Мидия(иран)

В VII- первой половине VI в. до н.э. Мидия была центром иранской культуры, которую заимствовали и развили персы. В местности Нуш – и джан найден храм огня VIII в. до н.э., построенный в форме ромба. Описание царского дворца в Экбатанах сохранилось в трудах Геродота и Полибия.

Персия(иран)

1.Религия.

В идеологии Древнего Ирана большую роль сыграл зороастризм – религиозное учение возникшее в Средней Азии приблизительно в VII в. до н.э. Зороастризм распространился в Мидию, Персию и др. страны иранского мира. В Персии народные массы поклонялись древним божествам природы – Митре(бог солнца), Анахите(богиня воды и плодородия) и др. Зороастризм начал распространяться в Персии лишь в период царствования Дария I. В VI- IV вв. до н.э. зороастризм еще не стал догматической религией. Персы в политических целях почитали богов других культур. Так после захвата Египта Камбиз короновался по египетским обычаям. Дарий I оъявил себя сыном богини Нейт и строил храмы египетским богам. Верховный иранский бог Ахура- Мазда(символ добра, света, правды). В одной арамейской надписи IV и. до н.э., найденной в Малой Азии, говорится о бракосочетании между вавилонским богом Белом и иранской богиней Дайна- маздаясниш.

Для Персидской державы были характерны процессы интенсивного этнического смешения, синкретизма культур и религиозных представлений различных народов.

2.Письменность.

Одним из крупных достижений персов было создание своеобразной клинописи. Персидская клинопись в отличие от аккадской, была почти алфавитной и содержала чуть больше 40 знаков.

3.Архитектура.

Величественные памятники: дворцовые комплексы в Пасаргадах, Персеполе(VI-V вв. до н.э.) и Сузах. Гробница Кира II. Парадный дворец и гробница(Накш-и-Рустам) ДарияI.

4.Искусство.

Древнеперсидское искусство возникло в результате органического синтеза иранских художественных традиций и технических приемов с эламскими, ассирийскими, египетскими, греческими и др. традициями.

Кушанская держава(ср.Азия)

1.Религия.

Был широко распространен буддизм. Но увлечение буддизмом не привело к вытеснению местных народных культов и зороастризма.

2. В кушанской архитектуре, скульптуре и живописи определенное отражение и преломление нашли 3 художественные традиции. Прежде всего это традиции бактрийской культуры с ее достижениями в монументальной архитектуре. Второе – это греческая культура. И третье – это искусство Индии, пришедшее с распространением буддизма, который принес готовые архитектурные решения культовых сооружений и определенные художественные традиции и эстетические концепции. Живописные и скульптурные композиции последовательно и большой детализацией развертывали на стенах храмов и дворцов религиозные сцены и групповые портреты членов царской семьи в окружении воинов и слуг. Именно такая скульптурная группа была обнаружена при раскопках раннекушанского дворца Халчаян в Северной Бактри.

Парфянское царство(ср.Азия)

1.Архитектура, скульптура, искусство.

В ранний период, в III- I вв. до н.э., влияние греческих канонов было очень сильным, и сами парфянские цари называли себя эллинолюбивыми. Особенно хорошо заметно влияние эллинов на примере царской резиденции в Нисе. Здесь отчетливо прослеживается два мира, два культурных пласта. С I в. н.э. идет активное утверждение собственно парфянских, восточных мотивов и канонов, греческое начало выступает уже в сильно переработанном виде.

В Месопотамии дворцовые строения греческого типа сменяются величественными комплексами с широким использованием крупных, открытых только с одной стороны помещений – айванов. Храмы иногда строятся по образцу более древней культовой архитектуры Месопотамии, а в ряде случаев просто копируются зороастрийские храмы огня.

Для скульптуры того времени характерны несколько тяжеловесные, как бы застывшие статуи богов и светских правителей, развернутые фронтально.

В искусстве наряду с культовыми и жанровыми сценами определенное внимание уделяется и личности царя, обожествлению его и всей династии в целом.