28. Понятие и назначение права как минимума нравственности.

Право рассматривалось, как определенный минимум нравственности, низший ее предел. Соловьев: право – требование реализации минимума добра и устранение известной доли закона.

Господствующая точка зрения: эти явления взаимосвязаны и взаимообусловлены. Право не может быть оторвано от морали, так как право содержит в качестве элемента такое понятие, как «правильность», которое соотноситься с моральной категорией – «справедливость». Виноградов: принуждение – это не всегда обязательный элемент права, право не может опираться только на принуждение, так как должно быть равновесие между силой и справедливостью. Эти положения находят свое положение и сегодня.

Черненко: право есть некоторый минимум нравственности, этот минимум для всех обязательный, минимум этот относиться к нравственности. Право базируется на нравственных началах. Право не только включает в себя нравственные ценности, но и берет на себя защиту этих ценностей. Уровень нравственности и права – самостоятельные регуляторы, это уровень, рассматривающий единство и право.

29. Понятие и основные свойства справедливости.

Проблема справедливости волновала ученых, этими вопросами занимались и античные ученые. И под справедливостью в разное время понимали разные понятия

Принципы:

1. каждое лицо должно обладать равными с другими правами на более широкую свободу

2. социально экономическое неравенство должно быть открытым для всех при открытом равенства возможности

свойства справедливости:

1. справедливость не бывает однозначна, она может меняться и менять свое содержание в рамках одного исторического периода, меняются оценки явлений и процессов

2. важнейшими чертами является равенство. Пропорциональность, объективность. Эти черты они раскрываются только при оценке явлений действительности

3. проявляется в таких отношениях которые содержат требования соответствия между реальной социальной нормой, соц. групп и их положением

4. содержание справедливости выступать в 3х основных аспектах . Она выступает как мера покаяния мера требования и правомерная оценка. Как мера воздаяния когда мы говорим о справедливости, то мы говорим о воздающей справедливости. Как мера требования справедливость выступает регулятором взаимоотношения людей. Справедливость должна регулировать отношения между личностью и обществом между личностью и государством. Как мера оценки – мы все время соизмеряем должное с сущным

Таким образом справедливость это сложная категория она проявляет себя в взаимоотношениях субъект – субъект.

30. Единство права и справедливости. Право как справедливость.

Нерсисянс: право как справедливость. Черненко: право и мораль выступают, как составляющие справедливости. Они выступают как единство в одном и том же отношении их сущности. Их сущность – справедливость. Она преобразует представления о праве и придает им новые качества. Главная особенность преобразующей основы – качественное изменение составляющего права – равенства.

Право должно соответствовать не только формально, но и фактически справедливости. И в этом смысле принципом права является не всеобщее равенство, а равенство в должном – равенство в осуществлении добра.

Это превращение происходит по этапам. На первом этапе: справедливость, как моя субъектная воля, так как я признаю свободу других, но я утверждаю и свою свободу в качестве права. Необходимо, чтобы свобода других всегда могла ограничивать мою свободу, но в равных пределах с другими. Ограничение моей свободы обусловлено общим интересом, который выражает общее благо, следовательно, мера ограничения моей свободы с равными со всеми пределами – объективного и независящего от меня мира, это принудительная справедливость, которая выражает закрепления правовым законом общего блага. Это принудительное свойство справедливости. Это гарантия того, моя личная свобода будут не только не нарушена, но и будет реализована в равной со всеми степени и это справедливо. Право должно быть справедливым, оно должно выступать справедливостью. Требования принудительной справедливости составляют окончательный признак права. Базовой составляющей этого признака является общее благо.

Превращение права в справедливость осуществляется на двух уровнях:

1. индивидуальный

2. общественный. На этом уровне право выступает в форме принудительной справедливости. Право этого уровня является определяющим. Личная справедливость из субъективной превращается в объективную, защищенную правовым законом.

Эти оба уровня необходимы. Вместе они составляют единое понятие справедливости, определяют ее сущность. Установление баланса между личной и общественной справедливостью позволяет уберечь общество от конфликта. Это предполагает самоконтроль со стороны личности и государства..

Формула справедливости: воздавать всякому не в ущерб другому. Таким образом, справедливость мыслиться, как некий порядок отношений, где каждому члену принадлежит свое место и принадлежит то, что причитается.

Нерсисянс: в своем учебнике утверждает, что право является справедливостью. Справедливость потому и справедлива, что выражает общезначимую правомерность, то есть существо и начало права. Процесс формирования права – бесконечный процесс формирования идеалов.