3. Образ женщины.

Женщины в критском искусстве не только многочисленны, но и миловидны. Они отличаются необыкновенно тонкими талиями и затейливыми прическами из тугих кудряшек.

Можно предположить по изображениям, что жители Крита (по крайней мере, дамы) носили очень короткие кофточки-фигаро, оставлявшие открытой высоко поднятую пышную грудь. Кофточки комплектовались пышными многослойными юбками с множеством оборок и фартучками с обеих сторон. Изображения, подобные этому, демонстрируют женщин в ходе различных церемоний и процессий.

Одна из фресок даже получила собственное имя – «Так называемая парижанка».

Такое оригинальное название связано с ассоциациями, возникшими у нашедших фреску ученых. Суфражистки того времени были явлением новым, и яркий стиль европейских женщин показался исследователям схожим с образом критской женщины.

Перед нами витрина Пушкинского музея, где выставлены копии статуэток богинь или жриц Крита со змеями. Эти небольшие статуэтки очень многое могут нам рассказать – правда, лишь на уровне предположений. По крайней мере, женское культовое (?) изображение убедительно свидетельствует в пользу важности женщины на Крите.

4. Образ мужчины (встречается куда реже женского).

Перед нами фреска Кносского дворца «Царь-жрец». Неизвестно, был он правителем, служителем культа или и тем, и другим одновременно.

Можно отметить в этом изображении черты чисто египетского канона, хотя пропорции совершенно иные. Здесь силуэт тонкий, изысканный, даже хрупкий. Опять же, египетской статике противопоставлено легкое грациозное движение.

Для Критской цивилизации история завершилась печально. Культура Крита погибла из-за извержения вулкана на острове Фера (Санторин) и последующего землетрясения. Упадку сопутствовала и другая неприятность – правитель Крита вместе с армией попал в плен на чужбине, поэтому остров без своего лидера был легко завоеван.

Полуостров пелопоннес Искусство Микен

На Пелопоннесе жили племена греков-ахейцев (участников Троянской войны). Слайд иллюстрирует направление агрессии – из Микен в Трою (Илион). Перед нами история персонажей, задействованных в древнегреческом эпосе, приписываемом Гомеру, - «Илиаде».

Из греческих персонажей примечательны правитель Менелай (муж ставшей камнем преткновения Елены), его брат Агамемнон (царь Микен), жена Агамемнона Клитемнестра (сестра Елены), их дочь Ифигения. Также важны Ахиллес, Патрокл, Одиссей.

Интересен эпизод, которым начинается «Илиада». Уже готовый к отправке в Трою флот ахейцев не мог отплыть, так как Артемида, разгневанная убийством своей любимой лани и отсутствием жертвы в виде золотого ягненка, напустила безветрие. Ифигения уже была обещана Артемиде заочно, как прекраснейшая из детей, родившихся в год ее рождения. Поэтому дочь у Клитемнестры, согласно наставлениям оракулов, забрали и попытались принести в жертву, но в последний момент Артемида сжалилась и унесла девушку прочь. Впоследствии, когда через 10 лет Агамемнон вернулся из военного похода, он был убит своей женой, не простившей потери дочери.

История, описанная в «Илиаде», так важна для нас, потому что Генрих Шлиман и пытался найти подтверждения изложенным в эпосе событиям. Могилу богатого воина с золотым оружием он называл «Могилой Агамемнона», женское захоронение за крепостной стеной называлось «Могилой Клитемнестры». Поэтому, путешествуя по историческим Микенам, мы невольно пользуемся гомеровскими именами, хотя насколько они соответствуют действительности – неизвестно.

Глядя на панораму Пелопоннеса, мы невольно сравниваем ее с Критом и отмечаем, насколько более уязвимыми должны были себя чувствовать местные жители. И, соответственно, насколько более воинственными им приходилось быть.

Заботясь о своей безопасности, греки-ахейцы строили, в первую очередь, крепости на вершинах холмов (акрополи), а не дворцы. И главным здесь были стены, за которыми еще шли ряды дополнительных укреплений. И только внутри цитадели находились дворец правителя, административные здания, жилые здания и даже гробницы.

Чтобы оказаться внутри микенского акрополя, нужно пройти через Львиные ворота, являющиеся, пусть и невольно, единственным украшением крепости. Называются они «львиными», так как над проходом находится изображение львов, воплощающих власть во многих цивилизациях.

Фигуры львов сохранились не полностью, но по силуэту понятно, что сидящий в профиль лев смотрел на приходящих в фас. Эстетическая и устрашающая функция плиты со львами была не первостепенной. Основная ее роль – разгрузочная (структура сравнима с разгрузкой входов у египтян). Слепок Львиных ворот можно найти и в Пушкинском музее.

Большое количество золота, найденного в гробницах, убедили Шлимана в правоте Гомера, всегда называвшего Микены «златообильными».

Перед нами оружие Микен, на котором изображена охота на львов, прославляющая смелость жителей.

Один из толосов, гробниц Микен, Шлиман по ошибке назвал «Сокровищницей Атрея». По ошибке, так как, согласно исследованиям ученых, время жизни Атрея, если бы он был реален, не совпадает со временем создания данного толоса.

Гробницы Микен
Шахтовые (на слайде гробница, находящаяся в Могильном круге А). Именно здесь Шлиман обнаружил захоронения мужчин-воинов (с оружием и золотыми масками на лицах). Одно из таких шахтовых захоронений он назвал «Могилой Агамемнона», а маску – «Маской Агамемнона».	Толос (наземное сооружение, круглое в сечении и покрытое сверху слоем земли). Греки строили без бетона (он изобретен римлянами), поэтому они не знали ни формы арки, ни формы свода, ни формы купола. Поэтому толос перекрыт ложным куполом, в котором каждый следующий ряд кладки чуть-чуть вступает над предыдущим. Непосредственно захоронение находилось не под куполом, а в примыкающем к нему помещении. В толос вел очень длинный коридор – дромос – вход в который также был оформлен разгрузочной конструкцией.
Маски ахейцев никакого отношения к религии не имели, в отличие от аналогичной традиции египтян! Однако портретное сходство соблюдено.