06_Blok14

Подход

которое выступает за ту экономи- ческую систему, которая основана на государственном планировании и распределении, и меньшинство, хотя и заметное, но явно первым

уступающее,—29 %,те,ктовыступает затусистему,восновекоторойлежат частная собственностьи рыночные отношения.

Однако обе части не представля- ют внутри себя единства, и вопрос о политических предпочтениях раз- деленияобществавыглядитсложнее.

Нынешнюю политическую си- стему поддерживают 19 % граждан, «демократию по образцу западных стран»—22 %.И год за годом растёт числотех,ктонаилучшейсчитаетпо- литическуюсистемуСССР,—сегодня их39 %.Остальныенесмоглиопреде- литься ввыборе между этимитремя формами—8 %ответивших«другое»

и13 %—затруднившихся с ответом. Однако если обратиться к данным ВЦИОМа,можно увидеть ещё один сегмент: 11 % считающих лучшей формой правления монархию.

ПоФОМовскимданным,случись Гражданская война сегодня,— 26 % возьмуторужие в руки за «красных»

итолько 5 % обнажатего за «белых». Остальные постараются переждать.

Кстати, интересно, что среди молодёжи растут рейтинги Ленина

иСталина, причём, что на сегодня неожиданно, — рейтинги Ленина заметно лидируют.

По каждому более или менее су- щественному ценностному и идео- логическомувопросуможноувидеть расколыидиффузиюобщественного сознания. И причины этого лежат достаточно глубоко.

Согласно вполне целостной «ге- нетической» модели,предложенной С. М.Липсетом и Ст.Рокканом,прак- тическивсяконфигурациясовремен- ных политических идентификаций определяется четырьмя критически- ми точками нового времени:

1.Реформация (XVI–XVII вв.);

2.Национальная революция (пе- риод начиная с 1789 г.);

3.Промышленная революция (XIX– XX вв.);

4.Революция в России (1917 г.) — и четырьмя образовавшимися

врезультатерасколами,ставшими основойсозданияпартий,между:

1)Государством и Церковью;

2)Центром и периферией;

3)Городом и деревней;

4)Работодателями и рабочими. Образовавшаяся точка раскола, по роккановской модели,рождаетдви- жение в рамках следующей схемы: критическаяточка—расколпокако- му либоважномуоснованию—арти- куляция проблем — возникновение политических альтернатив1.

Сегодня к четырём названным критическим моментам мы с пол- ным основанием можем добавить пятый — кризис и поражение со- циализма в конце XX века в СССР

истранах Восточной Европы. По- скольку итогом его стало возвраще- ние вэтих странахкобщественному устройству,находящемуся на более низкойступениразвития,своеобраз- ный исторический «откат назад», мы пока можем говорить не столь- ко о возникновении новой линии раскола,сколько о «снятии снятия» предыдущих расколов и об их вто- ричной актуализации. При этом выражаются старые расколы в но- вом виде,какбудто концентрируясь во времени. Если два из расколов: междуцентромипериферией,между городом и деревней, — выступают вотносительнотрадиционнойформе, хотя и с разной силой,тодвадругих приобретают изменённые черты.

Если исторический конфликт между Церковью и государством спроецировать на нашу эпоху

ипредставить в более общем виде как «раскол по вере», то можно сказать, что в названной пятой критической точке он выступает как идеологический раскол между теми, кто продолжает считать себя носителем прежнего мировоззре- ния, и теми, кто от него отказался (функцию Церкви в этом расколе выполняет идеология).

Прежний конфликт между рабо- чими и работодателями тоже про-

1 Lipset S. V.,Rokkan S.Party Systems and Voter Alignments: Cross-National Perspectives.New York,1967.

№ 6 (18),2014	79

Подход

является не в привычной форме, поскольку он оформляется не одно- моментно, а в более общей форме конфликта вокруг экономических условий существования.

Собственно говоря, все эти кон- фликты являются проявлением рас- колапоотношениюкпроисходящим изменениям. Однако скорость об- разования партий, выражающих наполитическомуровнеэтотраскол, оказывается различной.

При этом реакция «верующего» сегмента общества наотказ отпреж- нейидеологииопережаетвовремени реакцию широких социальных об- разований на проводимые транс- формации. То есть «интерес веры» опережаетвовременипредъявление «социально-классового» интереса. Предъявление «раскола по вере» предсказывает и артикулирует со- циально-экономическийраскол,вме- сте с тем обладая несколько иной природой.

Создаётся ситуация, когда воз- никающая (или сохраняющаяся) политическая партия как органи- зованная часть оформляющейся оппозиции, по сути, представляет иной, более узкий, раскол, но, воз- никнувраньше,замещаетвозможное образованиепартииболееширокого раскола. В такой ситуации оппози- ция приобретаетчерты своего рода традиционализма, а носители за- щищаемой «веры» объектом своей защиты в первую очередь имеют символы и ценности этой веры.

«Социокультурная партия» от- личается от самой политической партиитем,чтопервая,осуществляя формально политическоедействие, видит в нём прежде всего обяза- тельный ритуал, символически утверждающий её ценности, тогда как вторая осуществляетего как не- обходимое средство воздействия на мир. «Социокультурная партия» строит действие как часть своей «веры», овеществление своей ак- сиологии. При этом действие оце- нивается и организуется не по его практической эффективности, а по соответствию символическим

иценностным началам,по законам «своего» мира.Политическаяпартия строитиоцениваетдействиесточки зрения эффективности,по законам подлежащего изменению мира.

Таким образом, сильной сторо- ной «социокультурной партии» ока- зывается способность продолжать действие в ситуации с точки зре- ния здравого смысла, выглядящей как безнадежная. Она оказывается подчасособосильнавпроигрышных ситуациях,ведяоборонительныепо- литическиедействия,нопрактически лишена шансов на успешное завер- шение борьбы,когда вповесткудня встаёт необходимость наступления. Собственно, политическая партия лишенаиэтихслабостей,иэтихпре- имуществ,но отсутствие последних способнакомпенсироватьспособно- стьювыйтизасвоирамки,подчинять своиаффектыинтересацели,исполь- зуязаконыипротиворечияпротиво- стоящего ей мира, способна втор- гаться в него и использовать в том числеисвоислабостидлядостижения своих целей (по макиавеллиевски небрезгуяжестокимизаконамипрак- тической политики).

«Социокультурная партия» не ве- дёт реальной борьбы за поддерж- ку народа и лишь «предоставляет» последнему право её поддерживать, крометого,борьбузавластьонавос- принимает как некий ритуал. Это придаётобразуемомусубъектучерты движения,анепартии.Властьжевпо- добных условиях получает возмож- ность перехватывать инициативу и, неустраняябазовыхэкономических предпосылок раскола, берёт на во- оружениевнешнеболеелегитимные

ипритягательныесоциокультурные образы. Таким образом, социокуль- турнаяпартия,скрепивмассовуюпод- держкуна«доклассовых»основаниях безпоследовательнойинтерпретации базового экономического интереса, сама указывает власти на рычаги перехвата влияния. Так усилиями, казалось бы, оппозиционного дви- жения создаются более прочные ме- ханизмы господства не сменившей своей социальной сущности власти.

Каккэтомуниотноситься,нотак илииначе запоследнеедесятилетие в политическом сознании и самосо- знании граждан страны произошли заметныеизменения—которыеявно преувеличиваются одними и недо- оцениваютсядругими политически- митечениями.Изменилисьпривер- женности знамёнам — но не стало более зрелым и объективным само политическое сознание.

Десятьлетназад,по данным Ле- вада-центра (2001–2002 годы), от- носительное большинство граждан страны симпатизировало комму- нистам — их было 25–27 %. На вто- ром месте шли те, кого определя- ли как «демократов» — и их было 14–16 %. О симпатиях патриотам говорили 3–4 %, а партии власти — от5 %до9 %.Ни одну партию непод- держивала большая частьобщества, а порядка 10 % не могли определить свою позицию.

К 2004 году резко, до 14 %, рух- нула поддержка тех, кого считали коммунистами, и вплоть до конца 2011 го и начала 2012 го они мед- ленно и мучительно боролись за её восстановление — к январю про- шлого года вышли на уровень 16 %. Тогда,в2003году,кпадению ихпод- держкипривелимногиефакторы,но, безусловно, среди них выделяются невнятность и одновременно ди- дактичностьполитическойпозиции, практический отказ отреальной по- вседневной работы, нарастающая напыщенность и постоянная по- учающая позиция — без реальных действий,отражающихожиданиятех социальныхгрупп,которыемоглибы считаться их социально-классовой опорой.Постепенно,кмоменту обо- стрения ситуации в 2011–2012 гг.,— оничастичноукрепилисвоипозиции, но как раз к этому времени и в этой ситуациипочтиполностьюутратили

итакнезначительнуюполитическую субъектность, ведь они постоянно что то провозглашали—но практи- ческиникогданичегонеделали.Они не встали ни на сторону «Болота», ни на сторону «Горы»,но не смогли

изаявить о себе как о третьей силе

80	Изборский клуб

Подход

Иллюстрация: Анатолий Набатов «Палитра мира»
и факторе влияния — то есть ста-	ниже катастрофического для них	Совсем немного подросла под-
ли «болотом» уже в прямом смысле	2004года—13 %.Таким низким этот	держка«патриотов»—до5 %,вцелом
слова.ИЗюгановнапраснопосчитал	уровень не был никогда с начала	подтвердив невысокий,но стабиль-
неожиданностьюсвойвпервыемень-	1990 х гг.	ный уровень симпатии к этому по-
ший,чем у своей же партии,резуль-	Неожиданныйприростсимпатий	литическому течению (хотя само
тат на выборах 4 марта — с января	вкакой томоментполучилите,кого	понятие «патриотизм» пользуется
по апрель 2012 года шло новое по-	опрашиваемые обозначали как «де-	популярностью у значительно боль-
следовательноеснижениеподдержки	мократов»,—в январе 2012 года он	шей части населения,практически—
коммунистов в обществе, — и это	взметнулся до 22 %, заметно опе-	у большинства).
притом,что их базовые социально-	редив даже возросшую поддержку	Но всё же самое неожиданное
экономическиетребования (нацио-	коммунистов, но к апрелю вновь	и во многом пока не вполне понят-
нализация и плановая экономика)	скатился до относительно привыч-	ное—взлётподдержки «партии вла-
по прежнему поддерживало боль-	ного уровня в 17 %.При этом он был	сти».Вданном случае—несобствен-
шинство общества—додвухтретей	заметноболеевысоким,чемнизший	но «Единой России» — но именно
и больше. К апрелю их поддержка	ихпоказатель(в2006годуониимели	«партии власти», то есть самой по-
вновь съёжилась до уровня даже	всего 11 %).	литической тенденции.Во-первых,

№ 6 (18),2014	81

Подход

Огромные группы людей, объективно являясь меньшинством общества, не сознают того, что они являются меньшинством. А потому настойчиво пытаются требовать исполнения именно их желаний — и за них готовы идти на напряжённое противостояние, будучи

уверенными, что представляют мнение именно большинства страны

если десять лет назад это могло казаться относительной частно- стью конъюнктурного порядка, то на сегодня не только стало за- кономерностью: с 9 % в 2002 году этот показатель к январю 2012-го вырос до 18 % и к апрелю остался такимже,—ноисохранилосьвусло- вияхобострениязимы,когдаименно на «партию власти» были направле- ны критика и недовольство.

И сегодня получается, что выс- ший показательсимпатий,который десятьлетназад был укоммунистов, а в январе 2012 года,как идвадцать лет назад,—у демократов,то на се- годня он оказывается за критикуе- мой и нелюбимой никем «партией власти».Конечно,18 %—этонемного,

иявляется лишь относительным большинством, но этот показатель оказывается стабильным,растущим

идостаточно устойчивым. Кроме того, он говорит о неспособности других политических течений со- ставитьреальнуюконкуренциюэтой политической тенденции.

Люди хотели бы изменений — но те «проекты», которые им пыта- ются предложитьоппоненты власти, как минимум оказываются менее привлекательными, чем сохране- ние «знакомого зла», и не увлека- ют на то, чтобы ради них рискнуть неслишком удобной,ноотноситель- ной стабильностью.Инафоне этого явно упало число тех, кто не сим- патизирует никому,—с 48 % десять лет назад — вдвое,до 24 % в январе

и31 %—в апреле 2012 го.

Ноеще более интересно иважно другое.Всеприведённыецифрысви- детельствуют,чтовобществениуод-

ной политической силы нет серьёз- ного большинства. Но при этом подавляющее большинство граждан считает, что именно его позиция есть позиция большинства страны.

Что они представляют мнение подавляющего большинства, пола- гают11 %.16 % уверены,чтозаними стоитзначительнобольшеполовины населения.Еще23 %полагают,чтоха- рактерные для них политические симпатии разделяет,во всяком слу- чае,точноболееполовиныграждан— и еще столько же,тоже 23 %,думают, что их единомышленниками явля- ется какминимум половина страны.

Таким образом, 70 % населения полагают, что именно за ними — правда. И если не абсолютная — топоддерживаемая большей частью граждан.Тоесть—демократическая. А значит, выполнению подлежат именно их политические ожидания.

Лишь 7 % признают, что их мог- либыподдержатьменьшеполовины страны,1 %—чтотаких значительно меньше половины,и1 %—чтотаких, как они,крайне мало.

Но мы видели, что на сегодня ни одна политическая сила не на- бирает в симпатиях больше 18 %. Подобный показатель — это даже не меньше половины в предлагае- мом членении, — это именно зна- чительно меньше половины.То есть получается,чтонасегоднямыимеем лишьпорядка 2 % населения,способ- ныхадекватнооценитьсоответствие своих взглядов их реальной распро- странённости в обществе.

Иэто,соднойстороны,объясняет, как накал некоторых процессов по- литическойжизни,тоестьогромные

Иллюстрация: Анатолий Набатов «Души-свечи»

группы людей, объективно являясь меньшинствомобщества,несознают того, что они являются меньшин- ством. А потому настойчиво пыта- ются требовать исполнения именно их желаний — и за них готовы идти на напряжённое противостояние, будучи уверенными, что представ- ляют мнение именно большинства страны. С другой же стороны, это,

ксожалению, показатель степени способностисовременногообщества

кадекватнойоценкекакокружающей

82	Изборский клуб

Подход

действительности,такисвоегоместа	Можно и интересно анализиро-	колы по поводу прошлого,которые
в ней и критичности по отношению	вать, чем оказалось вызвано такое	преодолеваются несущим энергию
ксобственнойпозиции,тоесть—спо-	положениеобщественногосознания	Проектом Будущего.
собности к познанию.	иобщественнойпсихологии,новлю-	Проблема втом,чтовубедитель-
Это почти как у Стругацких	бом случае понятно, что если каж-	номвидениоднаконфессиональная
в «Обитаемом острове» — только	дыйоказываетсяуверен,чтоименно	или просто заметная в публичной
тамжителиСарракшабылилишены	его позиция естьпозиция большин-	сфере сила такого проекта не пред-
способностикритическиоцениватьто,	ства,—топодобноеобществодолжно	лагает. Все ищут идеал в прошлом.
чтоимговорилаичтоделалавласть,—	закончитьтолько Большой Смутой.	Нообщество,недовольноенастоящим,
аунассегоднябольшаячастьлюдей	Это своего рода диффузия со-	возможно,и будет ценить Прошлое,
оказалась лишённой способности	знания. Можно ли её преодолеть?	беречьегоиохранять.Нообъединить,
критическиоцениватьто,чтодумают	Можно. Во многом в её основе ле-	сплотитьэтообществоспособентоль-
иделают они сами.	жат расколы по вере, то есть рас-	ко общий Путь в Будущее.

№ 6 (18),2014	83

Альтернативы

О политических ведьмах

и креативном

классе

Беседа с Виталием Аверьяновым, одним из соучредителей Изборского клуба, доктором философских наук, директором Института динамического консерватизма

Иллюстрация: Анатолий Набатов «Без названия»

84	Изборский клуб

Альтернативы

№ 6 (18),2014

85

Альтернативы

-Виталий Владимирович,первый во-

прос к вам как к исполнительному секретарю Изборского клуба. В по- следнее время авторитет вашего сообще- ства значительно вырос, в регионах его воспринимают как ведущий экспертный пул страны. В чём вам видятся причины актуальности и востребованности Избор-

ского клуба?

—  Костяк Изборского клуба составляют идео- логи,каждый изкоторых последние 15–20лет шёл своим путем,создавал свою школу,своё направление общественной мысли. Назову ряд ярких примеров, которые говорят сами за себя: это «пятая империя» Проханова,«ев- разийство» Дугина, «геополитика» Ивашова, социально-экономическаядоктрина Глазьева, системный анализ мирового управляющего класса Фурсова, концепция Русской циви- лизации и её противников Олега Платонова, национал-консервативное мировоззрение Нарочницкой и отца Тихона (Шевкунова), идеи «нового красного проекта» у столь не- похожих друг на друга Хазина и Черняхов- ского ит. д.Безусловно,целым направлением стала «Русская доктрина» и её продолжение в деятельности нашего института, — это на- правление представлено в клубе Кобяковым, МаксимомКалашниковымивашимпокорным

Иллюстрация: Анатолий Набатов «И свили гнездо…»

слугой. Перечень далеко не полный. Многие компоненты изборского ансамбля обладают свойствами удивительно гармоничного вза- имодополнения.

Формирование и продвижение нашего клуба стало возможным по нескольким при- чинам. Во-первых, по причине распада сур- ковской модели работы с патриотическим полем,которую можно обрисоватьформулой «разделяй ивластвуй».Во-вторых,попричине осознания многими необходимости перехода отконкуренциичастныхверсийнациональной идеи к созданию из них мега-конструкции, способной сокрушить либеральное доми- нирование. В-третьих, благодаря исключи- тельным качествам Александра Проханова, который за последние 5–6 лет эволюциони- ровал до уровня лидера, интегрирующего самыеразныеоттенкивнутрибогатойпалитры взглядов национально ориентированных сил, нацеленных на русский имперский реванш.

Мы живём на гребне смены эпох. Глав- ная характеристика каждого из членов из- борского содружества — мы устояли. Это те, кто не прогнулся,не смирился с поражением и саморазрушением державы, с тем, что не- которыегрубоватоназывали«оккупационным режимом»,«колонизациейРоссии»ичтоболее точно можно определитькакстратегию недру-

86	Изборский клуб

Альтернативы

	жественного поглощения Западом осколков	Мы живем на гребне смены эпох. Главная
	СССР. Изборский клуб — знак того, что это	характеристика каждого из членов
	недружественное поглощение остановлено,
		изборского содружества — мы устояли.
	сбрасываются маски и начинается сопротив-
	ление Русской цивилизации на всех уровнях.	Это те, кто не прогнулся, не смирился
	Сопротивление—признак жизни.	с поражением и саморазрушением державы
	Пропущенные через призму коллектив-
	ного изборского разума, наши старые идеи
	ипредложениявзаимодействуютмеждусобой	ем Глазьева и в какой то степени Белоусова,
	и порождаютновый уровень осознания и но-	вверхнемэшелонеуправленияосновнымисег-
	вую решимость.Главное,у нас складывается	ментами российской экономикойсохраняется
	более-менее непротиворечивая картина мира.	засилье старой гайдаровской клики.Нодаже
	В целом она уже вполне пригодна для транс-	здесьналицо позитивные сдвиги.Во-первых,
	ляции обществу и широкой аудитории. Эту	впечатляетразвитие стратегии Евразийского
	картину мира сегодня необходимо поставить	союза, во вторых, всё заметнее социальный
	«на поток», и в течение одного года, может	крен в политике президента,в третьих,осоз-
	быть,полуторалетсознаниенародаочистится,	наётся и начинается переход от бездарного
	окрепнет,вырастетуверенностьвсебе исвоей	накопления резервов к вложению в масштаб-
	правоте. То, чего для этого недостает,— тол-	ные инфраструктурные проекты, к чему мы
	ковых сотрудников СМИ, которые способны	всегда призывали, в четвёртых, Путин всё
	скинуть шоры либеральной журналистики	более настойчиво говорит о необходимости
	и начать говорить с людьми нормальным	деофшоризации. Очевидно, что всего этого
	русским языком в естественном для русской	недостаточно. Ведь, даже не будучи маркси-
	жизниключе.Журналистылиберальноготолка	стами,мы не можем отрицать,что без смены
	в массе своей просто не способны слышать,	экономического базиса парадигма разви-
	о чём мы говорим,—такое складывается впе-	тия не может быть изменена. Так или иначе,
	чатление. Им остается только ёрничать, оче-	экономику и социальную сферу мы считаем
	видно,отчувствадезориентации в политике	наиболее слабым и уязвимым местом сего­
	и какой то безнадёжности.	дняшнего курса.Всё это отчётливо выражено
		в статьях цикла «Путин в зеркале Изборского
	—  Как вы оцениваете степень влияния ва-	клуба», который недавно вышел отдельным
	шей деятельности на реальную политику?	двухтомным изданием.
	—  Мы уже практически создали своего рода
	резервную идеологию Кремля — и сейчас	—  Существует точка зрения, что Избор-
	вопрос стоит об активации этой идеологии.	ский клуб напрямую причастен к проекту
	На данный момент можно сказать, что она	формирования Новороссии,вооружённого
	не принята властью как таковая, но проса-	сопротивления юго-востока…
	чивается в официальную повестку то одним,	—  Изборский клуб, конечно же, не являлся
	тодругим своим элементом,постепенно пре-	автором сценария восстания на Донбассе.
	ображая политическую атмосферу. Сегодня	Но связь здесь есть, глубинная связь. Она
	плечо между высказанной идеей и её реали-	заключается втом,что многолетняядеятель-
	зацией становится всё короче, мы всё ближе	ностьтаких патриархов русского патриотизма,
	иближектомумоменту,когдаидеологическая	какПроханов,идругих наших одноклубников,
	мысль будет обретать силу политического	не находя себе прямого воплощения в рос-
	действия.Нестану приводитьаргументы вдо-	сийскойдействительности,спроецировалась
	казательство смены политических векторов	сегодня в Новороссию,как на высокочувстви-
	за последние годы,онидостаточно очевидны.	тельный экран. Туда понеслись все русские
	О них можно судить, в частности, по Валдай-	смыслы,все русские чаяния,вся русскаятоска
	ской речи Путина.	90 х и нулевых годов. Если Крым вошёл в со-
	Я бы лучше сказал о трудностях. Больше	став России и принимает ее такой,какая она
	всего отстаётдело продвижения наших идей	есть сегодня, со всеми ее пороками,то Ново-
	в социально-экономической области. Если	россия — это возможность модели будуще-
	вынести за скобки тему ВПК, деятельность	го. Именно об этом говорил Павел Губарев,
	Рогозина,то мы увидим довольно прискорб-	когда он позвонил Проханову и признался,
	ную ситуацию. К сожалению, за исключени-	что считает себя учеником многих изборцев.

№ 6 (18),2014	87

Альтернативы

	Дайте мне рычаг — и я переверну землю.	корпорация, обладающая значительными
	Так же и здесь: дайте мне деньги и аппарат,	финансовыми ресурсами, или мощное го-
		сударство, имеющее спецслужбы, задумает
	и я через 15 лет в Сибири устрою	где то искусственно сконструировать такую
	рукотворную нацию сибиряков, а на Русском	нацию,чтоемудляэтого потребуется? Намой
	Севере устрою великолепную нацию	взгляд,дляэтогонужныопределённыересурсы
		и определённое время.Что называется,дайте
	поморов — их молодёжь будет убеждена,	мне рычаг — и я переверну землю. Так же
	что они расово чужды Москве, и они будут	издесь:дайте мнеденьги и аппарат,иячерез
		15 лет в Сибири устрою рукотворную нацию
	стыдиться русского имени…
		сибиряков, а на Русском Севере устрою ве-
		ликолепную нацию поморов — их молодёжь
	Он попросил Изборский клуб помочь Ново-	будетубеждена,чтоони расово чужды Москве,
	россиисразработкойеёидеологии.Александр	и они будут стыдиться русского имени и ру-
	Бородай—тоже,безусловно,человекизнашей	софобствоватьне хуже нынешних активистов
	команды, он много лет работает с газетой	«Правого сектора».И даже языковой диалект
	«Завтра», создавал «День-ТВ», лично дружит	они будутинтерпретироватькакособый язык,
	со многими изборцами. Игорь Стрелков —	язык особого народа.Новедьтоже самое мож-
	тоже человек нашего направления, близких	но устроитьи в Европе,и вАмерике.Было бы
	нам взглядов. Так что Новороссия сегодня	только желание и непреклонная воля.
	наполняется не только нашими смыслами,	Стоитзадатьсявопросом,насколькосильны
	но илидерами,рекрутируемыми из среды на-	на Украине предпосылки «незалежности»?
	ших единомышленников.С востокаУкраины	Есть много признаков, что не только в со-
	к нам приезжают люди, активисты сопро-	ветское время, но и раньше на Украине осу-
	тивления. На юго-востоке Украины сейчас	ществлялись спецпроекты по конструиро-
	утвердился миф, что Изборский клуб явля-	ванию нации, которой до того не было. Хотя
	ется реальным штабом борьбы.Это,конечно,	мы не можем оспаривать, что Запорожская
	нетак.Нопосильную работу впомощьнашим	Сечь—это весьма самобытное этнополитиче-
	сражающимся братьям мы делаем.	ское образование военно-разбойничьеготипа.
		Ногосударствомназватьэтообразованиеочень
	—  Невозможно обойти вопрос о корнях	трудно.Собственно,форму квазигосударства
	и причинах коллапса украинского госу-	Сечь обретала тогда, когда присоединялась
	дарства. Вы разделяете точку зрения тех,	к другому государству и действовала с ним
	кто считает Украину изначально нежиз-	заодно.
	неспособным образованием?	В каком то смысле эта родовая чертадне-
	—  Я убеждён, что после неудачи Болотной	провского казачества так и воспроизводит
	в 2011 году заказчики сценария втягивания	себя до сих пор.Что такое Янукович с его ме-
	России в новую вялотекущую Смуту решили	таниями между Западом иРоссией? Даэто не-
	зайтисфланга.ЭтимфлангомиявляетсяУкра-	удачныйклонБогданаХмельницкого,который,
	ина. Причём почва для нового витка борьбы	какоткрыл уже вXIXвеке Костомаров,изучая
	там готовилась много лет. Есть информация,	старинные грамоты, был двоеданником —
	втом числе ивоткрытых источниках,что сце-	присягал параллельно и московскому царю,
	нарий гражданской войны на Украине был	итурецкомусултану!Акрометого,вёлтайные
	создан американцами в 90 е годы и согласно	переговоры с польским королём. Все это он
	этому сценарию следующим этапом должен	проделывал уже после Переяславской рады.
	стать политический раскол в самой РФ и её	Для казака это не упрёк,для неготакое по-
	распад на несколько частей.	ведение всегда былодоблестью.Лучше всего
	Говоря об Украине, необходимо принять	этот дух выразил известный характерник,
	заисходную посылку,чтосуществуютпокрай-	атаман XVII века Иван Сирко: «Нужда закон
	ней мередва понятия нации.Одно—научное,	меняет,где платят—там и родина».Важно
	а другое идеологически-пропагандистское.	при этом понимать, что от этого казачьего
	И их часто смешивают.	духа страдал в первую очередь украинский
	Давайте зададимся вопросом: что необхо-	крестьянин, тот самый холоп, который при-
	димо,чтобы возникла нация—не в научном,	думал пословицу: «Свой пан хуже ляцкого».
	а идеологическом плане? Если некая крупная	Это они не про российских дворян говорили,

88	Изборский клуб