Выводы к разделу II

Из всего сказанного можно сделать вывод, что в ходе исторических изменений в политической и социальной жизни Китая постепенно менялись представления о положении женщины в китайском обществе и семье. Пересматривались взгляды на желаемое поведение порядочной женщины, на её внешние данные.

Издавна китайцы воспевали женственность и чистоту в девушках, однако большое внимание уделялось и моральным качествам. Образ девушки в лингвокультуре Китая совмещал в себе эти две важных составляющих.

Очень часто поэты и писатели отображали моральные качества через внешние данные.

Желаемые качества женской натуры часто сравнивали с приятными, по мнению китайцев, предметами и явлениями. Чаще всего девушек сравнивали с цветами, подчеркивая их нежность и непорочность [5;7].

Однако со временем китайцы перестали идеализировать образ девушки. В современных произведениях девушка выступает более реальным персонажем: у неё есть недостатки, а внешность не идеальна. Хотя в целом девушка и в современной китайской литературе, хоть и имеет равные права с мужчинами и может проявлять лидерские и сильные качества, описывается как существо непорочное и уязвимое.

Заключение

В ходе разработки курсовой работы были проанализированы многочисленные источники, которые в той или иной мере могут дать понимание того, каким было положение женщины в обществе и её образ в лингвокультуре Китая.

Можно сделать вывод, что в ходе истории понимание китайцами женского начала изменялось под влиянием политического и социального строя. Во многом имело место влияние других культур на формирование отношение китайцев к женщинам. Стоит подчеркнуть, что данное влияние имеет место и на сегодняшний день, так как современный Китай вполне открыт для иностранцев, а китайская молодежь активно интересуется традициями других народов и перенимает их.

Если же говорить об образе женщины в лингвокультуре Китая в целом, то во все времена девушка была немного ниже по статусу, чем мужчина. Она не имела столько прав и должна была подчиняться мужчинам или старшим женщинам. В некотором смысле эта тенденция сохранилась и в современном государстве, особенно в сельских регионах.

Однако женщина всегда почиталась как мать, как хранительница очага. Именно эти социальные роли были и остаются главными для женщин в Китае. Характеризовать девушку с лёгкостью могли именно по тому, как хорошо она справляется с ролью матери и жены, как хорошо умеет вести домашнее хозяйство.

В лингвокультуре Китая девушка всегда была созданием беззащитным, требующим опеки. Другое дело, что не всегда сама девушка хотела подобной опеки, так как опека часто становилась сродни заключению в четырёх стенах. Сначала в роли защитника выступали родители, потом – муж.

Однако девушка также выступала и символом гордости, неприступности. Именно эти качества описывались во многих произведениях.

Одним из самых актуальных вопросов нашего и прошлого века была дискриминация женщин буквально во всех сферах жизни в Китае. Он не теряет своей актуальности по сей день. Хотя стоит признать, что в современном Китае предпринимаются все возможные меры для того, чтобы данный вопрос решить. Во-первых, сейчас широко разворачиваются движения в защиту женских прав, население получает достаточно информации, направленной на исправление отношения к женской половине населения. Во-вторых, происходят серьёзные изменения на законодательном уровне - сейчас девушки имеют те же гражданские права, что и мужчины, включая право голоса и право на развод. Эти и другие процессы приводят к тому, что с каждым годом положение женщин в обществе и отношение к ним со стороны окружающих изменяется. Вместе с тем изменяется и личная позиция девушек, которые видят себя не только в качестве матери, но и пробуют себя в профессиональной деятельности.

Тем не менее, на уровне менталитета китайцев население страны все же не всегда воспринимает женщину как равную мужчине. Подтверждением тому можно считать соотношение работников-женщин и мужчин на высоких должностях.

На сегодняшний день положение женщины в китайском обществе и её образ в представлении соотечественников остаётся проблемным вопросом. Столетия жизни по конфуцианским канонам сыграли первостепенную роль в формировании понятий о социальной иерархии и желаемых моделях проведения женщины. Современные китайцы, хоть и воспринимают новые тенденции законодательства и социальные изменения как положительные, нередко остаются верны конфуцианским традициям в той или иной степени. Особенно это относится к людям старшего поколения, которые более трудно переносят изменения и не желают в полной мере переходить на новые правила жизни.

Столкновения модели поведения современных женщин и конфуцианских традиций нередко приводят к конфликтам, в ходе которых страдают обе стороны. Женщина, которая идёт против роли родителей и мужа, может называться в обществе грубой и неблагодарной, а человек, который так или иначе притесняет права современной женщины, может понести наказание на законодательном уровне.

В любом случае, трудно судить о том, что может изменить положение женщины ещё больше. Многие утверждают, что принятых мер государства не достаточно для того, чтобы обеспечить свободу жизненного выбора женщины в полной мере. Негласно, но женщина до сих пор остаётся на уровень ниже мужчины, даже несмотря на то, что формально в правах представители обоих полов равны.

Эти различия настолько укоренились в национальном сознании, что зачастую женщины полностью согласны со своим положением. Это отображает образ женщины в национальной лингвокультуре не только со стороны окружающих, но и с точки зрения самой женщины.

Различия в пользу мужчин негласно прописаны и на законодательном уровне. К примеру, для того, чтобы сократить рождаемость, в Китае был принят соответствующий закон "одна семья - один ребёнок". Он гласил, что одна супружеская пара могла свободно рожать только одного ребёнка, за всех последующих детей им было необходимо платить государству определённую сумму. Однако если первой на свет появилась девочка, то родители могли свободно попробовать родить второго ребёнка.

В этом законе чётко пропитывается разница между рождением мальчика и девочки. Видно, что появление сына намного желаннее, и это воспринимается как данность.

Итак, на сегодняшний день образ девушки в лингвокультуре Китая крайне противоречив. С одной стороны, женщина является воплощением уюта и нежности, которые китайцы во все времена воспевали. С другой, несмотря на восхищение и тёплое отношение к женщинам, они всегда оставались в тени мужчин, их мнение и желания учитывались далеко не всегда.

Однако сегодня китайское общество переживает серьёзные изменения, которые во многом затрагивают и положение женщин. Отношение к ним изменяется. С точки зрения человечности и толерантности, эти изменения только к лучшему. Нельзя сказать, что образ женщины в сознании народа в скором времени приблизиться к образу девушек в Америке и Европе, где женщины стоят на одной ступени с мужчинами, а нередко и выше. Трудно предполагать, как измениться образ девушек в национальном сознании через пять или десять лет. Однако с уверенностью можно утверждать, что уже современная молодежь совершенно иначе воспринимает представительниц слабого пола. Пожалуй, для построения гармоничного общества, где женщины являются не менее значимыми членами, чем мужчины, нужно не давление со стороны международных организаций и законодательства. Нужно время.