19. Проблема познания. Критика рационализма, эмпиризма, агностицизма. Истина.

Познание (философия) — совокупность процедур и методов приобретения знаний о явлениях и закономерностях объективного мира. Познание - душевная деятельность, результатом которого получается знание, явление внешнего и внутреннего мира в их сосуществовании и закономерной последовательности. Существует две ступени познавательной деятельности.

На первой, к-рая наз. чувственным познанием, человек получает информацию о предметах и явлениях окружающего мира с помощью органов чувств. Тремя осн. формами чувств. познания являются:

А)ощущение, представляющее собой отражение отдельных свойств и качеств предметов окружающего мира, к-рые непосредственно воздействуют на органы чувств. Ощущения м.б. зрительные, слуховые, осязательные и т.д.

Б) восприятие, в процессе к-рого у субъекта познания формируется целостный образ, отражающий непосредственно воздействующие на органы чувств предметы и их свойства. Являясь необходимым этапом процесса познания, восприятие всегда в большей или меньшей степени связано с вниманием и обычно имеет определённую эмоциональную окраску

В)представление – форма познания, при к-рой чувственное отражение предметов и явлений сохраняется в сознании, что позволяет воспроизводить его мысленно даже в том случае, если он отсутствует и не воздействует на органы чувств. Представление – продукт памяти.

Роль чувств. познания действительности: 1) органы чувств – единственный канал, непосредственно связывающий человека с внешним миром; 2) без органов чувств человек не способен ни к познанию, ни к мышлению вообще; 3) потеря даже части органов чувств осложняет процесс познания, хотя и не исключает его; 4) органы чувств дают тот минимум первичной информации, к-рый оказывается необходимым и достаточным для того, чтобы познать объекты с многих сторон.

Глав. недостаток чувств. познания – физиологическая ограниченность органов чувств.

Второй ступенью познавательной деятельности является рациональное познание. На этом этапе познания, опираясь на данные, полученные в результате непосредственного взаимодействия человека с окружающим миром, с помощью мышления осуществляется их упорядочение и предпринимается попытка постичь сущность познаваемых предметов и явлений. Рациональное познание осуществляется в форме понятия, суждения и умозаключения.

Понятие – форма мысли, к-рая отражает общие и существенные признаки познаваемых предметов или явлений.

Суждение – форма мысли, в к-рой устанавливается связь между отдельными понятиями и с помощью этой связи утверждается или отрицается что-либо.

Получение новых суждений на основе уже имеющихся с помощью использования законов логического мышления называется умозаключением (умозаключения подразделяются на дедуктивные и индуктивные).

В отличие от чувств. познания, существующего в сознании в форме образов, результаты рационального познания закрепляются в знаковых формах или в языке.

Сущностью процесса познания является получение как можно более объективного, полного и точного знания об окружающем мире. Агностики: получить достоверные знания невозможно; эмпирики: это можно сделать только при помощи ощущений; рационалисты: критерием истины м.б. только разум.

Истина – соответствие полученных знаний содержанию объекта познания.

Аристотель: истина – знание, совпадающее с действительностью; заблуждение – знание, не совпадающее с действительностью.

Любое знание несёт в себе и истину, и заблуждение. Мы познаём вещи не в материальной форме, а в духовной  мысль и вещь никогда не совпадают полностью.

Свойства истины:

1. Объективность по содержанию (объективная сторона показывает нам истину в той её части, содержание к-рой от нас не зависит, поскольку оно существует в объективной реальности);

2. Субъективность по форме (субъективная сторона указывает на тот факт, что по своей форме истина всегда субъективна, т.к. при её получении в процессе познания происходит взаимодействие объекта и субъекта познания, в к-ром непосредственное участие принимает сознание последнего);

3. Относительность (по форме);

4. Абсолютность (Гегель: в каждой истине присутствует абсолютный момент);

5. Конкретность (это зависимость получаемого знания от связей и взаимодействий, присущих тем или иным явлениям, от условий, места и времени, в которых они существуют и развиваются);

6. Абстрактность;

7. Общезначимость;

8. Экзистенциальность.

Критерии истины:

• Авторитет

• Простота

• Красота

• Логичность

• Полезность

• Практика (это вся человеческая деятельность; практика характеризуется следующими чертами: целенаправленностью, предметно-чувственным характером, преобразованием окружающей действительности).