- •I. Введение
- •II. Содержание курса
- •Разделы курса, темы, их краткое содержание Часть первая : «Онтология». Программа лекционного курса.
- •1 Семестр.
- •Раздел 1. Онтология в системе философского знания.
- •Тема 1. Природа философского знания.
- •Тема 2. Предмет философии и ее основные функции.
- •Тема 3. Методология философского познания.
- •Тема 4. Онтология и метафизика.
- •Раздел 2. Онтологические образы мира в истории европейской мысли.
- •Тема 5. Античная философия: онтология Единого.
- •2 Семестр.
- •Тема 11. Мир как организованное целое.
- •Тема 12.Детерминизм.
- •Тема 13. Диалектика и принцип развития.
- •Тема 14.Парадоксы философского осмысления свободы.
- •Тема 15. Монизм и плюрализм как онтологические принципы.
- •Раздел 5. Онтологическое основания современной науки.
- •Тема 16. Проблема реальности в контексте неклассического мышления.
- •Тема 17. Трансформация представлений о материи в современном естествознании.
- •Тема 18. Пространство и время.
- •Тема 19. Переосмысление субъект-объектной оппозиции в неклассичсекой философии и постнеклассической науке.
- •1 Семестр.
- •Тема 1. Природа философского знания(2ч.)
- •Тема 2. Предмет философии. Методология философского познания(4ч.).
- •Тема 3. Функции философии. Философия и общество (2ч.).
- •Тема 4. Онтология и метафизика (2ч.).
- •Тема 5. Основные онтологические категории античной философии (6ч).
- •Тема 6. Средневековая философия о бытии (6 ч.).
- •Тема 7. Онтологическая проблематика в контексте «гносеологического поворота» философии Нового времени (8 ч.).
- •2 Семестр.
- •Тема 1. Основные подходы к осмыслению категории бытия .
- •Тема 2. Целостность и системность бытия .
- •Тема 3. Свобода как онтологическая категория .
- •Тема 4. Основные категории детерминизма .
- •Тема 5. Реальность, материя и движение в современной философии и науке .
- •1 Курс, 1 семестр.
- •Практическая часть.
- •Тема 1.
- •Тема 2.
- •Тема 3.
- •Тема 4.
- •Тема 5.
- •Тема 6.
- •Тема 7.
- •1 Курс, 2 семестр.
- •1. Особенности понимания бытия как Сверхсущего.
- •2. Категория бытия в контексте креационистской онтологии.
- •Практическая часть.
- •IV. Форма итогового контроля: экзамен ( 1 , 2, 3, 4 семестры).
- •Учебно-методическое обеспечение курса
Практическая часть.
1. А.В.Ахутин : «мусические искусства» как источник и основа древнегреческой философии.
2. Смысл и назначение философии в платоновском диалоге «Апология Сократа».
3. М.Хайдеггер о статусе и специфике философского мышления.
4. М.К.Мамардашвили о призвании философа.
5. Неустранимость и нерзрешимость философских проблем ( по работе И.Берлина «Назначение философии»).
6. Аристотель: философия как наука о «сущем как таковом».
7. Р.Декарт: философия как исследование первоначал человеческого знания.
8. И.Кант о назначении критической философии.
9. Роль категории «архэ» в древнегреческой натурфилософии.
10. Диалектика Единого и Иного в платоновском диалоге «Парменид».
11. Судьба, справедливость и космический закон в древнегреческой культуре ( по работе Ю.В.Андреева «Цена свободы и гармонии»).
12.Идея как структура бытия ( по работе М.К.Мамардашвили «Лекции по античной философии»).
13. Идея Блага, знание и мнение в диалоге Платона «Государство».
14. Т.В.Васильева о смысле понятий «фюзис» и «эйдос» в древнегреческой философии.
15. Бытие-миф как основной «предмет» древнегреческой философии ( по работам А.Ф.Лосева).
16. Число как орудие мысленного конструирования ( по работе А.В.Ахутина «Театр теории».
17. Трансцендентность Бытия в «Исповеди» Августина Аврелия.
18. Онтологические аспекты соотношения веры и разума в философии Ф.Аквинского.
19. Проблема универсалий в споре номинализма и реализма (в опоре на тексты средневековых мыслителей).
20. Основные положения онтологии творения (по работе А.В.Ахутина «понятие «природа» в античности и в Новое время»).
21. Предопределение и свобода воли (по трактату А.Кентерберийского «О свободном выборе»).
22. Несубстанциальность зла и грех как «интенция души» в философии П.Абеляра.
23. Слово как источник тварного бытия и авторитетное знание ( по работе В.П. Гайденко и Г.А.Смирнова «Западноевропейская наука в средние века»).
24. Онтологический статус человека в сотворенном мире ( по работе трактату И.С.Эриугены « О разделении природы»).
25. «Точечность» субъекта в философии Р.Декарта.
26. Р.Декарт о материи, движении и трех законах природы.
27. Трансцендентность объекта и иллюзорный характер чувственного опыта в философии Т.Гоббса.
28. Концепция линейного детерминизма ( по текстам Б.Спинозы, П.Гольбаха).
29. Природа и естественный закон (по работе П.Гольбаха «Система природы»).
30. Отношения философии и естествознания в европейской культуре Нового времени (по работе П.П.Гайденко «Эволюция понятия науки»).
31. И.Кант о дисциплине чистого разума. Парадоксальный характер трансцендентальной позиции.
32. Необходимость мира явлений и автономия воли (по работам И.Канта).
Дополнительные вопросы к литературе по темам семинарских занятий.
Тема 1.
К.-Г.Юнг. Архаичный человек.
-что является отличительной чертой архаичного человека?
-о каком смысле христианского таинства крещения говорится в тексте?
-какое место занимает отдельный человек в архаичной картине мира?
-какое объяснение получают ритуальные действия в архаичном сознании?
Т.В.Васильева. Афинская школа философии.
- о каких основных проблемах раннегреческой философии упоминает автор?
-в чем заключается различие между «экзотеричностью» Платона и «эзотеричностью» Аристотеля?
-в чем причина несистематичности платоновской философии?
-почему именно фигура демиурга является «главным героем» древнегреческой философии?
М.Хайдеггер. Бытие и время.
-что такое «природа» по отношению к «миру»?
-каким образом возможно осмысление феномена «мирности мира»?
-каким способом «всегда уже есть повседневное присутствие»?
-в чем заключается различие практического и теоретического поведения?
-каково соотношение «подручного» и «наличного»?
-как можно трактовать выражение «разомкнутость мира»?
-что есть, по Хайдеггеру, «бытие-в-мире»?
К.Ясперс. Введение в философию.
-В чем заключается отличие предмета науки от «предмета» философии?
-о каких проявлении «философии без науки» говорится в тексте?
-как Ясперс понимает назначение философии?
Ф.Ницше. Человеческое, слишком человеческое.
-что такое «свободный ум»,согласно Ницше?
- как Ницше объясняет происхождение веры?
-какое умение, согласно автору, является признаком более высокой культуры?
-каково отношение свободных умов к внешним событиям?
-в чем заключается цель «свободного ума»?
А.В.Ахутин. Дело философии.
-о какой «природе» писали первые философы-«фисиологи»?
-о каком «не-месте» мудрости говорит автор?
-на какой вопрос пытается ответить «греческий Ум – Нус со своим Логосом»?
-в какой «точке» сходятся и расходятся «онтологические эпохи»?