризис шоковойтерапии ударил понаселению очень мощно.Даже в Москве в среде студентов эли- тарного факультета вту порудорогой одежды было немного. Ребята зимой ходили в основ- ном в китайских пуховиках.Уменя дублёнка появилась уже на четвёртом курсе. И на вто- ром и третьем курсах я не считал зазорным ездитьвморознаМоховуювтелогрейке—это было нормальным как по меркам метро,так и по меркам центральных улиц Москвы.Сна- чала я был на нашем курсе одинтакой,потом стали появляться и подражатели. В общем, я стал законодателем некоей моды или антимоды,какугодно.Однаждывгардеробепрепо- давательницастилистикирусскогоязыкавпаре соднойизстудентокпопыталисьвысмеятьмой наряд, спросив меня, что это за мода «из Па- рижу». Ответ был прост: «Это не мода. Это стиль».Иэтобылодействительнотак—вэтом была некаякорневая контркультура.Онаунас тогда неассоциировалась,скажем,сГУЛАГом. Скорее,в«телаге» был символ сопротивления западнической рекламе, агрессивной вестер- низации всей нашей жизни.

Сегодня стёганые куртки в стиле «ватник» могутотноситься к категории высокой моды. Но это уже другая тема.

—  Как вы считаете, почему вообще воз- никла претензия к этому удобному и прак- тичному виду одежды?

92	Изборский клуб

Альтернативы

Иллюстрация: Анатолий Набатов «Мистерия»

—  На мой взгляд, термин «ватник» в том, как он употребляется сетевыми русофоба- ми,источником своим имеетстрах хипстера молодёжных субкультур 80 х годов перед гопниками, «урлой», которые их «мочили». Вне этого контекста невропатического ужаса данный русофобский комплекс объяснить невозможно. Кстати, среди этих субкультур, которымпротивостоялигопники,любераит. д., былии«наци»,предшественникиукраинского «Правого сектора».

Возвращаясь к теме соцзаказа, «ватники» у русофобов — это попытка повторить успех вброса мема «совок» в эпоху перестройки. Кто вбрасывал моду на презрение к «совку»? Безусловно, это было спродюсировано за- падными советологами, в услужение кото- рым пошли тысячи советских журналистов, в большинстве своём по доброй воле. Они и разнесли этотмем,превратив его в псевдонародный,всловечко массовой антикультуры. Скажу откровенно, у меня он и тогда вызы- вал отвращение,хотя я не был совпатриотом, был настроен довольно критично. Просто от употреблявших слово «совок» в сатири- ческом ключе несло, как мне тогда казалось, какой то подлостью, может быть, это в силу моего слишком раздражительного языкового

слуха. Но я и сейчас думаю, что это словечко излексикона несыновей,апасынков.«Совок» был словом саморазрушения.

«Совок» означал всё таки ненавистьковсе- му советскому имогещёприкрываться неким флёром псевдо-патриотизма.Авот«ватник»— это уже неприкрытая русофобия.Иона может работать только с очень наивным сознани- ем,с юным поколением,не видящим ничего дальше последнего 10 летия.Поэтому на этот раз цэрэушные идеологи по работе с Россией явно просчитались.«Ватник» унас непройдёт, и вторым «совком» он не станет.

Тем не менее на Украине, в искусственно культивируемой русофобской среде, тема «ватника» прижилась, так же как и у нас она несовсем исчезла,естьвсоцсетях сообщества юных смердяковых,продолжающих тему.

Народ у нас сегодня прекрасно понимает, что дело не в одежде и не в вопросах вкуса, «ватниками» его обзываютне какие то озабо- ченные метросексуалы иденди XXI века,а со- знательные агенты влияния. Хотели отожде- ствитьпонятие «ватник» с понятием «быдло», но получается всё наоборот: «ватники»—это те,ктоне«хавает» западническую пропаганду, невосприимчив к наживке «мягкой силы». А вот метросексуалы как раз «хавают», ведь

№ 6 (18),2014	93

Альтернативы

	Иллюстрация: Анатолий Набатов «Руины»
вся их жизнь — низкокачественная калька	знания.Атакое может напугать даже и часть
с западных модных журналов и люксовой	пропутинских элит.
рекламы.	Хочу подчеркнуть,что энтузиазм Русской
Аристократ вообще не понял бы противо-	весны — это не энергия поддержки Путина
поставлениясебяпростонародью,нинауровне	и путинского режима.Эта энергия того боль-
языка, ни на уровне костюма. Это был бы	шинства населения, которое на различные
просто нонсенс. Нынешние квази-аристо-	образы протеста, предлагаемые Болотной,
краты,которые модно одеваются,часто ездят	белоленточниками, национал-либералами,
за границу и постоянно общаются в кафе,где	леваками, защитниками американских усы-
их обслуживают официанты,—жертвы вели-	новителей, «Пусси райот» и проч., отвечает:
кого самообмана.Мелкобуржуазный характер	«не то», «не вкусно», «нам это не по душе».
этих богемных квази-аристократов налицо,	В народе накопилась огромная сила сопро-
ублюдочность их психологии выдаёт себя	тивления. Путина терпят в силу того, что он
во всём, как бы они ни тужились казаться	служит стабилизатором и относительной га-
просвещёнными и глубокими людьми.	рантией отсползания в новую Смуту.Победи
	Болотная в 2011 году — и мы получили бы
—  Вы поддерживаете идею Виталия Тре-	кратковременный отвратительныйтрагифарс,
тьякова провести «Марш ватников»?	повторение ельцинского самораспада.Сурков
—  Эта идея недурна. Такой марш знамено-	назвал их «лучшей частью нашего общества».
вал бы абсолютное отторжение внедряемых	Но лучшая часть никогда не позиционирует
в нашу общественную жизньвирусов.Но этот	себя как креативный класс на фоне анчоусов
марш может состояться только как акт про-	ибыдла.Лучшая частьобщества присматрива-
буждения глубинного национального самосо-	ется к своему народу и находитв нём ответы

94	Изборский клуб

Альтернативы

на свои вопросы.Если не можешьпочерпнуть в своём народе эти ответы—значитты фари- сействующий дурак,и утебя нетморального права кого то чему то здесь учить.

Причиной высокого рейтинга Путина явля- ется подкрепление его слов крымскимделом. «Консервативный поворот» пока осущест- влён на 5–10 градусов, а нужен настоящий консервативный разворот, если не на 180, то уж на 90 градусов точно. Рейтинг Путина можетсохраняться высокимдотех пор,пока этот разворот продолжается. Необходимо углублениеконсервативного курса.Ондолжен статьсоциально-консервативным и нацелен- ным на большой неоиндустриальный рывок. Его пробуксовка чрезвычайно опасна, а на- меки на поворот назад, как при Медведеве, губительны.

И либерализм, и национальная демокра- тия ведут нас в глобальный содом, который погибнеттак же,как и ветхозаветный.А к го- сударству правды мы сможем приблизиться через национальную диктатуру.

— Какова альтернатива креативному классу, где взять патриотически ориентированный креативный класс?

—  Егоненужногде тобрать.Онесть.Этопока- зываютпоездкиИзборскогоклуба,амымного ездим по России. Поверьте, оппозицией сто- личномуклассу «креаклов» являетсянетолько пролетариати«Уралвагонзавод».Воппозиции к нему бо́льшая частьнашей интеллигенции, студенчество, люди творческих профессий. Основная часть российского «среднего клас- са» настроена консервативно и патриотично. Наиболее уязвимыдлятехнологий обработки сознания оказалисьтакие профессиональные страты,какюристы ижурналисты.Ноивэтих средах лично я встречаю немало искренних патриотов,мыслящих вне шаблонов неолибе- ральнойтрадиции.Относительно безнадёжна только богема, связанная с обслуживанием проекта глобализации в России.

Суть «креативного класса» — ориентация на стильный, модный образ жизни (поэтому вихсреде приживается мем «ватник» каксим- вол антиэстетизма). Они увлекаются идеей стать сверхуспешными, своего рода сверх- человеками. Эту новую расу А. Зиновьев на- зывал «роботизированными западоидами». А. Панарин усматривал у новых «сверхче- ловеков» черты мизантропии, замешанной на оккультной эзотерике. Эти наблюдения двух мыслителей довольно точны.

Плата запрогрессивность—отказ отсвоей национально-государственнойтрадицииилю- бых традиционных ценностей. Креативный класс обязательно «посттрадиционен».Пере- ход в передовой класс связан с механизмом переключения от прекраснодушия и наив­ ности к сознательному выжиганию совести

иозверению вугоду высшему классу,который рекрутируетнового члена в отряд своих слуг. Этот феномен балансирования на грани пре- краснодушия и выжигания совести был ясно показан ещё в книге Джона Перкинса «Ис- поведь экономического убийцы».

Мы имеем дело с грандиозной игрой по оболваниванию миллиардов ради инте- ресовединицмировойолигархии.Креативный класс всегда и везде служит инструментом

ив какой то мере разменной картой в этой игре. Относится это не только к либералам, но и к анархистам,нигилистам,неонацистам, антиглобалистам и прочим представителям протеста против системы.Поскольку все эти направления уже прекрасно вписаны в за- мысел расчеловечивания, реализуемый кор- поратократией.

Каков выход? Система глобального Вавило- на,конечно же,нетождественна государству или даже транснациональным клубам. Что- бы противостоять этой системе, нужно идти отпротивного: постулироватьценностьсвоей традиции, своей веры и своего государства вихподлинности.Мыдолжны поддерживать

власть настолько, насколько она поддер- живает основы нашей подлинности.

Неудивительно, что в России тема «кре- ативного класса» очень рано намертво свя- залась с темой несистемной оппозиции. Это прежде всего новыйтаран против государства. Свободные выборы,стандарты прав человека, борьба с коррупцией не должны затмевать для нас более важный вопрос: куда ведутнас протестанты против власти? Пустькоррупция, нарушения закона,двоедушие идругие грехи останутся навальным, немцовым и прочей шушере, которая верой и правдой служит мировой олигархии.Это кислотные муравьи, задача которых разложить нашу культуру, уничтожить её своеобразие, превратить нас в зомби, сходящих с конвейера глобальной фабрики по производству клишированного менталитета.Достоевский в своё время пред- сказал эти типажи совратителей и совращае- мых,помните фразу Петруши Верховенского: «нынче у каждого ум не свой…»? Сейчас это очень актуально.

№ 6 (18),2014	95

Альтернативы

Вэтомсмыслеменявсегдапоражалатворче- ская импотенция этого смарт-класса,прозван- ногокакбудтовнасмешку«креативным».Уних везде всё одинаковое—илистовки,илозунги.

Ис коррупцией они борются по всему миру одинаково. И за экологию они тоже борются одинаково. И честные выборы им везде меч- таются поодному итомуже шаблону.Соответ- ственно, везде с одинаковым ражем они под- держатправаменьшинств,дажееслиличноим этименьшинстванесимпатичны.Новозникает групповой эгоизм сети меньшинств — и этот эгоизм прикрывается благородными словами и нелепыми агитационными красивостями.

Вспоминаюлозунгнаших креаклов на ма- нифестации против «закона Димы Яковлева»: «Мама не имеет национальности!» Не знаю, вкакую креативную голову это могло прийти? Кто же еще является носителем националь- ности, родового начала, языка, как не мама! Здесь сошлись поразительное самомнение

сбезоглядной, идиотической склонностью демонстрироватьсобственныйкосмополитизм.

«Креативность»XXIвекаотличаетсяотклас- сического «творчества» своим вирусным ха- рактером и своей шаблонностью. Настоящее творчествоидётизнутри,анепередаётсякакза- раза. Подростковая стадность, вспыльчивость и запальчивость сочетаются с претензией наэзотеризмиэлитарность.Вобщем тоэтовсё тотжемеханизмгруппированиявсубкультуры. Малообразованному и неопытному человеку кажется, что в субкультуре он приобщается к уникальному «высшему» опыту.

Вобщем,диагноз,который я могбы пред- ложить,весьма жесток.Автор концепции «се-

тевогообщества»МануэльКастельсопределял	Иллюстрация: Анатолий Набатов «Свинксы»
этосостояниеследующимобразом:технология	Сегодня у нашего креативного класса рас-
не определяет общество, она сама является	тет градус депрессии. Об этом можно судить
этим обществом.Иными словами,креаклы—	поихблогамвсоцсетях,такимкак«Поравалить»
это не совсем люди.Это технология,которая	в ЖЖ. Нельзя отрицать, что среди креаклов
запущена извне и помимо воли людей вос-	немало искренних людей,в свое время отпра-
производит сама себя. Носители креативно-	вившихся в путь потечению,как им казалось,
классовой идентификации служатсвоего рода	незаурядномутечению.Однакоихслава,ихпод-
электропроводником,стандартизированным	виги оказались суррогатными. Для читателей
материалом,проводящимток глобализации,	ябырекомендовалодинизпоследнихдокладов
ток заказных глобальных кампаний. От них,	Изборского клуба на эту тему,в котором креа-
собственно, не требуется креатива, от них	тивномуклассупосвященомногоместа,—«Ли-
требуется немешать,непритормаживатьпро-	ниирасколавроссийскомобществе»2.Помыс-
цесс.А«креативность»—приманка,красивая	ли авторов этого доклада, богема выступает
упаковка для их социально-политического	как паразитарный слой, который в принципе
отщепенства.	неспособенудовлетворитьсяобъёмомресурсов,

2См.этот доклад в настоящем номере (стр.38)

96	Изборский клуб

Альтернативы

получаемыхимотобщества.Всилуэтогобогема деструктивнаиявляетсяэкзистенциально-пси- хиатрическимядромпротестовреволюций2.0, движений майданно-болотноготипа.

Специфика новейшей истории в том, что помимо государств-лимитрофов, при- званных высасывать жизненные силы у гео- политическиопрокинутойРоссии,существуют ещелимитрофныесредывнутрисамойРоссии. В эпоху информационных технологий не- которые функции лимитрофа можно выпол- нять, находясь в любой точке мира. Это так сказать «внутренние украинцы», которыми наполнена наша страна. Их меньшинство, но это очень активное меньшинство, кото- рое воспринимает свою родину как стихию варварства,а себя как буфер между внешней цивилизацией и этим варварством. Якобы

они — носители цивилизации, а их предки

исоседи—варвары.Их задача—выдавливать покапле варварство,нестолько изсамих себя, сколько из окружающих.

Это довольно убогая картина мира,и нам предстоитбольшая работа по предъявлению

ивнедрению в общество превосходящей её, болеесложнойкартинымира.Онадолжнабыть напорядок выше,чемсистема представлений среднегоевропейцаилисреднего американца. Россия выскользнетизисторическойловушки

ивновьпобедитзасчёттого,чтоеёсметливый народ будетвооружён ясным и современным пониманием путей добра и зла, развития

идеградации.

Беседа впервые опубликована на портале «Свободная пресса»

№ 6 (18),2014	97