Философия Канта

Два периода философии Канта:

1) Лейбнице –Вольфовская философия.

Докртичиский период философии Канта.

2) Критический период философии Канта. Начался не раньше 70ого года. Именно в этот период Кант сформировал свою великую работу о разуме. Были написано работы:

-Критика чистого разума (1781)

-Критика практического разума (1788)

-Критика способности суждения (1790)

Кант пришел к критической точке зрения после прочтения Юма.

Лейбниц – Вольфовский – догматическая метафизика

• Юм критиковал понятие разума с позиции резкого различия дескриптивного (опистательного) и нормативного

• Кроме того, в рамках первого он противопостовлял познание, получаенное из анализа понятий и отношений между ними, и познание, имеющее своим источником опыт и относящееся к фактическому состоянию дел.

Типы ассоциаций идей:

a posteriori – в опыте

a priori – до опыта

В чувственном познании вещи явлены так, как они являются субъекту, а не каковы они сами по себе, отсюда термин феномен.

Умом, как правило, постигают нечто, необнаружимое чувствами. Схваченное интеллектом – это ноумены, дающие представление о вещах, как они есть (ноумен – от греческого noein – размышлять)

Кант: Революция в естествознании.

Вспомним Френсиса Бекона со его новым органоном. Он обратил внимание на то, что знания основаны на эксперименте. Так же он создал логический инструментарий, чтобы оценить эти эксперименты (Индукцию!)

Кант пытается понять, что такое эксперимент и как на основе эксп. Данных можно делать общие выводы.

Мы также предпологаем, что и мы сами, и другие люди могли бы повторить этот эксперимент в любое время и в любом месте. (И всякий человек!)

Если мы предпологаем, чо Вселененная в основном однородна в пространстве и времени, что мы можем воспроизвести один и тот же эксперимент в любом ее месте, то экспериментальный метод не будет иметь смысла, и наука Нового времени лишится своей методической основы.

Что же образует условие непрерывности нашей вселенной? То, что наше пространство и время – трехмерные, континентуальные. А можно ли представить, что они могут быть другими? Да, можно

Но для этого нужно представить, что есть другой вид существ, с другим восприятием. Которые бы видели вселенную подругому. Затем, нужен третий вид существ, которые бы могли сравнить восприятия и виды вселенных нашей и второго вида. Наконец, нужен четвертый вид существ, которые бы могли бы удостовирить, что первые три вида не ошибаются. И это регресс в бесконечность!!!

Критика догматизма предшествующей метафизики

По мнению Канта, перед филсо. Стоит ряд вопросов, которые нужно решить перед тем, как двинуться далье. Сформулированы в критике разума

• Как возможно естествознание?

• Как возможна математкиа?

• Как возможна метафизика?

На долю человеческого разума выпала странная судьба: его осаждают вопросы, от которых он не может уклониться, так как они навязаны ему его собственной природой. Но в то же время он не может ответить на них, так как они превосходят возможности человеческого разума (Цитата из критики разума)

Конечнен или бесконечен мир?

Бессмертна ли душа?

Cуществует ли Бог?

Вполне возможно, что даже нашел опытное знание складывается из того, что мы воспринимаем посредством вечатлени и из того, что наша собственная познавательная способность (только побузждаемая чувственными впечатлениями) дает от себя самой

Аффицирование – впечатление, восприятие. Нечто воздействует на нас из вне

Кант: я разумею под этим не критику книг и систем, а критику способности разума вообще в отношении всех знаний, к которым он может стремиться.

Решение вопроса о возможности или невозможности метфизики вооще и определение источников, а так же объема и границ метафизики

Тарсцендентальная философия изучает только способность нашего разума в отношении всех знаний.

Формы знания (Кант):

1. Чувственность (Трансцендентная эстетика)

2. Рассудок (обобщение, Сравнение, анализ) Трансцендентальная аналитка

3. Разум – трансцендентальная диалектика

Чусвтвенность (трансц. Эстетика)

2 формы чувственности:

• Пространство (внешняя. Чув-то)

• Время (внутр. чув-ть)

Пространство – форма нашего чувства

Разум видит только то, что сам создает по собственному плану, он с принципами

29.11.11