43). Преп. Феодор Студит. Ответ на возобновление гонений икон. Учение о догматических

основах иконопочитания. Борьба за верность церковным канонам.

Ирина назначила Феодора игуменом Студийского монастыря в Константинополе, который расцвел под управлением высокообразованного, энергичного игумена. Монастырь был известен благотворительной деятельностью и активным служением братии. Св. Феодор(759-826) ввел строгий общежитийный устав, монахи занимались как физическим трудом, так и книжной деятельностью. Он увеличил число насельников своего монастыря с 12 до 1999 человек. Сам Феодор стал столь влиятельным лицом, что легко было усмотреть в нем преемника патриарху Тарасию. Император Михаил I Рангаве (811-813 гг.), который был иконопочитателем сделал Феодора Студита своим советником. Это был ошибочный шаг: св. Феодор давал замечательные советы в делах церковных, но не в области политики.

Св. Феодор Студит написал собору 815г обличительное письмо, был наказан пыткой и сослан.

Свв. Феодор Студит и патриарх Никифор основывали свои доводы против иконоборцев на понятии ипостасного единства Божества и человечества во Христе. Образ, икона Христа всегда изображает лицо, личность, то есть Божественное Слово. В воплощении Бог-Слово воспринял человеческую природу. Следовательно, на иконе изображена личность воплощенного Бога. Преп. Феодор не боялся резких выражений. Особенно обличал он засилие царства над Церковью. Тебе вверено гражданское общ и армия ими и управляй, писал он Льву Армянину,а церковь оставь. Игуменов, подписавшихся под оросом 815 г., преп. Феодор подверг резкой критике. В своих письмах он сокрушался, что император Лев V устранял иконы и все те части богослужения - тропари, стихиры, - в которых замечались идеи иконопочитания. На их место сочинялись и вставали новые строки в духе иконоборческого богословия. Написаны были новые учебники для учителей и школ с целью перевоспитать юношество. Гонение было тяжко своей систематичностью, всеобщностью, сыском и шпионажем.

В Рождество 820 г. Лев Армянин был свергнут и убит в церкви. Православные встретили эту политическую перемену с чересчур живой радостью. Преп. Феодор Студит, со свойственной ему прямотой, в весьма восторженной форме приветствовал этот переворот. Однако патриарх Никифор, также пострадавший от Льва Армянина, будучи человеком светской карьеры, понимал политические заслуги Льва и потому выразился более беспристрастно, сказав, что "ромейское государство потеряло хотя и нечестивого, но великого своего заступника".

44). Патриарх Никифор. Борьба за почитание св. Икон. Православный собор 815г.

При императоре Никифоре в 806 г. скончался патриарх Тарасий. Все ожидали, что новым патриархом станет св. Феодор Студит. Однако Никифор понимал, как неудобен для его политической программы будет патриарх в духе и силе Феодора, не признающий компромиссов при защите независимости Церкви. Птариархом был избран Никифор, вполне, впрочем, православ человек. В надежде исправить финансовое положение Империи Никифор решил вновь сократить льготы монастырей, которые при Ирине слишком усилились. В частности, он , ввел налоги на монастыри. Патриарх поддержал непопулярные политические меры императора, понимая их вынужденность и критическое положение империи. Тем не менее это вызвало раскол между патриархом и возглавляемой Феодором монашеской партией. Конфликт завершился лишь с новой волной иконоборчества, примирившей преп. Феодора и свт. Никифора.

Венчал на царство Льва Арменина патриарх Никифор, и, по-видимому, Лев произнес обычное исповедание православия. Патриарх, как бывший министр двора, понимал политику царя, но за спиной патриарха стояла другая партия, и свободно пойти на компромисс он не мог. На сторону императора опять встали некоторые иерархи: Антоний, епископ Силлейский из монахов; Иоанн Грамматик, ученый профессор богословия. В 814 г. Лев устроил диспут своих сторонников с патриархом Никифором, Феодором Студитом и др. Лев V распорядился убрать знаменитый образ Спасителя на медных воротах дворца икону под предлогом оберегания ее от оскорблений. Об этом с возмущением писал Феодор Студит к папе в Рим. Туда снова во имя православия обратилось сердце монахов и их вождя Феодора. И как бесхитростно ошибался преподобный Феодор в области политики, так же без хитрости он превозносил высоко честь кафедры апостола Петра.

Предвидя гонение, патриарх Никифор собрал около себя единомышленников-епископов и отслужил с ними всенощное бдение. Император Лев счел это за демонстрацию и сделал ряд придирок к Никифору. Патриарх послал императору письменное отречение от патриаршества и в полночь 20 марта 815г., помолившись в Св. Софии, сам отправился в ссылку в свой монастырь.