- •4.Трипольская культура
- •5.Киммерийцы, скифы, сарматы
- •6. Античные города государства в Северном Причерноморье
- •7 Восточные славяне: быт и обычаи.
- •8.Теории происхождения древнерусского государства
- •9. Политическое и социальное устройство Киевской Руси
- •10. Экономическое и культурное устройство Киевской Руси
- •11.Значение древнерусского государства
- •12. Печенеги, торки, половцы в Приазовье
- •13.Монголо татарское нашествие
- •14. Битва на реке Калка
- •15. Положение восточнославянских земль в составе Литвы и Польши
- •16. Возникновение казачества. Запорожская сечь.
- •16 .Крестьянско казацкие восстания и их результаты
- •18. Освободительная война против Польши под руководством гетмана Богдана Хмельницкого 17 век
- •19. Борьба запорожских и донских казаков с турецкой агрессией
- •21. Азовские походы Петра 1
- •22. Заселение Подонцовья и Приазовья в 17 веке
- •23. Славяносербия в Приазовье
- •24. Административно тнрриториальное разграничение Донецкого региона в 18 веке
- •25.Заселение земель Приазовья 18 века
- •26 Административно территориальое устройство земель в составе Росссийской и Австрийской империй 19 век
- •27 Особенности промышленного переворота
- •28. Реформы 60-70 годов
- •29. Революция 1905 -1907 гг и ее последствия
- •30 Горловское вооружённое восстание
- •31 Столыпинская аграрная реформа и ее последствия
- •32 Первая мировая война
- •33.Деятельность Центральной рады
- •34.Деятельность гетмана Павла Скоропадского
- •Реформы
- •Военная политика
- •Бегство в Германию
- •35. Деятеьность директории
- •36.Донецко Криворожская Республика
- •37.Донбасс в годы гражданской войны
- •38.Новая экономическая политика и ее сущность
- •39.Индустриализация и ее результаты
- •40.Коллективизация и ее последствия
- •41.Голодомор 32-33гг
- •42.Политика «большого террора»
- •43.Начало Великой Отречественной войны
- •45.Фашисткий Новый порядок
- •46.Движение сопротивления в годы Великой Отечественной войны
- •47.Освобождение оккупированной территории от немецко-фашистских захватчиков
- •48.Трудности и успехи восстановления народного хозяйства после войны
- •49.Голод 46-47гг
- •50.Ждановщина
- •51.Реформа Косыгина:сущность и причины отмены
- •Косыгинская экономическая реформа
- •Суть Косыгинской реформы
- •Итоги реформ
- •52. Проявление застойных явлений(60-80 гг хх века)
- •Понятие периода застоя
- •Характеристика периода застоя
- •Значение и итоги периода застоя
- •53. Хрущевская оттепель
- •54.Диссидентское движение
- •55.Перестройка: сущность,этапы, результаты( 85-91гг)
- •56.Современные политические партии
- •57.Экономическое развитие Донецкого региона
- •58.Оранжевая революция 2004-2005 гг. И Донбасс
- •59.Майдан 2013 – 2014гг и его последствия. Позиция сша и ес
- •60.Провозглашение днр
7 Восточные славяне: быт и обычаи.
Восточные славяне — предки русских, украинцев, белорусов — занимали территорию от Карпатских гор на западе до Средней Оки и верховьев Дона на востоке, от Невы и Ладожского озера на севере до Среднего Поднепровья на юге. В VI-IX вв. славяне объединялись в общности, имеющие не только родовой, но и территориально-политический характер. Племенные союзы — это этап на пути формирования государственности восточных славян. В летописном рассказе названо полтора десятка объединений восточных славян (поляне, северяне, древляне, дреговичи, вятичи, кривичи и т.д.). Эти союзы включали в себя 120-150 отдельных племен, имена которых уже утрачены. Каждое племя, в свою очередь, состояло из множества родов. Объединяться в союзы славян заставляла необходимость защиты от набегов кочевых племен и налаживания торговых связей
Главным занятием славян было земледелие. Однако оно было не пашенным, а подсечно-огневым и переложным.
Подсечно-огневое земледелие было распространено в лесной полосе. Деревья подрубали, они засыхали на корню, и их сжигали. После этого пни выкорчевывали, землю удобряли золой, рыхлили (без пахоты) и использовали до истощения. Под паром участок был 25-30 лет.
Переложное земледелие практиковали в лесостепной полосе. Траву выжигали, полученной золой удобряли землю, затем рыхлили и также использовали до истощения. Поскольку сжигание травяного покрова давало меньше золы, чем сжигание леса, участки приходилось менять через 6-8 лет.
Славяне занимались также животноводством, бортничеством (собиранием меда диких пчел), рыболовством, которые имели подсобное значение. Важную роль играла охота на белку, куницу, соболя, целью ее была добыча пушнины. Меха, мед, воск обменивали на ткани, драгоценности главным образом в Византии. Основной торговой дорогой Древней Руси стал путь «из варяг в греки»: Нева — Ладожское озеро — Волхов — Ильмень озеро — Ловать — Днепр — Черное море.
Древние славяне были язычниками. Они верили в злых и добрых духов. Сложился пантеон славянских богов, каждый из которых олицетворял разнообразные силы природы или отражал социальные отношения того времени. Важнейшими богами славян были Перун — бог грома, молнии, войны, Сварог — бог огня, Велес — покровитель скотоводства, Мокошь — богиня, оберегавшая женскую часть племени. Особо почитался бог солнца, который у различных племен назывался по-разному: Даждь-бог, Ярило, Хорос, — что говорит об отсутствии еще устойчивого славянского межплеменного единства.
Славяне жили небольшими селениями по берегам рек. В некоторых местах для защиты от неприятеля селения огораживали стеной, вокруг которой выкапывали ров. Такое место называли городом.
Славяне были гостеприимны и добродушны. Каждый странник считался дорогим гостем. По славянским порядкам можно было иметь несколько жен, но больше одной имели только богатые, т.к. за каждую жену надо было платить выкуп родителям невесты. Нередко, когда умирал муж, жена, доказывая свою верность, убивала и себя. Повсеместно был распространен обычай сожжения покойников и возведения над погребальными кострами больших земляных насыпей — курганов. Чем знатнее покойник, тем выше насыпали холм. После погребения справляли «тризну», т.е. устраивали пиршества, боевые игры и конские ристалища в честь умершего.
Рождение, свадьба, смерть — все эти события в жизни человека сопровождались заклинательны-ми обрядами. У славян существовал годовой цикл земледельческих праздников в честь солнца и различных времен года. Целью всех обрядов было обеспечение урожая и здоровья людям, а также скоту. В селениях стояли идолы, изображавшие божества, которым «всем миром» (то есть всей общиной) приносили жертвы. Рощи, реки, озера почитались священными. У каждого племени существовало общее святилище, куда сходились члены племени на особо торжественные праздники и для решения важных дел.