Глава 6. Рукописная книга в Западной Европе

Развитие образования в средневековой Европе невозможно представить, не зная истории книги до изобретения печатного станка. Как пишет Л.И.Киселева, «средневековье унаследовало от античности не только письменность, но и материальную форму рукописи – свиток и переплетенную из тетрадей книгу. Широко распространенный в древности свиток оно оставило только для грамот и документов, а книге отвело всю остальную обширнейшую область письменности, поэтому именно книга была чрезвычайно усовершенствована. Весь ее привычный для нас внешний облик – удобный формат, соотношение площади текста и полей, инициалы, заставки, красные строки, украшения – постепенно сложился уже в IX-XII вв. и не претерпел затем значительных изменений, так умно и рационально он был приспособлен к акту чтения» (Киселева Л.И. О чем рассказывают средневековые рукописи. Л., 1978. С.3.). Попытаемся рассмотреть целый ряд вопросов, связанных с историей средневековой рукописной книги: на чем и чем писали; где , в каких условиях и кем создавались рукописи; каким было само письмо; как украшались книги, и т.д.

В древности для письма использовали различные материалы. В наиболее важных и торжественных случаях надписи делали на камне или металле. Например, знаменитые «Законы двенадцати таблиц» были выгравированы на бронзовых досках. В обыденной жизни использовали восковые (вощеные) таблички (из дерева или слоновой кости): в дощечке делали углубление, которое заполняли воском, а затем две дощечки клали одна на другую (воском внутрь) и соединяли их шнуром. Получался диптих, а если таким образом соединяли четыре и более табличек – полиптих, или кодекс. Вощеные таблички использовали для черновых записей, личной переписки, различных подсчетов.

Еще в III в. до н.э. для письма стали использовать папирус – растение, произраставшее в дельте Нила. Стебель растения разделяли на тонкие полоски, их сортировали, подбирали по длине и фактуре, затем один ряд полосок клали вдоль, а сверху накладывали другой ряд – поперек, после чего прессовали (при этом из стебля выделялся сок, прочно склеивавший полоски). Изготовленный подобным образом лист папируса полировали с одной стороны, предназначенной для письма. Папирус с текстом называли томом. С обеих сторон к нему прикрепляли валики из дерева, рога или кости, на один из которых свертывали весь лист. Так получался свиток (volumen), первый лист которого назывался протокол (первая вклейка).

Чуть позже появляется новый материал для письма – пергамен. О его возникновении рассказывает предание, переданное Плинием Старшим. Во II в. до н.э. царь Египта из-за соперничества с Пергамом, где собирались создать большую библиотеку, запретил вывоз папируса в это государство. Жителям Пергама пришлось искать иные возможности и они усовершенствовали технику обработки кожи. Кожаный лист был прочен и одновременно эластичен, его можно было использовать для письма с обеих сторон, сгибать и пр. Новый материал привел и к появлению другой формы книги. Свиток при чтении был не слишком удобен. Листы пергамена можно было скреплять, как некогда восковые таблички, в форме кодекса. Чтобы лучше сохранить подобную книгу, с внешней стороны листы прикрывали дощечками (отсюда, как замечает Л.И.Киселева, выражение «прочесть книгу от доски до доски»), которые позже стали обтягивать кожей. Так возник переплет.

Такова краткая предыстория средневековой рукописной книги. Как и в древности, в средние века писали на самых разных материалах и предметах (на стенах и дверях, колоколах и надгробиях, коронах и медалях, и т.д.). Поскольку записи преходящего значения делали обычно на восковых табличках, их не хранили в библиотеках и не коллекционировали. Поэтому до нашего времени подобных табличек дошло крайне мало – лишь те, что случайно уцелели. Папирус в Западной Европе использовался для письма вплоть до XI-XII вв., но документов на папирусе сохранилось от средних веков не так уж много – около 300. Средневековые рукописные книги из папируса крайне редки. С VIII в. папирус был вытеснен пергаменом.

Поначалу как изготовление, так и использование пергамена было делом монахов. Но уже в XII-XIII вв., по мере развития городского ремесла и, главное, в связи с возникновением университетов, рукописи на пергамене все чаще появляются не в монастырях, а в городах. Со временем сложилось два типа пергамена – северный (как правило, из телячьей кожи, обработанной с обеих сторон) и южный (в Италии и Испании в период до XVI в. тщательнее обрабатывали лишь одну сторону кожи). Вот как описывает Л.И.Киселева процесс изготовления пергамена: «Пергамен обычно делали из шкур баранов, козлов, телят, волов (но никогда не использовали шкуры ослов!). Сначала шкуру помещали на несколько дней в чан с известью, затем очищали от волос и мяса, снова погружали в известь, после чего натягивали на раму и скребком окончательно снимали оставшиеся частички мяса или шерсти. Пемза помогала отгладить шкуру, а мел или свинцовые белила с белком, втертые с обеих сторон, поглощая жир, отбеливали кожу. В результате получался гладкий лист пергамена, на котором можно было писать с обеих сторон» (Киселева Л.И. О чем рассказывают средневековые рукописи. С. 16-17.). Один лист (folio) часто складывали пополам в тетрадь из двух листов (binio) или, еще раз сложив, из четырех листов (quaternio) меньшего размера. Одна тетрадь могла насчитывать от 2 до 12 листов, которые обычно разлиновывали. После заполнения текстом рукопись украшали миниатюрами, а затем пронумерованные тетради поступали к переплетчику. Из нескольких тетрадей изготовляли рукописную книгу, которую принято называть кодексом или манускриптом. С IX в. на кожаных переплетах появляется тиснение, а позже – застежки или завязки, необходимые для того, чтобы листы кодекса не покорежились из-за влаги или чрезмерной сухости. Изготовление значительных по объему и красиво выполненных книг требовало немалых средств. В выше цитированной книге Л.И.Киселевой приводится такой пример: для одной крупноформатной Библии нужно было 318 овечьих шкур. Только во второй половине XVIII в. стало ясно, какой выход из этого затруднительного положения нашли люди средневековья. Они нередко вторично использовали пергамен, смывая специальными смесями или соскабливая ножом первоначальные записи. Подобные рукописи называют палимпсестами. Со временем ученые научились с помощью более совершенных методов читать стертый текст. Дело в том, что абсолютно уничтожить следы чернил на пергамене практически нельзя – вероятно, отсюда идет давняя поговорка о том, «что написано пером, того не вырубишь топором». Несмотря на появление палимпсестов, в Европе вплоть до распространения бумажного производства сохранялся дефицит в материале для письма.

Полагают, что бумага была изобретена в Китае во II в. н.э. Арабы, захватив в VIII в. Среднюю Азию, «похитили» там и секрет производства бумаги. Пройдет несколько столетий, и через Испанию и Сицилию бумага попадет в Западную Европу. Об этом будут сложены противоречащие друг другу предания, но твердо констатировать можно лишь тот факт, что первые бумажные мельницы появились в Италии в конце XIII в., а в других европейских странах - в XIV-XV вв. «В Европе бумагу делали из льняного тряпья, которое замачивали в воде, затем измельчали в специальных приспособлениях, напоминающих ступы с пестиком. Размельченное тряпье оставляли в течение суток в воде с добавлением гашеной извести для отбеливания, а затем отжимали, снова заливали водой и перемалывали до получения однородной массы, которую помещали в особые чаны. Оттуда бумажную массу черпали формами, состоявшими из деревянной рамы с натянутыми металлическими переплетениями (в виде сита). (…) Через отверстия металлических переплетов формы при равномерном покачивании вода вытекала, оставшуюся массу клали на войлок. Собранные в стопу и переложенные войлоком бумажные листы помещали под пресс, отжимали, после чего убирали войлок. Листы снова помещали под пресс, а затем развешивали для просушки. Высушенную бумагу разглаживали на мраморной доске шлифовальной костью, проклеивали животным желатином, сушили и снова разглаживали. После этого бумагу упаковывали» (Киселева Л.И. О чем рассказывают средневековые рукописи. С. 23.). Мастера бумажного производства оставляли на своей продукции особые водяные знаки – филиграни. Благодаря им, современные исследователи могут достаточно точно определить время и место изготовления бумаги, что бывает очень важно для датировки самой рукописи. В течение XIV-XV вв. бумага и пергамен «сосуществовали» друг с другом, но характерно то, что бумагу раньше стали использовать в университетах, для переписки научных трудов и т.п., в то время как для официальных документов и богослужебных книг дольше употребляли пергамен.

Охарактеризовав то, на чем писали в средние века, посмотрим теперь, чем писали. Несомненно, эти вопросы связаны друг с другом: для письма на камне или металле необходим резец, а на стене можно оставить запись кистью или процарапать ее стержнем. Для письма на восковых табличках использовали палочку, изготовленную из кости или металла. Она была острой с одного конца (для письма) и заканчивалась шариком - с другого (для заглаживания воска в случае ошибки). Стиль – так называли эту палочку. Если школяр делал ошибки, учитель советовал ему чаще поворачивать стиль, то есть исправлять плохо написанное. Отсюда выражения «владеть стилем» и т.п. Стиль был острым предметом, и его иногда использовали в драках (позже маленький кинжал назвали стилет). На папирусе писали палочкой из тростника (камыша) – она называлась каламом. Этим словом именовали также заостренную палочку из дерева. Наряду с каламом, в VII-VIII вв. начинают использовать птичье перо, но широкое распространение оно получает с Х в. Чаще всего употребляли для письма гусиные перья, более прочные и эластичные, чем других птиц. Заточка пера требовала известных навыков, так как от нее зависела не только красота, но и сам тип письма. Кроме перьев, средневековый писец имел еще ряд принадлежностей: линейку, карандаш, циркуль, ножички и пр. Но особенно важны были чернила и чернильницы. Чернила были изобретены в Китае еще до нашей эры. Римляне также часто пользовались чернилами. В средневековой Европе наиболее распространенными были два сорта чернил: приготовленные на основе продуктов обугливания или черной копоти, смешанной с клеем или растительным маслом, а также из сока чернильных орешков, образующихся на листьях дуба, с камедью. Чернила второго типа достаточно глубоко проникали в пергамен, что сохраняло рукописи в случае попадания воды на ее текст.

 

Инициал

В эпоху раннего средневековья рукописные книгисоздавались большей частью в монастырях. Как уже было ранее сказано, первый скрипторий (мастерскую письма) создал в середине VI в. Кассиодор. По образцу «Вивария» скриптории в конце VI – начале VII в. появляются в целом ряде монастырей. На протяжении нескольких столетий большое культурное значение имела в этом отношении деятельность ирландских монахов. Кроме книг Священного писания, часто переписывались сочинения «отцов церкви», житийные произведения. Круг последних существенно отличался в различных монастырях. Постепенно к XI в. роль ирландских монастырей уменьшилась, а лучшими скрипториями и школами стали считаться те, что находились в клюнийских монастырях. В следующем, XII, веке клюнийских монахов превзошли своей ученостью цистерцианцы и картезианцы. По сохранившимся источникам можно воссоздать обстановку в скриптории и образ жизни монахов – переписчиков книг. Обычно возле окон скриптория находились каменные или деревянные пюпитры, за которыми работали монахи. Переписывать тексты рекомендовалось при хорошем освещении днем, а темное время суток можно было использовать для сличения рукописей. Работали монахи в тишине, общались с помощью знаков. Большей частью всю книгу переписывал один монах, иногда сам и украшавший рукопись. Но во многих монастырях были уже и художники, специально занимавшиеся этим делом, и монахи, изготовлявшие пергамен, а также переплетчики книг. Монастырские писцы порой оставляли на листах собственные записи, то наивно-простодушные, то шутливые, то высокопарные. Из других источников известно, что усердие писца восполняло его другие прегрешения.

С XIII в., главным образом в связи с развитием образования, число книг в Европе существенно увеличилось. Для нужд городских школ и особенно университетов, насчитывавших нередко тысячи студентов, стали изготавливаться не только книги религиозного содержания, но и специальная учебная литература. Писцы не только работали на заказ, но часто входили в университетскую корпорацию. Например, во второй половине XIII – XV вв. в регламентах Парижского университета неизменно уделялось внимание работе по переписке книг. Новая система изготовления книг (один exemplar книги, состоявший из т.н. pecia, то есть несброшюрованных тетрадей в четыре листа, одновременно раздавали для переписки нескольким писцам: число копий при этом равнялось числу тетрадей) резко сокращала время переписки. Под влиянием «прагматических» соображений изменился внешний вид книги. Меньше стало книг in folio; обычная книга стала размером в четвертую и восьмую часть листа. Подобным изданием было удобнее пользоваться, но оно уже, как правило, не было столь красивым, как прежние книги из монастырских скрипториев. Большей частью отсутствовали миниатюры, а само письмо не было столь изощренным с точки зрения каллиграфии. Особенностью производства книг в городах было то, что в городе существовали отдельные мастерские пергаменщиков, переписчиков, иллюстраторов, переплетчиков и пр. В конце периода классического средневековья в ряде европейских стран возникают крупные мастерские письма, возглавляемые либрариями и объединившие ремесленников смежных специальностей. Возросшая производительность труда вела к увеличению количества изготовленных книг и к снижению стоимости каждого экземпляра. Расширение масштабов производства книг определялось и тем, что пергамен постепенно вытеснялся более дешевой бумагой. Менялся и сам смысл работы переписчика: если в монастырском скриптории книгу создавали «во славу Христа и обители» и, как правило, для собственной библиотеки, то в городе книга становилась товаром, а изготовивший ее ремесленник тем самым зарабатывал себе на жизнь.

Наряду с ремесленниками – переписчиками рукописей, в городах были и другие люди, профессионально занимавшиеся составлением документов. Их называли клерками, или нотариями. В итальянских городах эта профессия имела давнюю традицию. В других европейских странах она появилась по мере роста городов и усложнения общественной жизни. Нотарии иногда имели собственные конторы, но чаще служили в городских, сеньериальных или королевских канцеляриях. Самые известные в средние века канцелярии – папская и имперская. Грамоты папской канцелярии служили образцом для всего христианского мира.

Как известно, в Европе на протяжении всего средневековья основным языком богословской и научной литературы оставался латинский. Происхождение латинского письма остается предметом научных споров. По одной версии, латиняне заимствовали письмо в VIII в. до н.э. из греческой колонии города Кумы. Другая теория связывает латинскую письменность с этрусским письмом. Латинский алфавит насчитывал в I в. до н.э. 23 буквы, но с того времени латинское письмо претерпело определенную эволюцию. Изучением происхождения и развития старинного письма, а также обучением навыкам его чтения занимается наука, которую называют палеографией. У ее истоков стоит выдающийся французский ученый монах Жан Мабильон (1632-1707). Среди отечественных исследователей латинского письма выделяются О.А.Добиаш-Рождественская и ее ученики – Е.Ч.Скржинская, А.Д.Люблинская и др.

В III-V вв. существовало два варианта латинского письма – курсивный (для грамот) и каллиграфический (для роскошных книг, афиш и надписей). Минускульное (минускулы – от лат. minusculus, т.е. очень маленький – строчные буквы) латинское письмо, отличавшееся совершенством, использовали варвары, захватившие различные регионы Западной Римской империи. У самих германских (особенно – скандинавских) и кельтских народов в дохристианскую эпоху существовало руническое письмо, происхождение которого пока не выяснено. В руническом алфавите сначала было 24, а позже 16 букв. Руны сохранились на камнях и металлических предметах; древнейшие из них относятся ко II в. н.э. По мере христианизации областей Западной и Северной Европы руны были заменены латинским письмом. В VII-VIII вв. в королевских дипломах и частных грамотах использовали близкий к позднеримскому курсиву вариант обычного письма («меровингский»). Рукописи меровингского письма, созданные в различных монастырях (Луксейском, Корбийском и др.), отличаются типом своего письма. В папской канцелярии в конце VIII в. сформировалось письмо, названное папским куриалом. Перечисленные разновидности раннесредневекового латинского письма ведут к формированию единого типа письма – каролингского минускула. Он не был создан «по заданию» Карла Великого, а сложился естественным образом в различных скрипториях Галлии и Италии. Каролингский минускул отличался четкостью, экономностью (на одном листе можно было вместить больше текста); его было легко разобрать и соответственно – быстрее читать. Как отмечает Л.И.Киселева, «графика каролингского минускула чрезвычайно проста: схематически любая буква состоит из круга или его части и коротких или длинных вертикалей. Это письмо – самое простое из всех типов письма, ныне существующих. Если взять за эталон время, которое расходуется для обучения русскому письму, то на обучение латинскому тратится только 2/3 времени, а для обучения арабскому – в 10 раз больше» (Киселева Л.И.О чем рассказывают средневековые рукописи. С.80.). Каролингский минускул стал, по меньшей мере на два столетия, всеобщим типом европейского латинского письма независимо от формы и содержания текста.

Но с конца XI в. заметна его эволюция: буквы вытягиваются и уплотняются, иногда даже сливаясь друг с другом; вместо закруглений появляются изломы (например, буква о приобретает форму ромба) и штрихи. Это письмо стали называть готическим. Такое название ему дали в XV в. итальянские гуманисты, пренебрежительно именовавшие все, за исключением античного, «варварским», или «готическим». Но к племенам готов подобное письмо никакого отношения не имеет. Оно сложилось на основе каролингского минускула сначала на севере Франции, а потом и в других европейских областях, но поскольку особенно долго применялось в Германии (в печатных книгах вплоть до середины ХХ в.!), то часто готическое письмо ошибочно связывают исключительно с немецкой культурой.

Наряду с достаточно вычурным готическим письмом, в XIV-XV вв. все чаще используется письмо, лишенное какого-либо стиля. Распространение обычного письма объясняется ростом грамотности; тем, что написание какого-либо текста становится для некоторых людей будничным делом. Развитие на основе каролингского минускула канцелярского письма приводит затем (в конце XIV в.) к возникновению бастарды (от франц. batard – побочный). Это был новый тип книжного письма, применявшийся преимущественно для книг светского содержания. Бастарда сохранила некоторые курсивные элементы, но, в отличие от готического, буквы в этом типе письма стояли свободнее, а расстояние между строками возросло. Еще одной чертой эволюции средневекового письма было появление все большего числа индивидуальных почерков.

Средневековая рукописная книга была призвана не только передать современникам и потомкам содержание какого-либо текста, но должна была отвечать и их эстетическим представлениям. Поэтому рукописи украшали цветными рубриками, инициалами, декоративными узорами, заполнявшими пустые концы строк, наконец, миниатюрами. В монастырских скрипториях переписчик, использовавший для написания текста черные чернила, затем брал в руки бутылочку с киноварью или более светлым минием (следовательно, миниатюра – это раскрашенное красным) и вписывал заголовки отдельных частей текста, рисовал инициалы. Позже этим стал заниматься не сам писец, а рубрикатор. Создание миниатюр становится делом художника: для этой цели в рукописи оставляли даже свободные места. Постепенно процесс создания миниатюр усложнился. Глава мастерской письма обычно набрасывал рисунок миниатюры, иногда сопровождая его пояснениями на полях рукописи; рисовальщик разрабатывал рисунок, а иллюминатор раскрашивал его красками; затем позолотчик в нужных местах приклеивал тонкий листок золота или покрывал участок рукописи «твореным» золотом. Наконец, рукопись с миниатюрами поступала вновь к мастеру, который иногда вносил коррективы. О том, что украшению рукописей в средние века уделяли серьезное внимание, говорят дошедшие до нас трактаты на эту тему. Из них мы узнаем, какие материалы и связующие вещества использовали для приготовления красок, какие цвета считались предпочтительными при создании миниатюр, и пр. Очевидно, что во всех средневековых рукописях наиболее распространенным цветом был красный (минеральными красными красками были киноварь и сурик, а связующим веществом – яичный белок, иногда с добавлением желтка). Широко использовались при украшении рукописей также зеленый, желтый и синий цвет (последний очень любили французские и фландрские художники XIII-XIV вв.). При создании особенно ценных книг применяли золочение, но цена золота была столь высока, что приходилось искать ему замену: для этой цели использовали олово в соединении со смолой, лаком и шафраном.

 

Миниатюра

Оформление рукописной книги зависело как от еесодержания, так и от заказчика. Книги Священного писания, псалтири, молитвенники и часовники обычно бывали украшены лучше, чем книги учебного или научного содержания. Заметна и эволюция книжного искусства в хронологическом смысле: от довольно простых по оформлению книг V-VI вв. - через орнаментальный стиль инициалов, идущий от ирландских рукописей VII-VIII вв. – к готическому периоду, внесшему удивительное разнообразие в орнаментику инициала. По мнению Л.И.Киселевой, именно с большого инициала (с него начиналась каждая книга или крупная часть сочинения) открывается подлинная история средневековой орнаментики и живописи. С инициалом и орнаментом на полях связано появление на страницах рукописных книг бордюра и рамки. Довольно скромный по масштабу и «абстрактный» по рисунку бордюр трансформировался в сложный рисунок, заполнивший собою поля вокруг текста и включавший изображения листьев растений, цветов, плодов, а иногда и бабочек, лягушек, птиц и пр. Бордюр превращается в рамку, порой с изображением архитектурных деталей. Но, как бы ни были красивы инициалы или бордюр, самой примечательной частью украшения средневековых книг были миниатюры. К рассказу о них мы вернемся при характеристике средневекового искусства.