- •Экономическая социология
- •Объект, предмет и основные задачи экономической социологии.
- •Прикладные задачи экономической социологии на примере конкретных маркетинговых исследований.
- •3. Предпринимательство как экономическая функция и социальный феномен.
- •4. Социальные основы экономического действия.
- •5. Потребление в фокусе экономической социологии.
- •6. Экономическая сфера в контексте теории играизации общества по и. Хейзингу.
- •7.Социально-экономическое поведение: сущность, определение, разновидности.
- •8.Потребительское поведение в пословицах и поговорках.
- •9.Аддиктивное поведение в экономике.
- •10. Основные мотивы и виды социально-экономического поведения.
- •Виды социального поведения:
- •Виды экономического поведения
- •11. Целерациональное, традиционное, спорадическое действия в экономике.
- •12.Иррациональное, инструментальное, ценностно-ориентированное действия в процессе потребления.
- •13. Демонстративное поведение: содержание, формы, особенности функционирования.
- •14. Лакшери-индустрия на территории постсоветского пространства.
- •15.Демонстративное поведение и досуг. (см. 13)
- •16. Феномен символической социальной мобильности.
- •17. Язык демонстративного поведения (см. 13)
- •18. Природные потребности человеческого тела как фактор потребления.
- •19. Социальные потребности личности в процессе потребления.
- •20. Социальное конструирование тела: от чтения текста к потребительской практике.
- •21. Влияние инфляции на социально-экономическое поведение. Социально-экономические последствия инфляции
- •22. Культурный шок как следствие конфликта человека с окружающей средой.
- •Возможные причины
- •Различные фазы культурного шока
- •23. Контркультура молодежного движения на Западе в 1960-е годы хх века.
- •24. Контркультура и западный бизнес в 1960-х годах хх века.
- •25. Контркультура как фактор потребления в ссср.
- •26. Основные категории, понятия и термины экономической социологии.
- •27. Исторические основания коррупции.
- •28. Социологические теории объяснения коррупции.
- •Методы эмпирического изучения коррупции
- •29. Коррупция в зеркале общественного мнения.
- •30. Модели параллельного развития хозяйственной системы.
- •31. Модели матричного развития хозяйственной системы.
- •32. Линейные модели развития хозяйственных систем.
- •33. Хозяйственные организации: подходы к определению и основные характеристики.
- •34. Типология хозяйственных организаций.
- •35. Виды внутриорганизационных отношений.
- •36. Хозяйственные идеологии: характеристики, сущность определения, субъекты.
- •37. Либеральная идеология в рыночном обществе.
- •38. Социалистическая идеология и ее стандарты в народном хозяйстве.
- •39. Консервативная идеология в экономике.
- •40. Демократическая идеология и ее стандарты в экономической жизни.
34. Типология хозяйственных организаций.
Обычно рассматривают четыре формы организации:
- юридическое лицо – (зарегистрировано в государственном органе, имеет печать, расчетный счет в банке), например, ООО, АО;
- неюридическое лицо, не зарегистрированное в государственном органе (подразделения юридического лица, простое товарищество, ряд объединений организаций):
- неюридическое лицо, зарегистрированное в государственном органе (предприниматель без организации юридического лица);
- неформальная организация граждан.
Все формы организаций имеют следующие общие черты:
- наличие, по крайней мере, одного человека.
- наличие хотя бы одной общей цели, направленной на удовлетворение потребностей и интересов человека или общества.
- получение прибавочного продукта в разных формах (материалы, духовная форма, информация).
- преобразование ресурсов в ходе деятельности (финансы, потенциал работников, оборудование, знания, информация).
35. Виды внутриорганизационных отношений.
Внутриорганизационные коммуникации – отношения с персоналом.
Внутриорганизационные коммуникации, создающие репутацию, обладают рядом характеристик:
·Они должны быть ясными и точными. У менеджера, придерживающегося этого правила, меньше шансов быть неверно интерпретированным. Поэтому говорите то, что вы имеете в виду и наоборот.
·Они дают информацию. Они правдивы, понятны и основаны на фактах, а сама информация помогает людям сделать хороший выбор.
·Они взывают к лучшим интересам людей и борются против атмосферы недоверия.
·Они всячески обыгрывают слово «вы» и преуменьшают слово «я». То, что я думаю, гораздо менее важно, чем то, что вы делаете.
·Они радуют глаз и ухо. В следующий раз, когда вам придется что-либо писать, прочтите это вслух. Если оно хорошо звучит, то и читаться будет легко. Подвергните свое сообщение тесту на заборе заднего двора. Если оно будет понято вашим соседом (а узнаете вы об этом в разговоре с ним), то сообщение пройдет.
36. Хозяйственные идеологии: характеристики, сущность определения, субъекты.
Хозяйственная идеология - более или менее целостный и упорядоченный взгляд на хозяйство, системное экономическое мировоззрение, включающее особые представления об общественно-экономическом идеале и указания на способы преобразования хозяйственного порядка.
37. Либеральная идеология в рыночном обществе.
Либерализм, как идеология, — «изобретение» буржуазии. Он базируется на взгляде на общество в соответствии с принципом «человек человеку – волк». Либерализм абсолютизирует мировоззрение социал-дарвинизма, в соответствии с которым ведущим законом социально-экономического развития является конкуренция и его механизмы – механизм социального отбора, механизмы борьбы между людьми за «место под солнцем».
Либерализм делает ставку на человека – эгоиста. Он не признает коллективизм, общинность. Они ему противопоказаны. Формируется «либеральная западная социология», для которой общество есть совокупность «социальных атомов» — «людей-эгоистов», исповедующих примат своих эгоистических интересов, которые в конечном счете «сворачиваются» в один главный интерес – зарабатывать как можно больше денег, получать как можно больше прибыли. «Социально-атомарная модель» общества в либеральной парадигме строится как бы «снизу» от «индивида-атома». Либеральное общество – это «атомизированное общество», в котором «человек-атом» в качестве главной ценности признает только свой интерес, свое желание, свое хотение и не хочет признавать никаких внешних императивов, т.е. никакого внешнего долженствования.