- •1.Восточные славяне в древности. Формирование Древнерусского государства с центром в Киеве. «Нормандская теория» происхождение русского государства.
- •2. Социально-экономический и политический строй Киевской Руси (9-начало 12 вв.)
- •3. Русь в период феодальной раздробленности (12-середене 13 вв.)
- •4. Борьба Руси с иностранными завоевателями в 13 в. Монголо-татарское нашествие и его последствия для Руси.
- •5. Введение христианства в России. Его значение в развитии Русской цивилизации.
- •6. Борьба Московского княжества за господство на Севере-Востоке Руси и выдвижения его как центра объединения и борьба за национальную независимость.
- •7. Иван 3. Образование Русского централизованного государства. Избавление Руси от татаро-монгольского владычества.
- •8. Внутренняя и внешняя политика первого Русского царя Ивана 4 (Грозного).
- •9. «Смутное время». Освободительная борьба Русского народа против Польско-шведских интервентов
- •10. Земский собор 1613 г. Начало правление династии Романовых.
- •11. Соборное уложение 1649г. Крестьянское война под предводительством с.Т.Разина. Юридическое оформление крепостного права в России.
- •12. Самодержавие и Русская православная церковь во второй половине 18 в. Патриарх Никон. Церковный раскол и его последствия.
- •13. Социально-экономические и политические преобразование Петра 1.
- •14. Внешняя политика Петра 1. Северная война.
- •15. Россия после Петра 1. Дворцовые перевороты 18 в в России.
- •16. Внутренняя и внешняя политика Екатерины 2 «Просвещенный абсолютизм».
- •17. Россия в период царствование Александра 1. Попытки реформирования политической системы России.
- •18. Общественные движения в первой половине 19 века в России.
- •19. Внешняя политика России в первой половине 19 в..
- •20. Крестьянская реформа 1861г. В России и ее историческое значение. Либеральные реформы 60-70 гг.Александр 2 –царь реформатор.
- •21. Внутренняя и внешняя политика Александра 3.
- •22. Народническое движение в России в 60-70 г.19 века Бакунина, Лавров, Ткачев
- •23. Рабочие движение и распространение марксизма в России. Первые марксисткие организации.
- •24. Внешняя политика царизма на рубеже 19-20 в. Русско-японская война .
- •25. Формирование политической партии в России в конце 19-начало 20в.
- •26. Экономическое и социальное положение России в конце 19-начало 20 в. Реформы с.Ю.Витте.
- •27. Революция 1905-1907г.:причины,основные этапы и итоги.
- •28. Реформы п.А. Столыпина : их суть, итоги и последствия.
- •29. Начало Российского парламентаризма. Государственные думы.
- •30. Первая мировая война и участие в ней России.
- •32. Социально-экономическая и политическая ситуация в стране после февральской революции.
- •33. Октябарьская 1917 г социалистическая революция в России и утверждения власти большивитских советов.
- •34. Первые социально-экономические и политические мероприятия Советской власти.
- •36. Гражданская война и иностранная интервенция в советской России. Полтика военного камунизма.
- •37. Экономический и политический кризис в стране к концу гражданской войны. Новая экономическая политика(нэп). Сущность ,противоречие и результаты.
- •39. Культурная революция в ссср в 20-30 гг.
- •40. Переход советского государства к социалистической индустриализации, её итоги.
- •41. Политика коллективизации сельского хозяйства, её экономическая и социальные последствия.
- •42. Социально-политическое развитие ссср в 1930-е годы.«Победа социализма». Утверждения культа личности Сталина.
- •43. Международные отношения и внешняя политика советского государства в конце 30-х начале 40-х годов.
- •44. Начало второй мировой войны, ее причины и характер.
- •45. Нападение фашисткой Германии на ссср. Первый период Отечественной войны. Причины военных неудач на фронтах. Московская битва.
- •46. Коренной перелом в ходе войны. Сталинградская и Курская битва. Укрепление антигитлеровской коалиции. Открытие второго фронта.
- •47. Разгром фашисткой Германии. Окончание второй мировой войны в Европе. Роль ссср в разгроме Японии. Конец второй мировой войны.
- •48. Внешняя политика ссср в годы Великой Отечественной войны.
- •Создание антигитлеровской коалиции
- •Второй фронт
- •Послевоенное устройство мира
- •Итоги войны
- •49. Источники и значение победы стран антигитлеровской коалиции.
- •50. Изменение на международной арене после второй мировой войны. Начало «холодной войны».
- •51. Социально-экономическое развитие ссср в середине 40-х начало 50-х гг.
- •52. Общественно политическая жизнь страны после войны (1945-1953гг.)
- •53. Борьба за власть внутри партии после смерти Сталина. Попытка
- •54. Экономическая и политическое преобразование Хрущёва и их последствие.
- •55. Внешняя политика ссср в 1953-1964гг и её итоги.
- •56. Экономические реформы 1960-х годов и их незавершенность.
- •57. Перестройка в ссср: попытки реформирования экономики и политической системы.
- •58. Августовские и декабарьские события 1991 года. Распат кпсс и завершение советского периода в истории отечества. Образование снг.
- •59. Внешняя политика советского руководства периода «перестройки». Концепция «новое политическое мышление».
- •60. Российское федерация в 90-е годы 20 в. Изменение экономического и политического строя. Принятие конституции рф в1993 г и формирование новых органов государственной власти.
- •61. Внешняя политика России в 90-е гг 20 в.
- •62. Внутренняя и внешняя политика России при президенте в.В.Путина.
5. Введение христианства в России. Его значение в развитии Русской цивилизации.
Формирование русской цивилизации. Христианство явилось духовной основой всей европейской цивилизации. В этом отношении выбор Владимира означал и выбор цивилизационной альтернативы. Принятие христианства определило цивилизационный выбор Руси, при этом православие во многом обусловило становление собственно русской цивилизации, ставшей разновидностью христианской европейской цивилизации.
6.2. Церковь и государство. Одно из отличий православного и католического мира заключалось в разных отношениях между церковью и властью. На Западе церковь соперничала с королевской властью, вступала с ней в различные соглашения, что создавало одну из предпосылок формирования гражданского, договорного в своей основе общества. Православная же церковь исторически занимала подчиненное положение и не только не ограничивала, но укрепляла светскую власть, доказывая, например, ее божественное происхождение. В итоге это открывало дорогу деспотии.
6.2. Наука и вера. Западное христианство допускала использование науки как "служанки богословия" в целях познания Бога и его творения. Восточная церковь ориентировала не на познание мира, а на его мистическое понимание, считая, что божественная сущность непознаваема и к ней можно лишь приблизиться через веру. Отсюда вытекало преобладание в русском национальном сознании мистического эмоционального, а не рационального отношения к действительности.
6.3. Личность и общество. Основу христианского учения представляет идея индивидуального "спасения", достигаемого через любовь к ближнему и нравственное самосовершенствование, пример которым показал Христос. Католическое "прочтение" христианства, исходящее из того, что спасение человека зависит от его усилий и воли, создавало духовные предпосылки для становления самоценной личности, достижение ею внутренней, а затем и внешней свободы. К тому же католичество более терпимо относилось к человеческим слабостям, воспринимало греховность как неотъемлемую часть человека. Цель же человеческой жизни как раз и заключалась в преодолении греха с помощью активной деятельности, направленной на благо других. В результате этой активности человека, усилившейся в результате протестантской Реформации, которая четче обосновала идею самостоятельности и свободы личности, происходило более динамичное развитие европейских стран.
Православие более требовательно относилось к человеку, ориентировало его не на внешнее обустройство мира, а на достижение морального совершенства. К тому же на Руси, в условиях сохранения общины и коллективистских принципов, христианство воспринималось как учение, указывающее путь спасения для всего народа, или, по выражению славянофилов Х1Х в. - "соборной личности". Как результат этого, личность воспринималась, в первую очередь, как часть целого, призванная служить ему, жертвуя своими интересами. В итоге, в национальном сознании идея личности хотя и существовала, что отличало российскую цивилизацию от восточной, но получила иное развитие по сравнению с европейской.